Информация по предмету История

5741. Ранняя Римская империя
Другое История

Поэтому Август сделал так, что внешне все выглядело более чем пристойно. Он предлагал не монархию, а восстановление свободы и мира в государстве, растерзанном борьбой различных партий, реставрацию древних римских порядков и обычаев, не диктатуру, а власть, основанную на личном авторитете принцепса. Он открыто отказался от диктаторской власти и избегал какого-либо упоминания о монархии. Август, демонстративно избегая почестей и торжественных церемоний, всячески подчеркивал свою скромность и постоянно напоминал, что его власть основана только на положении принцепса первого в списке сенаторов, который правит, только опираясь на свой авторитет в сенате. В Риме все также проходили выборы консулов и членов магистратур, и Октавиан Август в скромной тоге лично обходил граждан, по староримской традиции вербуя себе сторонников и вместе со всеми голосовал в своей трибе. Но под всеми этими декорациями и одеждами первого римского гражданина скрывался жестокий и целеустремленный человек, который постепенно и незаметно для очарованной миром и спокойствием толпы прибирал к своим рукам все рычаги управления государством. Чтобы укрепить свою власть, Август трижды провел чистки сената. Конечно, при нем сенат мало напоминал высший орган власти времен могущества Римской республики. Большинство убежденных республиканцев погибли в кровавых перипетиях многолетних гражданских войн, а численность сената была раздута до 1000 человек за счет введенных в его состав многочисленных ставленников триумвиров, в числе которых были даже разбогатевшие на военных поставках вольноотпущенники. Тем не менее, Октавиан Август безжалостно проредил даже столь затравленный, аморфный и беспомощный политический институт, чтобы полностью поставить его на колени и подчинить своей воле. В итоге, роль сената была низведена до того, что многие аристократы не желали становиться сенаторами. Дело дошло до того, что довольно скоро не нашлось никого, кто бы желал занять должность эдила или народного трибуна. Знать не видела смысла в том, чтобы играть роль марионеток в политическом спектакле, устроенном Августом Октавианом. Если в столице Август продолжал играть в «первого гражданина», то в провинциях его власть была абсолютна и не нуждалась в фиговом листке староримских традиций. Август поделил все провинции империи на сенатские и императорские. Если сенатские провинции номинально оставались в управлении назначенных сенатом должностных лиц, то императорские перешли под прямой контроль Августа и доходы от них шли прямо в его казну. Естественно, что императорскими стали наиболее богатые и стратегически важные части Римской империи.
5742. Ранняя Римская республика
Другое История

Пока римские войска сражались в Лации, самниты не предпринимали никаких враждебных действий, так как были заняты войной на юге Италии. Но когда в 327 году до н.э. они по приглашению одной из соперничающих партий вошли в Неаполь, другая партия обратилась за помощью к Риму. Так началась 2я Самнитская война, которая в скором времени охватила всю Италию. В 326 году до н.э. римляне захватили Неаполь, выбив оттуда самнитский гарнизон, после чего в течение нескольких лет полностью вытеснили самнитов из Кампании. В 321 году до н.э. римская армия вторглась в горы Самния. В Кавдинском ущелье у города Кавдия римляне попали в засаду самниты заперли в узком горном проходе 4 легиона и заставили их сдаться. Но война на этом не закончилась. В Риме была проведена военная реформа: сражавшиеся ранее общей фалангой в одном строю легионы делятся на манипулы, состоящие из двух центурий (сотен), которые отныне действовали отдельно. Это значительно увеличило боеспособность и маневренность легиона. Перестроив армию в 314 году до н.э., римляне вновь напали на самнитов и разгромили их войско в битве у Таррацины, после чего начали продвигаться в Самний. Война приняла громадные размеры. Римские военачальники вели ее по небывало смелому плану, охватывая Самний одновременно с двух сторон с северо-запада и юго-востока. Однако в 310 году до н.э. в тылу у Рима восстали этруски и вольски, которые оттянули на себя часть войска. В двух битвах при Вадимонском озере и Перузии армия этрусков была разбита, после чего города Тарквинии и Вольсинии сдались. После этого римляне с новыми силами ударили по самнитам. В 305 году до н.э. пал город Бовиан, столица Самния, расположенный в неприступных горах. Год спустя самниты капитулировали. Самниты были разгромлены, но не покорены. Когда в 298 году до н.э. римляне стали прокладывать в завоеванных областях военные дороги и строить крепости, началась 3я Самнитская война. Храбрые горцы вторглись в Луканию, которая сразу же попросила помощи у Рима. В Луканию были направлены войска под командованием консула Сципиона, что и послужило началом военных действий. Самниты заключили союз с этрусками и вновь вторгшимися в Италию галлами, но их объединенное войско было полностью разбито Фабием Рул-ланом в битве при Сентине в 295 году до н.э. После этого кельты и этруски ушли на север, и судьба Центральной Италии была решена. В 293 году до н.э. самниты проиграли сражение у Аквилонии, а в 290 году до н.э. вынуждены были сдаться. Спустя пять лет началась новая война, на этот раз на севере Италии. Галльские племена сенонов и бойев в союзе с этрусками в течение двух лет оказывали сопротивление Риму, но были покорены. Теперь только племена кельтов в долине реки По и греческие города на юге Италии сохранили свою независимость.
5743. Расійскі шлях палітычнай мадэрнізацыі ў працэсе станаўлення індустрыяльнай цывілізацыі
Другое История

Òàê³ì ÷ûíàì, ïàñëÿ ïàäà¢ëåííÿ ïà¢ñòàííÿ 1830-1831 ãã. ïîëüñêàÿ ñóïîëüíàñöü Áåëàðóñ³ ³ñòîòíà ïàöÿðïåëà àä ðýïðýñ³¢íàé ïàë³òûê³ âà ¢ñ³õ ãàë³íàõ ÿå æûööÿäçåéíàñö³. Óñêîñíà ãýòà ïàë³òûêà çàêðàíóëà ³ áåëàðóñêóþ øëÿõòó. Òûì íå ìåíø 1830-1831 ãã. áûëî íå àïîøíÿé ñïðîáàé ïàëÿêà¢ àäíàâ³öü íåçàëåæíàñöü. Ó 1861 ã. ïà÷à¢ñÿ íîâû ¢çäûì ³õ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷àé áàðàöüáû. ßê ³ ðàíåé, àñíî¢íàÿ ñ³ëà çìàãàðî¢ ðýêðóòàâàëàñÿ ñà øëÿõòû, ó òûì ë³êó ë³òî¢ñêàé ³ áåëàðóñêàé. Óäçåëüí³ê³ ðóõó ïàäçÿëÿë³ñÿ íà äâà ëàãåðû «áåëûõ» ³ «÷ûðâîíûõ». Äà ïåðøûõ íàëåæàë³ àðûñòàêðàòû, áóðæóà ³ êàòàë³öêàÿ âÿðõóøêà. Äðóã³ÿ ïðàäñòà¢ëÿë³ äðîáíóþ øëÿõòó, ³íòýë³ãåíöûþ, ïðàöî¢íûõ. Êîæíû ç ëàãåðà¢ áà÷û¢ ñâîé øëÿõ äà äàñÿãíåíí³ ìýòû: áåëûÿ ïðàç ìàðàëüíàå ³ ì³æíàðîäíà-äûïëàìàòû÷íàå ¢çäçåÿííå íà öàðñê³ ¢ðàä, à ÷ûðâîíûÿ ïðàç óçáðîåíàå ïà¢ñòàííå. Ëåòàì 1862 ã. ó Âàðøàâå áû¢ ñòâîðàíû Öýíòðàëüíû íàöûÿíàëüíû êàì³òýò (ÖÍÊ). Ïàäïàðàäêàâàíûì ÿìó öýíòðàì ïàäðûõòî¢ê³ ïà¢ñòàííÿ íà Áåëàðóñ³ ³ ¢ Ë³òâå áû¢ Ëiòî¢ñêi ïðàâiíöûÿëüíû êàìiòýò (ËÏÊ). Êàñòóñü Êàëiíî¢ñê³ (1838-1864), ÿê³ ¢ êàñòðû÷í³êó 1862 ã. óçíà÷àë³¢ ËÏÊ, àñíî¢íóþ ñ³ëó ¢ áàðàöüáå ñóïðàöü öàðûçìó áà÷û¢ íå ¢ øëÿõöå, à ¢ áåëàðóñê³õ ñÿëÿíàõ. Ìåíàâ³òà íà ³õ ³ áûëà ðàçë³÷àíà ãàçåòà "Muzóckaja prauda».
5744. Раскол русской православной церкви в 17 в
Другое История

Название: Раскол русской православной церкви в 17 веке.
5745. Раскол Русской Православной Церкви: на перекрестке мнений
Другое История
1. И.С.Аксаков, Краткая записка о странниках или бегунах, 1851. Русский архив, 1866, № 1-12.
2. В.В.Андреев. "Раскол и его значение в народной русской истории". Ист. очерк. СПб., 1870.
3. М.А.Бакунин. "Русским польским и всем славянским друзьям". ж. Колокол, 1862, №№ 122-123.
4. В.В.Белоликов. "Историко-критический обзор существующих мнений о происхождении, сущности и значении русского раскола старообрядчества". Киев, 19l3.
5. Н.А.Бердяев. Русская идея. Основные проблемы русской мысли 19-н. 20 в, - В сб. "О России и русской философской культуре (философы послеоктябрьского зарубежья)". М., 1990.
6. А.И.Герцен. "Русский народ и социализм. Избр. философские произведения, т. 2, М., 1949.
7. И.М.Громогласов "Русский раскол и вселенское православие". Богословский вестник, 1898.
8. Ф.М.Достоевский. "Два лагеря теоретиков". П.С.С., 1980.
9. Митрополит Иоанн. "Самодержавие духа". СПб, 1994.
10. К.Д. Кавелин "Мысли и замечания о русской истории" в сб. К.Д. Кавелин "Наш умственный строй: статьи по философии русской истории и культуре. М., 1989.
11. В.О.Ключевский. Западное влияние в России XVII в. ж. Вопросы философии и психологии. 1897.
12. ж. Колокол, 1860, № 86.
13. Н.И.Костомаров. "История раскола у раскольников", в сб. Н.И. Костомаров "Раскол". Смядынь, 1994.
14. Н.И. Костомаров. Монографии и исследования, т. XII.
15. В.О. Ключевский. Курс русской истории.
16. "Массовые предчувствия… выражают... настроенность народа на трагедию". См. Кризисный социум. Наше общество в 3-х измерениях ". М., 1994, институт философии РАН.
17. С.П.Мельгунов. Из истории религиозно-общественных движений в России в 19 в. М., 1919.
18. С.П.Мельгунов. "Старообрядцы и свобода совести". Исторический очерк. М., 1918.
19. С.П.Мельгунов. Старообрядчество и освободительное движение. В защиту старой веры. Старообрядческий вопрос в освещении периодической печати. 1905-1910 г.г. П-г, 1915.
20. И.С.Миллер. Вокруг "Великорусса". Сб-к "Революционная ситуация в России, 1859-1861 гг.", М., 1965.
21. П.Н.Милюков. Очерки истории русской культуры. М.,1994.
22. В.В. Молзинский. "Старообрядческое движение второй половины 17 в. в русской научно-исторической литературе". П-г, Ак. культуры, 1997.
23. Г.В.Плеханов. История русской общественной мысли. М.-Л., 1925.
24. А.С.Пругавин. "Значение сектантства в русской народной жизни". Русская мысль, 1881.
25. В.С.Соловьев О русском народном расколе, соч. в 2 т., М.,1989.
26. A.П.Щапов. 'Земство и раскол", СПб, 1862.
27. А.П.Щапов, "Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренние состоянием русской церкви и гражданственности в XVII и первой половине XVIII в", А.П.Щапов, п.с.с. т. 1, 1906.
28. В.Ф-ов, Взаимоотношения раскола и православия (Идеалы раскола и задачи православной миссии). В защиту старой веры. П-г, 1915.
29. Г.Флоровский, "Встреча с Западом". В сб-ке "Из истории русской культуры 17 н. 18 вв". М., 1996.
30. Г.П.Федотов. "Трагедия интеллигенции". В сб. О России и русской философской культуре (Философы послеоктябрьского зарубежья). М., 1990.
31. Б.Н. Чичерин. "Опыты по истории русского права". М., 1858.
32. И.И.Юзов (Каблиц). Русские диссиденты-староведы и духовные христиане. СПб, 1881.
33. И.И.Юзов. Политические воззрения староведия. ж. Русская мысль, 1882.
5746. Раскол, реформы Никона и старообрядчество
Другое История

Вера в бога была движущей силой российского общества на протяжении многих лет. Царя занимал трон только после помазания на царство митрополитом. Митрополит был вторым человеком в государстве. Царь советовался с ним по многим вопросам и иногда его мнение имело решающее значение. Церковные каноны строго соблюдались и их нарушение было страшным грехом. Церковный раскол, произошедший в 1667 г., имел огромное значение в духовной жизни Российского государства, так как коснулся одной из главных его составляющих - церкви. Общество раскололось надвое. Одни приветствовали реформы Никона, другие были не в состоянии реально обдумать их, они слепо верили в правильность старых обрядов и малейшее отступление от них казалось им богохульством. Люди запутались, не могли отличить, что допустимо, а что действительно нарушает древние догматы. Они обращались за объяснением к своим духовным отцам священникам, которые в свою очередь не могли объяснить суть происходящего, так как не понимали стремительного хода реформ и оказывались в числе решительных противников изменений. Часть населения смирилась с произошедшими изменениями, но остальные, будучи не в силах смириться, начали решительную борьбу. Староверов сжигали в срубах, мучили в темницах, но не смогли сломить их воли и заставить их отступить от своей веры. Староверы не смогли выиграть эту битву и им пришлось уйти. Они ушли в северные районы России построили там скиты и продолжали жить.
5747. Распад Римской империи и её историческое значение
Другое История

На место античной формы собственности как единства частной и коллективной собственности в строго определенном коллективе граждан постепенно стала внедряться расщепленная форма собственности нового типа, которая в будущем разовьется в различные формы феодальной собственности. Существенную трансформацию в период поздней Римской империи претерпели античные политические институты, на место которых пришла власть абсолютного монарха, римского доминуса, властвующего через огромный и тщательно организованный бюрократический аппарат, превращавшего полноправного античного гражданина в бесправного подданного, главной функцией которого стала выплата налогов, идущих на содержание всесильной бюрок ратии. Государство в период поздней Империи стремится поглотить и подчинить общество, и между ними постепенно развились непримиримые противоречия. Особенностью социально-политической обстановки поздней Римской империи было всеобщее недовольство населения, в том числе многих слоев господствующего класса, имперской государственностью. История поздней Империи это история все более возрастающего разрыва между обществом и государством, в процессе которого имперская государственность, лишенная живительных связей с обществом, все более хирела и разлагалась. В этом процессе дезинтеграции общества и государства последовательно консолидировала свою организацию христианская церковь, которая становилась государством в государстве и тысячами нитей была связана с обществом, с самыми различными слоями населения. Ослабление имперской государственности привело к дроблению Империи, выделению ее восточной половины в особое государство Восточную империю Византию, в которой формирование новых феодальных отношений проходило в рамках большого территориального государства, сохранявшего преемственность с античными традициями. Напротив, в Западной Римской империи наблюдается все большая деградация имперской государственности, отчуждение общества и государства, укрепление независимости мощной церковной организации. Западная империя уже не могла противостоять внутренней дезинтеграции, напору варваров на границы. Варварские отряды готов, вандалов, свевов, саксов, франков прорывают римские границы и образуют собственные королевства на территории Западной Римской империи. Западная империя распадается на несколько варварских королевств, в рамках которых начинается сложный синтез отживающих античных порядков и институтов варварских обществ, формирование принципиально новых отношений, развившихся позднее в европейский феодализм.
5748. Распад СССР и Перестройка
Другое История

1. В политической сфере распад СССР положил начало долговременному процессу изменения мирового и региональных балансов сил: экономических, политических, военных. Вся система международных отношений стала менее стабильной и менее предсказуемой. Отодвинулась угроза возникновения мировой, в том числе ядерной войны, однако повысилась вероятность локальных войн и вооруженных конфликтов.

2. Резко уменьшились политический потенциал и влияние России по сравнению с СССР, ее способность отстаивать свои интересы. Сохранив 4/5 территории СССР, она имеет немногим более половины населения бывшего Союза, контролирует не более половины союзного валового национального продукта 1990 г. и сохранила около 60% его оборонной промышленности.

3. Возникла проблема меньшинств, живущих вне своих национальных отечеств. Их численность в результате процессов миграции последних десяти лет составляет около 50-55 млн. человек, в т. ч. 20-25 млн. русских. Защита их интересов методами традиционной дипломатии в долгосрочном плане практически невозможна и требует иных, комплексных стратегий.

4. Разорваны миллионы человеческих связей. У многих россиян и граждан стран СНГ сформировался комплекс "разделенной нации". Если начнутся процессы ужесточения режима границ между государствами, ныне официально отвергаемого Содружеством, то это может качественно усугубить чувство разделенности людей, довести его до кризисного уровня.

5. Распад СССР не стал законченным актом, а лишь инициировал длительный - на несколько десятилетий - процесс строительства новых независимых государств. Этот процесс неизбежно будет характеризоваться значительной нестабильностью. Некоторые государства могут оказаться нежизнеспособными и распадутся, создадут новые формирования. Нестабильность придется регулировать - желательно политическими методами.

6. Возникла проблема новых границ, способная вызывать обострения в отношениях между государствами, создавшимися на территории бывшего Советского Союза, где такой проблемы не существовало. Новые государства столкнулись с рядом сложных приграничных вопросов.

7. В международном плане распад СССР сопровождался и некоторыми позитивными переменами. Внешний мир стал меньше опасаться России по сравнению с СССР. Потенциальная возможность создания враждебного по отношению к ней окружения относительно уменьшилась.1
5749. Распад СССР: исторические обстоятельства и последствия
Другое История

В этих условиях происходят события 19 21 августа 1991 г. В отсутствие М.С.Горбачева, находившегося на отдыхе в Крыму, был учрежден Государственный комитет по чрезвычайному положению (ГКЧП). В него вошли вице-президент Г.И.Янаев, премьер-министр В.С.Павлов, министр обороны Д.Т.Язов, министр внутренних дел Б.К.Пуго, председатель КГБ В.А.Крючков, председатель Крестьянского союза СССР В.А.Стародубцев, президент Ассоциации государственных предприятий СССР А.И.Тизяков, заместитель председателя Совета обороны О.Д.Бакланов. ГКЧП объявил о введении чрезвычайного положения в ряде районов СССР, о реформировании структур власти, противоречащих Конституции СССР, о приостановке деятельности оппозиционных партий, запрете митингов и демонстраций, о проведении в ближайшем будущем экономических реформ. Заявления ГКЧП были подкреплены вводом войск в столицу. Был объявлен комендантский час. На этом активные действия ГКЧП прекратились, и инициатива стала переходить к оппозиции, которую возглавил Б.Н.Ельцин, уже к утру 19 августа издав серию указов, квалифицирующих действия ГКЧП как государственный переворот. 22 августа 1991 г. члены ГКЧП были арестованы. М.С.Горбачев вернулся в Москву.
5750. Распад СССР: ностальгия, преступление, подвиг
Другое История

Начавшаяся «война законов» между Россией и Союзом, рост межнациональных конфликтов и шаткость собственного положения заставила М. Горбачева искать выход из сложившейся кризисной ситуации в подписании нового Союзного договора. Вопреки распространенному мнению подписание данного договора, проект которого был опубликован 23 июля 1991г., не позволил бы сохранить единство страны, так как, во-первых, власти прибалтийских республик, и, вероятно, Азербайджана и Грузии отказались бы подписывать данный документ, а, во-вторых, в результате переговоров в Ново-Огареве между М. Горбачевым, Б. Ельциным и Н. Назарбаевым из договора была выхолощена федеративная суть. Таким образом, к концу переговоров стороны пришли к созданию недееспособной конфедерации, существующей на взносы республик. По мнению бывшего спикера Верховного Совета СССР А. Лукьянова, такой проект не получил бы поддержки депутатов. В-третьих, договор, учреждающий новую федерацию (Союз Суверенных Государств) стремились подписать большинство автономий, входящих в состав Российской Федерации. Это поставило бы под угрозу территориальную целостность России. Представители этих автономных республик готовы были также подписать Федеративный договор, учреждающий «новую Россию» с Президентом Б. Ельциным. В-четвертых, учитывая стремительное развитие договорного процесса, изменение территориального устройства союзных республик, работа по внесению изменений и дополнений в Конституции СССР и РСФСР нуждалась в кропотливой работе по согласованию позиций различных политических сил. Учитывая непримиримость двух центров власти союзного и российского данная работа была бы вряд ли осуществима.
5751. Распад СССР: причины и последствия становления российской государственности
Другое История

В марте 1990 г. на всесоюзном референдуме большинство граждан высказались за сохранение Союза ССР и необходимость его реформирования. К лету 1991 г. был подготовлен новый Союзный договор, дававший шанс на обновление федеративного государства. Но сохранить единство не удалось. СССР распался. Почему? Приведем наиболее распространенные объяснения, которые предлагают исследователи: СССР создавался в 1922 г. как федеративное государство. Однако с течением времени он все более превращался в государство, по существу, унитарное, управляемое из центра и нивелирующее различия между республиками, субъектами федеративных отношений. Проблемы межреспубликанских и межнациональных отношений игнорировались на протяжении многих лет, трудности загонялись вглубь, не решались. В годы перестройки, когда межнациональные конфликты приобрели взрывной, крайне опасный характер, принятие решений откладывалось вплоть до 19901991 гг. Накопление противоречий сделало распад неизбежным; СССР создавался на основе признания права наций на самоопределение, федерация строилась не по территориальному, а национально-территориальному принципу. В Конституциях 1924, 1936 и 1977гг. содержались нормы о суверенитете республик, входивших в состав СССР. В условиях нараставшего кризиса эти нормы стали катализатором центробежных процессов; сложившийся в СССР единый народнохозяйственный комплекс обеспечивал экономическую интеграцию республик. Однако по мере нарастания экономических трудностей хозяйственные связи начали разрываться, республики проявляли тенденции к самоизоляции, а центр оказался не готов к подобному развитию событий; советская политическая система базировалась на жесткой централизации власти, реальным носителем которой было не столько государство, сколько Коммунистическая партия. Кризис КПСС, утрата ею руководящей роли, ее распад с неизбежностью вели к распаду страны; единство и целостность Союза в значительной степени обеспечивалась его идеологическим единством. Кризис коммунистической системы ценностей создал духовный вакуум, который был заполнен националистическими идеями; политический, экономический, идеологический кризис, который переживал СССР в последние годы своего существования, привел к ослаблению центра и усилению республик, их политических элит. Национальные элиты были по экономическим, политическим, личным мотивам заинтересованы не столько в сохранении СССР, сколько в его распаде. «Парад суверенитетов» 1990г. ясно показал настроения и намерения национальных партийно-государственных элит. Значение распада СССР. Значение столь масштабных событий определяется временем. С момента распада СССР прошло всего 10 лет, историки и политики, граждане государств, возникших на месте СССР, находятся во власти эмоций и еще не готовы к взвешенным, обоснованным выводам. Отметим поэтому очевидное: распад СССР привел к возникновению независимых суверенных государств; коренным образом изменилась геополитическая ситуация в Европе и во всем мире; разрыв хозяйственных связей стал одной из главных причин глубокого экономического кризиса в России и других странах наследниках СССР; возникли серьезные проблемы, связанные с судьбой русских, оставшихся за пределами России, национальных меньшинств в целом.
5752. Распад Старо-Вавилонского царства. Касситское царство
Другое История

Вместе с тем он был правителем того района, который был предоставлен его “дому”. Он отвечал за своевременное поступление государственных налогов и получал за себя и за своих сородичей доходы с подвластных “дому” земледельцев и ремесленников. “Господин дома” доставлял рабочую силу для сооружения и содержания в порядке ирригационной сети, набирал отряды людей для длительных работ, заботился об исправлении дорог, предоставлении пастбищ для скота царя и наместника. Надписи на камнях кудурру (межевые камни, на которых были начертаны все основные сведения, относящиеся к владению данным земельным участком) дают значительный материал для исследования вопроса о процессе имущественной дифференциации среди самих этих “домов” в касситский и непосредственно следующий за ним периоды. Укрепление экономического, а, следовательно, и политического могущества некоторых из этих “домов” способствовало ослаблению власти касситских царей. Последние пытались опереться на жречество, ростовщиков и купцов. Но усиление значения этих слоев привело к росту стремления у отдельных городов, где эти слои пользовались влиянием, к политической автономии. Три наиболее значительных торговых и ремесленных центра страны Сиппар, Ниппур и Вавилон преуспели в этом и добились (к концу II тысячелетия) освобождения от общественных работ, царского суда, денежных взносов в пользу царя и от поставок воинов в ополчение. Это также значительно ослабляло царскую власть.
5753. Распределение примесей в кремнии
Другое История

На первом этапе процесса проводится кратковременная диффузия (при пониженных температурах) из постоянного источника, распределение примеси после которой описывается выражением (18). Значение No при этом велико и определяется либо пределом растворимости данной примеси в полупроводниковом материале, либо концентрацией примеси в стеклообразном слое на поверхности полупроводника. Этот этап часто называют загонкой. После окончания первого этапа пластины помещают в другую печь для последующей диффузии, обычно, при более высоких температурах. В этой печи нет источника примеси, а если он создается на первой стадии в виде стеклообразного слоя на поверхности пластин, его предварительно удаляют. Таким образом, тонкий слой, полученный на первом этапе, является источником перераспределяемой примеси при проведении второй стадии процесса. Для создания отражающей границы второй этап (часто называемый разгонкой) проводят в окислительной атмосфере. При этом на поверхности растет слой SiO2.
5754. Распространение дифиллоботриоза в Костромской области и борьба с ним
Другое История
5755. Распространение кислорода
Другое История

Результаты масс-спектрометрических исследований изотопного состава растворенного в морской воде воздушного кислорода показали, что между величиной отношения О18/О16 и количеством кислорода, растворенного в морской воде на разной глубине, существует значительное расхождение отрицательного знака. Использовав в качестве стандарта отношение О18/О16 в воздухе (0,2039%), удалось установить, что разница между процентным содержанием О18 и таковым воздуха с глубиной постепенно возрастает, достигая максимума в +0,006% в слое с минимальным содержанием кислорода, располагающемся на глубине около 700 м. После прохождения слоя с минимальным содержанием кислорода снова уменьшается, падая на глубине 2870 м примерно до +0,001%. Кислород, освобождающийся при фотосинтезе, имеет более низкую величину отношения О18/О16, чем атмосферный кислород; по его данным, фактор фракционирования равен 0,983. Это должно приводить к уменьшению относительного количества О18 в растворенном в морской воде кислороде, так как этот кислород частично производится фитопланктоном.
5756. Распространение света
Другое История

Вращение плоскости поляризации света оптически активными веществами является примером “неожиданного”, но на первый взгляд весьма частного явления природы, последующие размышления над которым привели к выводам, выходящим далеко за рамки геометрической оптики. Линейно поляризованными называется электромагнитные волны, вектор электрического поля которых всегда направлен вдоль прямой, определяющей направление поляризации (изображенная на рис. 17_1 волна поляризована в направлении “Х”). Естественный свет, создаваемый традиционными источниками, является хаотической смесью коротких цугов излучения с различной поляризацией. Пропуская такой свет через поляризатор (устройство, гасящее свет одной из линейных поляризаций), можно получить неполяризованый свет. Как показали опыты, проделанные в начале века, ряд растворов имеющих биологическое происхождение веществ (сахар, никотин) обладают удивительной способностью поворачивать плоскость поляризации света (например, вправо). Повод для удивления состоял в том, что все известные законы физики были инвариантны относительно операции инверсии, меняющей местами “право” и “лево”, и было совершенно непонятно, что “заставляет” свет поворачивать плоскость поляризации в определенном направлении. Удивление еще более возросло после того, как выяснилось, что искусственно синтезированный сахар не обладает способностью вращать плоскость поляризации. Далее оказалось, что живые организмы способны усваивать лишь половину искусственно созданного сахара, а оставшаяся часть вращает плоскость поляризации в противоположном направлении!
5757. Распространение технических знаний в России в XIX – начале XX вв. как предпосылка развития философии техники в Росcии
Другое История

Проблемам распространения технических знаний в России стало уделяться значительное внимание со времен Петра Великого. Техническому образованию в России положили начало Инженерная (1700 г.) и Математико-навигатская школы (1701 г.): "Петр I заставил изучать инженерное дело не только в Морской академии, но и в полковых школах и даже в духовных семинариях" [48, с. 90]. Однако преподавание научных дисциплин в этих заведениях было еще весьма элементарным и примитивным с современной точки зрения. В то же время профессия инженера усложнялась и практика предъявляла новые требования к подготовке квалифицированных инженерных кадров. Горнозаводское дело одним из первых ощутило нужду в специальных горных школах. В России таким техническим учебным заведением стало учрежденное в 1773 г. Горное училище детище крупного организатора горного дела и высшего образования в России Михаила Федоровича Соймонова. Учебный курс этого училища был рассчитан на 4 года, но одаренные и хорошо подготовленные студенты могли окончить его раньше, "непонятным" же (если они "впредь к наукам прилежным себя не сделают", то на их содержание казенные деньги больше тратиться не будут) давался лишь унтер-офицерский чин. Учебные пособия зачастую приходилось переводить самим студентам, в типографии училища печатались и собственные сочинения. Первоначально они использовались лишь для внутренних нужд училища, но Соймонов полагал, что "такого рода книги переводятся в пользу заводов" и дал указание рассылать их по нескольку экземпляров на заводы [28]. Однако теоретическая подготовка в подобных технических училищах все еще значительно отставала от уровня развития науки (они были в большей мере практически ориентированными). Методика преподавания в них носила характер скорее ремесленного ученичества: инженеры-практики объясняли отдельным студентам или небольшим группам студентов, как нужно возводить тот или иной тип сооружений или машин, как осуществлять практически тот или иной вид инженерной деятельности. Новые теоретические сведения сообщались лишь по ходу таких объяснений, учебные пособия носили описательный характер.
5758. Распространение христианства на Британских островах
Другое История

Таким образом, явился тот политический универсализм, который составляет существенно важный прецедент универсализма религиозного. Единство политического строя в связи с всемирным распространением греческого образования предварило христианство не внешним только образом (подготовив безопасные пути сообщения и общепонятный язык), но глубоко внутренним образом, сломив международную рознь, возбудив в народах сознание их единства. А это составляет полную аналогию с характером христианства как «всеобщей формы религиозного сознания». Христианство застает язычество в состоянии полного разложения, и это результат греческой философии, и не всецело дурной результат: каждый процесс разложения есть вместе процесс новообразования. Формы религии распадались, потому что не выдержали более широкого содержания, того высшего духа, который внесла в них философия. Как результат этого философского развития, «ко времени появления христианства твердо стояла как общепризнанная истина мысль, что человек есть нравственный субъект, имеющий определенную нравственную (жизненную) задачу жизни. И христианство есть главный пункт, в котором сошлись различные, но имеющие одну цель направления и нашли самое содержательное выражение. (Христианство начало с «lловleЯфl».)» Таким образом, направления, самые разнообразные по исходному пункту, совпадают в одном главном пункте, и христианство, взятое в его всемирно-исторической связи, является как естественное единство этих всех элементов, которые при всем их многообразии, принадлежат к одному и тому же потоку развития, и это течение чем дальше тем больше и острее выделяют из себя все, что носит печать частного и субъективного, и, наконец, находит себе выход только там, где лежит начало христианства.
5759. Распространение христианства на западе Римской Империи
Другое История

Первые документальные свидетельства проникновения христианства в Галлию относятся к 177 году. Это сообщения о гонениях на христиан, происходивших в Лугунде (Лионе) и Виенне, в связи с запрещением вводить новые культы, вызывающие смуты. Гонения коснулись сравнительно небольшой части христиан. Описание этих событий содержится в «Церковной истории» Евсевия (V, 1). Он свидетельствует, что при императоре Марке Аврелие «с большой силой возгорелись в некоторых странах гонения на нас, от восстания черни по городам» (V, предисл.). В юридическом сборнике Дигесты сохранилась часть эдикта, приписываемого Марку Аврелию: «Божественный Марк приказал ссылать на острова всякого, кто через суеверные обычаи будет приводить в смятение слабые души людей» (1). Указ этот был вызван появлением при Марке Аврелии множества разных бродяг-проповедников восточных мистерических культов. Не имея в себе ничего специально противохристианского, этот закон мог быть применён и к христианам. В «Истории» Евсевия помещено с некоторыми сокращениями послание галльских христиан малоазийским. Послание также доказывает, что не было специального закона Марка Аврелия против христиан, новая религия ещё не выделялась в сознании властей, как имеющая особо опасное влияние, гонение произошло вследствие «восстания черни». Согласно этому посланию, несомненно, расцвеченному фантазией его авторов, толпа лугундцев, возмущённая нежеланием христиан отвечать на вопросы судей и отречься от своей веры, требовала пыток и публичных казней на арене амфитеатра. Среди казнённых были люди разного социального положения рабыня, её госпожа, врач, адвокат, дьякон из Виенны. Христианская община в Лионе сохранилась и после гонений. Оставшиеся на свободе христиане поддерживали отношения со своими единоверцами, заключёнными в тюрьму, и те даже передали им оттуда своё мнение по поводу распространившегося в то время монтанизма. К сожалению, эту часть послания лионцев Евсевий сократил: «Последователи Монтана… во Фригии только-только заговорили тогда на людях о своих прорицаниях. Возникли по этому поводу разногласия, и братья из Галлии, изложив собственное суждение, осторожное и вполне правоверное, извлекли ещё письма разных мучеников, у них скончавшихся, которые те, беспокоясь о мире церковном, находясь ещё в оковах, писали братьям в Азию и Фригию, а также Елевтерию, тогдашнему Римскому епископу». Отсюда видно, что лионские мученики пытались не допустить открытого осуждения монтанистов и раскола церквей. Кроме того, в послании имеется неоднократное упоминание о Духе, как о «ходатае» и «советнике» галльских мучеников. Видимо, по общему настроению и духу они стояли довольно близко к монтанистским пророкам, хотя и не разделяли всех их крайностей.
5760. Распространение христианства на украинских землях
Другое История

Начало распространения кальвинизма на территории Украины приходится на начало 40-х годов XVI столетия и связано с деятельностью известных культурных деятелей, писателей, ученых, политиков, которые были увлечены протестантскими идеями. Первыми сподвижниками реформ стали самые образованные люди, которых приглашали богатые лица для обучения своих детей и продвижения научно-образовательного процесса в стране. Из первых проповедников, которые действовали в Украине как культурные деятели, переводчики, литераторы, сохранилась информация о Фоме Фальковском, Павле Зеновиче, Николае Житнем, Александре Витрелине. На Украине кальвинизм распространился на всей территории от Волыни и Галичины, до Подолья и Киевщины, однако сами собрания, а также школы и типографии были сосредоточены преимущественно в Западной Украине. В 60-х годах XVI столетия в Украине насчитывалось около 300 реформатских общин. А.В. Шульга в своей книге «История Церкви на Украине» пишет: «Хорошо известна кальвинистская община в Дубецком, созданная в 1546г. при поддержке влиятельного землевладельца Станислава Стадницкого. Проповедником в ней был Альберт из Илжи. При этой общине открыли школу, которая в 1559-1562гг. стала одним из влиятельных образовательных центров. В этом заведении получали образование около 300 человек. Руководители школой Григорий Оршак и хорошо известный среди кальвинистов богослов-реформатор Франческо Станкаро». [2,С.69].

Blog

Информация по предмету История