Информация по предмету Политология

641. Первые попытки консолидации российского зарубежья
Другое Политология
642. Перестройка в СССР
Другое Политология

На мой взгляд, классификация вариантов по группам является немного спорной. Ведь "внерыночное развитие"- это ни что иное, как натуральное хозяйство. Его никто не предлагает, но на практике оно приобретает все более широкий размах. Так же достаточно неустойчива характеристика "рыночного экстремизма", авторы которого делают упор на полную самостоятельность производителей и свободные рыночные цены, но ведь, ка известно, суть рыночных отношений в том и состоит, что производители должны быть абсолютно свободными и действовать на свое усмотрение, ориентируясь на рыночные цены. Но все- таки наиболее спорным, на мой взгляд представляется выделение в особую группу вариантов "регулируемой рыночной экономики": "...рыночные отношения в такой экономики регулируются государством, причем между стихийными рыночными механизмами и государственным регулированием существует обратная связь". По этой оценке у меня создается такое впечатление, что регулирование рынка имеет отношение к организации сбалансированного планового производства, хотя на мой взгляд это не так. Да, на Западе существуют методы регулирования рынков со стороны государства, но эта необходимость возникла в связи с кризисами. Цель этого регулирования- не допустить кризиса перепроизводства товаров, снижения цен и прибыли, с одной стороны, и высоких темпов инфляции- с другой. И очевидно, что ,мягко говоря, опрометчиво будет заимствовать механизмы предохранения рынка от перенасыщения товарами и применять их для преодоления нашего кризиса недопроизводства, а регулировать пустой рынок любыми методамиэто очевидная бессмыслица.
643. Перестройка случайность или закономерность
Другое Политология

Этого добивались муссируя имевший место террор во времена культа личности и проблемы т.н невозвращенцев и преследования евреев в СССР Вопросы прав человека ,как инструмент воздействия на враждебный капиталистическому лагерю социалистический лагерь ,выпячивались на всех форумах Однако ни "Голос Америки ", ни "Свобода " не обсуждали , не сравнивали эффективность социалистической и капиталистической экономики (А тут было что сравнивать . Если даже не вести речь о динамике восстановления СССР после трех ,четырех войн , советская экономика могла себе позволить тратить 17% бюджета на ведение войны в Афганистане , сохраняя прирост 3-3,2 % { 17+3=20} США тогда имели при росте
644. Переход развитых стран Европы, Азии, Америки в постиндустриальную стадию развития
Другое Политология
645. Переходное состояние современной российской государственности
Другое Политология
646. Персоналии по политологии
Другое Политология

К.Маркс и Ф. Энгельс.К середине XIX века сложилось философское,экономическое,социально-политическое учение -марксизм.Оно было направлено на выражение и защиту рабочего класса.Обусловленное начальным,наиболее резким этапом борьбы рабочего класса и буржуазии,это учение особое внимание уделяло революционным методам перехода от капитализма к социализму, обоснованию диктатуры пролетариата, разработке стратегии и тактики революционного рабочего движения.Слабым местом этой идеологии оказались:односторонне преувеличение значения экономических факторов общественной жизни в ущерб социально-политическим и социокультурным;абсолютизация роли одного-рабочего класса и недооценка других;чрезмерный акцент на насильственных формах социально-политических преобразований;нетерпимость к инакомыслию.Все это,а также серьезное искажение сути учения Маркса в дальнейшем,под прикрытием внешне марксистских лозунгов,создание и длительное развитие под флагом марксизма-ленинизма тоталитарных режимов во многих странах,потерпевших затем крушение привели сегодня в резкому сужению его влияния в современном мире.
647. Перспектива реинтеграции сложноподчиненных субъектов Российской Федерации (на примере Тюменской области)
Другое Политология
648. Північноамериканська політична думка просвітницької доби (Т. Джефферсон)
Другое Политология
649. Пласт
Другое Политология

Початки організації Українського Пласту творились у Львові, найбільшому культурному осередку на західних українських землях. Там теж постав і постійно перебував головний пластовий провід.
Восени 1911 року організовуються перші підготовчі гуртки при українських середніх школах - Академічній гімназії, її філії й учительській семінарії, а також при руханково-спортивному товаристві «Сокіл» у Львові.
12 квітня 1912 року прийняв пластову Присягу перший пластовий гурток, який складався з учнів І Академічної гімназії і став, в подальшому, основним відділом Пласту. Присягу приймав др. Олександр Тисовський - основоположник Українського Пласту.
На початках, у становленні пластових частин важливу роль відіграли співзасновники й організатори Пласту Петро Франко та Іван Чмола - обидва в той час студенти Львівського університету.
Первісним організаційним зразком українського Пласту був «Скаутінг фор бойс», що його заснував генерал Роберт Бейден Павел для британських юнаків. Цей почин почали застосовувати інші культурні народи, дбаючи про добро батьківщини та своєї молоді, її духовний, фізичний і інтелектуальний розвиток. Цей зразок створив рамки, які засновники Пласту наповнили українським змістом, доповнили та пристосували його до потреб та своєрідних прикмет української молоді, користуючись при тому історією українського народу та Запорізької Січі зокрема.
У 1913 році у Львові відбувся перший зїзд представників пластових відділів Галичини, який утворив «Організаційний Пластовий Комітет». Цього року зявляється перша книжка О. Тисовського «Життя в Пласті» та книжечка П. Франка «Пластові гри та забави». Ці перші видання дуже допомогли в подальшій пластовій праці.
Організація Пласту просувається швидкими темпами і у 1914 році ІІ зїзд пластових представників вибирає «Осередок Пластової Управи», відбувається перша пластова зустріч, перші змагання та участь Пласту у ювілейному Січово-Сокільському Крайовому Здвизі у Львові.
1914 рік починається війна і більша частина пластунів йде до лав Січових Стрільців. На деякий час військові дії призупинили пластову працю, але в 1915 році, як бойова лінія пересунулась трохи на схід, відроджуються пластові осередки в Галичині в яких гуртується ідейна молодь, постають також і дівочі гуртки.
У 1917 році утворюються пластові гуртки на Сході України, а згодом у 1919 році український уряд заснував у Камянці Подільському комісію для військових юнацьких шкіл та Пласту.
Пластуни беруть жертовну участь в обороні України перед наступом ворожих польських сил, що вважали Галичину своєю провінцією, стають на її оборону в рядах Української Галицької Армії.
У 1020-21 роках відновлює свою діяльність спочатку під власною назвою, а згодом як секція визнаного польською владою «Українського Товариства Охорони Дітей та Опіки над Молоддю». У Львові починає виходити пластовий журнал для юнацтва «Молоде життя». У 1921 році постають пластові частини поза межами України, серед молоді, що опинилась там внаслідок еміграції. Активне поширення пластової ідеї занепокоїло польську владу. Коли у 1930 році Пласт охопив значну кількість середньошкільної та ремісничої молоді та мав успіх в організуванні сільського пластового юнацтва, а в Карпатах і по всій Україні відбувались численні пластові табори, окупаційна влада остаточно заборонила Пласт. Це сталося 26 вересня 1930 року. З цього часу пластова діяльність ведеться підпільно.
В період ІІ Світової Війни, на жаль, Пласту не вдалось відновитись у первісній формі, тому він і надалі діяв підпільно під іншою назвою та формою. У 1942 році створюється «Відділ молоді», яким керували пластові провідники, які згодом заснували організацію «Виховна Спільнота Української Молоді», що була побудована на пластових принципах. Багато пластунів виборюючи свободу для свого народу вступають до УПА та обіймають там керівні пости.
Приблизно 200 000 тисяч українського населення опинились після закінчення війни у таборах «переселених осіб» на території Німеччини та Австрії. Пласт знов відроджується і охоплює значну частину української молоді. В цей час відбувається конференція пластунів в Карльсфельді (Баварія), яка обирає провід Союзу Українських Пластунів Емігрантів. Масово організовується молодь, проходять табори, відбуваються курси виховників і опрацьовуються виховні матеріали. Починають наново виходити пластові журнали.
Переселення з таборів у Німеччині й Австрії до заморських країн тривало декілька років. Розїжджаючись, пластуни творили нові осередки, залучаючи широкі маси української молоді.
Для втримання ідейної єдності українського Пласту СУПЕ у 1954 році перетворився у Конференцію Українських Пластових Організацій. до складу якої входять всі Крайові організації Пласту. Пласт активно діє та розвивається більш ніж в 6 країнах світу.
З 1990 року завдяки І. Р. Юхновському та іншим представникам української інтелігенції Пласт відроджується в Україні. При НТШ проходять перші курси виховників. На Івано-Франківщині відбувається перший пластовий табір, який розганяють відділи міліції. Неподалік Львова у Брюховичах відбувається Перший пластовий Зїзд з часу відновлення Пласту, який обирає керівні органи, затверджує план діяльності на наступні роки.
З 1991 року активно відбуваються табори та семінари виховників. Видається у Тернополі газета «Цвіт України», Пласт невпинно розвивається залучаючи до своєї діяльності все більшу кількість молоді. 29 грудня 1992 року Міністерством Юстиції України організація Пласт зареєстрована на Всеукраїнському рівні.
На сьогодні Пласт налічує ____ осередків у всіх областях України і має більше ніж _____ юнаків та юначок, організованих у гуртках та куренях.
Для забезпечення виховної програми в Пласті щороку відбуваються вишколи виховників, понад 60 оздоровчих таборів, організовуються краєзнавчі мандрівки, проводяться щотижневі заняття з дітьми на різноманітну тематику. Творчий потенціал нараховує 382 кваліфікованих виховники, з яких орієнтовно 150 мають І ступінь в КВ і 48 - ІІ ступінь. Існують десятки методичних розробок, які оформляються у відповідні порадники та правильники. Технічна база дозволяє видавати друковані органи такі як : журнали, буклети та інші виховні матеріали.
Діяльність Пласту, як громадської організації спрямована на всебічний розвиток особистості, задоволення духовних, фізичних та інших потреб, розвязання екологічних і соціальних проблем та побудови громадянського суспільства. У цьому напрямку Пласт проводить активну міжнародну та громадську діяльність, співпрацює з державними установами та молодіжними організаціями України. Представники Пласту входять до Національної Ради з питань молодіжної політики при Президентові України.
Завдяки технічній допомозі Українсько-Канадського Бюро Партнерства в рамках проекту «Партнери в громадянському суспільстві» Пласт організував Інформаційно-Методичний Центр, завданням якого є реалізація комплексних програм діяльності організації, покращення її аспектів діяльності.
650. Плюси і мінуси антиглобалізму
Другое Политология
651. Позитивистские политико-правовые теории
Другое Политология

Формирование школы юридического позитивизма обычно относят к первой половине XX в. и связывают его с творчеством Джона Остина, который в 1826 г. возглавил первую кафедру юриспруденции в Лондонском университете, незадолго до этого открытого стараниями И. Бентама и его окружения. В цикле своих лекций под названием «Определение предмета юриспруденции» он развил идею Т. Гоббса о праве как команде суверена и утилитаристский тезис И. Бентама о том, что подобная команда суверена должна быть нацелена на обеспечение наибольшего счастья для наибольшего числа людей. Однако в отличие от своего старшего современника Остин не был столь радикальным в истолковании этого тезиса в отношении государственного устройства и политики. Кроме того, в истолковании принципа пользы он критически воспринимал бентамовскую концепцию моральных чувств и был склонен толковать принцип полезности как неявно выраженное собрание божеских заповедей. В отношении позиции И. Гоббса он заявлял, что в работах последнего проповедуется абсолютная обязанность подданных повиноваться и не обсуждаются случаи, когда полезность требует неповиновения. Кроме того, И. Гоббс, по оценке Остина, ошибочно приписывал происхождение суверенитета и независимого политического общества некоему «фиктивному соглашению или договору».
652. Полiтична свiдомiсть, культура i громадянство
Другое Политология

Безпосередньою змістовою частиною і вихідним посиланням альтернативних пошуків є критика всього існуючого як неістинного чи то мовиться про економіку, чи про політику, мораль, філософію. При цьому лейтмотивом є перегляд існуючої концепції прогресу. Йдеться про відмову від парадигм індустріальної епохи, при якій центр діяльності людини переноситься на прагнення до матеріальних благ, а природа і громадянин розглядаються лише як джерела доходів. Інколи виробництво товарів і послуг вважається оптимальним шляхом досягнення суспільних цілей. Наголошується на небезпеці поглиблення науково-технічної революції. З точки зору альтернативістів, трансформація суспільства передбачає створення принципово нової картини світу і уявлення щодо людської природи. Вона повинна грунтуватися на ініціативі, психологізмі, релігійному досвіді та відході від західного матеріалізму. Відповідно головний удар спрямовується проти раціоналізації наукових знань і розуміння суспільного процесу. Знімається питання про класове панування, експлуатацію, класову боротьбу. Підкреслюється, що екологічне суспільство неможливе без радикального перерозподілу багатств землі і засобів виробництва на засадах децентралізації. В деяких моделях, які орієнтують на самозабезпечення, заперечується ринкова система, як і державне регулювання економіки. Висловлюється думка, що врятувати людину може лише відмова від вартісних відносин у ; господарській діяльності, поступове розширення самообслуговування в межах групової самодіяльності (І. Ілліч). Поряд з цим проголошується необхідність "плюралістичного компромісу" поєднання альтернативної економіки з великомасштабним сучасним виробництвом.
653. Политика - способ разрешения социальных конфликтов
Другое Политология
654. Политика (как социальное явление, ее структура)
Другое Политология

Какая из трактовок наиболее близка к истине? Следует, вероятно, подчеркнуть, что каждая из них содержит в себе определенную долю истины, ибо намечает контуры тех или иных тенденций и противоречий, реально проявляющихся в обществе. Встав на позиции, исключающие из субъектов политики индивидов, личностей, мы не получим конкретных форм реализации политических тенденций, мы не получим политики как общественного явления. Но и представив политику только как выражение индивидуального поведения, мы также не приблизимся к политике, ибо не ответим на целый ряд возникающих в этом случае вопросов. И среди них один из принципиальных: когда же возникает, формируется политика. История все более подтверждает вывод о том, что политика как общественное явление возникает вместе с формированием государства, а оно с разделением общества на социальные группы, классы. Таким образом, генетически период возникновения политики совпадает с образованием социальных групп. Именно наличие, противоборство, сотрудничество социальных групп и было основой формирования государства и политики, выступило политико-образующей основой. Во взаимодействии классов, социальных групп (борьбе, соперничестве, конкуренции, сотрудничестве) в конечном счете определяются и опредмечиваются реальные объективные тенденции политического развития общества. И потому не только в филогенезе, но и в онтогенезе социальные группы являются решающими субъектами политической жизни, политики. Но представление о политике только как о социально-групповом взаимодействии будет не просто не полным, но и односторонним, ибо не учитывается очень важная сторона внутренней структуры самих социальных групп, исходной “клеточкой” которых выступает индивид, личность. В зависимости от целого ряда факторов во внутренне дифференцированной социальной группе роль отдельных индивидов существенно различается. И потому политическая воля группы это определенный вектор, складывающийся в результате взаимодействия отдельных индивидов. Более того, роль личности, выражающей интересы господствующих в обществе социальных групп, возраста многократно. По всей видимости, нельзя рассматривать соотношение политических ролей личности и социальной группы класса вне контекста диалектики общечеловеческих и классовых интересов. А это, в свою очередь, требует учета человеческого фактора в политике, более того, его возрастающей роли.
655. Политика Аристотеля
Другое Политология

По Аристотелю, человек политическое существо, т.е. социальное, и он несет в себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству» (Аристотель еще не отделял идею общества от идеи государства). Человека отличает способность к интеллектуальной и нравственной жизни. Только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость. Первым результатом социальной жизни он считал образование семьи муж и жена, родители и дети... Потребность во взаимном обмене привела к общению семей и селений. Так возникло государство. Отождествив общество с государством, Аристотель был вынужден заняться поисками элементов государства. Он понимал зависимость целей, интересов и характера деятельности людей от их имущественного положения и использовал этот критерий при характеристике различных слоев общества. По мысли Аристотеля, бедные и богатые «оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, так что в зависимости от перевеса того или иного из элементов устанавливается и соответствующая форма государственного строя». Он выделил три главных слоя граждан: очень зажиточных, крайне неимущих и средних, стоящих между теми и другими. Аристотель враждебно относился к первым двум социальным группам. Он считал, что в основе жизни людей, обладающих чрезмерным богатством, лежит противоестественный род наживы имущества. В этом, по Аристотелю, проявляется не стремление к «благой жизни», а лишь стремление к жизни вообще. Поскольку жажда жизни неуемна, то неуемно и стремление к средствам утоления этой жажды. Ставя все на службу чрезмерной личной наживы, «люди первой категории» попирают ногами общественные традиции и законы. Стремясь к власти, они сами не могут подчиняться, нарушая этим спокойствие государственной жизни. Почти все они высокомерны и надменны, склонны к роскоши и хвастовству. Государство же создается не ради того, чтобы жить вообще, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо. Согласно Аристотелю, государство возникает только тогда, когда создается общение ради благой жизни между семействами и родами, ради совершенной и достаточной для самой себя жизни. Совершенством же человека предполагается совершенный гражданин, а совершенством гражданина в свою очередь совершенность государства. При этом природа государства стоит «впереди» семьи и индивида. Эта глубокая идея характеризуется так: совершенство гражданина обусловливается качеством общества, которому он принадлежит: кто желает создать совершенных людей, должен создать совершенных граждан, а кто хочет создать совершенных граждан, должен создать совершенное государство.
656. Политика взаимоотношения государства и рынка
Другое Политология
657. Политика занятости
Другое Политология

По той же причине (из-за сокращения абсолютных размеров средств, собираемых в фонд занятости) за последние два года возросла доля расходов на содержание служб занятости. Вопреки многочисленным критическим высказываниям о расточительности служб занятости информация, которой мы располагаем, свидетельствует о том, что условия труда их работников крайне тяжелые, а оплата труда не превышает оплату труда работников бюджетной сферы, при этом им приходится общаться с весьма сложным контингентом граждан. Более того, сейчас численность работников служб занятости зависит от уровня безработицы в районе. Там, где уровень безработицы высокий и собираемость налогов низкая, расширение их штатов ограничено финансовыми ресурсами, хотя потребность в них высока. Согласно данным нашего обследования, нагрузка на одного работника службы занятости в районах с уровнем безработицы выше 10 % составляет от 50 до 90 человек в день. Но и уровень расходов на содержание службы в таких районах крайне высок - в некоторых из них он достигает 75 % собираемых средств. Отсюда рождается миф, что на содержание аппарата расходуются огромные средства, но при этом забывают о мизерности собранных средств. Кроме того, расширяются функции районных служб (по сути, ставшие обязательными) в связи с натурализацией выплат пособий (пересчет страховых взносов из натуральных в денежные единицы, пересчет выплачиваемых натурой пособий в денежные единицы, содержание и обслуживание складов натуральной продукции, поступающей от предприятий, и т.п.). На этом фоне в октябре 1997 г. Минтруда РФ принимает решение о 10-процентном сокращении штатов государственной службы занятости. Если бы речь шла о центральном аппарате (Министерстве труда и социального развития РФ), то такой шаг можно было бы только приветствовать. Но названная мера коснулась в основном районных центров занятости, которые уже сейчас не в состоянии справляться со всеми проблемами и увеличивающейся нагрузкой по мере роста реальной, а не регистрируемой безработицы.
658. Политика и власть
Другое Политология

Уже в Древнем Китае Конфуций и Мо-Цзы, обращая внимание на божественную и естественную стороны происхождения власти, обосновывали необходимость ее существования как механизма поддержания порядка в общении между людьми, регулирующего отношения управляющих и управляемых. Конфуций (551-479 гг. до н.э.) признавал божественный характер происхождения власти. Следуя патриархальному ее пониманию, он уподоблял иерархическую власть императора над подданными отеческой власти старшего главы семьи или рода над младшими его членами. Мо-Цзы (479-400 гг. до н.э) придерживался более рационалистической концепции природы власти, явившись едва ли ни первым мыслителем, в самом общем виде высказывавшим идею ее «естественного происхождения» путем некого подобия «общественного договора». Из близкого Мо-Цзы взгляда на сущность политической власти исходил и Аристотель, утверждавший в своей работе «Политика», что властный механизм необходим для организации и регулирования «общения между людьми», поскольку «верховная власть повсюду связана с порядком государственного управления...». В том же трактате Аристотель (в отличие от Конфуция) разводил господскую и семейную власть с понятием власти общественной или политической.
659. Политика и власть как общественное явление
Другое Политология

В политике процесс формирования и реализации интересов изначально связан с моральным выбором человека. Представления о справедливости, характер отношений с государством, о границах свободы и равенство влияют на политические установки и поведение. В отношениях с государством (государственной властью) человек руководствуется требованиями пользы и нравственности. Мораль размещает политические вопросы в плоскости взаимоотношений "добра" и "зла". Индивидуальный выбор в большей степени зависит от морального апробирования, тогда как профессиональные аспекты управленческой деятельности элит содержат минимальный уровень моральной рефлексии.
660. Политика и власть. Сущность политической власти
Другое Политология

Политическая власть находится в сложном взаимоотношении с другими формами общественной власти. Политическая власть испытывает сильное воздействие власти экономической. В рыночном обществе, где почти все имеет цену, деньги оказывают сильное влияние на проведение избирательных кампаний и итоги выборов, широко используются для подкупа политиков. Концентрация экономической власти у крупных собственников создает опасность установления плутократии - прямого политического правления небольшой группы толстосумов. В современных западных демократиях всевластие крупного капитала сдерживается конкуренцией между собственниками, политическим влиянием среднего класса, демократическим государством и общественностью.

Blog

Информация по предмету Политология