Освободительная борьба народов Северного Кавказа
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
с указывают, что "достаточно простых случайностей, вроде вторжения варварских народов или даже обыкновенных войн, чтобы довести какую-нибудь страну с развитыми производительными силами и потребностями до необходимости начинать все сначала.
Изложенные факты позволяют говорить о правомерности и для Чечено-Ингушетии утверждения академика В.В. Бартольда о том, что в чужих странах ревность к вере была для Тимура только предлогом для достижения политических целей.
По приказу Тимура его воины, как и в других областях, вырубали в области Симсим лес, уничтожали сады, растаптывали возделанные поля, разрушали города и села, башни и культовые сооружения, уводили скот и материальные ценности, забирали в рабство молодежь и ремесленников - одним словом, подрывали производительные силы и все, что было достигнуто многовековым трудом народа.
Территория современной Чечено-Ингушетии подвергалась неоднократным опустошительным нашествиям иноземных захватчиков, и в народе выработалась своеобразная военная игра, связанная в частности с именем Тимура. Она являлась своего рода военным учением, а для молодежи служила экзаменом на зрелость. Эта военная игра была известна как сражение у "рва Тамерлана, в ходе которой брались "пленные, требовали выкуп, имитировали убийство, ранения и т.д.
Большой интерес вызывают имевшие место у вайнахов эти драматические действия на основе исторических событий (подобно представлению русской народной драмы "как француз Москву брал). Театрализованные представления проходили так. Горцы, собиравшиеся из многих окрестных аулов, делились на две партии. Одна партия называлась войском Тамерлана, другая - народным. "Войска располагались на противоположных сторонах "рва Тамерлана. Разыгравшиеся поединки представляли настоящую картину боя. Такой след в памяти народа оставили события более чем полутысячелетней давности.
Имя завоевателя глубоко запечатлелось в ономастике и топонимике Чечено-Ингушетии - это имена Тимарбек, Тамерлан, Тимар, Тимарсолта. Еще в прошлом веке среди чеченцев и ингушей было широко распространено мнение о наличии "рва хромого Темира, который будто бы тянется от Каспийского до Черного моря и проходит по территории Чечено-Ингушетии.
Неслучайно в фольклоре чеченцев и ингушей Тимур выступает как сугубо отрицательный персонаж, опустошение и ограбление городов и сел обусловили упадок в них торговли и ремесленного производства. Резко сократилось население страны. Происходил распад нахского этноса на отдельные общества, а страны Симсим на мелкие "землицы, которыми была представлена Чечено-Ингушетия XVI-XVII веков. Степное Предкавказье же вообще почти потеряло оседлых земледельцев, и его территорию заняли кочевники. И все же о покорении не может быть и речи, так как завоеватель не закрепил за собой Северный Кавказ, а ограничился разорением, после чего покинул его пределы.
Предки чеченского и ингушского народов, как и другие народы Северного Кавказа, героически отстаивали свою территорию, свободу и независимость от экспансии Тимура, но силы оказались неравными. Однако им удалось нанести противнику чувствительные удары и Тимуру понадобилось несколько месяцев для приведения своего войска в порядок, чтобы выступить в новый поход - на Дагестан.
Золотая Орда за сравнительно короткий промежуток времени потерпела три сильнейших поражения (1380, 1391, 1395 гг.), после которых это государство уже не смогло больше восстановить свою силу. В результате освободительной борьбы покоренных народов Орда в течение XV века распадается на отдельные улусы. К памятникам золотоордынской эпохи относится известный мавзолей Борга-Каш (у селения Плиево). Он является своеобразным мусульманским погребальным склепом и датируется 808 годом Хиджры, то есть 1405-1406 гг. Усыпальница была сооружена в честь какого-то Бек-Султана, сына Худайдада.
Воспользовавшись ослаблением Золотой Орды, в Пятигорье и на территории нынешней Кабардино-Балкарии в XV в. расселяются кабардинские племена. А в XVI веке кабардинские и кумыкские князья пытаются распространить свою власть и на территорию Чечено-Ингушетии. Однако здесь шел неуклонный процесс возвращения горных вайнахов на свои прежние плоскостные земли, так как после нашествия кочевников часть предков чеченцев и ингушей отступила в горы, а часть под игом ордынцев продолжала жить на равнине. Давала о себе знать острая перенаселенность горных ущелий Чечено-Ингушетии. Так, в селении Ишхой-Юрт, расположенном у выхода на плоскость, обнаружена гончарная печь XIII-XV вв. Отстояв свою свободу против неоднократных попыток степняков подчинить горцев, вайнахи с нетерпением ждали удобного случая для возвращения на равнину, для осуществления своей заветной мечты. В результате этого равнинная полоса к югу от реки Сунжи и далее на восток до Качкалыковского хребта была заселена вайнахами еще в XV веке. А за Тереком, в степных районах, находились кочевья ногайцев, которые иногда просачивались в междуречье Терека и Сунжи.
Глава IV. Взаимоотношения вайнахов с народами Кавказа и Руси
Народы Северного Кавказа и Закавказья имеют давнюю традицию совместной борьбы против иноземных захватчиков. Горцы несомненно входят в состав грузинского войска и во время первого столкновения грузин с монгольским отрядом Джэбе и Субедея в 1221 году. Однако подробностей об этом в источниках не сохранилось. Зато в труде Рашид-ад-Дина "Сборник летописей" рассказывается о боевом содружестве народов Кавк?/p>