Основные этапы истории Казахстана

Методическое пособие - История

Другие методички по предмету История

да?

.Какие причины способствовали сложению казахской народности?

.Когда и почему было заложено в казахском обществе деление на три жуза?

.В чем заключается своебразие феодальных отношений в казахском обществе?

Литература:

1.Абусеитова Ж." Казахское ханство во второй половине 16 в.", А., 1985

2.Валиханов И. "Собрание сочинений в 5-ти томах", А., 1984-1985

."История Казахстана с древнейших времен до наших дней", очерк, А., 1983

.Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. "Казахстан: летопись трех тысячелетий", А., 1992

."Казахи: историко - географический очерк", А., 1995

.Кудайбердиев И.А. "Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий", А., 1992

.Мухаммед Хайдар Мирза Дулати " Тарихи Рашиди. Материалы по истории Казахского ханств 15-18 вв.", А, 1969

."Материалы по истории Казахских ханств 15-18 вв.", А., 1969

.Левшин А. И." Описание кириз-казачих или киргиз-кайсацких орд и степей". спб.1832 ч.1-3, А., 1996 (второе издание)

.Поляков "Историческая этнография Средней Азии и Казахстана. Хозяйство. Социальная организация. Этническая история", М., 1980

.Тынышпаев М. "История казахского народа", А., 1993

.Шахматов Ж. "Казахская пастбищно-кочевая община: вопросы образования, эволюции и разложения", А., 1964

Лекция №5. Тема: "Социально-экономическая структура, экономика и культура Казахского ханства"

 

Цель лекции - раскрыть особенности общественных отношений, сословно-классового деления Казахского общества, хозяйства, быта и культуры казахского народа.

Ключевые понятия - патриархально-феодальные отношения, вакф, мильк, ак-суйек, кара-суйек, бии, батыр, бай, адат, сойургал, курултай, кун, улус, юрт, колено.

Основные вопросы темы:

Социально-экономическое и политико-административное устройства Казахского ханства. Жеты Жаргы.

Экономическое развитие Казахского ханства.

Культура казахского народа.

Создателем "Жеты Жаргы" принято считать хана Тауке, поэтому его также именуют "Законы Тауке-хана". В "Жеты Жаргы" были закреплены основные принципы и нормы права средневекового казахского общества. Обычное право было кодифицировано, дополнено законоположениями предшественников Тауке, ханов Касыма и Есима. "Законы Тауке хана" юридически закрепляли нормы административного, уголовного, гражданского права, а также положения о налогах, религиозных воззрениях, то есть охватывали практически все стороны жизни.

Согласно "Жеты Жаргы" верховная власть в государстве сосредотачивалась в руках хана. Управление осуществлялось посредством султанов и родоплеменных старшин, через народные собрания - курултай.

В основе деления казахского общества на сословно-классовые группы лежало не столько имущественное положение, сколько социальное происхождение.

К высшему аристократическому сословию - ак-суйек (белая кость) - относились Чингизиды: ханы, султаны, огланы или торе, ходжи, как сподвижники пророка Махаммеда. Чингизиды не принадлежали ни к каким казахским родам и племенам, они составляли правящую группу общества.

Все остальное население ханства относилось к низшему сословию - кара-суйек (черная кость) - независимо от имущественного положения. В составе черной кости особыми правами обладали бии - предводители родов и племен. Их влияние определялось многочисленностью, силой, древностью происхождения, возглавляемых ими родов. В казахском обществе существовало деление по имущественному состоянию, были богатые - баи и кедеи - бедные.

Юридическим лицом, обладающим личными и имущественными правами был лично свободный кочевник. Защита свободы личности и его прав обеспечивалось исключительно солидарностью членов рода, государственный аппарат таких функций не выполнял. Таким образом, личность имела смысл только как часть рода.

Казахское ханство из-за патриархальных феодальных отношений не сложилось в прочное централизованное государство. Оно состояло из нескольких крупных административных единиц - улусов во главе с султанами - Чигизидами из ханского рода.

При хане был совет из улусных султанов и вождей кочевых племен. Ежегодно они собирались на курултай для решения общих вопросов общественной жизни ханства. Система государственного управления была основана на обычном праве - адат. Наряду с адатом действовали нормы мусульманского права. Нормы обычного права были дополнены в конце XVII в. при хане Тауке в виде единого свода под названием "Жеты Жаргы". В XVII и первой половине XVIII в. местами пребывания казахских ханов стали Ташкент и Туркестан.

В XV-XVII вв. у казахов сохранялось кочевое полукочевое скотоводство. Скот был частно-семейной собственностью, а пастбища находились в общинном пользовании. Маршруты кочевок были выработаны многовековым опытом. Территория выпаса делилась на четыре типа сезонных пастбищ: зимние - кыстау, весенние - коктеу, летние - джайляу, осенние - кузеу. Расстояние между зимовками и местами сезонных кочевок измерялись сотнями километров и составляли путь длиною в несколько месяцев.

Важную роль в жизни Казахского ханства играли города. Среди них выделялся Сыгнак - торговая гавань, находившийся на границе сырдарьинского оазиса и кочевой степи. Он был столицей первых казахских правителей. Крупным политическим, экономическим и культурным центром был оазис Туркестан. На рубеже XVI-XVII вв. Яссы становится ст?/p>