Статья по предмету Психология

601. Царица добродетелей
Статьи Психология

Схожая картина наблюдается и на уровне семьи. Там, где дети не слушаются родителей, а те борются между собой за главенство, царит разобщенность и даже враждебность. Такие семьи часто разрушаются. А если до развода не доходит, то дети все равно растут в атмосфере, калечащей их психику. Она хаотизируется, нередко развиваются различные психосоматические заболевания, что, естественно, не удлиняет человеческую жизнь. Многие подростки из неблагополучных семей бегут от родительских распрей на улицу, попадают в группу риска, могут рано погибнуть. И в любом случае, даже при самом благоприятном развитии событий, такой ребенок с раннего детства получает образцы неправильного, разрушительного поведения. Они глубоко запечатлеваются у него в душе и потом ему бывает очень трудно избавиться от этих вредных стереотипов. А если он, повзрослев, будет так же реагировать на какие-то ситуации, как реагировали в его семье, или подобным образом выстраивать отношения, то и у его, скорее всего, не сложится семейная жизнь. А может, он и вовсе не захочет иметь семью и детей. Тем более, что в этом ему сейчас есть кому помочь: антисемейные установки транслируются в массы по самым разным каналам, начиная от подростково-молодежных СМИ и кончая некоторыми школьными программами и даже детскими игрушками (см. выше про Братц). В тех же семьях, где младшее поколение командует старшим, у детей, вдобавок к вышесказанному, развивается множество пороков: эгоизм, своеволие, грубость, черствость, жестокость, лень, безответственность и другие вредные для нормальной жизни качества. Нетрудно себе представить, какой хаос возник бы, если бы большинство людей хотели всегда настаивать на своем и ни за что не отвечать. Это были бы даже не джунгли, потому что в звериных стаях очень строго соблюдается иерархия, а нечто совсем уж дикое, бесоподобное. Вот что говорит о духовных корнях непослушания игумен N, чья книга "От чего нас хотят спасти: НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги" уже выдержала не одно переиздание: "В Евангелии мы читаем, как Сам Христос, Сын Божий, был послушен своим родителям. Вот - краеугольный камень воспитания. Господом дана человеку пятая заповедь. В Священном Писании прямо сказано, как дети должны относиться к родителям: уважать их, почитать. В первую очередь это означает послушание. Оно совершенно необходимо нашей душе, потому что человек после грехопадения заразился дьявольской гордостью. Именно послушанием врачуется и изживается грех гордыни, который присущ душе каждого человека. Поэтому обязательно надо воспитывая в ребенке умение подчинить свою волю воле любящих родителей. Для непредвзятого сознания совершенно очевидно, что отец и мать подчиняют и направляют волю ребенка, чтобы дать ему что-то доброе, уберечь от зла. Ребенок, не имея ни жизненного опыта, ни развитых аналитических способностей, не может проанализировать последствия своих желаний и поступков, и то, что ему кажется хорошим, может привести к тяжким последствиям.
602. Цветовые предпочтения социальных групп, партий и общественных объединений.
Статьи Психология

"Физиологическое и психофизиологическое воз-действие цвета на живые существа позволило разрабо-тать богатую технику цветотерапии... Особое внима-ние привлекал красный цвет, который использовали еще средневековые врачи для лечения ветряной оспы, скарлатины, кори и некоторых кожных заболеваний. Изучались и другие цветные лучи. Лечение невралги-ческих явлений светом началось очень давно. Вначале оно было очень эмпиричным, но после наблюдений Плезантона над болеутоляющим свойством света, пропущенного через голубой фильтр, и наблюдений Поэга над тем же свойством фиолетового света, оно стало более точным. В начале XX века несколько русских и немецких терапевтов подтвердили наблюде-ния о благоприятном воздействии голубых и фиолето-вых лучей при лечении невралгических заболева-ний..."
603. Целенаправленное конструирование общения
Статьи Психология

Начало разговора с поддержанием соответствующего психоэмоционального настроя у визави строится на пресечении негативных эмоций и отбрасывании всевозможных барьеров, затрудняющих необходимое взаимопонимание. Негативные реакции собеседника засекают по различным внешним проявлениям (резкости фраз, зажатости поз, узости зрачков...) и снимают различными психологическими приемами (выбором особо действующих слов, мимикой, телесным копированием...). Проведение избранной темы и подстройка беседы к колебаниям диалога опираются на исходную тактику с постоянным наблюдением за различными (жесты, выражения лица, взгляд...) реакциями партнера и коррекцией, исходя из них, своего последующего поведения.
604. Целеполагание и рефлексия в профессиональной подготовке музыканта-исполнителя
Статьи Психология

Анализ работы со студентами по целеполаганию показал различное отношение студентов к этой процедуре. В целом определение и формулировка цели вызвали у них затруднения. Как правило, цели студентов достаточно абстрактны и мало раскрывают (либо не раскрывают вообще) смысл дисциплины: "стать музыкантом-профессионалом", "развить профессиональные качества, навыки", "освоение репертуара" ("изучить произведения"), "научиться профессионально петь (играть)", "работа над образом". Из таких формулировок непонятно, в чем заключается суть деятельности, что подразумевается под профессиональными качествами, чем отличается цель одной дисциплины от цели другой, на одном курсе - от цели на другом. Есть студенты ( II и IV курсы), так и не сумевшие определить цель, а также те, которые сочли уже не нужной эту процедуру на выпускном ( V ) курсе. В основном студенты предпочли выполнять данную работу самостоятельно; некоторым понадобилось участие в этом процессе преподавателя. Так, студент-третьекурсник прошел несколько этапов в попытке формулировки цели. В первом варианте она выражала стремление "получить высшее образование", что показывает абстрактное и отчужденное от смысла деятельности понимание. При дальнейшей конкретизации цель получила формулировку "развитие навыков" - профессиональных, то есть пианистических, как показали ответы на наводящие вопросы. Даже сопоставление цели изучения дисциплины с целью деятельности исполнителя (а её большинство студентов определяет адекватно) не привело к точной формулировке - в суждениях студента лишь наметилось видение правильного направления и обозначение роли слушателя в исполнительском процессе. Студентка 4 курса вначале высказала мнение о ненадобности одной из изучаемой дисциплин, так как она "только мешает из-за того, что приходится больше учить, а экзамена все равно нет". Впоследствии она определила свою цель по этому предмету как самостоятельную работу над произведением, художественным образом. Еще одним примером целеполагания может послужить формулировка студентки-третьекурсницы - "стать профессиональным исполнителем, педагогом". При определении абстрактной цели она утверждает, что её содержание раскрывается в перечисленных далее в программе задачах: развить профессионально-личностные качества, научиться выстраивать музыкально-художественный образ произведения, научиться взаимодействовать с партнерами по исполнению, расширить исполнительский репертуар, научиться преодолевать технические трудности в исполнении, подготовить произведения для концертного исполнения. Этот пример говорит о непонимании сущности цели и её соотношения с задачами.
605. Цели и задачи в образовании
Статьи Психология

С точки зрения философии каждый объект (а образование является именно объектом) имеет некоторую объективно наличествующую сущность, которая при рассмотрении конкретного экземпляра объекта воплощается в некотором явлении. Собственно, именно сущность определяет, чем данный объект отличается от любого другого (например, образование от простой передачи информации). То есть разумнее всего было бы попытаться изучить эту сущность. Однако, как только мы сталкиваемся с изучением чего-либо, мы также сталкиваемся и с субъективностью, ибо процесс познания без субъекта просто невозможен. Отсюда я дала бы следующее определение слова «смысл» - это отражение сущности (а не формы и не конкретного явления) некоторого объекта. Итак, смысл образования это отражение сущности образования.
606. Цели процесса проблемно-развивающего обучения
Статьи Психология

Поэтому правильней будет ставить цели воспитания не отдельных уроков, а отдельных частей учебно-воспитательной работы (полугодия, года). Урок же, как наименьшая часть процесса обучения, обладает возможностями возбуждения актуальных состояний формируемых качеств личности, их стимулирования и подкрепления в сходных ситуациях. Например, одной из целей воспитания учащихся на уроках является формирование положительного отношения к учению, к изучению предмета. Добиться этой цели по отношению ко многим учащимся на одном-двух уроках практически невозможно. Как правило, работа в этом направлении проводится систематически как в течение одного отдельного урока, так и в течение всего изучения определенного курса. В зависимости от того, каково отношение учащихся к данному предмету, используются разнообразные педагогические средства и формы воздействия: возможности учебного материала (например, занимательные факты, демонстрации явлений и пр.), методы и приемы обучения, соответствующие уровню подготовленности учащихся, оказание им помощи, индивидуальные задания и т.д. Важно отметить, что воспитание любого качества, любой черты характера должно проходить через следующие стадии: возбуждение побуждение (подкрепление) генерализация (С.Л.Рубинштейн). Поэтому и формулировки целей воспитания на конкретных уроках могут приобретать соответствующее выражение: вызвать заинтересованность..., пробудить любознательность..., возбудить готовность решать задачи самостоятельно..., побуждать учащихся к активности..., закрепить уверенность в ... и т.п.
607. Ценностные ориентации сотрудников правоохранительных органов
Статьи Психология

В психологических исследованиях проблема ценностей как регуляторов деятельности и общения сохраняла до последнего времени тот методологический контекст аксиологических отношений, как субъект-объектных, который сложился в философии и социологии [4]. Оценки субъекта направлены при этом на внешнюю по отношению к нему действительность - физический мир, мир социума, мир идеального (в том числе и объективированных в нем ценностей). Предложенная В. Н. Мясищевым трактовка субъективных ценностей как осуществляемого в субъект-объектном и субъект-субъектном взаимодействиях плана личностных отношений расширила контекст реализации ценностных отношений, включив в него общение людей [2]. В концепции субъект-объектных взаимодействий, представленной теорией деятельности А. Н. Леонтьева, понятие субъективных ценностей в какой-то степени ассоциировалось с понятием значимости, предполагавшим связи индивидуальной представленности значений с эмоционально-мотивационной сферой [5]. Не случайным поэтому оказалось введение В. В. Сталиным понятия эмоционально-ценностного отношения в план самосознания деятельной личности. Активная регулирующая роль самосознания предполагает не только отражение субъектом своих личностных смыслов, но и решения об их принятии или непринятии, т. е. структурирование собственного «Я» [7]. Личностными ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект самоопределился.
608. Ценовая психология
Статьи Психология

Отсюда со всей неизбежностью вытекает целевая установка товаропроизводителей на рост качества товаров и услуг как объективной предпосылки адекватного увеличения цены. Если рост затрат на повышение качества с лихвой компенсируется повышением цены и объема продаж, то качественное совершенствование товара становится выгодным с точки зрения прибыльности. Повышая качество своих товаров и услуг, товаропроизводители руководствуются не только стремлением увеличить текущую прибыль. Постоянно заботясь о качестве производимого, предлагаемого к продаже товара, фирма способствует росту своей известности, повышению имиджа в глазах покупателей. Завоевав популярность как производитель добротных, высококачественных товаров, товаропроизводитель вправе рассчитывать, что на привлекательность его продукта, на спрос начнут работать слава, известность. А они, в свою очередь, дают основание предлагать товар по цене, повышенной в сравнении с товарами менее известных фирм, уступающих по параметрам качества, признанности товарного знака.
609. Цивилизованное психологическое влияние
Статьи Психология

В то же время ответ «потом», если он повторяется систематически, может свидетельствовать о попытках игнорирования. В этом случае необходимо сначала противостоять игнорированию, а затем, в случае успеха, перейти к аргументации. Проблема состоит в том, что аргументация является конструктивным, но энергетически не всегда достаточно мощным способом влияния. Она требует «эмоционального штиля» и душевной ясности. Для этого зачастую необходима большая предварительная работа. Важный момент переключения здесь концентрация не столько на логике построения собственного доказательства, сколько на психологии взаимодействия с адресатом. Невозможно быть убедительным вообще, объективно. Можно быть убедительным для кого-то конкретно. Убедительность это то, что возникает в процессе взаимодействия.
610. Человек на изломе истории
Статьи Психология

Ответы учащихся: Гуманизм мировоззрение, основанное на признании ценности человека как личности, на утверждении блага человека как важнейшей цели общественного развития. Гуманный проникнутый вниманием и уважением к людям, человечный. Личность человек как носитель неповторимых свойств. Человек живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда. Мораль нравственность. Нравственность совокупность норм поведения человека в обществе. Учитель истории: Глубинные корни Гражданской войны надо видеть в предшествующих ей событиях. Вспомним слова из "Интернационала": "Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем…". Проявились такие факторы, как вековая ненависть к угнетателям, последствия империалистической войны, одичание известной части народа, приверженность к решению любых вопросов с помощью оружия. "Война обнажила зверские инстинкты". Появились новые термины: новая, большевистская мораль, мертвая, враждебная, контрреволюционная мораль; гуманизм истинный и ложный. Сформулируйте, что же подразумевалось под этими словами, используя материалы приложения №2 это высказывания различных общественных деятелей той эпохи.
611. Человекоцентрированный подход в психотерапии
Статьи Психология

Роджерс пишет: «Она (эмпатия. А. О.) означает вхождение в личный перцептивный мир другого и основательное его обживание. Она подразумевает сенситивность к постоянно изменяющимся в этом другом человеке чувственным смыслам, которые плавно переходят друг в друга, к страху или гневу, или нежности, или смущению, или чему бы то ни было еще, что переживает он или она. Эмпатия означает временное проживание в жизни другого человека, осторожное перемещение в ней без того, чтобы делать какие-либо оценки; эмпатия означает ощущение смыслов, которые он или она едва ли осознают, но без стремления раскрыть неосознаваемые чувства, поскольку это могло бы быть слишком угрожающим.,. Эмпатия означает частую сверку с человеком в отношении точности ваших ощущений и руководствование теми реакциями, которые вы получаете от него. Вы являетесь надежным спутником человека в его внутреннем мире» (Rogers, 1980а,р. 142). Вместе с тем, концептуальное различение эмпатии и идентификации было не одномоментным действием, но скорее процессом, который, начавшись в середине 50-х годов, продолжался почти два десятилетия и был обозначен рядом промежуточных «кентаврических» понятий. Дж. Уоткинс в этой связи пишет: «Под точной эмпатией Роджерс понимает способность терапевта полно и точно понимать реакции клиента и особенно заключенные в них переживания... Дискутируется вопрос, действительно ли Роджерс требует, чтобы понимание было основано на сходном переживании, которое терапевт актуально ощущает в данный момент. В одной из работ (Rogers, 1951) Роджерс писал: "Переживание вместе с клиентом, проживание его установок, но не в терминах эмоциональной идентификации со стороны консультанта, а скорее в терминах эмпатической идентификации, когда консультант воспринимает отвержения, надежды и страхи клиента посредством погружения в эмпатический процесс, но без того, чтобы самому, в качестве консультанта, ощущать эти отвержения и надежды, и страхи". В более позднем высказывании Роджерс (см. Shlien, 1961, р. 304) определяет эмпатию следующим образом: "Она (эмпатия. А. О.) означает, что он (терапевт. - А. О.) ощущает и понимает непосредственное осознание клиентом своего собственного личного мира; это означает не только обнаружение тех аспектов опыта, которые клиент уже способен вербализировать, но также тех несимволизированных аспектов его опыта, которые каким-то образом оказываются понятыми посредством тонких невербальных проявлений клиента с помощью чувствительного радара психотерапевта. Умелый терапевт ощущает мир клиента, как если бы он был его собственным, но без какой-либо утраты этого качества как если бы". Он утверждает (см. Rogers, 1959), что если это "как если бы" качество утрачивается, то мы имеем дело с состоянием идентификации. Роджерс, очевидно, считает, что как только эмпатия превращается в идентификацию, консультант уже больше не способен полно понимать клиента, поскольку для того чтобы делать это, необходимо, чтобы он сохранял свою объективность» (Watkins, 1978, р. 8586). Если поначалу психотерапевты, работавшие в рамках клиентоцентрированного подхода (в частности, Раскин. См. Rogers, 1951, р. 29), настаивали на проживании чувств и установок клиента для того, по-видимому, чтобы отойти от медицинской (диагностической и интерпретационной) модели терапевтического процесса, то в более поздних работах в рамках данного направления вполне однозначно подчеркивается необходимость «как если бы» качества эмпатии (см. Tornlinson, Whitney, 1970). Мерри, один из британских сторонников и пропагандистов человекоцентрированного подхода, прямо указывает на данную особенность эмпатии: «Особое качество эмпатии, которое делает ее столь творческим способом бытия в терапии, состоит в том, что она позволяет нам войти в личный эмоциональный мир другого человека, как если бы мы были этим другим человеком (без утраты качества "как если бы")» (Merry, 1990, р. 13). С нашей точки зрения, указанные выше признаки достаточно четко ограничивают «зону неопределенности», существующую применительно к содержанию понятия эмпатии, и в значительной степени обеспечивают однозначность в его понимании, поскольку задают его различение от фенотипически сходных когнитивно-эмоциональных процессов. Рассматривая структуру эмпатического акта, мы полагаем, что вряд ли правомерно расширительно рассматривать «акт эмпатии» как межличностную трансакцию, то есть включать ответную реакцию эмпатируемого в сам акт эмпатии. Во-первых, эмпатируемый может по целому ряду причин быть «слеп и глух» даже к адекватно и полно выраженной в поведении эмпатии. Во-вторых, эмпатия с предельно редуцированным поведенческим компонентом (а именно такую эмпатию демонстрируют выдающиеся психотерапевты) может быть гораздо более эффективной, нежели эмпатия с выраженным «коммуникативным компонентом». В этой связи можно высказать предположение, что эмпатируемый воспринимает акт эмпатии не столько посредством его обнаружения в вербальном и невербальном поведении эмпатирующего, сколько посредством восприятия (как правило, на неосознаваемом уровне) иных, более тонких составляющих общего семантического поля коммуникации (Менегетти, 1992). И наконец, в-третьих, акцент на коммуникативном (поведенческом) компоненте эмпатии, на эмпатических базовых навыках, как показывает, в частности, опыт подготовки профессиональных психотерапевтов (Боуэн, 1992), может приводить к выхолащиванию собственно эмоционального, первичного момента эмпатии, провоцируя при этом ощущения внутренней опустошенности и неконгруэнтности терапевта и в конечном итоге приводя к утрате им самим возможности эмпатического слышания. Существенной стороной эмпатического переживания является процессуальность, движение, динамика. Только в движении (процессе) возможно следование с дистанцией в один шаг «как если бы я был он». Для этого процесса следования необходима реальность, в противном случае будет иметь место оценивание эмоционального отклика на нечто возникающее в воображении, что приближается к интерпретации.
612. Черты личности и особенности актуальной самооценки
Статьи Психология

В целом по выборке студенческой молодежи обнаружена тенденция к неадекватной оценке себя (переоценке) по чертам «Сотрудничество» и «Добросовестность» (табл. 2). У респондентов с чрезмерно завышенной самооценкой по готовности к сотрудничеству (доброжелательности, альтруизму) выше ценятся достижение и власть (характеризуют тенденцию к самовозвышению по Ш.Шварцу). Они демонстрируют более высокий уровень экстраверсии по сравнению с теми, кто оценивает себя адекватно по этой черте. Общительность, чрезмерная активность личности не всегда означает доброжелательность по отношению к другим. По Ш. Шварцу ценности достижения (успешность, амбициозность) акцентируют активное проявление компетентности в непосредственном окружении, а ценности власти (авторитет, богатство) подчеркивают достижение в рамках целостной социальной системы. Личный успех и достижение социального статуса в обществе основаны на знании одобряемых поведенческих тенденций. Доброта (дружелюбие, готовность к сотрудничеству) ценятся в обществе. Поэтому субъекты, склонные к манипулированию другими посредством лести, хитрости, лукавства и обмана (низкие баллы по субшкале «честности» В5), могут осознанно давать себе завышенную самооценку по черте «Сотрудничество». Сходная тенденция обнаружена по данным самооценочной методики ЛД (фактор «Активность»): респонденты с неадекватно завышенной оценкой своей готовности к сотрудничеству оценивают себя как более разговорчивых, открытых, деятельных, энергичных и общительных по сравнению с теми, кто имеют адекватную самооценку (p?0,01).
613. Чтo мeняeтcя co cвaдьбoй?
Статьи Психология

Оcoбeннo зaмeтным этo cтaнoвитcя тoгдa, кoгдa oдин из ниx пocлe cвaдьбы пepeeзжaeт жить в дoм poдитeлeй дpугoгo. И вoт мoлoдaя жeнa нaчинaeт cмoтpeть нa cвoeгo мужa нe cвoими глaзaми, a глaзaми cвoиx poдитeлeй. Нacкoлькo уcпeшнo oн пoдcтpaивaeтcя пoд пpaвилa, пpинятыe в иx дoмe? Кaк oн вeдeт ceбя зa oбщим cтoлoм, нe cлишкoм ли гpoмкo включaeт тeлeвизop, пpeдлaгaeт ли oн cвoю пoмoщь пo xoзяйcтву, убиpaeт ли cвoи вeщи в шкaф, нe ocтaвит ли oн cвoи бoтинки нa пpoxoдe, нe нaгpубит ли oн пaпe и т.д. Этo бecпoкoйcтвo зa eгo пpoмaxи, (кoтopыe, вooбщe-тo нeизбeжны в нeзнaкoмoй oбcтaнoвкe), poждaeт у нee знaмeнитaя пocлoвицa: «Скaжи мнe, ктo твoй дpуг, и я cкaжу тeбe, ктo ты». Онa вocпpинимaeт eгo пocтaвлeнныe нe нa тoм мecтe бoтинки кaк cвoю oплoшнocть, тaк кaк, ecли cупpуг нe пoнpaвитcя poдитeлям, oнa будeт чувcтвoвaть, чтo cдeлaлa нeпpaвильный выбop, плoxo пpиcмoтpeлacь к нeму дo cвaдьбы. И этoт cтpax будeт тeм cильнee, чeм бoльшe oнa зaвиcимa oт мнeния poдитeлeй, чeм мeньшe у нee cвoиx coбcтвeнныx пpaвил и цeннocтeй. И, пoнятнo, тaкaя ceмья выживaeт тoлькo в тoм cлучae, ecли мoлoдoй муж пpинимaeт пpaвилa, пpeдлaгaeмыe eму в этoм дoмe, тaк кaк в пpoтивнoм cлучae oн pиcкуeт пoтepять pacпoлoжeниe cвoeй жeны. И уж тoлькo пoтoм, будучи пpинятым, мoжeт ocтopoжнo пpивoдить в дeйcтвиe нoвыe peшeния и cтepeoтипы.
614. Что дает знание графологии
Статьи Психология

Графологический анализ широко используется сегодня в практике кадровой работы зарубежных промышленно развитых стран. Например, в оценочных центрах США при подборе новых работников используется графологический анализ анкет претендента по 238 признакам, с помощью которого могут быть описаны: расположение текста, направление и наклон букв, их величина и форма, ритм письма, и т. д. В США получило большое распространение графологическое бюро, специализирующееся на анализе профессиональных и личных качеств претендентов на различные управленческие должности по почерку. Графологический анализ явился для компаний и правительственных учреждений более простым, дешевым, а главное, более верным способом отбора, чем традиционные психологические тесты. Например, графологическое бюро Шэйлы Курц, состоящее из пяти сотрудников, анализирует до трехсот черт характера, принадлежащих обладателю одного почерка. Наибольшую известность этому бюро принесла характеристика, выданная им в 1980 году Р. Рейгану во время его первой президентской кампании: «Этот человек не склонен к глубоким взвешенным размышлениям. По складу ума он не мыслитель. Ему ближе решение сиюминутных задач».
615. Что может предотвратить вымирание нации: "планирование семьи" или традиционная нравственность?
Статьи Психология

Выступившая затем Инга Гребешова является человеком известным. В1965 - 1990 она работала в Минздраве РСФСР, затем в Минздраве СССР - занимала пост начальника Главного управления лечебно-профилактической помощи детям и матерям; в 1990 г. была назначена председателем Комитета по делам семьи и демографической политике Совета Министров РСФСР; 1991 - 1992 - заместитель председателя Совета Министров РСФСР; в 1990 г. была избрана заместителем председателя Советского детского фонда им. В.И.Ленина, является членом Комиссии по вопросам женщин, семьи и демографии при Президенте РФ; награждена медалью "Ветеран труда", почетным знаком "Отличник здравоохранения". На период 25 июля 1991 - 5 декабря 1991 занимала должность заместителя Председателя Совета Министров (правительство Гайдара/Черномырдина/Бурбулиса). Является инициатором появления закона о т.н. "репродуктивных правах", представляющего из себя, по мнению некоторых специалистов, программу по уменьшению численности российского населения. Закон не был принят Государственной Думой. В этом же духе выдержана программа "Планирование семьи", финансирование которой отменено решением Госдумы, на что очень сетует Гребешова. Главными задачами, организации, которой она руководит является реклама и внедрение методов контроля над рождаемостью (аборты, контрацепция и стерилизация), обучение этим методам детей, а также половое просвещение несовершеннолетних с помощью программ "гигиенического и сексуального воспитания". Генеральный директор РАПС Инга Гребешева является членом: Комиссии по вопросам женщин, семьи и демографии при Президенте Российской Федерации; Комиссии по вопросам улучшения положения женщин при вице- премьере по социальным вопросам Правительства Российской Федерации; Межведомственной комиссии по социально-демографическим вопросам при Министерстве труда и социального развития Российской Федерации; Экспертно-консультативного совета по проблемам поддержки молодой семьи России при Государственном комитете РФ по молодежной политике; Круглого стола женских общественных объединений и некоммерческих организаций при Министерстве труда и социального развития.
616. Что побуждает людей двигаться? (Приближение к мотивации)
Статьи Психология

И, наконец, как это «применять на людях». Ответ: виртуозно. Теперь о том, как этого достичь. Практика, как говорили классики. Мало исследовать своих близких и дальних. Вы и так спонтанно знаете, что если к мужу в разгар его переговоров в ЧАТе подкрасться сзади и задать вопрос о перспективах улучшения вашей жилплощади даже с точки зрения развертывания перед ним всех 6 стратегий мотивации... (это из практикума пресуппозиций: «Смысл коммуникации - в реакции, которую мы получаем»). И для ярко выраженных стратегов вы тоже сами знаете, как и что нужно сказать: «А вот Петр Петрович...», или процитировать записные книжки Чехова (они не в списке бестселлеров): «Твою птичку укачало...», или ... Магия обыденности поддается тренировке. Приготовьте обоснованный по всем 6 пунктам, ценностноориентированный на слушателя спич не более чем на 5-7 минут (не считая пауз для внимательного выслушивания собеседника). Лучшая форма для тренировки - «рассуждение вслух с более опытным индивидуумом». Согласитесь, ведь даже ребенок сам более опытен в собственных предпочтениях трат сумм из вашего кошелька или времени. Главное, чтобы все краски, запахи, звуки, кумиры (ну и что, что нам лично не нравится Алсу? Не о нас же речь?), цели, состояния, эмоции, ценности - были «из материала заказчика» - и чтобы они ему нравились, родные! Да и негативных персонажей тоже нужно искать там же - ну какого подростка вы сейчас испугаете старомодным: «Не будешь учиться, улицы пойдешь подметать»?
617. Что такое история и нужна ли она дошкольникам
Статьи Психология

В середине 90-х годов появилась серия небольших книг по истории России, выходивших под патронажем и с благословения патриарха. Это яркие, красочные издания, где доступным для дошкольников языком, с точки зрения патриотизма и православия излагаются некоторые эпизоды Российской истории через жизнеописания святых Александра Невского, Дмитрия Донского, Сергия Радонежского. Книги напечатаны крупным, четким шрифтом так, что дети могут читать их самостоятельно. Во время разработки пропедевтического курса истории, который планировалось вводить в начальной школе, в книжных магазинах появились более или менее удачные учебники, которые можно назвать введением в историю. Одни авторы выбирали форму рассказов по истории нашей страны (Ворожейкина), другие пытались раскрыть многогранность исторической науки через знакомство детей с понятием времени, истории, со вспомогательными историческими дисциплинами. Таковы учебники Саплиных.
618. Чувство справедливости у людей и обезьян
Статьи Психология

Выше было сказано, что эксперимент с разделом денег давал одинаковые результаты во всех странах. И все же традиции, культура страны сильно влияют на то, что считается справедливым и честным. Например, в США главы крупных фирм получают значительно больше, чем в Европе или Японии, и это никого особенно не волнует. Как пишет один американский экономист, "заработки руководителей больших компаний, характерные для Америки, послали бы немцев на баррикады". Хотя из развитых стран наибольшая разница в доходах населения отмечается в США, опросы однозначно показывают, что американцы гораздо меньше других народов беспокоятся насчет неравенства. Возможно, дело в том, что они привыкли считать богатство результатом инициативы, умения, труда, а европейцы, скорее, приписывают его счастливому стечению обстоятельств, удаче, везению. Американцы все еще верят в историю о бедном мальчике из трущоб, который начал с чистки ботинок и благодаря своей предприимчивости стал миллиардером. Ирония в том, что Ричард Грассо действительно происходит из небогатой рабочей семьи итальянских иммигрантов и самостоятельно выбился в люди. Но, видимо, даже для американцев есть предел такой веры. Прекрасно, молодец, выбился в люди, но не до такой же степени, господа!
619. Шаманская психотерапия: взгляд практического психолога
Статьи Психология

Европейское колдовство, как показано многими исследованиями, также имеет своим истоком языческую, дохристианскую шаманскую традицию. Христианство воцарилось в Европе в ходе достаточно жесткой борьбы на протяжении многих столетий. Скажем, Литва только в 14-м веке приняла католичество, а до этого еще два века металась между католичеством и православием, была полуправославной, полукатолической страной. Князь Владимир крестил Киевскую Русь, и на всей территории Европы долгое время происходила борьба между древними, языческими представлениями и практиками и христианством. Упорная борьба шла, например, между кельтскими традициями и христианством. Кельтский мир, надо сказать, один из самых ужасных с точки зрения современного человека миров, это мир «маленького народца», мир гоблинов, колдунов, мир фей, волшебных существ. В книге Роберта Грейвза «Белая богиня» исследуется культ белой или лунной Богини-Матери в дохристианской ойкумене Европы. Кельты жили везде на территории Европы, их мир был суровый, мужчины сражались, их не хватало; кроме того, их женщины были настолько свирепы, что кельтский мужчина - глава семьи жил в очень напряженном постоянном состоянии бдительности, чтобы не быть убитым своими врагами и своими женами. И когда христианство в конце концов, навязало свои ценности и моногамную семью, то древние, архаичные пласты психики (какова структура семьи, структура жилища, структура деревни, такова структура бессознательного) сопротивлялись, и лишние женщины, которые не смогли найти себе места в новом христианском мире проявлялись в таких формах, как ведьмы, они летали на шабаш, собирали магические растения, участвовали в пирах сатаны. Ведьма, в соответствии с приведенной в книге Теренса Маккенны этимологией - это существо, что живет за деревней, за оградой, в овине, и есть то, что выброшено из кельтского мира христианством (Маккенна, 1996). Конечно, христианство, как и всякая большая религия, как иудаизм или ислам жестоко боролись с предшествующей культурой, и очень многое из ценностей языческой культуры было уничтожено. Например, с точки зрения христианства, духи - это непременно и однозначно духи ада, бесы, порождения дьявола, это то, с чем нужно бороться, и христианская практика - это, в немалой степени, практика борьбы с этими духами, подчинение этих духов, избегание искушений, насылаемых ими. В этом есть, безусловно, истина, но есть и некоторое психологическое преувеличение, потому что мир - не только арена борьбы полярных злых сил, это еще и проявление всего живого, и поляризация этого мира на добро и зло, на Сатану и Бога - это характерная черта христианской традиции. И, конечно, этой новой культуре, которая боролась против мира колдунов, развилась практика инквизиции, как практика подавления голосов духов, голосов языческого, нехристианского мира.
620. Шесть наиболее распространенных ошибок при принятии решений
Статьи Психология

Этот вид поведения весьма распространен: мы занимаемся только теми проблемами, решения которых кажутся нам относительно простыми. В этом есть определенное преимущество, поскольку мы не беремся за неразрешимые вопросы, однако, с другой стороны, это приводит лишь к тому, что мы не принимаем важных решений, поскольку они для нас слишком сложны или же мы уделяем решению проблем слишком мало времени. Нам неприятно решать сложные вопросы, поэтому мы с большим удовольствием занимаемся более простыми проблемами, которые знаем, как разрешить. Из-за этого, естественно, запутанные вопросы остаются нерешенными. И когда нам уже просто необходимо начать их решать, мы не находим для этого достаточно времени, вследствие чего решения принимаем чаще ошибочные, чем правильные. Кроме того, от нас чаще всего требуется решение именно таких сложных проблем, от которых зависит очень многое.

Blog

Статья по предмету Психология