Информация по предмету Туризм

141. Методика разработки нового тура в Эльзас
Другое Туризм

1.09Вылет из Екатеринбурга рейсом а/к «Аэрофлот» в 8:20. Прибытие в Страсбург в 12:40. Встреча в аэропорту, трансфер и размещение в отеле. 13.30 обед (за дополнительную плату). Вторая половина дня свободное время.2.09В первой половине дня поездка к Страсбургскому кафедральному собору, отправному месту в городе. Посещение дома Каммерзеля самого красивого фахверкового сооружения в Страсбурге, площади Брогли и здания, где когда-то Руже де Лилль написал Марсельезу, ставшую гимном Франции. Во второй половине дня посещение аквапарка (по желанию).3.09Поездка к парку «Оранжери», месту семисот видов роз; осмотр церкви Сен-Тома 11 века - примера эльзасской готики и мавзолея маршала Мориса Саксонского. Вторая половина дня посещение символа города комплекса зданий Совета Европы, Европейского суда по правам человека и Дворца Европы, и музея Эльзаса. 4.09Поездка в Нотр-Дам. Вечером посещение Квартала Петит Франс (Маленькая Франция) квартала старой французской архитектуры, неформального символа Страсбурга. А также начала реки Большой Иль - Бен-о-Плант с крытыми мостами и набережными, украшенными цветами.5.09Экскурсия по Винной дороге посещение маленьких красивых городков ( Обернак,-Селеста-Св. Одиллия-О-Кенигсбург-Кайзерберг), винодельческим местам с дегустацией местных вин. 6.09После завтрака обзорная экскурсия по музеям Эвр-Нотр-Дам (эльзасская скульптура и живопись средних веков), Исторического, Археологического, Зоологического, Музея современного искусства.7.09Свободный день. За дополнительную плату полуторадневный тур «Эльзас-Лотарингия» на теплоходе «Эльзас» по реке «Рейн» с заездам в исторические места. 8.09Вылет из Страсбурга регулярным рейсом а/к «Аэрофлот» в 16:30. Прибытие в Екатеринбург 20:10.
142. Методика формирования физической активности студентов в домашних условиях
Другое Туризм
Физические упражнения не принесут желаемого эффекта, если физическая нагрузка недостаточна. Чрезмерная по интенсивности нагрузка может вызвать в организме явления перенапряжения. При дозировании физической нагрузки, регулировании интенсивности ее воздействия на организм необходимо учитывать следующие факторы:
- количество повторений упражнения. Чем большее число раз повторяется упражнение, тем больше нагрузка, и наоборот;
- амплитуда движений. С увеличением амплитуды нагрузка на организм возрастает;
- исходное положение, из которого выполняется упражнение, существенно влияет на степень физической нагрузки. К ней относятся: изменение формы и величины опорной поверхности при выполнении упражнений (стоя, сидя, лежа), применение исходных положений, изолирующих работу вспомогательных групп мышц (с помощью гимнастических снарядов и предметов), усиливающих нагрузку на основную мышечную группу и на весь организм, изменение положения центра тяжести тела по отношению к опоре;
- величина и количество участвующих в упражнении мышечных групп. Чем больше мышц участвует в выполнении упражнения, чем они крупнее по массе, тем значительнее физическая нагрузка;
- темп выполнения упражнений может быть медленным, средним, быстрым. В циклических упражнениях, например, большую нагрузку дает быстрый темп, в силовых - медленный темп;
- степень сложности упражнения зависит от количества участвующих в упражнении мышечных групп и от координации их деятельности. Сложные упражнения требуют усиленного внимания, что создает значительную эмоциональную нагрузку и приводит к более быстрому утомлению;
- степень и характер мышечного напряжения. При максимальных напряжениях мышцы недостаточно снабжаются кислородом и питательными веществами, быстро нарастает утомление.
- мощность мышечной работы (количество работы в единицу времени) зависит от времени ее выполнения, развиваемой скорости и силы при движении. Чем больше мощность, тем выше физическая нагрузка;
- продолжительность и характер пауз отдыха между упражнениями. Более продолжительный отдых способствует более полному восстановлению организма. По характеру паузы отдыха могут быть пассивными и активными.
143. Методы закаливания
Другое Туризм

Солнечные инфракрасные лучи обладают ярко выраженным тепловым действием на организм. Они способствуют образованию дополнительного тепла в организме. В результате этого усиливается деятельность потовых желез и увеличивается испарение влаги с поверхности кожи: происходит расширение подкожных сосудов и возникает гиперемия кожи, усиливается кровоток, а это улучшает кровообращение воздушных ванн всех тканях организма. Инфракрасное облучение усиливает влияние на организм УФ радиации. УФ лучи оказывают преимущественно химическое действие. УФ облучение обладает большим биологическим эффектом: оно способствует образованию в организме витамина D, который оказывает выраженное антирахитическое действие; ускоряет обменные процессы; под его влиянием образуются высокоактивные продукты белкового обмена - биогенные стимуляторы. УФ лучи способствуют улучшению состава крови, обладают бактерицидным действием, повышая тем самым сопротивляемость организма по отношению к простудным и инфекционным заболеваниям; они оказывают тонизирующее действие практически на все функции организма.
144. Мирский замок
Другое Туризм

Главная (въездная) башня Мирского замка по своим формам и ориентации фасадов является самой интересной, яркой и совершенной. Шестиярусное сооружение высотой 25 метров стоит на надежном фундаменте 12*12. Мощная башня-исполин украшена орнаментальными поясами и декоративными нишами разного размера и формы, аккумулирующими в себе традиционные приемы и средства орнаментации местного каменного зодчества: древнеславянский поребрик, аркатурные фризы, ниши круглые, трехчастные с висящими гирьками, стрельчатые, полуциркульные. Первый этаж башни прорезает единственный в замке проезд с двумя дубовыми воротами (одни на въезде, другие на выезде. Ворота запирались толстыми дубовыми брусьями, для которых были сделаны специальные гнезда (30*30). Также створ ворот был дополнительно защищен решеткой (герсой) из кованых и заостренных снизу железных полос. В случае опасности герса молниеносно падала сверху, закрывая вход в замок. В подвале воротной башни размещалась тюрьма, которую охраняла стража.
145. Міграційні процеси та зміни етнічного складу населення України наприкінці 18 - початку 20 ст.
Другое Туризм

Регіони, губернії (округи)І ревізія 1719 р.V ревізія 1795 р.X ревізія 1858 р.Переписи 1897-1900 ррПереписи 1910-1917 рр. тис. осіб%тис. осіб%тис. осіб%тис. осіб%тис. осіб%1234567891011І. Російська імперія4449,816,48163,717,513320,816,42238017,53102217,31. Європейська частина Росії4449,818,68125,220,312911,819,220749,619,727303,318,9Центрально-Промисловий район9,80,113,80,1Центрально-Землеробський район262,28,5698,311,61169,211,91456,611,41974,611,2Північний------0,1-0,2-Озерний7,50,22,90,1Середнє Поволжя0,7ОД0,5-6,911,93,10,112,80,2Нижнє Поволжя--70,85,3200,55,5401,76,5545,76,3Північне Приуралля2,0-6,9одПівденне Приуралля--2,80,520,51,046,51,26,00,1Білорусія та Литва181,04,9224,74,4278,54,3380,63,3169,8ІДПрибалтика1,20,11,50,1Лівобережна Україна1755,495,93121,693,14405,190,46118,780,38176,981,6Правобережна Україна2138,086,03006,087,94123,779,07357,576,99363,677,8Новоросія7,51,6848,352,52255,045,94628,942,96568,941,3Царство Польське105,05,7152,25,2452,48,5335,43,6463,73,52. Казахстан і Середня Азія101,61,3801,57ДКазахстан93,41,9789,510,5Середня Азія8,20,312,00,43. Сибір і Далекий Схід----1,0-223,93,9899,38,4Західний Сибір1,0-137,14,1375,95,7Східний Сибір25,31,996,44,7Далекий Схід61,55,9427,021,74. Кавказ--38,51,4408,07,51305,514,12014,815,2Північний Кавказ-__38,52,4408,018,61270,633,61958,932,5Закавказзя34,90,655,90,8II. Австро-Угорська імперія12909,32276,49,92696,77,83814,98,44131,88,4Східна Галичина108179,21677,979,92019,766,63019,662,73293,161,7Західна Галичина47,05,272,65,767,74,286,23,486,53,2Буковина27,05,0123,873,7188,340,9297,840,8305,138,1Закарпаття13527,0402,131,1423,024,0411,315,3477,115,7Всього по обох імперіях5739,814,010440,115,016017,515,926195,515,135154,715,3
146. Містами України. Історія. Природа. Мистецтво
Другое Туризм

Правобережна частина сучасної Дніпропетровської області у Х-XIII ст. входила до складу Київської Русі. Проте найбільший внесок у розбудову української державності Дніпропетровщина зробила пізніше, коли на її території розміщувалася легендарна Запорозька Січ. Принагідне зауважимо, що це поняття вживалося у двох значеннях: у широкому сенсі ним позначалися всі землі, які перебували в управлінні й володінні запорозьких козаків, у вузькому - центральне поселення, де працювали органи адміністративного управління «вільної козацької республіки». Останнє за період існування Запорозької Січі, який охоплює трохи більше, ніж два століття (1552-1775), принаймні 190 (!) років перебувало на теренах Дніпропетровщини: на острові Томаківка поблизу сучасного міста Марганця, що був затоплений водами Каховського водосховища (1560-1593); на острові біля гирла ріки Базавлук, що також тепер укритий водами Каховського водосховища (1593-1638); на правому березі Дніпра, на мисі Микитин Ріг, що нині розташований у межах Нікополя (1638-1652); на острові в гирлі ріки Чортомлик, притоки Дніпра, поблизу теперішнього села Капулівки Нікопольського району (1652-1709); на березі ріки Підпільної, притоки Дніпра, за 5 кілометрів від Старої, або Чортомлицької, Січі (1734-1775). До речі, відтворенням історії козацької Атлантиди ми завдячуємо насамперед випускникові Харківського університету, видатному вченому й письменникові, авторові тритомної «Истории запорожских козаков» (1892-1897), першому директорові (1902-1933) Катеринославського історико-краєзнавчого музею, колекцію котрого він зберіг у шалені роки громадянської війни, академікові Дмитру Яворницькому, чий будинок-музей у Дніпропетровську (так само, як історичний музей, що разом із Дніпропетровським національним університетом нині носить його ім'я), безсумнівно, вартий відвідання.
147. Мої улюблені народні свята
Другое Туризм

Різдво родинне свято, зустрічали його урочисто, схвильовано. До свята готувалися заздалегідь: білили хату, прибирали її святковими рушниками, килимами. На вечірній зорі найстаріший член сімї ( дід або батько) вносив в хату сніп жита чи ячменю. Називався сніп «дідухом» або «колядою». Він і виконував функцію ялинки. Найстаріша жінка в сімї (баба або мати) ставила біля «дідуха» горщик з кутею, узвар і свячену воду. Біля свяченої води запалювали свічку. До 12 години ночі сини і батько обходили обійстя із святим хлібом, благословляючи все живе, заклинаючи його від напасті. На воротях і на дверях сараю ставилися обереги і вішалися пучечки трави з полину, кропиви, чебрецю, щоб відігнати нечисту силу. Сигналом до вечері була поява першої зірки на небі, яка сповіщала про народження Божого дитяти. На столі ставилося 12 страв, щоб кожен місяць був щедрим. Батько ховався за стіл, питаючи, чи його не видно, і отримував ствердну відповідь. Потів він відповідав: «Як ви мене не бачите зараз, то щоб цілий рік з-за хліба не бачили» і бажав врожаїв та достатку. Господиня імітувала квочку чи якусь іншу бажану в господі птицю.
148. Молодежный туризм
Другое Туризм

Проблемы развития молодёжного туризма: Туризм - это спорт, здоровье, активный досуг, возможность лучше узнать историю, географию, душу России, а это - прямой путь к воспитанию молодых россиян патриотами и гражданами своей страны. Чтобы любить свою страну, ее надо знать, надо увидеть своими глазами озера Карелии и вулканы Камчатки, белоснежные пики Кавказа и тихие волжские плесы, надо пройти по Дворцовой набережной в Санкт-Петербурге и постоять на Красной площади в Москве. Познав красоту своей земли, невозможно не полюбить ее. А любить - значит, быть патриотом. Туризм - это панацея от многих бед современности. Если молодой человек выбирает туризм, значит, он говорит «нет» наркотикам, алкоголю, пассивному образу жизни. На данный момент молодежный туризм в России является по сути в упадке. Ни одно ведомство не занимается молодежным туризмом, нет поддержки и нет системы льгот для молодежи. В нашей стране стране проживает около 28 млн. молодых людей ,а туризмом занимается лишь сотая часть. Но перспективы развития этого вида туризма в нашей стране очень даже неплохи, правда существуют некоторые препятствия. Создание инфраструктуры молодежного туризма решает несколько актуальных задач: 1) для личности: укрепление здоровья - наличие туристских клубов, секций позволит молодежи участвовать в походах, соревнованиях, туристских лагерях, вести активный, здоровый образ жизни; возможность путешествовать. Этому будет способствовать сеть молодежных турбаз, гостиниц, оборудованных туристских маршрутов, система льготного проезда туристских групп на различных видах транспорта; получать качественный, безопасный отдых. Программа предусматривает подготовку специалистов туристской сферы деятельности; повышение воспитательно-образовательного, культурного уровня посредством походов и путешествий; профессиональная ориентация. Все результаты занятий туризмом имеют большой утилитарный эффект и высокую конвертируемость. Конкретные навыки и умения ориентируют туриста по спектру полевых экспедиционных специальностей (геофизик, геолог, эколог и т.д.), дают представление о деятельности полевых воинских и гражданских (МЧС и т.д.) подразделений; получение специального образования и работа в сфере туристского бизнеса и на предприятиях, производящих специальное снаряжение, оборудование, сувенирную продукцию. 2) для государства: развитие туризма как важной отрасли экономики. Вложив средства в создание туристской инфраструктуры, через несколько лет государство начнет получать от этого немалые доходы, так как почувствовав вкус странствий в молодые годы, человек будет путешествовать всю жизнь, проводя свой отпуск не на даче, а в поездках по стране и миру, вкладывая в путешествия свои деньги и принося, тем самым, доход государству; занятость населения - для разветвленной системы турбизнеса потребуется много новых рабочих мест; повышение статуса страны на международном уровне - высокопрофессиональная постановка туристского дела в стране, освоение новых для турбизнеса, но очень привлекательных районов (Алтай, Дальний Восток, Западный Кавказ) привлечет поток туристов из-за рубежа и позволит повысить рейтинг России в мировом турбизнесеоздоровление населения страны, уменьшение наркомании и пьянства. Если молодой человек выбирает туризм, значит, он говорит «нет» наркотикам, алкоголю, пассивному образу жизни, значит у него будет здоровое потомство, в стране снизится смертность и увеличится продолжительность жизни людей; поколение граждан - патриотов России, которые знают и любят свою страну - спокойную и стабильную Россию.
149. Мораль и этика Буддизма
Другое Туризм
Как мы уже говорили, в буддизме существует так называемый восьмеричный путь к истине, который описывает то, как люди должны жить. Буддизм отмечает, что если человек следует восьмеричному пути во всех его категориях, то он сможет достичь гармонии и счастья, достичь состояния нирваны. А в чем ж смысл этого восьмеричного пути?
1. Праведное знание. Это начальный этап. Человек должен понять то положение, в котором он находится, должен осознать себя, свой внутренний мир, и тогда это станет отправной точкой дальнейшего развития.
2. Праведная решимость. После того, как ты понял, в каком состоянии находишься, понял зло и добро и их разделение в себе, ты должен исполниться решимости это преодолеть и развить в себе только добро.
3. Праведные слова. После того, как ты исполнился решимостью идти по пути добра, необходимо следовать по этому пути. Недостаточно просто мыслить какими-то правильными категориями, нужно, чтобы твои слова также были чистыми.
4. Праведные поступки. Если ты понял, что такое правда, и решился встать на путь истины, твои поступки должны отражать понимание истины. Необходимо правильно строить свои отношения с другими людьми.
5. Праведный образ жизни. Это уже не просто конкретные поступки, которые ты совершаешь ежедневно. Это значит, что ты не можешь позволить себе заниматься той деятельностью, которая противоречит твоему пониманию истины. Именно поэтому буддизм говорит как о чем-то недопустимом о таких явлениях, как наркомания, проституция, алкоголизм..
6. Праведное усердие. Если ты понял, что такое праведность, если ты решил воплотить это в жизнь, то необходимо прикладывать значительные усилия, чтобы твои благие помыслы перешли в конкретные поступки. Это тот шаг, который часто является для нас непреодолимым барьером.
7. Праведные помыслы. Очень важно не только то, что мы говорим и что мы делаем, но и чем мы руководствуемся в поступках, каковы наши мотивы.
8. Праведное созерцание. В буддизме особое внимание придается именно этой составляющей восьмеричного пути, ведущего к совершенству и просветлению. Именно через созерцание Будды были открыты великие истины. В нашей повседневности мы занимаемся какими-то делами не давая себе труда остановиться и взглянуть внутрь себя, понять, что это такое, задуматься над чем-то, выходящем за рамки суеты. Важно уделять какое-то время в жизни самосозерцанию, попытке осознать себя и свои взаимоотношения с окружающим миром, поиску смысла жизни.
150. Морские круизы
Другое Туризм

Морской круизный лайнер - это целый плавучий город в миниатюре, который принимают на свой борт от двухсот до пятисот-шестисот туристов и примерно столько же человек обслуживающего персонала и команды. Гостям корабля предоставляется возможность разместиться в комфортабельных 2-комнатных люксах и полу люксах, а также в 1-местных и 2-местных номерах со всеми удобствами и в 3- и 4-местных семейных каютах. На теплоходах созданы все условия для того, чтобы морское путешествие прошло без забот. Для путешественников работают многочисленные уютные рестораны и бары, магазины, кинозалы, музыкальные салоны и разнообразные службы сервиса. На 5-7 просторных пассажирских палубах обычно расположено несколько закрытых и открытых бассейнов, соляриев, спортзалов, саун. На все дни круиза предусмотрена разнообразная культурно-развлекательная программа. Она включает экскурсии в местах швартовки корабля, разнообразные увеселительные мероприятия, праздники и тематические дни на борту судна. В продолжение всего тура у отдыхающих практически не бывает свободного времени - так плотно составляется график. Кроме того, некоторые турфирмы организовывают специальные круизы, посвященные какой-либо отдельной профессиональной, занимательной или любой другой тематике.
151. Музей-заповедник «Коломенское»
Другое Туризм

Эти события послужили началом опричнины. В XVII веке история Коломенского также тесно связна с историей Москвы: летом 1605 года перед вступлением в Москву здесь остановился Лжедмитрий I; в октябре 1606 года в Коломенском расположились отряды крестьянской армии Ивана Исаевича Болотникова; в 1612 году здесь некоторое время стояли войска Лжедмитрия II. В XVI веке после освобождения Москвы от польских интервентов усадьба Коломенское становится парадной великокняжеской резиденцией. К этому времени относятся Георгиевская колокольня, возведенная рядом с церковью Вознесения, храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове, возведённый в связи с венчанием Иоанна Грозного на царство в 1547 г. В XVII веке при царе Михаиле Федоровиче Коломенское становится излюбленной летней резиденцией, а благодаря строительству в 1668 году при Алексее Михайловиче деревянного дворца, превращается в своеобразный «подмосковный Кремль».
152. Нагрузки и риск в туризме
Другое Туризм

К первой группе выделенных субъективных факторов риска следует отнести все ошибки в технике и тактике передвижения по естественным препятствиям, организации страховки, ориентировании на местности, организации туристского бивака. Приведем примеры характерных ошибок туристов в технике ориентирования на местности. Неверное определение своей точки стояния (ошибки в сличении карты с местностью, неверный анализ «параллельных ситуаций» на местности, ошибки в определении средней скорости движения группы) может предопределить существенное отклонение от линии маршрута, нарушение графика движения, дополнительные физические и психические нагрузки на участников группы и т.д. Неверное определение азимута движения и ошибки при движении выбранным азимутом (особенно в условиях недостаточной видимости) могут не позволить группе выйти к ключевым пунктам маршрута (пунктам продуктовых забросок, пунктам безопасных переправ через водные препятствия и пр.). Ошибки при движении по азимуту могут так же явиться причиной выхода группы на объективно опасные участки местности (непроходимые болота, крутые горные склоны (сбросы) и т.д.). Примерами тактических нарушений и ошибок в походе являются: несоблюдение заявленных контрольных сроков похода, самовольное изменение нитки маршрута, несвоевременное преодоление объективно опасных препятствий, выбор неподходящих приемов и средств страховки и т.д.
153. Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым нравственно
Другое Туризм
154. Назви передвесільних і передшлюбних обрядів в українських східнослобожанських говірках
Другое Туризм

Наведені репрезентанти сягають різних коренів і мають широкий діапазон фонетичної та афіксальної варіативності. Генетична строкатість ряду сигналізує про диференціацію говірок за мотивом номінації. Мотиваційна ознака час проведення обряду реалізована в похідних від вечір, які мають лексико-семантичні паралелі в усіх східнословянських діалектних мовах. Деривати насичені демінутивними суфіксами, що надають назвам позитивно-оцінного відтінку. СУМ подає лексему вечорина дівич-вечір із позначкою заст. [I, 345]. Номени, утворені за моделлю під- + весілля, поширені в усьому досліджуваному континуумі, а також у західнослобожанських [3, с. 62] і середньонаддніпрянських говірках [5, с. 5], зберігають семантичне навантаження префікса, що вказує на часову попередність. Поодинока лексема підвечірок має виразно вторинну структуру, залежну від домінуючої форми підвесілок із тими ж формантами. Спостереження показують, що лексема вечо(е)рниці в досліджуваних говірках іменує різні передвесільні і передшлюбні обряди, повязані з гулянням. Моно- й білексемні номени на позначення прощання молодої з дівуванням, мотивовані назвами учасниць обряду, також мають широкий східнословянський контекст. Літературно-нормативна назва цього обряду - дівич-вечір [СУМ, II, 297]. Поширеність лексеми дєвічнік у російських діалектах [СРНГ, VII, 316] служить на користь висновку про її запозичення в українські. Таким же способом утворено назву прощання молодого з парубкуванням, мальчішнік (дві останні лексеми зафіксовані в с. Танюшівка Новопсковського р-ну). Найменування гуляння, проводи містять процесуальну ознаку і зберігають безпосередній звязок із дієсловами гуляти, проводжати. Семантика останнього ускладнена символічним компонентом: наречені, яких проводжає молодь, наступного дня змінять свій соціальний статус. Не досить чітко проступає мотив номінації в назвах, обєднаних кореневою морфемою дружб-. У звязку з відсутністю подібних найменувань у тих говорах південно-західного наріччя, де побутує лексема дружба у значенні неодружений учасник весілля, яка теоретично могла бути джерелом номінації (пор. типову для цієї лексико-семантичної групи модель учасник обряду - обряд), припускаємо, що назви типу дружбини могли зявитися внаслідок звязку з дружба < дружити, що відбиває товариські стосунки між учасниками обряду. Не виключаємо, що лексема дружба як назва весільного персонажа в давніх говірках існувала, але згодом була витіснена більш поширеною - боярин. Ураховуючи наявність в одній із говірок, де побутують аналізовані назви, лексеми дружба на позначення прикраси у вигляді квітки, яку молода вручає молодому передшлюбного дня, уважаємо, що вона теж могла відіграти роль мотиваційної основи. Нарешті, ці назви могли зявитися і в результаті морфонологічних трансформацій значеннєво близької лексеми друщ(жч)ини, вживаної у середньонаддніпрянських [5, с. 6], поліських говірках [13, с. 55] і на Львівщині [3, с. 62], та запозичення її у східнослобожанські.
155. Народные традиции, этнография и охрана природы Крыма
Другое Туризм

Этот этап характеризовался значительным межэтническим смешением населения (особенно русско-украинским), на бытовой культуре сказывалось непосредственное соседство представителей крымско-татарского этноса. Традиционная украинская одежда, характерная для мест прибытия, с течением времени изнашивались, либо использовалась только для исполнения ритуалов. На смену ей приходил упрощённый, во многом лишённый национальных черт, костюм, характерный для всего местного населения. В статистическом отчёте о народонаселении Таврической губернии за 1851 год, отмечалось, что русские (великороссы и малороссы) и татары ходят в одежде и обуви, мало чем отличаясь друг от друга. Лишь изредка можно встретить украинскую женщину с характерной вышивкой на рукавах и по подолу сорочки. Посуда используется одинаково глиняная, выполненная в домашних условиях, и медная, изготавливаемая татарскими мастерами. Тип жилища также редко соответствовал традиционному, характерному для мест прибытия. На начальном этапе это были чаще всего землянки, а затем строились жилища, вид и планировка внутреннего пространства которых могли зависеть от типа местности и окружающего соседства. В том же отчёте (1851г.) замечено, что государственные крестьяне, независимо от этнической принадлежности, берут пример в строительстве жилья с соседей - немцев (особенно меноннитов). В духовной культуре украинцев второго этапа переселения, а также их потомков привалировала общая восточнославянская традиция.
156. Народный календарь и круг жизни русского крестьянина
Другое Туризм

С принятием христианства в жизнь вошел Церковный календарь и вместе с тем почитание святых, каждому из которых посвящался какой-либо день (или несколько дней) в году. Эти новые святые оказались очень нужны аграрному календарю. Именно они помогли превратить свод знаний земледельца в стройную и удобную систему времяисчисления. Святцы послужили канвой, в которую легко укладывался практический опыт крестьянина и которая смогла вобрать в себя традиционные обряды и праздники. В результате получился народный календарь образца XVIII - начала XX в., демонстрирующий такое соединение языческого и христианского начал, которое правильнее было бы назвать слиянием, а не двоеверием. Стоит отметить, что народное православие возникло не как механическое соединение двух мировоззрений, когда без особого труда вычленяются элементы языческие и христианские. То, что возникло в конечном итоге, напоминало необратимую химическую реакцию, где в результате соединения двух веществ получают третье со своими, только ему присущими свойствами. В качестве подтверждения можно привести пример того, что народные (языческие, неофициальные) праздники естественно вбирались церковными и подчинялись им, поскольку и те, и другие были проникнуты двойственным мироощущением. Христианские праздники, в свою очередь, относительно легко поддавались бытовому осмыслению, ибо большинство из них имело языческое происхождение. От христианства в народный календарь пришли святые, приуроченные к дням годового цикла, а от язычества - распределение между ними (святыми) забот о погоде, здоровье людей, сельскохозяйственных и домашних работах. Весьма значимым оказалось совмещение народного, аграрного (солярного в своей основе) счета времени с церковным летосчислением по Пасхе. Это привело к сосуществованию дат и праздников в числе, иначе говоря, закрепленных за определенными днями определенного месяца, и скользящих, сроки которых зависели от времени празднования Пасхи. Так, к примеру, Масленица могла справляться в период с конца января до начала марта (за семь недель до Пасхи), а сама Пасха - между 22 марта и 25 апреля (по старому стилю), Вознесение - в течение всего мая. Сроками Пасхи определялась длительность Петровского поста и пр. Народный календарь включает в себя поразительное соседство самых тонких наблюдений, точных знаний и самых нелепых (с нашей материалистической точки зрения) суеверий, основанных на случайном сходстве явлений или на простом созвучии слов. В нем переплелись и трезвый практицизм и высокая поэзия, явь и фантазия, привычка к тяжелому труду и бесшабашная удаль, скромность, целомудрие и праздничный разгул. В народном календаре славян одушевляются не только земля, растения, водоемы, явления природы (град, мороз и т.д.), но и сам годовой круг с составляющими его единицами времени. Собственное имя было и у большинства недель: пестрая, всеядная, Сырная, Фомина, зеленая, сборная и т.д. Свои названия имели посты (Холодный, Голодный, Великий, Лакомка и пр.) и морозы (введенские, Никольские, крещенские, афанасьевские, власьевские и пр.). Существовала в народном календаре и своя иерархия дней, иначе говоря, выделяются дни более и менее значимые, но практически не существуют дни безымянные, неотмеченные. Каждый день здесь особый, со своим богатым или скромным содержанием, своим смыслом и предназначением, он не сам по себе, а в цепи других, подготовлен предшествующими и готовит следующие. Кроме обычного числового обозначения внутри месяца и наименования внутри недели (к примеру, 3 мая, среда), некоторые дни имели и «личное» определение: Великий четверг, чистый понедельник, Красная горка, Радоница, Семик, Духов день и др., что указывало на их особое место и роль в народном месяцеслове. Если сравнить праздники и обряды земледельческого года между собой, можно легко убедиться в том, что отдельные компоненты в них совпадают, повторяются некоторые действия и употребляются одни и те же ритуальные кушанья, существуют и устойчивые поэтические формулы. Такое использование одних и тех же элементов в разных обрядах объясняется замкнутостью годового цикла, подчинено объединяющей все действия и помыслы земледельца задачей вырастить и сохранить урожай. При всей своей стройности, законченности, где, казалось бы, учтены все потребности земледельца, календарь никогда не был застывшей и неизменной формой. Реагируя на социальные, экономические и прочие изменения в жизни крестьянина и шире - страны, эпохи, календарь продолжал быть активно функционирующей системой.
157. Національний дендрологічний парк "Софіївка"
Другое Туризм

%20-%20179,2%20%d0%b3%d0%b0%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%80>.%20%c2%ab%d0%a1%d0%be%d1%84%d1%96%d1%97%d0%b2%d0%ba%d0%b0%c2%bb%20%d1%8f%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d1%94%d1%82%d1%8c%d1%81%d1%8f%20%d0%bf%d0%b0%d0%bc%d1%8f%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%bc%20%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%88%d0%b0%d1%84%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%82%d0%b8%d0%bf%d1%83%20%d1%81%d0%b2%d1%96%d1%82%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%81%d0%b0%d0%b4%d0%be%d0%b2%d0%be%20%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b3%d0%be%20%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BE-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE>%d0%bc%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b5%d1%86%d1%82%d0%b2%d0%b0%20%d0%ba%d1%96%d0%bd%d1%86%d1%8f%20XVIII%20-%20%d0%bf%d0%b5%d1%80%d1%88%d0%be%d1%97%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b8%d0%bd%d0%b8%20XIX%20%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d1%96%d1%87%d1%87%d1%8f.%20%d0%92%20%d0%bd%d1%96%d0%b9%20%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d0%bd%20%d0%b1%d1%96%d0%bb%d1%8c%d1%88%d0%b5%203323%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d1%81%d0%be%d0%bd%d1%96%d0%b2%20(%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d1%96%d0%b2,%20%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc,%20%d1%81%d0%be%d1%80%d1%82%d1%96%d0%b2,%20%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%96%d0%b2)%20%d0%bc%d1%96%d1%81%d1%8c%d0%ba%d0%b8%d1%85%20%d1%96%20%d0%b5%d0%ba%d0%b7%d0%be%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%bd%d0%b8%d1%85%20%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b2%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE>%20%d1%96%20%d0%ba%d1%83%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%81%D1%82>%d1%89%d1%96%d0%b2,%20%d1%81%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b4%20%d0%bd%d0%b8%d1%85:%20%d0%b1%d0%be%d0%bb%d0%be%d1%82%d1%8f%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%ba%d0%b8%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%81%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%81>,%20%d1%81%d0%be%d1%81%d0%bd%d0%b0%20%d0%92%d0%b5%d0%b9%d0%bc%d1%83%d1%82%d0%be%d0%b2%d0%b0%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D1%83%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0>,%20%d1%82%d1%8e%d0%bb%d1%8c%d0%bf%d0%b0%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%b5%20%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%be%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8E%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE>,%20%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%bd%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD>,%20%d0%b3%d0%b8%d0%bd%d0%b3%d0%be%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B3%D0%BE>,%20%d0%b1%d0%b0%d0%b3%d0%b0%d1%82%d0%be%20%d1%96%d0%bd%d1%88%d0%be%d0%b3%d0%be.%20%d0%92%d0%b8%d0%b4%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%ba%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%bb%d0%be%d0%b3%20%d1%80%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b8%d0%bd%20%d0%b2%20%d1%8f%d0%ba%d0%be%d0%bc%d1%83%20%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%b0%d1%85%d0%be%d0%b2%d1%83%d1%94%d1%82%d1%8c%d1%81%d1%8f%201994%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d1%81%d0%be%d0%bd%d0%b0,%20%d1%96%d0%b7%20%d0%bd%d0%b8%d1%85%201220%20%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d1%85%20%d1%96%20774%20%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b2%d1%8f%d0%bd%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%85%20%d1%80%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b8%d0%bd,%20%d0%b2%20%d1%82%d0%be%d0%bc%d1%83%20%d1%87%d0%b8%d1%81%d0%bb%d1%96%2025%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d1%81%d0%be%d0%bd%d1%96%d0%b2%20%d0%b3%d0%be%d1%80%d1%96%d1%88%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0,%2024%20-%20%d0%b1%d1%83%d0%ba%d1%96%d0%b2%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%BA>,%2041%20-%20%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%b9%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BB%D0%B8>,%20100%20-%20%d0%bb%d1%96%d0%b0%d0%bd%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0>,%20320%20-%20%d1%82%d1%80%d0%be%d1%8f%d0%bd%d0%b4,%2057%20-%20%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b4%d1%80%d0%be%d0%bd%d1%96%d0%b2%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%BD>,%20376%20-%20%d0%b3%d1%80%d1%83%d0%bd%d1%82%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d1%85%20%d1%96%2098%20-%d0%ba%d0%b2%d1%96%d1%82%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%85%20%d1%80%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b8%d0%bd%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5>.%20%d0%92%202007%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83%20%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f%20%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%bb%d0%b8%d0%bd%20%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%ba%d1%83%20%d0%b2%d0%ba%d0%bb%d1%8e%d1%87%d0%b0%d0%bb%d0%b0%202103%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d1%81%d0%be%d0%bd%d0%b0%20%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d1%85%20%d1%96%201212%20%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b2%d1%8f%d0%bd%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%85.%20%d0%9f%d0%b0%d1%80%d0%ba%20%c2%ab%d0%a1%d0%be%d1%84%d1%96%d1%97%d0%b2%d0%ba%d0%b0%c2%bb%20%d0%b7%d0%b0%d1%81%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%b2%201796%20%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/1796_%D0%B3%D0%BE%D0%B4>%d1%80%d0%be%d1%86%d1%96%20%d1%85%d0%b0%d0%b7%d1%8f%d1%94%d0%bd%d0%be%d0%bc%20%d0%b3%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b0%20%d0%a3%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d1%96,%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%bc%20%d0%bc%d0%b0%d0%b3%d0%bd%d0%b0%d1%82%d0%be%d0%bc%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D1%82>%20%d0%a1%d1%82%d0%b0%d0%bd%d1%96%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%be%d0%bc%20%d0%9f%d0%be%d1%82%d0%be%d1%86%d1%8c%d0%ba%d0%b8%d0%bc,%20%d0%bd%d0%b0%d0%b7%d0%b2%d0%b0%d0%bd%20%d0%b2%20%d1%87%d0%b5%d1%81%d1%82%d1%8c%20%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b4%d1%80%d1%83%d0%b6%d0%b8%d0%bd%d0%b8%20%d0%a1%d0%be%d1%84%d1%96%d1%97%20%d0%92%d1%96%d1%82-%d0%9f%d0%be%d1%82%d0%be%d1%86%d1%8c%d0%ba%d0%be%d1%97%20%d1%96%20%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d1%97%d0%b9%20%d0%b4%d0%be%20%d0%b4%d0%bd%d1%8f%20%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8f%20%d0%b2%20%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d1%96%201802%20%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/1802_%D0%B3%D0%BE%D0%B4>%d1%80%d0%be%d0%ba%d1%83.%20%d0%90%d0%b2%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bc%20%d1%82%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%b3%d1%80%d0%b0%d1%84%d1%96%d1%87%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%96%20%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%ba%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%ba%d1%82%d1%83%20%d1%96%20%d0%ba%d0%b5%d1%80%d1%96%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%bc%20%d0%b1%d1%83%d0%b4%d1%96%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d1%86%d1%82%d0%b2%d0%b0%20%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%ba%d1%83%20%d0%b1%d1%83%d0%b2%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d0%b2%d1%96%d0%b9%d1%81%d1%8c%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%b8%d0%b9%20%d1%96%d0%bd%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d1%80%20%d0%9b%d1%8e%d0%b4%d0%b2%d1%96%d0%b3%20%d0%9c%d0%b5%d1%82%d1%86%d0%b5%d0%bb%d1%8c,%20%d0%b0%20%d0%b2%d1%81%d1%96%20%d1%80%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b8%20%d0%b2%20%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%ba%d1%83%20%d0%b2%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%83%d0%b2%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20%d0%ba%d1%80%d1%96%d0%bf%d0%b0%d0%ba%d0%b8%20%d0%a3%d0%bc%d0%b0%d0%bd%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%8C>%d1%96.">Кожен рік його відвідує близько 500 тисяч людей. Площа <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%BE%D1%89%D0%B0%D0%B4%D1%8C> - 179,2 га <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%80>. «Софіївка» являється памятником ландшафтного типу світового садово паркового <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BE-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE>мистецтва кінця XVIII - першої половини XIX сторіччя. В ній ростн більше 3323 таксонів (видів, форм, сортів, культиварів) міських і екзотичних дерев <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE> і ку <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%81%D1%82>щів, серед них: болотяний кипарис <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%81>, сосна Веймутова <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D1%83%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0>, тюльпанове дерево <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8E%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE>, платан <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD>, гинго <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B3%D0%BE>, багато іншого. Виданий каталог рослин в якому нараховується 1994 таксона, із них 1220 деревних і 774 травянистих рослин, в тому числі 25 таксонів горішника, 24 - буків <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%BA>, 41 - елей <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BB%D0%B8>, 100 - ліан <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0>, 320 - троянд, 57 - рододендронів <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%BD>, 376 - грунтопокривних і 98 -квіткових рослин <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5>. В 2007 году колекция раслин парку включала 2103 таксона деревних і 1212 травянистих. Парк «Софіївка» заснований в 1796 <http://ru.wikipedia.org/wiki/1796_%D0%B3%D0%BE%D0%B4>році хазяєном города Умані, польским магнатом <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D1%82> Станіславом Потоцьким, назван в честь його дружини Софії Віт-Потоцької і подарований їй до дня народження в травні 1802 <http://ru.wikipedia.org/wiki/1802_%D0%B3%D0%BE%D0%B4>року. Автором топографічного і архитектурного проекту і керівником будівництва парку був польский військовий інженер Людвіг Метцель, а всі роботи в парку виконували кріпаки Уман <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%8C>і.
158. Наш край наприкінці ХХ ст. – на початку ХХI ст.
Другое Туризм

Калуш - лідер по залученню в економіку прямих іноземних інвестицій. Місто Калуш впевнено утримує перше місце в Івано-Франківській області за обсягом залучених прямих іноземних інвестицій в економіку краю./ Проте за темпами інвестицій у житлове будівництво - аж на 11 місці. Про це повідомили 30 листопада 2005 року Західну інформаційну корпорацію у Калуському міськвиконкомі. Сума інвестицій в перерахунку на одного калушанина становить 560 доларів США. Для порівняння: в Калуському районі - 224 дол. США, у Рожнятівському - 160 дол. США, а на одного мешканця міста Івано-Франківська припадає лише 63 інвестиційні долари США. Водночас, за темпами інвестицій в житлове будівництво місто Калуш посідає 11 місце в області. І це, як висловився міський голова Роман Сушко, «жахливо погано». За його словами, «міська рада планує оголосити конкурс і залучити до будівельних робіт потужну спеціалізовану фірму зі значними фінансовими можливостями, або ж таку, яка б була спроможна для ведення житлового будівництва взяти в банку кредит на солідну суму та за короткий термін освоїти цільові кошти». Темпи зростання виробництва продукції у Калуші за січень-жовтень 2005 року, порівняно з аналогічним періодом минулого року, склали 152%. У грошовому еквіваленті доволі високими тут є і обсяги виробництва продукції на одного мешканця - 10 284 грн. Для порівняння: в Івано-Франківську - 1 869 грн., Коломиї - 1 087 грн., в цілому по області - 3 267 грн.
159. Невский проспект - лицо города
Другое Туризм

На первом этаже здания находится гастрономический магазин, который петербуржцы всегда традиционно называли и называют «Елисеевский», принадлежавший известной петербургской торговой фирме братьев Елисеевых. В городе на Неве очень живучи старые, исторические названия, они передаются от одного поколения к другому. В этом же здании размещается Петербургский академический театр Комедии имени Н. П. Акимова. Выдающийся режиссер и талантливый художник, Акимов много лет руководил этим театром. Отсюда открывается вид на площадь Островского (бывшую Александрийскую), раскрытую в сторону Невского проспекта. Почти вся площадь занята сквером. В центре сквера памятник Екатерине II. Величественная бронзовая императрица окружена фигурами выдающихся деятелей екатерининской эпохи. Это замечательный русский мореплаватель адмирал В. Я. Чичагов, великие полководцы А. В. Суворов и П. А. Румянцев, поэт Г. Р. Державин, И. И. Бецкой, которого мы уже не раз вспоминали, Е. Р. Дашкова, сыгравшая огромную роль в развитии русской культуры, первая в России женщина-академик. А. Г. Орлов-Чесменский возглавлял русскую эскадру в победоносных Наваринском и Чесменском сражениях с турецким флотом: в знак признания его заслуг императрица даровала ему право присоединить к своей фамилии наименование «Чесменский». А. А. Безбородко и Г. А. Потемкин крупнейшие российские государственные деятели, а среди них тонкий политик, Р. А. Потемкин осуществил присоединение к России Крыма (Тавриды как в XVIII веке называли Крым), за что был удостоен титула светлейшего князя Таврического.
160. Ненецкие игры
Другое Туризм

(“Канях янтэх”). Она проводилась зимой на снегу. Участвовали в игре девочки и мальчики. Количество игроков не ограничивалось. Перед игрой участники проделывали под большими сугробами ходы в разных направлениях с выходами наружу и определяли недалеко от этих ходов место водящего, например у дерева, камня и т.д. По желанию или по договоренности, иногда по жребию выбирался водящий, который занимал отведенное ему место, повернувшись спиной к играющим. Все участники игры разбегались и прятались в снеговых ходах. После предупреждающего сигнала голосом водящего, что он идет искать, водящий начинал искать спрятавшихся игроков. Обнаружив кого-либо, водящий осаливал (пятнал, ляпал), и после этого оба, кратчайшим путем, используя любые снежные лабиринты и выходы, старались как можно быстрее добежать до места, где первоначально стоял водящий (дерево, камень и т.д.) и коснуться его рукой. Так игра продолжалась до тех пор, пока водящий не обнаруживал и не осаливал всех игроков. Победителями становились игроки, сумевшие опередить водящего и первыми коснуться рукой предмета, у которого он ранее стоял. Последний проигравший водящему игрок становился новым водящим, и игра продолжалась дальше. Водящему разрешалось осалить сразу несколько игроков.

Blog

Информация по предмету Туризм