Информация по предмету Разное

841. Возникновение письменности: пиктография
Другое Разное

Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке: если нарисованное изображение служит средством передачи мысли, то это, несомненно, письменность. Возможность выразить свои мысли, не прибегая к личному контакту с другими людьми, обозначить предметы и явления, поведать о них отвлечённо от конкретной ситуации в этом есть что-то магическое. Сейчас подобные открытия доступны только маленьким детям, но и они очень быстро забывают о них. Пиктографическое письмо напоминает ребусы: каждый знак или рисунок передаёт не звук языка, не слоги, а обозначает определённое понятие, которое в устном языке соответствует слово. Кроме того, рисуночная запись сообщения может передать мысль целиком, не выделяя отдельных понятий. В любом случае в пиктограмме выделить составные части, как в предложении, нельзя. Но она имеете такую же смысловую законченность, как и современное предложение. Более того, смысловую законченность имеет любой фрагмент пиктограммы.
842. Возраст и гормональная функция половых желез у мужчин
Другое Разное

Один из важнейших симптомов продолжающегося гипогонадизма у молодых мужчин - уменьшение объема предстательной железы, которое точно может быть определено ультразвуковым исследованием. Уменьшение объема эякулята также свидетельствует о малом объеме предстательной железы и семенных пузырьков. Давно известно также. что гипогонадизм формирует остеопороз и поэтому является фактором риска при переломах. Объективно степень уменьшения костной массы может быть оценена на денситометре, поэтому проведение денситометрии необходимо для оценки выраженности остеопороза. Как известно. возраст значительно влияет на формирование остеопороза как у мужчин, так и у женщин. В настоящее время в странах, где женщины широко применяют постменопаузальную заместительную терапию удалось замедлить развитие остепорозов и тем самым снизить частоту переломов. У мужчин же к настоящему времени не можем точно сказать о зависимости степени выраженности остеопороза от возрастного гипогонадизма. Однако, в исследованиях in vitro с костной тканью показано положительное влияние андрогенов на пролиферацию остеобластов, которое реализуется, очевидно. через андрогеновые рецепторы. Наличие в клетках остеобластов двух ферментов - ароматазы и 5-а-редуктазы, которые превращают тестостерон в эстрогены и 5-а-дигидротестостерон, так же свидетельствует о возможной их роли в поддержании баланса метаболизма костной ткани в мужском организме. Описаны клинические случаи, когда низкий уровень эстрогенов и низкий вес были ассоциированы у пожилых мужчин с остеопорозом. При этом на протяжении продолжительного времени у них также регистрировался и низкий уровень тестостерона. Как было сказано, тестостерон положительно влияет на эритропоэз, поэтому мужчины с гипогонадизмом имеют слабо выраженную анемию, которую у пожилых мужчин нужно дифференцировать от анемий, обусловленных другими причинами. Для правильной адекватной диагностики гипогонадизма совершенно необходимо определение гормонов. В этом случае ключевым гормоном, как известно, является тестостерон. Если его концентрация в утренней плазме крови ниже 12 нмоль/л (< 4 нг/мл), то это свидетельствует о снижении его продукции клетками Лейдига семенников. Повторное определение тестостерона необходимо. Если повторно определяется также низкий уровень гормона, то этим самым подтверждается диагноз гипогонадизма. В случае сильного ожирения и у стары мужчин необходимо определение и специфического транспортного глобулина, связывающего половые стероиды. Это поможет в интерпретации результатов определения тестостерона. Так как известно, что при выраженном ожирении и с возрастом происходит увеличение емкости этого транспортного белка, что приводит к снижению уровня биологически активного тестостерона. Для адекватной дифференциальной диагностики первичного и вторичного гипогонадизма необходимо определение уровня гонадотропинов - лютеинизирующего и фолликулостимулирующего гормонов. При первичном варианте гонадотропины будут повышены, а в случае вторичного гипогонадизма - снижены. В случае последнего варианта необходимо провести функциональный тест с гипоталамическим рилизинг-гормоном - люлиберином или с его аналогом, с тем. чтобы оценить резервы гонадотрофов аденогипофиза. Если окажется, что при низкой секреции гонадотропинов зафиксировано их повышение, то это будет основанием для лечения данной формы гипогонадизма, обусловленной поломкой комплекса гипоталамус- гипофиз, импульсным введением люлиберина. Обычно, это показано при так называемых идиопатических формах гипогонадотропного гипогонадизма.
843. Возраст сексуального дебюта
Другое Разное

Большая возрастная разница между сексуальными партнерами может иметь существенные практические последствия. Недавнее исследование американского Института Алана Гутмахера, основанное на данных правительственного обследования семей 1995 г., (Family Planning Perspectives, 2000) показало, что сексуальный опыт имели 4 из 10 15- 17-летних американок, причем две трети (64%) из них имели связь со своими ровесниками, возрастная разница с партнером не превышает двух лет. У 29% девушек партнеры старше на 3-5 лет. Те, у кого партнеры значительно старше, чаще оказываются беременными. Хотя только 7% сексуально активных девушек от 15 до 17 лет имеют партнеров старше себя на 6 и более лет, эти группа дает 19% всех подростковых беременностей. Такие пары реже пользуются контрацепцией, что повышает риск зачатия. Зато в случае беременности эти женщины реже прибегают к абортам, чем те, кто имеет дело с более молодыми юношами, которые уклоняются от ответственности за происшествие. Поэтому среди них больше несовершеннолетних матерей. Эти данные показывают, что связь с взрослым мужчиной является для юной девушки фактором повышенного риска, но что вместе с тем старшие мужчины в этом случае чаще берут на себя ответственность, чем мальчики. Это говорит о необходимости дифференцированной социально- педагогической стратегии в этом вопросе.
844. Вокальная аранжировка
Другое Разное

В арсенале a cappella самые разнообразные вокально-хоровые средства: пение на слоги, гласные звуки, закрытым ртом, glissandi, имитация инструментальных приемов. В произведениях можно вставить яркие фонические эффекты резкой смены регистра и гармонической краски, разделение исполнительского ансамбля на два семантически обособленных пласта, контрастное чередование тембровых групп, многогранное использование солирующих голосов, чистых и смешанных тембров различных партий, звучащих как порознь, так и в унисонном изложении. А cappella. значительно расширяет вокально-технические ресурсы хора, используя кластеры, glissandi, говор, щелчки языком, выкрики, свободное линеарное развертывание голосов, неточную фиксацию звука. Важно тонко чувствовать специфику хорового пения a cappella, что проявляется в тесной взаимосвязи поэтического слова и музыки, вокальной природе мышления, глубоком знании певческих голосов (применение преимущественно удобных тесситур, мелодичность голосоведения, эффективное использование вокально-тембровых красок), естественных природных свойств исполнительского ансамбля, разнообразия регистров и тембров всего хора и каждой индивидуальной партии.
845. Вокальное творчество Бориса Темирканова
Другое Разное

Борис Темирканов родился 6 апреля 1937 года в селении Зарагиж. Его первое публичное выступление состоялось 1 сентября 1951 года. В республиканском драматическом театре шел праздничный концерт, посвященный 30-летнему юбилею автономии Кабардино-Балкарии. В нем принимали участие мастера искусств и коллективы художественной самодеятельности, а также учащиеся 1-й музыкальной школы города Нальчика. Один за другим на сцену выходили участники концерта. Среди них были и три юных музыканта, которые старательно и выразительно исполнили инструментальную пьесу «Накулен» на народную тему в обработке Т. К. Шейблера. В составе трио были: скрипка-Юрий Темирканов, виолончель - Борис Темирканов, фортепиано - Елена Барсокова. Так начиналась для них жизнь в большой музыке, которая продолжается вот уже несколько десятков лет.
846. Волейбол
Другое Разное

образуют первую финальную группу, а команды, занявшие 3-й и 4-е места, вторую финальную группу по 8 команд в каждой. На соревнования в финальной группе потребуется 7 дней. Первая финальная группа разыгрывает с 1-го по 8-е места, вторая с '9-го по 16-е места. Соревнования можно проводить не в два этапа, как в приведенном примере, а в три и более. В этом случае первым этапом будут финальные игры. Например, при участии 24 команд соревнования в три этапа можно провести следующим образом. Все команды подразделяются на 6 предварительных подгрупп по 4 команды в каждой. Команды, занявшие два первых места в предварительных подгруппах, образуют две полуфинальные подгруппы¦ «А» и «Б» по 6 команд в каждой, причем в подгруппу «А» войдут команды, занявшие первые места в нечетных подгруппах и вторые места в четных подгруппах, а в подгруппу «Б» наоборот. Полуфинальные подгруппы «В» и «Г» формируются так же, но из команд, занявших в предварительных подгруппах последние два места.
847. Волжская болгария в IX-XIII вв.
Другое Разное

«Простой народ» представляли главным образом земледельцы, а также скотоводы. Трудно судить о повинностях этого «простого народа», но Ибн-Фад-лан говорит: «... кто что-либо посеял, берет это для самого себя. У царя нет на это никакого права, кроме лишь того, что они платят ему в каждом году от каждого дома шкуру соболя», «каждому, кто у себя устраивает свадьбу или созывает званый пир, необходимо сделать отчисление царю, в зависимости от размеров пиршества, [дать] «сахрадж» медового набиза и [некоторое количество]... пшеницы». Трудом простого народа, по распоряжению государственной власти, были возведены такие укрепления, как вал около селения Никольского близ Болгар и крепостные стены городов. Ибн-Русте писал, что болгары (имеются в виду простые люди, крестьяне), «подать царю своему платят лошадьми и другим. От всякого из них, кто женится, царь берет по верховой лошади. Когда приходят к ним мусульманские купеческие суда, то берет с них пошлину десятую часть [товаров]». Доходы царя складывались также из военной добычи. Ибн-Фадлан сообщает, что если царь «предложит отряду совершить набег на одну из стран, и он награбит, то он [царь] имеет долю вместе с ними».
848. Волинські письменники у розбудові держави
Другое Разное

Представницею “жіночої віті поезії” Волині є Валентина Штинько. Її творчий доробок складається з двох книг поезій “Тінь сльози” і “Терновая хустка”. Зараз поетка працює над новою документальною книгою про нашу землячку Галину Мельник-Скоропадську. А в газеті вміщено багато віршів Валентини Штинько. Оскільки вона є завідувачкою відділом національного відродження газети, головна тема її публіцистичних творів відродження духовності на Волині. Одна із складових цієї теми історія релігійних громад різних конфесій у нашій області. Це інтервю з отцем Романом Бореєм і історія греко-католицької громади “Греко-католики на Волині”, розмова з головою Луцько-Волинської єпархії Київського патріархату митрополитом Яковом “Щоб були ми єдиними”, бесіда з преосвященнійшим Симеоном, єпископом Володимир-Волинським і Ковельським. Справжньою знахідкою для читачів, які цікавляться походженням християнських обрядів, є рубрика “Свята у нашому домі”, де вміщено церковний календар на тиждень з докладними поясненнями історії кожного свята. Авторка проводить паралель між християнськими та язичницькими обрядами, використовуючи при цьому дослідження українських етнографів Олекси Воропая, Василя Скуратівського, Павла Чубинського. Дуже вдало підібрані поетичні назви кожної статті: “Хай омиються в Йордані і тіла, і душі”, “Пройшов Предтеча, забрав празники на плечі”, “Від Петра Вериги розбиваються криги” тощо. Кожну статтю супроводжує цитата зі Святого Письма, яка відповідає темі. Наприклад, під заголовком “Завтра Великдень” цитата: “Очистіть стару розчину, щоб стати вам новим тістом, бо ви прісні, бо наша Пасха, Христос, за вас у жертву принесений. Тому святкуймо не в давній розчині, оні в розчині злоби та лукавства, але в опрісноках чистоти та правди” (Новий Завіт. Із послання апостола Павла до Коринтян) [ 6 ] .
849. Волны обновления постоянного капитала
Другое Разное

С ростом стоимости рабочей силы происходит сдвиг в структуре потребления, откликаясь на изменение в значимости потребностей на данный этап развития. Материальные потребности первичны, а потому стоят на первом месте и удовлетворяются в первую очередь, и кроме того конечны. Человек не может и не будет есть в два раза больше потому, что стал зарабатывать в два раза больше. Поэтому с удовлетворением первичных материальных потребностей в пище, одежде, жилье, и т.д., дальнейший рост потребления направлен в большей мере на удовлетворение духовных потребностей. Так, если в 1820-30-х годах было не до жиру, быть бы живым, то с 1870-х годов рабочее население смогло приобщиться к печатному слову. Именно тогда издательство газет и журналов обратилось к народным массам, что в свою очередь, стало возможным благодаря новорожденной системе общего образования. В 1930-30-х годах народ приобщился не только к граммафонным записям песенного и музыкального творчества, но вкусил достижения новых видов искусства кино и джаза. Во время структурного кризиса 1970-х годов по всему горизонту потребления начали распространяться цветные телевизоры, которые появились в конце 50-х годов; видеомагнитофоны, появившиеся в конце 40-х годов; персональные компьютеры, на всем пространстве утвердился в новый вид музыкального искусства рок с его многочисленными стилями. Возросшие духовные потребности получили поле для своей реализации не только в традиционных видах спорта, но и во вновь возникших видах.
850. Вологда.
Другое Разное

Штурмы и разграбления города случались в 1434ти 1450 годах. С одним из этих страшных событий исследователи связывают происхождение, по-видимому, «самой вологодской» легенды, повторявшейся в народе в разных вариантах более 400 лет. Мы имеем в виду легенду о белоризцах людях в белых «ризах» (одежде): «Однажды в зимнее время неожиданно подошло к Вологде большое войско и к ночи окружило крепость. Вел войско князь Дмитрий Шемяка. В городе не оказалось ни воевод, ни воинов. Стены города были слабы, мало было людей для обороны от врага. Горожане в страхе ожидали наступления утра. Трое жителей города этой ночью видели одинаковый сон будто осветился весь город, когда подошел к нему святой покровитель Вологды Димитрий Прилуцкий. От «убогого дома» (места захоронения неизвестных и погибших насильственной смертью) подошли к нему два белоризца человека в белых светящихся одеждах. Димитрий и белоризцы помолились о спасении города от гибели и стали укреплять бревнами все четыре городские стены. Когда работа была закончена, белоризца стали невидимы. Утром с Божьей помощью горожане отбили нападение неприятеля, бросая со стен камни. Войско много дней вокруг Вологды, но не нападало больше и затем отошло к городу Галичу, где многие воины его погибли. Так Бог наказал их за неправую войну на русской христианской земле.
851. Володимир Антонович
Другое Разное

Члени "Старої громади" вивчали різні аспекти і прояви життя українського народу, його минуле й сучасність, природу і продуктивні сили України. Найсерйозніші дослідження проводилися під керівництвом Антоновича на кафедрах Київського університету, на відкритому 1873 р. Південно-Західному відділенні Російського географічного товариства. Активну участь у його роботі брали історики й етнологи (М.Драгоманов, О.Лазаревський, І.Лучицький), економісти (М.Зібер), правознавці (О.Кістяківський), філологи (П.Житецький), фахівці-статистики (О.Русов), антропологи (Ф.Вовк), а також видатний композитор, збирач народних пісень і мелодій М.Лисенко, письменник, драматург і актор М.Старицький, інші представники київської патріотично настроєної інтелігенції (С.Подолинський, Г.Чубинський, П.Косач батько великої поетеси Лесі Українки). Свої погляди й переконання члени "Старої громади" оприлюднювали на шпальтах міської періодики, насамперед у газеті "Киевский телеграф".
852. Волоконно-оптические линии связи
Другое Разное

Горизонтально натянутая струна соответствующим возбуждением на одном конце приводится в колебательное состояние. Волна распространяется вдоль струны и может быть зарегистрирована на другом конце. Такая механическая волна может быть понята как модель световой волны, которая движется от источника света к приемнику. Горизонтально натянутая струна может быть возбуждена по-разному отклонение струны может происходить или в вертикальной, или в горизонтальной плоскости. Когда речь идет о световой волне (или о радиоволне, излучаемой антенной), говорят в первом случае о вертикальной, а во втором случае о горизонтальной поляризации волны. Если горизонтальная и вертикальная компоненты появляются в определенной временной последовательности, то это приводит к круговой поляризации электромагнитных колебаний. Для приемника колебаний на другом конце линии это тонкое различие в свойствах светового потока не существенно. Так же как и человеческий глаз, он не реагирует на плоскость поляризации света и регистрирует только мощность света (в модели степень отклонения струны); он не различает горизонтальную и вертикальную поляризацию света. Однако имеются оптические элементы, которые реагируют на поляризацию света. Их называют поляризационными фильтрами. Будучи поставлены в определенном положении относительно направления распространения луча, они становятся светопроницаемыми для определенного вида поляризации, для света же с направлением поляризации, повернутым на , они, напротив, почти полностью непроницаемы. Только когда сам фильтр поворачивают на такой же угол (вокруг оси направления распространения света), он пропускает свет второго вида поляризации, преграждая при этом путь первому.
853. Волосне упавління і волосний суд по буржуазним реформам 60-х рр 19-го ст
Другое Разное

Примітка 1 до ст. 102 передбачає покарання за проступки, застосовуючись до правил, визначених сільським судовим статутом для державних селян, включеним у Звід законів Російської імперії. Статті 450-536 сільського судового статуту для державних селян виділяли різноманітні міри покарання в залежності від пятьох родів злочинів: 1) проти віри, 2) проти влади, 3) проти особистої безпеки, 4) майнові злочини і 5) полови злочину. Статті визначали й умови, що помякшували або збільшували ступінь провини або звільняли від покарання. Покарання змякшувалися: «по малолітству» і «по похилих літах» ( якщо ті, що скоїли злочин або проступок були у віці менше 15 і більш 70 років ), по необережності, у випадку явки з повинною. Збільшувалася провина, якщо злочин був скоєний з особливою жорстокістю або спричиняв тяжкі наслідки. Припинялася справа: якщо злочин або проступок були скоєні в стані необхідної оборони, «випадково» ( ненавмисно ), психічно хворими людьми, якщо був вичерпаний термін давнини ( 10 років ), у випадку прощення потерпілим винного і за смертю того, хто скоїв злочин. При цьому спеціально підкреслювалося, що «пьянство в оправдание подсудимому не принимается, и проступок, в оном соделанный, подлежит тому же роду наказания». Караними були і такі проступки: «неповиновение работников своим хозяевам», «непочтение и грубость против лиц, обеспеченных от правительства властью», поява в нетверезому виді в церкві, на сходах і в інших суспільних місцях, неповага до батьків і старших, лінощі і систематичне пияцтво, розлад свого господарства, самовільні сімейні поділи. Перераховані проступки, що входять у юрисдикцію волосного суду, звичайно спричиняли за собою покарання різками винного. Покаранню різками піддавалися і ті, «кои станут покупать вино под залог одежды и прочей домашней утвари, а также под залог своих земледельческих орудий, запасов хлеба, посевов и пр.». Зрозуміло, усі ці міри диктувалися не стільки турботою про «моральність» і охорону «добробуту» селян, скільки інтересами збереження платоспроможності селянського подвіря.
854. Вольфганг Амадей Моцарт
Другое Разное
855. Вольфганг Амадей Моцарт (1756-1791)
Другое Разное
856. Вопросы авторства книги пророка Исаии
Другое Разное
Мнение Папской библейской комиссии от 1908 года: "Следует ли филологический аргумент, выведенный из языка и стиля, чтобы оспорить авторство всей книги Исаии, считать достаточным основанием, чтобы заставить рассудительного человека, имеющего глубокие знания древнееврейского языка и компетентного в критическом искусстве, признать наличие у одной и той же книги нескольких авторов? Ответ: отрицательный". Однако уже в 1953 году мнение в “Католическом комментарии к Священному Писанию заявляется: "Не вызывает сомнений, однако, что книга нынешним своим видом обязана не Исаие, а редактору периода после пленения, которому обычно принадлежат и вводные указания, когда они не автобиографичны и не написаны в первом лице" Наконец, иезуитский ученый Мак-Кензи в своем "Библейском словаре" (1965), получившем официальное одобрение, пишет: "Большая часть книги Исаии не принадлежит пророку Исаие... Книга является конспектом различных типов пророчеств, относящихся к различным периодам".
1. Аргументы в пользу нескольких авторов
857. Вопросы выбора асcортимента товара для универмагов и торговых центров
Другое Разное

Èñõîäÿ èç ïîëó÷åííûõ ðåçóëüòàòîâ òàêîãî àíàëèçà àññîðòèìåíòà èññëåäóåìîé ôèðìû, òàêæå ìîæíî ðàññ÷èòûâàòü óðîâåíü ïðîäàæ êîíêóðåíòîâ. Äëÿ ýòîãî íåîáõîäèìî çíàòü, êàêóþ äîëþ ðûíêà îõâàòûâàåò êîíêóðåíò ïî îòíîøåíèþ ê èññëåäóåìîé ôèðìå. Ýòîò ïîêàçàòåëü ìîæíî ðàññ÷èòàòü èñõîäÿ èç àíàëèçà ðàáîòû èìåþùèõñÿ è ïîòåíöèàëüíûõ êëèåíòîâ - äîñòàòî÷íî çíàòü, ðàáîòàåò ëè êîíêóðåíò ñ çàäàííûìè êëèåíòàìè èëè íåò, ÷òî âèäíî èç ïðåäëàãàåìîãî êëèåíòàìè àññîðòèìåíòà. Òàêàÿ ñõåìà ïðèãîäíà äëÿ îïòîâûõ êîìïàíèé, äëÿ ðîçíè÷íûõ òî÷åê âíà÷àëå íåîáõîäèìî îïðåäåëèòü êîíêóðåíòîâ (îíè áóäóò ëåæàòü â îáëàñòè ïåøåõîäíîé äîñÿãàåìîñòè), à îòíîñèòåëüíûé ïîêàçàòåëü îõâàòà ðîçíè÷íîé òî÷êîé-êîíêóðåíòîì áóäåò ðàâåí îòíîøåíèþ ÷èñëà åãî ïîñåòèòåëåé çà åäèíèöó âðåìåíè ê ÷èñëó ïîêóïàòåëåé çà òîò æå ïðîìåæóòîê ó èññëåäóåìîé ðîçíè÷íîé òî÷êè. Äëÿ òîãî, ÷òîáû óçíàòü óðîâåíü ïðîäàæ Pk êîíêóðåíòîì çàäàííîãî òîâàðà, íåîáõîäèìî ðàññ÷èòàòü ðåéòèíã ýòîãî òîâàðà Rk, à çàòåì ñîïîñòàâèòü ýòîò ïîêàçàòåëü ñîîòâåòñòâóþùèì ïðîäàæàì, èñõîäÿ èç ëèíåéíîñòè çàâèñèìîñòè Rj îò Pj. Íî ýòîò óðîâåíü ïðîäàæ áóäåò ñîîòâåòñòâîâàòü ïðîäàæàì òàêîãî òîâàðà â èññëåäóåìîé ôèðìå, äëÿ êîòîðîé ñòðîèëèñü Òàáëèöà 1 è Òàáëèöà 2. Óðîâåíü ïðîäàæ êîíêóðåíòà áóäåò ðàâåí ïðîèçâåäåíèþ ïîëó÷åííîãî çíà÷åíèÿ óðîâíÿ ïðîäàæ íà îòíîñèòåëüíûé ïîêàçàòåëü (ïî îòíîøåíèþ ê èññëåäóåìîé ôèðìå) îõâàòà ðûíêà êîíêóðåíòîì. Íàïðèìåð, ïóñòü îõâàò ðûíêà êîíêóðåíòîì áóäåò ðàâåí 0,85 (èëè 85%) îõâàòà ðûíêà èññëåäóåìîé ôèðìû, à óðîâåíü ïðîäàæ òîâàðà êîíêóðåíòà ïîëó÷åííûé äëÿ èññëåäóåìîé ôèðìû áóäåò ðàâåí 300 øò â äåíü, òîãäà óðîâåíü ïðîäàæ êîíêóðåíòîì ýòîãî òîâàðà ïîëó÷èòüñÿ 300*0,85 = 255 øò â äåíü.
858. Вопросы понимания власти, государства и права в раннем христианстве
Другое Разное

Кроме того, иерархия государственных должностей во главе с императором обусловлена иерархичным построением Царства Божия. Император на земле занимает то место, которое принадлежит Господу в Его Царстве. «Все, что приходит свыше, зависит только от Бога, все, что происходит на земле от императора, единственного управителя земного дома». На этой основе Римская Империя сочла закономерным построение государственного строя по образцу иерархии небесных бесплотных сил. Таким образом, с принятием христианства политическое устроение осталось неизменным. Изменилась идеология императорской власти, оправдывающая существующий строй отдельными выдержками из Священного Писания. Так, христианское византийское государство, очистив общество от разложившихся моральных основ римской культуры, унаследовало ее политическую систему.
859. Вопросы синтаксического анализа и пунктуационного оформления предложений, включающих слово «что»
Другое Разное

В доме мачехи Золушки творилось непонятно что! Вчера все узнали что во дворце будет бал и что принц будет там выбирать невесту. Несмотря на то что обе дочки мачехи были все равно что два огородных пугала мачеха решила дать принцу шанс выбрать кого-то из них. То что думает об этом сам принц мачехой учтено не было. На балу надо было выглядеть так что принц не сможет посмотреть ни на кого больше! Эта задача требовала мобилизации всех ресурсов что и привело к необходимости позвать Золушку. Все знали что Золушка даст лучший совет потому что у нее был безупречный вкус и потому что она лучше всех в королевстве умела рукодельничать. Что бы ни говорили противные мачехины дочки они никогда не смогли бы подобрать себе достойных нарядов. То что хотела надеть старшая было ужасно. "На мне будет зеленое платье с красным поясом и новые синенькие туфли тем более что они делают мою ножку меньше!" - капризничала дуреха. "Голубое платье что висит в шкафу с прошлой осени намного элегантнее и к нему найдется что надеть из драгоценностей", - предлагала свой вариант Золушка. "Оно такое старое что все решат что у нас нет денег! Сделай так что никто этого не поймет!" - требовала модница. Младшая от обиды за себя от злости на сестру и оттого что не успела начать капризничать первой никак не могла придумать повода вступить в ссору. Вероятно из-за того что все внимание было уделено её сестрице она смогла больше подготовиться так что первые же её слова оказались ударом для всех. "Что ни делай со старым платьем лучше оно не станет так что сшей мне, Золушка, новое из алого шелка что лежит в маменькином шкафу. Лишь потому что чего-то подобного Золушка втайне и опасалась она не вскрикнула от ужаса. Ведь до бала что назначен на субботу осталось два дня. За это время не то что новое платье а даже нижнюю юбку сшить нельзя. Даром что Золушка привыкла что потребовать от нее могут что угодно но это требование было абсурдно так что дух захватывало. Золушка хотела что-нибудь сказать но не знала что. Несмотря на то что мысль пришла не ей а младшенькой старшая сестра с радостью присоединилась к идее что лучше всего новые платья сшить. Золушка не смогла возразить не потому что не знала что сказать а потому что перехватила грозный взгляд мачехи. Она поняла что будет делать все время до бала и грустно принялась снимать мерки с сестриц.
860. Воробьевы горы
Другое Разное

Стоит попутно устранить распространенную ошибку в отношении нарицательного слова воробей, названия птицы. Почему-то получила широкое распространение версия о том, что эту невзрачную, постоянно ищущую себе пропитание птичку считали вороватой (но где воробью в этом сравниться с воронами и сороками?). Поэтому-то возглас-словосочетание "вора - бей!" якобы превратился со временем в слово воробей. На самом деле это типичная "народная этимология", не имеющая никакого отношения к подлинной истории слова воробей." В славянских языках известны его аналоги, связанные с одним и тем же корнем: в украинском горобець, белорусском верабей, болгарском врабец, сербо-хорватском врабац, чешском vrabec, польском wrobel и т. д. Академик Н. М. Шанский, один из авторов "Этимологического словаря русского языка", считает, что слово воробей исконно русское, т. е. возникшее непосредственно в русском языке при помощи суффикса -ии (>-ей) от той же основы, что и славянские названия этой птицы типа польского wrobel. Ученый считает, что славяне издревле так именовали птицу по ее чириканью звукоподражательная основа в словах воробей, воробушек, воробка та же, что и в слове ворковать. Напомним, что основой этому глаголу, как и глаголу ворчать, послужило несохранившееся ныне слово ворк. В русских диалектах известно слово воркот с суффиксом -от, образованное по типу общеупотребительного и не менее древнего существительного грохот. Само же слово ворк это древнерусское въркъ, возникшее от звукоподражательного корня вър- и суффикса -кь.

Blog

Информация по предмету Разное