Geum.ru

Информация по предмету История

  • 361. Анна Ярославна, французская королева
    Другое История

    Начались сборы в дорогу. Анна получила богатое приданое и осенью 1048 г. отправилась во Францию. Путь предстоял долгий, впереди ждала неизвестность. Она прекрасно понимала, что больше никогда не увидит отца с матерью, сестер и братьев, родной город. Поздней осенью русское посольство прибыло в город Санлис, где тогда располагалась королевская резиденция, и княжна, наконец, познакомилась с будущим мужем. Весной королевский двор отправился в Реймс, где 14 мая 1049 г. Генрих торжественно обвенчался с Анной. Со стороны церкви возражений не было, так как окончательный раскол церквей на католическую и православную состоялся лишь в 1054 г. В честь свадьбы Анна подарила Реймскому кафедральному собору, где происходило венчание, Евангелие, позже получившее название Реймское. Эта великолепная, написанная кириллицей книга в богато украшенном окладе, изготовленная в Киеве при Софийском соборе, сегодня является древнейшей древнерусской книгой, известной учёным. Именно на этом Евангелии на протяжении многих лет приносили присягу во время коронации французские короли.

  • 362. Анна, жена Иоанна III Ватаца, и ее время
    Другое История

    Начнем нашу историю с 1238 года, когда Фридрих II Гогенштауфен возобновил свою нескончаемую войну с папством. Для борьбы с таким могучим противником были необходимы союзники, и взоры Фридриха II обратились на восток, где он увидел своего естественного союзника в борьбе с папой. Им оказался глава Никейской империи Иоанн III Ватац, который в это время собирал византийские земли и вел борьбу с Латинской империей (столица Константинополь), которой правил Балдуин II, верный союзник папы. Фридрих II ради борьбы с папой пожертвовал землями в Греции, которые завещал ему тесть, и заключил союз с Иоанном III Ватацем. По этому соглашению Никейская империя оказывала Фридриху II вооруженную помощь в Италии, а последний обещал свою поддержку в захвате Константинополя. Кроме того, Иоанн III Ватац должен был объявить себя вассалом Фридриха II и объединить церкви. Как же так, скажете вы, уважаемые читатели! Католический император заключает соглашение с еретиками для борьбы с папой? Да! И Фридрих II не был в этом так уж оригинален. Его предки, Конрад III и Генрих IV, дружили с Мануилом и Алексеем I Комнинами, но тогда их союз был направлен против Норманнского королевства в Южной Италии.

  • 363. Антенна излучающая
    Другое История

    Техническими параметрами гидролокационных станций (ГАС) являются: рабочая частота (от единицы до десятков килогерц), излучаемая акустическая мощность (от сотен ватт до сотен киловатт), ширина диаграммы направленности антенны в режимах излучения и приема в главных плоскостях, форма и длительность излучаемых импульсов, уровень усиления приемного тракта, ширина полосы частот приемного тракта. ГАС, которые не излучают акустическую энергию и предназначены для обнаружения и определения пеленга (курсового угла) подводного объекта по производимому им шуму, в частности движущегося судна, относят к пассивным средствам ШПС полоса рабочих частот, ширина диаграммы направленности антенны, коэффициента усиления приемного тракта.

  • 364. Антигитлеровская коалиция в годы Второй мировой войны
    Другое История

    Вторая цель - идеологическая - способствовала претворению в жизнь установки пролетарского интернационализма через Коммунистический Интернационал. Это в 1919-1943 г.г. Международная организация по координации действий коммунистических партий. От этой организации шла большая материальная помощь (золото, деньги, оружие, специалисты) коммунистическому и национально-освободительному движениям, дестабилизировавшим режим внутри страны. Такая действенная политика обусловила к ней недоверие партнеров, неоднократно приводила к осложнению международных отношений. Так, например в 1927 г. разрыв отношений с Англией; 1929г. - Советско-Китайский конфликт и др. Тем не мене, сравнительно быстро Советская Россия вышла из международной изоляции: в 20-21 г.г. были подписаны мирные договоры с Финляндией. Польшей, Монголией, Латвией, Литвой, Эстонией, Турцией, Ираном, Афганистаном. В период работы Генуэзской конференции в 1922 г. был подписан Советско-Германский договор об отказе от взаимных претензий и установлением дипломатических отношений. В 20ые годы Советский Союз установил официальные отношения с более чем двадцатью государствами мира. В том числе с Англией. Францией. Италией. Японией, Китаем. В 1933 году Советский Союз был признан США.

  • 365. Антигитлеровская коалиция: военно-политические проблемы и отражение их в современной и советской историографии
    Другое История

     

    1. Александров Г. Враг будет разбит, М., 1942.
    2. Аллилуев В.Ф. Хроника одной семьи: Аллилуевы - Сталин, М., 1995.
    3. Аллилуева С. Двадцать писем к другу, М., 1990.
    4. Анфилов В.А. Начало Великой Отечественной войны (22 июня - середина июля 1941). М., 1998.
    5. Ахтамзян И.А. Документы международных отношений и внешней политики СССР (1917-1945)., 1996.
    6. Байбаков Н.К. От Сталина к Ельцину. М., 1998.
    7. Баграмян И.X. Великого народа сыновья. М., 1984.
    8. Баграмян И.X. Так шли мы к Победе. М., 1977.
    9. Белади Т., Краус Т. Сталин. Пер. с венгр. М., 1989.
    10. Белов М.И. Полководческий феномен Жукова. М., 1998.
    11. Бережков В.М. Страницы дипломатической истории. М., 1987.
    12. Булганин Н.А. Сталин и советские Вооруженные Силы. М., 1949.
    13. Буллок А. Гитлер и Сталин: Жизнь и власть. Сравнительное жизнеописание. Тт.1-2, Смоленск, 1994.
    14. Василевский А.М. Дело всей жизни. М., 1973.
    15. Верт А. Россия в войне 1941-1945. М., 1967.
    16. Вознесенский Н.А. Военная экономика СССР в период Отечественной войны. М., 1948.
    17. Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Политический портрет И.В.Сталина. В 2-х кн. М., 1990.
    18. Воробьев В.Ф. И.В.Сталин - организатор побед на фронтах гражданской войны. М., 1949.
    19. Ворошилов К.Е. Сталин и Вооруженные Силы СССР. М., 1980.
    20. Вторая мировая война. Краткая история. М., 1984.
    21. Гальдер Ф. Военный дневник. Т.3. Кн.1. М., 1971.
    22. Гареев М.А. Маршал Жуков. Величие и уникальность полководческого искусства. М.--Уфа, 1996.
    23. Геббельс И. Дневники 1945 г. Последние записи. Смоленск, 1993.
    24. Геллер М.А., Некрич А.А. История России 1917 1992. Т.1.М., 1996.
    25. Генкина Э.Б. Приезд товарища Сталина в Царицын (в 1918 году). Сталинград, 1937.
    26. Глантц Д., Хаус Дж. Когда столкнулись титаны. Как Красная Армия остановила Гитлера. США. 1995.
    27. Грабин В. Оружие победы. М., 1967.
    28. Гриф секретности снят. Потери Вооруженных Сил СССР в войнах, боевых действиях и военных конфликтах. М., 1993.
    29. Дашичев В.И. Банкротство стратегии германского фашизма. Т.1, М., 1973.
    30. Джилас М. Разговоры со Сталиным. Франкфурт. М., 1970.
    31. Живая память. Ветераны войны и труда: верность Отечеству. М., 1997.
    32. Жилин П. Как фашистская Германия подготовила нападение на Советский Союз. М., 1965.
    33. Жилин П. О войне и военной истории. М., 1984.
    34. Жомини А. Очерки военного искусства. Тт.1-2. М., 1939.
    35. Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. Тт.1-3. М., 1990.
    36. Жухрай В.М. Просчет Адольфа Гитлера: Новое о И.В.Сталине. М., 1995.
    37. Жухрай В.М. Сталин: правда и ложь. М., 1996.
    38. Земсков И.Н. Дипломатическая история второго фронта в Европе. М., 1982.
    39. Зимняя война 1939-1940. Кн.1. Политическая история. Кн.2. И.В.Сталин и финская кампания. М., 1998.
    40. Иванов Р.Ф. Д. Эйзенхауэр и советско-американские союзнические отношения США, экономика, политика, идеология. 1995. № 6.
    41. Израэлян В.Л. Дипломатическая история Великой Отечественной войны. М., 1959.
    42. Ингерсолл Р. Совершенно секретно. М., 1947.
    43. Иноземцев Н.Н. Внешняя политика США в эпоху империализма. М., I960.
    44. Иосиф Сталин в объятиях семьи. М., 1993.
    45. Иссерсон Г.С. Новые формы борьбы. Опыт исследования современных войн. М., 1940.
    46. История Коммунистической партии Советского Союза. Т.5. Кн.1. М., 1970.
    47. История внешней политики СССР. 1945-1980. Т.2. М., 1981.
    48. История второй мировой войны. 1939-1945. Тт.1-12. М., 1976-1982.
    49. Какая же она, правда о Сталине? М., 1998.
    50. Киссинджер Г. Дипломатия. М., 1997.
    51. Клаузевиц К. О войне. Т.1. М., 1941.
    52. Клаузевиц К. Основы стратегического решения. М., 1924.
    53. Конев И.С. Записки командующего фронтом. 1943-1945. М., 1981.
    54. Конев И.С. Сорок пятый. М., 1966.
    55. Корнейчук А.Е. Фронт. М., 1943.
    56. Крымская и Потсдамская конференции руководителей трех великих держав. Международная жизнь. 1965. № 6 - 9.
    57. Кузнецов Н.Г. Накануне. М., 1966.
    58. Кулиш В.М. История второго фронта. М., 1971.
    59. Лиддел Гарт Б. Вторая мировая война. М., 1976.
    60. Лидеры войны Сталин, Рузвельт, Черчилль, Гитлер, Муссолини, 1995.
    61. Майский И.М. Воспоминания советского посла. Война 1939-1943. М., 1965.
    62. Маршал Жуков. Каким мы его помним. М., 1988.
    63. Мерецков К.А. На службе народу. Страницы воспоминаний. М., 1968.
    64. Мерцалов А.Н., Мерцалова Л.А. Иной Жуков. Неюбилейные страницы биографии сталинского маршала. М., 1996.
    65. Михалёв С.Н. Стратегические цели. Красноярск, 1998.
    66. Михалков С. Я был советским писателем. М., 1992.
    67. Мухин Ю., Катынский детектив. М., 1995.
    68. Мухин Ю. Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно. М., 1993.
    69. Новиков А.А. В небе Ленинграда. М., 1970.
    70. Ортенберг Д. Сталин, Щербаков, Мехлис и другие. М., 1995.
    71. Освободительная миссия советских Вооруженных Сил во второй мировой войне. М., 1971.
    72. Памяти павших. Великая Отечественная война 1941-1945. М., 1995.
    73. Патон Е.О. Воспоминания. М., 1958.
    74. Переписка Председателя Совета Министров СССР с Президентами США и Премьер-министрами Великобритании во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Тт.1-2. М., 1957.
    75. Пикер Г. Застольные разговоры Гитлера. Смоленск, 1993.
    76. Поздеева Л.В. Англо-американские отношения в годы второй мировой воины. 1941 - 1945. М., 1969.
    77. Полководцы и военачальники Великой Отечественной. М., 1979.
    78. Похлебкин В.В. Великий псевдоним. М., 1996.
    79. 50 лет Вооруженных Сил СССР. М., 1968.
    80. Радзинский Э.С. Сталин. М., 1997.
    81. Ржешевский О.А. Война и дипломатия. Документы, комментарии (1941-1942). М., 1997.
    82. Роковые решения. Пер. с англ. М., 1958.
    83. Рокоссовский К.К. Солдатский долг. М., 1968.
    84. Ротмистров П.А. Время и танки. М., 1972.
    85. Рузвельт Э. Его глазами. М., 1947.
    86. Рыбин А.Т. Сталин предвидел. М., 1992.
    87. Секретная переписка Рузвельта и Черчилля в период войны. Пер. с англ. М., 1995.
    88. Семенов С.Н., Кардашов В.И. Иосиф Сталин: жизнь и наследие. М., 1997.
    89. Семиряга М.И. Тайны сталинской дипломатии. 1939-1941. М., 1992.
    90. XVII съезд Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). М., 1934.
    91. Сергушко Д.Ю. «Грани». 1985. № 136.
    92. Симонов К.М. Глазами человека моего поколения. Размышления о И.В.Сталине. М., 1988.
    93. Смирнов С.С. Маршал Жуков. М., 1989.
    94. Совершенно секретно! Только для командования. Стратегия фашистской Германии в войне против СССР. Документы и материалы. М., 1967.
    95. Соловьев Б.Г. Битва на Курской дуге. М., 1983.
    96. Сталин И. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М., 1950.
    97. Сталин И. Сочинения. Т.14. М., 1997.
    98. Сталин И. Сочинения. Т.15. М., 1997.
    99. Сталин И. Сочинения. Т.16. М., 1997.
    100. Суворов В.А. (Резун). Ледокол. Кто начал вторую мировую войну? М., 1994.
    101. Суворов В.А. (Резун). Последняя республика (Почему Советский Союз проиграл вторую мировую войну). М., 1995.
    102. Судоплатов П. Раведка и Кремль. М., 1997.
    103. Сурков С.С. Самолетостроение в СССР. 1917-1945 гг. Т.2, М., 1994.
    104. Тегеран. Ялта. Потсдам. Сб. документов. М., 1970.
    105. Тегеранская конференция руководителей трех великих держав. Международная жизнь. 1961. № 7-8;
    106. Типпельскирх К. История второй мировой войны. М., 1956.
    107. Уйэенхауэр Д. Крестовый поход в Европу. М,, 1986.
    108. Устинов Д.Ф. Во имя Победы. Записки наркома вооружения. М., 1988.
    109. Фалин В.М. Второй фронт. Заседание ученого совета ИЕ РАН от 13 сентября. 2000.
    110. Фальсификаторы истории (Историческая справка). М., 1951.
    111. Феклисов А.С. За океаном и на острове. Записки разведчика. М., 1994.
    112. Фостер У. История трех Интернационалов. М., 1959.
    113. Хастингс М.Л. Операция «Оверлорд». Как был открыт второй фронт. М., 1989.
    114. Хрестоматия по новейшей истории. Т. II. - М, 1997.
    115. Хрущев Н.С. О культе личности и его последствиях. "Известия ЦК КПСС". М., 1989, 3.
    116. Черчилль У. Вторая мировая война. Тт.1-4. М., 1955.
    117. Чуев Ф.И. Солдаты Империи. Беседы. Воспоминания. Документы. М., 1998.
    118. Чуев Ф. Сто сорок бесед с Молотовым. М., 1991.
    119. Чуев Ф. Так говорил Каганович. М., 1992.
    120. Шабалов А.А. Одиннадцатый удар товарища Сталина. Ростов-на-Дону, 1996.
    121. Шапошников Б.М. Воспоминания. Военно-научные труды, М., 1974.
    122. Шахурин А.И. Крылья победы. М., 1983.
    123. Шервуд Р. Рузвельт и Гопкинс. Глазами очевидца. Тт.1-2. М., 1958.
    124. Ширер У. Взлет и падение третьего рейха. Тт.1-2. М., 1991.
    125. Штеменко С.М. Генеральный штаб в годы войны. Кн.1-2. М., 1975.
    126. Штолер М.Л. Второй фронт в стратегии и дипломатии союзников. 1942 октябрь 1943. Новая и новейшая история.1988. № 5.
    127. Эйзенхауэр Д. Крестовый поход в Европу: Военные мемуары, пер. с англ. М., 1980.
    128. Энцеклопедия военного искусства: Командиры второй мировой войны. Минск, 1997.
    129. Яковлев А.С. Цель жизни. М., 1967.
    130. Яковлев Н.Д. Об артиллерии и немного о себе. М., 1984.
  • 366. Антиглобализм: истоки, сущность, политическое лицо, перспективы
    Другое История

    Для примера можно обратиться к истории многочисленных партий зеленых на Западе, которые в 70-80 годы буквально терроризировали Запад своими уличными выступлениями, конфликтами с полицией, полным пренебрежением к парламентским нормам поведения… Дальнейшее известно: когда западные правительства отреагировали на появление экологических партий мерами по защите окружающей среды, эти организации немедленно стали вполне добропорядочными участниками обычного политического процесса, сформировали фракции в парламентах, вошли в правительства… Когда к власти в ФРГ пришла коалиция СДПГ и местных зеленых, а один из лидеров этой партии Йошка Фишер занял пост вице-канцлера и министра иностранных дел, традиционно предназначавшийся в предыдущих правительствах для представителя респектабельной Партии свободных демократов (ПСД). Это продемонстрировало попросту, что и зеленые стали такой же респектабельной организацией. Сегодня быть зеленым на Западе это практически то же самое, что быть либералом или социал-демократом. Это участие в политической жизни, парламентская карьера, правительственные должности. Еще одним признаком респектабельности зеленого движения является то, что эколого-политические проекты успешно воплощаются в жизнь не только на Западе, но и в Восточной Европе, где западные политические идеи нередко становятся исключительно ширмой, подразумевающей возможность создания новых организаций, обозначающих общественный пейзаж. Для примера приведу Партию зеленых Украины, имеющую и собственную политическую историю, и опыт участия в парламентских и президентских выборах, и свою роль в правительственных структурах. Или российское экологическое движение «Кедр» - возможно, менее удачливое, но вполне функционировавшее как политическая организация.

  • 367. Антикварна книга
    Другое История

    Перші антикварії були справжніми професіоналами в своїй справі. Не маючи, як правило, навіть початкової освіти, вони проте були видатними знавцями російської старовини, і в першу чергу володарями унікальних власних колекцій. Спеціалізуючись на продажі одних лише прадавніх книг (до початку XVIII століття), вони віддавали перевагу їм над всім іншим, різко відрізняючись цим від інших книгопродавців, що одночасно продавали як нові книги, що тільки що вийшли з друку, так і старі, минулих років видання. Якщо останні здійснювали торгівлю переважно на ринку, в специфічних "ринкових" формах (розносячи, на розвалах, в дрібних лавках), то антикварії, як правило, були власниками невеликих стаціонарних лавок, де торгували і іншими предметами старизни, у тому числі монетами, іконами, гравюрами, картинами, творами дрібної пластики. Будучи комісіонерами найбільших музеїв, бібліотек, учбових закладів, вчених суспільств і установ, окремих дослідників, вони на відміну від інших книгопродавців торгували не випадково купленими книгами, а дійсно рідкими і коштовними екземплярами, що особисто розшукуються по всій країні. Саме тому продаж таких видань не здійснювався ними за допомогою методів, що широко практикуються дрібними ринковими торговцями, у тому числі: "з ходу" (покупка книг "випадково" і продаж у вже відомі руки), "на пуди" (навіс), "на вибір" (продаж окремих книг по вибору покупця з нерозібраної в'язки або продаж цієї в'язки цілком за дешевою ціною), "на додаток" (покупка або продаж декілька або цілій партії книг, при якій оцінювалися лише кращі), "в підторжку" (покупка або продаж книги, при якій була присутня "своя людина" з метою штучного підвищення ціни на книгу для залучення до азарту справжнього покупця), за допомогою "в'язки" (об'єднання декілька книгопродавців для покупки великої партії книг з подальшим взаєморозрахунком товаром по встановлених ними принципах) і ін.

  • 368. Антикрепостническое движение и утверждение капитализма на Украине
    Другое История

    Но не успели прийти в себя перепуганные насмерть своими крепостными помещики Киевщины, как весной следующего года новая волна крестьянского движения захлестнула Екатеринославщину и Херсонщину. Среди крестьян распространились слухи о том, будто царь издал указ, по которому крепостные, желающие переселиться на Крымский полуостров, получат волю и государственную помощь. Активно распространяли такие слухи недавние участники «Киевской казатчины». Стремление освободиться от крепостной зависимости было настолько сильным, что крестьяне бросали свои жилища и шли в Крым. Участников похода «В Таврию за волей» (так стало именоваться это движение), вооруженных косами, цепами, топорами, не могли остановить ни отряды полиции, ни войска. К лету 1856 г. возле Перекопского перешейка, с которого начиналась Крымская земля и где были выставлены заслоны царских войск, собралось несколько тысяч пришлых крестьян. Только бросив против крепостных-переселенцев большое количество войск, арестовав и подвергнув военному суду самых активных организаторов самовольного переселения в Крым, царизм подавил и это массовое антикрепостническое движение украинского крестьянства.

  • 369. Антифеодальное движение
    Другое История

    Петр Сагайдачный в отношениях с Речью Посполитой был склонен к взаимным уступкам. Этот выходец из украинской шляхты стал весьма образованным человеком - учился в Острожской школе, учительствовал, написал произведение «Объяснение об унии», где решительно выступил в защиту православной веры, против унии и католицизма. Сагайдачный занимал почетное место среди казацкой старшины, прославился целеустремленной борьбой против Крымского ханства и султанской Турции. «Этот Петр Конашевич - муж редчайшей мудрости и зрелого суждения в делах, остроумный в словах и поступках, хотя своим происхождением, образом жизни и привычками был простым человеком, все-таки в глазах грядущего потомства он достоин стать в один ряд с самыми выдающимися людьми своего времени... Словом, это был человек смелого разума, искавший опасностей, не щадящий жизни, первый в нападении, а в отступлении последний»,- так характеризовал Петра Сагайдачного один из современников. В 1616 г. Сагайдачный возглавил поход реестровых казаков на Крымское ханство и разрушил крепость Кафу. В освободительном движении на Украине Сагайдачный нередко занимал компромиссную и соглашательскую позицию. С польскими правителями он заключил Роставицкое соглашение (1619), согласно которому реестр казаков увеличивался до 3 тысяч. Однако и это соглашение вызвало протест крестьянско-казацких масс.

  • 370. Античная культура
    Другое История

    Древние греки относились к своим богам как к себе подобным, почти родственникам, чему способствовал антропоморфный облик богов. Да, они приносили им жертвоприношения, но общение происходило порой почти на равных: с богами можно было спорить, а при случае и отругать, ведь боги обладали теми же достоинствами и недостатками. Несомненно, божества были могущественнее людей, но и их существование зависело от определенных обстоятельств. Выполнив предназначенную им роль, они “уходили в небытие”, им переставали поклоняться. Ярким примером этого может служить смена поколений древнегреческих богов: хтонические боги были свергнуты титанами, впоследствии покоренными олимпийскими богами во главе с Зевсом. Но и люди тоже продлевали себе жизнь: легендарный Сизиф обманул смерть и прожил еще много счастливых лет. Однако все-таки существовало важное различие между богами и людьми - первые были идеально красивы, правда, за исключением одного бога, Гефеста, которого сбросили с Олимпа и он стал уродцем. В связи с этим важнейшей характеристикой древнегреческой культуры является культ тела человека, который кроме эстетической стороны имел и прагматическую: каждому греку необходимо было заботиться о ловкости и силе, поскольку всякий гражданин был прежде всего воином, защитником полиса. Интересной областью проявления телесного культа являлись древнегреческая архитектура и скульптура, где математические расчеты сооружаемых храмов соотносились с размерами и пропорциями человеческого тела (например, основными единицами измерения в Древней Греции были палец, ладонь, локоть и т.п.). Дорическая колонна уподобляется фигуре мужчины-атлета: физически сильного, твердо стоящего на земле, не требующего никаких украшений и прекрасного своим физическим совершенством; стройная ионическая колонна сравнивается с фигурой женщины - утонченной и нарядной; коринфская колонна создана, как полагают, в подражание девической грации.

  • 371. Античная литература
    Другое История

    Par labako tragediju tiek uzskatita “Medeja”, kurai par pamatu nemts Eiripida darbs. Tragedija ir bez ievada, jo Seneka uzskata, ka lasitajam ir zinams mits un darbojosas personas, ka ari finals. Un vina varone jau sakuma ir tada, kadai tai jabut beigas. Jau sakuma ta ir telota ka launa burve, kas gatava jebkadam noziegumam. Monologam seko kora aicinajums, kurs veltits jaunlaulatajiem - Jasonam un Kreusai - Korintas valdnieka Kreonta meitai. Otraja celiena Medeja runa par atriebibu, tacu ne pret Jasonu, kuru vina grib saglabat ka savu viru, bet gan attieciba uz Kreusu un vinas tevu. Tad Medejas saruna ar Kreontu. Tacu Seneka Kreonts ir tipisks tirans, bet Medeja veikla advokate. Medeja izludzas, lai netiktu izraidita tulit, bet dienu velak. Tresaja celiena aukle raksturo atriebes parnemto Medeju. No sarunas ar Jasonu Medeja saprot cik loti vins ir piekeries berniem, un treso reizi ieskanas Medejas doma par atriebibu. Koris dzied par Medejas - milestiba pieviltas naida speku, atgadinot argonautu piemeklejusas nelaimes. Ceturtais celiens sastav tikai no diviem monologiem: veca aukle stasta par tai, ka Medeja izlietodama dazadas burves makslas, sainde davanas un ar berniem nosuta tas Kreusam un vinas tevam. Piektaja celiena ierodas sutnis un pazino ar abu navi. Seko gars Medejas monologs, kura ta izplano turpinajumu savai atriebibai. Paradas doma par bernu nogalinasanu. Bet Medeja nerisinas iekseja cina starp mates un pieviltas sievas jutam, milestibu un naidu. Medeja nogalina vienu delu. Grieku tragedijas slepkavibas nerisinajas aiz skatuves, bet Seneka Medeja slepkavo uz skatuves. Satriecosas ir tragedijas beigas, kad ierodas Jasons un vinam redzot Medeja uzkapj uz jumts un acu prieksa nogalina otru delu. Pabeigusi savu darbu Medeja uz Zvaigznaina puka sparniem aizlido debesis. Seneka “Medeja” ir vienkarsaka. Vienkarsota ir ari Medejas attieksme pret viru. Eiripida Medeja lauj izsekot saviem pardzivojumiem, tad Seneka telo tikai atriebes kari. Ta rezultata tels kluvis vienkarsots. Samazinats darbojoso personu skaits, darbiba kluvusi vienkarsaka. Si ipatniba raksturiga visai Seneka dailradei. Vins neizvirza problemas, nerisina konfliktus. Vins ari savas tragedijas paliek filozofs stoikis, kas pasauli uztver ka akla nepieludzama liktena izpausmi, kuram cilveks var pretstatit nesalauzamu gara stingribu, gatavibu vajadzibas gadijuma mirt. Cinas rezultats Senekam ir vienaldzigs.

  • 372. Античная программа построения наук
    Другое История

    "Природа, говорит Аристотель, есть известное начало и причина движения и покоя для того, чему она присуща первично, по себе, а не по совпадению" [6, с. 23]. Под природой понималась реальность, позволяющая объяснить изменения и движения, происходящие сами собой ("естественные" изменения, как стали говорить потом в Новое время), а не в силу воздействия человека. Поскольку источником изменений, происходящих сами собой, в конечном счете мог быть только бог, природа мыслилась одновременно и как живое, органическое и сакральное целое. Например, Небо у Аристотеля это и небо, и источник всех изменений и движений, и перводвигатель, как причина этих изменений, а также божество, созерцающее (мыслящее) само себя. Следуя выработанному им методу установления начал рассуждения (родов бытия) и определения иерархии этих начал (от первых, самых общих, ко вторым, менее общим), Аристотель ищет самое первое начало и источник всех наблюдаемых человеком движений и изменений. Именно такое начало он и называет "природой". Поскольку самодвижение Аристотель считал не существующим, зато всегда различал движущее и движимое, он приходит к идее неподвижного "перводвигателя": "Необходимо должно существовать нечто вечное, что движет как первое... и должен существовать первый неподвижный двигатель" [6, с. 153]. Далее Аристотель, апеллируя к тому, что в природе движение существовало всегда, доказывает следующее положение: "...первый двигатель движет вечным движением и бесконечное время. Очевидно, следовательно, что он неделим, не имеет ни частей, ни какой-либо величины" [6, с. 168-171]. Что же может быть источником всех движений и изменений, быть неподвижным, не иметь ни частей, ни величины, двигать вечным движением и бесконечное время? Ответ, как известно, Аристотель дает неожиданный и парадоксальный: первый двигатель это божественный разум (Единое), живое деятельное существо, бытие которого есть "мышление о мышлении", т.е. рефлексия. [См.: 5, с. 5, 211; 6, с. 153, 171]. Итак, природа по Аристотелю это первое начало движения и божественный разум ("предмет желания и предмет мысли, они движут (сами) не находясь в движении"). Именно бог вложил в природу прообразы (идеи, сущности) всех вещей и изделий. Если человек, занимаясь наукой, узнавал "начала" и "причины" вещей, т.е. прообразы их, он мог затем и создать (выявить в материале) соответствующие вещи. Но лишь постольку, поскольку они были сотворены богом и помещены в природу в виде "начал" и "причин".

  • 373. Античная традиция о Дримаке
    Другое История

    Обстановка, которую Нимфодор застал на Хиосе, могла живо напомнить ему о Сицилии и о недавно пережитых волнениях: обилие сельскохозяйственных рабов, которые на Хиосе, как и в Сицилии, представляли собой готовый материал для восстания; частые побеги рабов и грабежи" которым они подвергали поместья окрестных землевладельцев; наконец, постоянная угроза восстаний рабов. О ней свидетельствует оракул, на который в рассказе Нимфодора ссылается Дримак: борьба хиосских рабов никогда не прекратится, так как она угодна божеству. Нимфодор наблюдал на Хиосе поклонение святилищу "Благосклонного героя", в котором приносили жертвы как беглые рабы, так и их хозяева. Он записал легенды, связанные с этой святыней хиосцев. Он собрал рассказы жителей Хиоса о восстании рабов под водительством Дримака, хотя и воспринял их не без сомнения (см. выше). Весь этот разношерстный и разновременный материал Нимфодор осмыслил и скомпоновал по-своему. Образцом ему послужило памятное для него восстание сицилийских рабов. Отсюда стремление Нимфодора выделить и усилить те черты в рассказах хиосцев, которые ярче всего напоминают Сицилию. Может быть, сравнение Дримака с царем было продиктовано тем, что царем называл себя вождь сицилийского восстания. (Привкус ранних легенд, записанных Нимфодором, проступает в употреблении титула "стратег" в применении к тому же Дримаку.) Свой рассказ о культе Дримака Нимфодор, возможно, конструирует по аналогии с сицилийским образцом, выделяя черты, роднящие легенды о "Благосклонном герое" с культом Паликов.

  • 374. Античні держави Північного Причорномор'я та їх право
    Другое История

    Колонізація Північного Причорномор'я була частиною так званої Великої Грецької колонізації VIII-VI ст. до н.е. Вона визначалася рядом причин, найголовніша з яких - відносне перенаселення, коли всі землі в материковій Греції були вже розподілені. "Зайві" люди змушені були шукати кращої долі в інших місцях, не так щільно заселених. Греки - засновники північнопричорноморських міст були в основній своїй масі хліборобами, частково - торговцями, ремісниками й ін. На ранньому етапі свого буття на новій батьківщині вони займалися сільським господарством - сіяли пшеницю, ячмінь, просо, розводили сади, заводили худобу й т.п. Інші їхні заняття - ремесло, торгівля - були другорядними. Отже, грецька колонізація Північного Причорномор'я мала спочатку аграрний характер (хоча, звичайно, деякі колоністи покидали Грецію з інших причин, - наприклад, випробувавши поразки у військових і соціально-політичних конфліктах). Варто підкреслити: термін "колонізація" у цьому випадку треба розуміти лише як господарське освоєння греками Північного Причорномор'я, причому мирне, оскільки там, де вони осідали - на морських і лиманних узбережжях - тоді ніхто не проживав. Новозасновані колонії не залежали від міст - метрополій, хоча й підтримували з ними добрі відносини, навіть укладали угоди щодо взаємного сприяння в торгівлі, надання рівних прав громадянам обох полісів, мали з ними єдині культи й літочислення.

  • 375. Античні міста-держави півнвчного Причорномор'я
    Другое История

    Назва міста походить , можливо , від імені ойкіста . Розташовувалося воно на лівому березі Дністровського лиману , поблизу сучасного с.Роксолани . Заснований переселенцями з Іонії в останній третині 6 ст до н.е. , Ніконій являв собою невеликий поліс що складався із власне міста і близько десятка лівобережних сільських поселень із землянковою забудовою . Основу економіки становило землеробство . На відміну від Тіри власної монетної чеканки не мав . В 1-6 ст.до н.е. основним платіжним засобом на внутрішньому ринку Ніконія були істрійські мідні литі монети . Але можливо , що в 5 ст .до н.е. Ніконій вже випускав власну литу монету із зображенням сови . Підтримував торгівельні звязки з містами Іонії , Антіки , острівною Грецією , з Істрією , Ольвією . В 6 - першій половині 5 ст. до н.е забудовувався землянковими житлами , які згодом змінювалися будинками звичайного грецького типу . На другу половину 5 - 4 ст. до н.е. припадає розквіт міста , коли , зокрема , зводяться оборонні споруди. Близько третьої чверті 4 ст. до н.е Ніконій занепадає . В 3-2 ст. до н.е. занепад посилюється , а з нашестями голатів та інших варварських племен місто остаточно гине . В 1-4 ст . н.е. життя в ньому відновлюється , але цей період майже не досліджений.

  • 376. Античное мореплавание
    Другое История

    Безусловно, триеры были самыми быстрыми кораблями античности. Однако, говоря об их скорости нельзя обойти вниманием некоторые соображения, подтвержденные, в том числе и практикой плаваний. Каждое гребное судно имеет теоретический предел скорости. С одной стороны он определяется пределом скорости движения данной формы корпуса в водной среде. При скоростях выше 7 узлов этот предел, в основном, зависит от увеличения волнового сопротивления, характеризующегося так называемым числом Фруда и напрямую зависящего от соотношения длины и ширины корпуса судна. Эта зависимость убедительно показана в работе американских учёных Бернарда Фоули и Вернера Зёделя «Ancient Oared Warships», Scientific American, april 1981. С другой стороны, скорость движения гребного судна ограничена физической способность гребцов «проворачивать вёсла». Ведь совершенно очевидно, что скорость корабля не может быть выше скорости движения лопасти весла в воде. За один гребок корпус судна перемещается (если пренебречь проскальзыванием весла в воде) на длину взмаха лопасти, которая в свою очередь пропорциональна взмаху рукояти весла. Теоретический предел скорости гребного судна на гладкой воде (любая практическая величина будет ниже) зависит от многих факторов, но основными являются: такт гребли (количество гребков в минуту) и передаточное отношение весла (соотношение длин веретена и валька). Такт гребли, очевидно, не может быть более 30, а длина валька менее метра, несложный расчёт показывает, что для достижения скорости 8,3 узла длина весла должна быть не менее 6 метров. Однако, письменная традиция, по словам авторов реконструкции «Олимпии», однозначно указывает длину вёсел в пределах 4,2 м. При этом максимальная скорость триер, при работе всех 170 вёсел, и конечно в течение ограниченного времени могла, якобы, достигать 12 узлов!!! Если принять это за истину, то длина весла гребного судна движущегося с такой скоростью не может быть менее 8 м, что противоречит письменным источникам. К тому же сомнительно, что такое длинное весло мог обслуживать один гребец. Для доказательства своих расчётов Коутс и Моррисон увеличивают такт гребли до 50 гребков в минуту. Мне кажется, эта цифра завышена как минимум в полтора раза. Что бы убедиться в этом достаточно просто сесть на стул и попробовать имитировать движение гребца без весла и сопротивления воды (размах движения рук должен быть не менее 0,85 м). Если у Вас получится «прогрести» более 30 раз в минуту, это, скорее всего, будет рекорд. Такт гребли на соревнованиях по современной академической гребле обычно 27 гребков в минуту. Возможно, именно по этой причине не удалось разогнать «Олимпию» более 7 узлов, да и эта скорость, к сожалению, не подтверждена никакими видеоматериалами.

  • 377. Античное рабовладение. Особенности перехода к индустриальной хозяйственной системе во Франции, Германии и США. Экономика СССР в годы Великой Отечественной войны
    Другое История
  • 378. Античность
    Другое История

    С V в. до н.э. начинается серьёзное влияние греческой культуры и религии, идущее через колонии греков в Италии. Богатая мифология греков, весь поэтический, красочный мир греческих сказаний многим обогатил сухую и прозаическую почву итало-римской религии. Под влиянием греческой и этрусской мифологической традиции выделились верховные божества римлян, главные из которых: Юпитер - бог неба, богиня неба и покровительница брака, супруга Юпитера - Юнона, Минерва - покровительница ремесла, Диана - богиня рощ и охоты, Марс - бог войны. Появляется миф об Энее, устанавливающий родство римлян с греками, миф о Геркулесе (Геракле) и др. В значительной степени происходит отождествление римского и греческого пантеонов. Примерно с IV в. до н.э. распространяется греческий язык, главным образом среди верхних слоёв населения. Получают распространение некоторые греческие обычаи: брить бороды и коротко стричь волосы, возлежать за столом во время еды и пр. В IV в. до н.э. в Риме вводится медная монета по греческому образцу, а до этого платили просто куском меди. Развитие римской цивилизации привело к значительному росту и возвышению столицы государства города Рима, который I - III вв. до н.э. насчитывал от одного до полутора миллионов жителей. После завоевания Римом западной части эллинистического мира в его пределы вошли такие крупные культурные центры, как Александрия Египетская, Антиохия в Сирии, Эфес в Малой Азии, Коринфр и Афины в Греции и Карфаген на северном берегу Африки. Рим и другие города империи украшались великолепными зданиями - храмами, дворцами, театрами, амфитеатрами, цирками. Амфитеатры и цирки, в которых травили животных, устраивали бои гладиаторов и публичные казни, - особенность культурной жизни Рима. Питательной почвой этих жестоких зрелищ были бесконечные войны, колоссальный приток рабов из завоёванных земель, возможность подкармливать и развлекать плебс за счёт грабительских войн.

  • 379. Античность – Средние века – Новое время. Причины и механизмы смены веков
    Другое История

    Учение Христа было «не от мира сего». Главной в нем являлась проповедь любви к ближнему, бессмертия человеческой души и бренности телесного мира. Христос и его последователи проповедовали высокую нравственность и осуждали греховный образ жизни, который грозит гибелью души. Все другие существовавшие в Империи религии были религиями племенными: их боги были богами того и иного племени или народа. Между тем, христианство отрицало в национальные различия, как, впрочем и иные различия между людьми, в том числе между свободными и рабами. Оно исповедовало веру в единого Бога, творца мира и человека. Христианство не призывало бедняков и рабов к неповиновению, как не призывало оно подданных к выступлению против мирских властей. Но оно как бы игнорировало эти власти, и придавало решающее значение не общественному или имущественному положению человека, а только лишь его отношению к Богу, внутреннему миру человека, который должен отрешиться ради Бога от всех земных привязанностей. В этой отрешенности от земного мира, в игнорировании господ и правителей императорская власть не могла не увидеть большой опасности для себя. Поэтому попытки некоторых римских императоров привлечь христианские общины на свою сторону сменялись жестокими гонениями на христиан: их заточали в темницы и подвергали казням. Нередко наряду с гладиаторскими боями в городах Империи устраивались зрелища, во время которых на христиан натравливали диких зверей. Может быть то, что на подобные зрелища собирались горожане, наслаждавшиеся муками христианских жертв, лучше вес характеризует моральный упадок римского общества.

  • 380. Античность и Возрождение в культуре Западной Европы
    Другое История

    Крупнейшим ученым IV в. до н. э. был Евдокс Книдский, открывший в математике общую теорию пропорций, оцененную по-настоящему только во второй половине XIX в. Он стал создателем теоретической астрономии, рассчитал орбиты движения планет, составил каталог звездного неба, создал астрономическую обсерваторию. Трактат Евклида «Начала геометрии» выдержал около 1700 изданий и в течение столетий оставался обязательным учебным пособием. Живший в III в. до н. э. в Сиракузах Архимед написал трактат «О плавающих телах», положив тем самым начало гидростатике. Он же предложил формулу исчисления длины окружности, введя величину Пи, стал основоположником теоретической механики, изобрел много технических устройств. Это далеко не полный перечень научных открытий древних греков. Продолжалось развитие античной философии. В V в. до н. э. создавали свои труды два крупнейших историка - Геродот и Фукидид. Геродота справедливо называют «отцом истории». Он описал величайшее событие своего времени - войны греков с персами. Его интересовала не только история, любознательность вела его и к тому, что мы называем географией и этнографией. Он много путешествовал. Геродот изучал нравы, верования, памятники прошлого, природу, но прежде всего людей, их деятельность и жизнь. Главный труд Геродота «Изложение событий» охватывает весь исторический период, исключая мифическую эпоху. Стремлением выявить реальные причины происходящего отличается исследование Фукидида «Истории Пелопонесской войны». Сам участник войны, он приводит подлинные тексты договоров, а его личная жизнь сложилась так, что он смог побывать в обоих борющихся лагерях: афинском и спартанском. Стремление к объективности - ценнейшая сторона его исторического труда.