Освободительная борьба народов Северного Кавказа
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
°за в борьбе против войск хорезмийского султана Джелал-ад-Дина, который действовал здесь после первого похода монголов. В числе названных им защитников Грузии в 1225 году фигурируют и сасаны (вайнахи).
Вот что говорится в источнике (у Рашид-ад-Дина ошибочно указан 1219 год): "В Ираке и Азербайджане Султан Джелал-ад-Дин был завоевателем по предопределению. Он прибыл в Тебриз, вернувшись из Исфахана, и направился в Грузию. Так как Румские султаны и мелики Сирии, Армении и тех пределов страшились завоевания и захвата им власти, то все они поднялись, чтобы отразить его, и собрались в одном месте с войском грузин, армян, аланов, сериров, лезгин, кипчаков, сасанов, абхазов и джанбт (ханит) .
В грузинской исторической хронике "Картлис Цховреба об этом же событии говорится следующее, "Султан оставил Азербайджан и второй раз пошел на Тифлис. Когда об этом узнала царица Русудана, она призвала войска восточные и западные. войска херов, кахов, армян, джвахов, мецхов, та-ойцев, дадиани, абхазов, джикиев, открыла двери Дарьяльские и впустила оттуда осетин, дзурдзуков (вайнахов) и всех горцев. Собралось множество их у Начармагеви, и всех их она отправила на битву с хорезмийцами.
В XII XIV с установлением на Кавказе ига монгольских ханов горцы начинают играть заметную роль в истории грузинского и азербайджанского народов. это прослеживает по горным районам Закавказья населенным племенами и обществами родственными предкам современных народов Северного Кавказа. Горная Грузия и прилегающая к ней территория расселения адыгов, алан, вайнахов, дагестанцев и других народов превратилась в "один из очагов сопротивления монгольским завоевателям в Закавказье, что способствовало сближению представителей названных народов с грузинами и азербайджанцами.
Вайнахи и другие горцы, живущие в горах Грузии, часто предоставляли убежище и пищу жителям различных областей Закавказья, скрывавшимся от преследования монгольских карательных отрядов, осевших в Иране. Так, по сообщению грузинского "хронографа XIV века, во время похода Чармагуна в Закавказье (он действовал во время похода Батыя на Северный Кавказ)"все бежали в крепости и горы, леса и укрепления Кавказа и Мтиулети. Такой страх навели татары, что большинство грузин покинуло крепости и укрепленные места и бежали на Кавказ.
И наоборот, отдельные представители правящей верхушки северокавказцев (например, Алании) с подвластными им людьми переходили в Грузию, где находили приют, тогда как на своей территории их ожидала гибель. В "Картлис-Цховреба рассказывается, что в царствование грузинского царя Давида (1243-1269)"от монгольского полководца Берке, засевшего в Осетии, спаслись бегством две "удивительные женщины - Лим и Ачав, с ними были дети одной из этих женщин - Пареджан и Бакатар из рода Ахасарпаклан, а также множество князей. Они через Дербентские ворота вступили в Грузию и предстали перед царем Давидом, сыном Лаша Георги. Царь поселил их в Дманиси, часть в Жинвани (верховья р. Арагви), а часть оставил в городе Тифлисе. Одним из последствий этнических передвижений и войн, как считает В.Н. Гамрекели, была постепенная ассимиляция переселенцами, двалов - коренного населения вайнахского происхождения на территории Нарской котловины и бассейна реки Б. Лиахвы.
Большие изменения в Монгольской империи начались примерно в 1260 году, когда Берке объявил ислам государственной религией Золотой Орды, а монгольский хан Ирана и Закавказья - Хулагу начал войну со своими северными соседями.
В это время Хулагу убил нескольких крупных военачальников - выходцев из рода Джучи, которые отказались признать его власть. Одному отряду монголов под предводительством Ала-Темура (в составе которого находился и Ногай) удалось спастись бегством. Этот случай нас интересует в том плане, что отряд прошел по Белоканской дороге в Хунзах, где местное население преградило им путь, но монголы победили.
Дальнейший их путь проходил по территории Чечено-Ингушетии, через р. Хулхулау.
Нашествие кочевников затормозило политическое и социально-экономическое развитие культурных стран Закавказья, в том числе и Грузии. В трудные минуты опасности и во время карательных экспедиций кочевников, правивших в Иране, не только грузинские крестьяне и горожане, но и царь со своими князьями укрывались в горах Кавказа. Так, во время правления Газан-хана (1295-1304 гг.) грузинский царь Давид скрывался в Дарьяльском ущелье в крепости Цискари (Гвилети) .
Это было связано с тем, что во время его царствования монгольский наместник Навруз стал беспощадно грабить Грузию, разрушать церкви и другие культурные памятники. Тогда Давид со всеми своими вельможами и дворянами отправился в Мтиулет, укрепляя в неприступной крепости Модинахе, "что в переводе значит: приди посмотри. Затем, с помощью мтиульцев, пхайцев, вайнахов и других горцев захватил аланские ворота, изгнал оттуда монгольскую стражу и овладел всем Дарьяльским ущельем.
Монгольский отояп. посланный Газан-ханом. опустошив Капталиню и Тионетию, перешел Кретовый перевал и осадил Степан-Цмиду (Казбеги). Когда не смогли взять Степан-Цминду, они повернули обратно и вступили в Цхавати. Давид преследовал их, сильно побил и обратил в бегство. Затем он набрал 15-тысячное войско из горцев, двинулся к Тифлису и около города напал на кочевников, которые уходили на летние пастбища.
Примеров борьбы выходцев из Северного Кавказа против монгольских захватчиков в Закавказье много. Эта борьба отразилась и в их фольклоре.И. Циска