Информация

54521. Сартр: Проблема свободы в экзистенциализме
Философия

Концепция свободы воли развертывается у Сартра в теории “проекта”, согласно которой индивид не задан самому себе, а проектирует, “собирает” себя в качестве такового. Поэтому трус, например, ответственен за свою трусость, и “для человека нет алиби”. Экзистенциализм Сартра стремится заставить человека осознать, что он полностью в ответе за самого себя, свое существование и окружающее, ибо исходит из утверждения, что, не будучи чем-то заданным, человек постоянно строит себя посредством своей активной субъективности. Он всегда “впереди, позади себя, никогда - сам”. Отсюда то выражение, которое Сартр дает общему принципу экзистенциализма: “... существование предшествует сущности...” По сути это означает, что всеобщие, общественно-значимые (культурные) объективации, которые выступают как “сущности”, “природа человека”, “всеобщие идеалы”, “ценности” и так далее, являются лишь отложениями, застывшими моментами деятельности, с которыми конкретный субъект никогда не совпадает. “Экзистенция” и есть постоянно живой момент деятельности, взятый в виде внутрииндивидуального состояния, субъективно. В более поздней работе “Критика диалектического разума” Сартр формулирует этот принцип как принцип “несводимости бытия к знанию”. Но экзистенциализм Сартра не находит иной основы, из которой человек мог бы развить себя в качестве подлинно самодеятельного субъекта, кроме абсолютной свободы и внутреннего единства “проектирующего я”. В этом своем возможном развитии личность одинока и лишена опор. Место активной субъективности в мире, ее онтологическую основу Сартр обозначает как “ничто”. По мысли Сартра, “... человек, без всякой опоры и помощи, осужден в каждый момент изобретать человека” и тем самым “человек осужден на свободу”. Но тогда основой подлинности (аутентичности) могут быть только иррациональные силы человеческого подполья, подсказки подсознательного, интуиции, безотчетные душевные порывы и рационально не осмысленные решения, неминуемо приводящие к пессимизму или к агрессивному своеволию индивида: “История любой жизни есть история поражения”. Появляется мотив абсурдности существования: “Абсурдно, что мы рождаемся, и абсурдно, что мы умираем”. Человек, по Сартру, - бесполезная страсть.
54522. Сасанидская держава в III-V вв.
История

Ñàìûå èíòåðåñíûå ëþäè ýòîé ýïîõè - Êàðòèð è Ìàíè, ïðîðîêè è ãîñóäàðñòâåííûå äåÿòåëè, ïûòàâøèåñÿ â òîé èëè èíîé ñòåïåíè âîçäåéñòâîâàòü íà ñóäüáû ñòðàíû - êàæäûé ïî ñâîèì ñèëàì. È õîòÿ îíè îòêðûâàþò íàì 3 â. ñ íåîæèäàííîé ñòîðîíû - êàê ýïîõó êîíòðàñòîâ è ïðîòèâîðå÷èé, âñå æå îäíè îíè åùå íå çàïîëíÿþò ñâîèìè, ïóñòü î÷åíü ÿðêèìè, õàðàêòåðàìè, ñâîåé, ïóñòü òðàãè÷íîé, ñóäüáîé âñþ æèâóþ èñòîðèþ ýòî ïåðèîäà; â òåíè èõ ãðîìêîé ðåëèãèîçíîé ïîëåìèêè è ÿðîñòíîé ïîëèòè÷åñêîé áîðüáû îêàçàëèñü ñêðûòûìè ìíîãèå âòîðîñòåïåííûå ïåðñîíàæè ìåíåå èçâåñòíûå, èçðåäêà óïîìèíàåìûå òåì èëè èíûì ñîâðåìåííèêîì ñîáûòèé. Èñòîðèÿ ýòîãî ïåðèîäà, â îñîáåííîñòè èñòîðèÿ 70-90-õ ãîäîâ 3 â. (ïîñëå ïîáåä øàõàíøàõà Øàïóðà 1 íàä Ðèìñêîé èìïåðèåé, êàçíè Ìàíè, ðàñöâåòà êàðüåðû Êàðòèðà), âñå åùå íå áîëåå ÷åì ïåðå÷åíü èìåí “öàðåé è ïðîðîêîâ”.
54523. Сасанидское государство
Культура и искусство

Ñäåëàâ Ìàçäàêà ñâîèì áëèæàéøèì ñîâåòíèêîì è ïîæàëîâàâ åìó òèòóë âåðõîâíîãî æðåöà, Êàâàä õîòåë âîñïîëüçîâàòüñÿ åãî àâòîðèòåòîì è àáñòðàêòíûè ïðèçûâàìè ê îáùåìó áëàãó è ðàâåíñòâó, ÷òîáû íåéòðàëèçîâàòü îïîçèöèþ ïðè äâîðå è ñðåäè äóõîâåíñòâà. Äëÿ íåãî ýòî áûëî âðåìåííîé ïîëèòè÷åñêîé àêöèåé, íàïðàâëåííîé íà îñëàáëåíèå ïîçèöèè êðóïíûõ âåëüìîæ,ïðåâðàòèâøèõñÿ ê òîìó âðåìåíè ïî÷òè â íåçàâèñèìûõ ïðàâèòåëåé â ñâîèõ çåìëÿõ, è ïîëó÷åíèå øèðîêîé îïîðû ó àçàòîâ è ñëóæèëîé çíòè. Íî âñêîðå äâèæåíèå óæå íåëüçÿ áûëî âòèñíóòü â ðàìêè êîíòðîëèðóåìîãî ïðîöåññà. Ëîçóíã îá óðàâíåíèè ñîáñòâåííîñòè ó áîãàòûõ è áåäíûõ, áûë ëèøü “ðåâîëþöèîííîé èíòåðïðåòàöèåé” â íèçàõ çîðîàñòðèéñêèõ ôîðìóë î äóõîâíîì ðàâåíñòâå, íî îí ïîëüçîâàëñÿ áîëüøîé ïîïóëÿðíîñòüþ, è ñòîðîííèê Ìàçäàêà ïîëó÷èëè íà âðåìÿ áåçðàçäåëüíóþ âëàñòü â ñòðàíå. Ðàçìàõ äâèæåíèÿ ïîòðåáîâàë êîíñîëèäàöèè ñèë çíàòè. Â 496 ã. öàñêèé ñîâåò ñåñòèë Êàâàäà ñ ïðåñòîëà è çàòî÷èë åãî â òþðüìó. Íà ïðåñòîë Èðàí áûë âîçâåäåí áðàò Êàâàäà. Îäíàêî, áåæàâ èç òþðüìû, Êàâàä îïÿòü ïîëó÷èë ïîìîùü ó ãîñóäàðÿ ýôòàëèòîâ, íà äî÷åðè êîòîðîãî îí áûë æåíàò, è â 499 ã. ïðè ïîääåðæêå ýôòàëèòñêèõ îòðÿäîâ ñíîâà çàíÿë ïðåñòîë Èðàíà. Íî â íîâûõ îáñòîÿòåëüñòâàõ îí íå ìîã óæå ïîääåðæèâàòü ìàçäàêèòîâ. Øèðîêèå ðåôîðìû íàëîãîáëîæåíèÿ, îáúÿâëåííûå Êàâàäîì (èõ ïðîâåë â æèçíü åãî ñûí Õîñðîâ 1), îòêîëîëè îò êðàéíèõ ìàçäàêèòîâ ìåëêèõ çåìëåâëàäåëüöåâ. Çà ïðîøåäøåå äñòèëåòèå ìåëêîïîìåñòíàÿ àðèñòîêðàòèÿ çàíÿëà êëþ÷åâûå ïîçèöèè è â àðìèè, è â àäìèíèñòðàöèè è ìîãëà ñòàòü ñèëüíîé îïîðîé öåíòðàëüíîãî ïðàâèòåëüñòâà. Êàâàä îòõîäèò îò ìàçäàêèòîâ. Â 528 ã. ïîñëå äèñïóòà ìåæäó çîðîàñòðèéñêèìè æðåöàìè è Ìàçäàêîì ïîñëåäíèé áûë ïðèçíàí “îòñòóïíèêîì îò ïðàâåäíîé âåðû”, ñõâà÷åí è êàçíåí. Åãî ïîñëåäîâàòåëåé æäàëà æåñòîêàÿ êàðà.
54524. Сатана
Культура и искусство
54525. Сатанизм и Церковь Сатаны
Разное

Наибольшее озлобление у сатанистов вызывают православные и католические священники, которые пытаются вырвать из секты кого-то из её членов. Уйти из секты очень и очень нелегко. «Чёрный легион», «Чёрные ангелы», «Сердце дракона» и другие минские секты крепко держат тех, кто однажды пришёл к ним. О последней из названных сект стоит сказать отдельно. Дело в том, что сегодня деструктивные секты сменили тактику и действуют по методике, уже отработанной в Западной Европе. Если раньше они старались официально зарегистрироваться в Министерстве юстиции, то теперь, поскольку практически во всех странах СНГ их деятельность так или иначе взята под контроль, секты стараются легализоваться под видом общественных объединений. При этом они выбирают замысловатые названия и декларируют благородные цели. Кто, скажем, усомниться в необходимости существования кружка по интересам, занятого изучением исторического прошлого и древних языческих обычаев нашей страны? А то, что ребята придумали себе титулы, разработали свою структуру и собственные традиции так ведь это игра. Вначале так оно и было. Теперь же за невинной игрой в рыцарей начинают проступать жесткие черты хорошо организованной и жестко структурированной секты, члены которой тяготеют к оппозиции, неплохо образованы и имеют доступ к Интернету, в котором сегодня весьма распространено общение между сатанистами своеобразного электронного храма Сета. В виртуальном храме сатаны проходят виртуальные жертвоприношения и совершаются виртуальные «чёрные мессы», которые некоторым потом так хочется перенести в реальную жизнь.
54526. Сатанизм как социальное явление
Социология

Вероисповедание сатанистов также является во всем противоположным христианскому. Сатанинская теория творения космоса, вселенной основана на идее, что желаемой конечной целью должен стать возврат к языческому мироощущению мистических сил, заполняющих землю, возврат к осознанию их одушевленности. Это резко контрастирует с трансцендентальными целями христианства. Меняется на обратную и иерархия в пантеоне богов: сатанисты полагают, что в то время как сила христианского бога (если он ещё не умер) убывает, сила Сатаны растет. Сатанинская мифология, или теология своей целью ставит рассказать подлинную историю «торжества» христианства и «падения» язычества, где все должно быть освещено совершенно новым для мира свете. Иисус Христос в этой теологии изображается как талантливый мистификатор, ловко сумевший заставить поверить своей лжи бессильных и растерянных людей. Сатанинское определение Христа «это бледная и ни на что неспособная немощь, висящая на кресте». Отцы же ранней христианской церкви сознательно наложили запрет на естественные человеческие желания, что бы использовать в своих целях неизбежные нарушения этого запрета. И потому обещание спасения в обмен на послушание это средство социального контроля и власти. Главное противостояние сатанинской и христианской теологии лежит в их понимании того, что относится к миру священного и к миру светскому. Сатанисты учат быть во всем естественными, радоваться земным утехам, плотским удовольствиям здесь, на Земле. Наиболее наглядно это противостояние культа сатаны христианству проявляется в сатанинских обрядах. Хотя имеются различные сатанинские обряды, но, по мнению Мэди, все они имеют своей целью достижение таких результатов, которые осуждаются в христианстве. К числу двух главных сатанинских обрядов «Большой магии» Мэди относит: богохульства, и магию разрушения. Самый знаменитый и впечатляющий ритуал подобного рода пресловутая чёрная месса, а так же другие формы ритуального богохульства. Все эти ритуалы в новейшем сатанизме выполняют целый ряд важнейших функций. Нередко процесс воспитания посвящаемого в сатанинскую ложу не достигает необходимого результата снять чувство вины и беспокойства неофита, которые он испытывает в момент проявления тех своих черт личности, поведения, которые обычно осуждаются иудейско-христианской традицией. Новичок может испытывать волнение, и даже страх под влиянием харизматической власти христианских символов. Он может испытывать при виде их чувство вины и раскаяния за своё греховное, с точки зрения христианской морали, по-прежнему им исповедуемой, поведение. И здесь на помощь как раз и приходит ритуальное сатанинское богохульство. Которое может принимать самые разнообразные формы в зависимости от времени, места, целей и потребностей самих богохульников. В ряде случаев акты ритуального сатанинского богохульства включают в качестве своих аксессуаров, инструментов и орудий священные христианские ритуалы, символы и аксессуары, которые подвергаются осмеянию и извращению с точки зрения их значения в христианстве. Особенно кощунственно обращаются с христианскими символами, например, с распятием, в традиционной сатанинской чёрной мессе. Обычно подобная практика у будущих сатанистов навсегда уничтожает те волнения и беспокойства, которые они до сего момента испытывали перед христианской обрядностью и символикой. В тех же целях используется современными дьяволопоклонниками и секс. Молодой человек, с детства приученный обществом и родителями относится с уважением к сану и даже рясе священника или монахини, в Церкви Сатаны с целью уничтожения этой привычки, этого трепета перед священниками и монахинями специально вовлекается в качестве непосредственного участника в театрализованную сцену, во время которой две ведьмы, облаченные в белое монашеское одеяние, вступают с ним в половые отношения. В результате его прежний нервический страх замещается умеренным эротическим любопытством даже в присутствии настоящих монахинь, к которым он теперь относится как к обычным женщинам. Ту же цель преследует и традиционный для всех сатанинских лож алтарь с обнаженной молодой ведьмой, демонстрирующей перед всеми свои гениталии.
54527. Сатанинские культы в мире и России
Культура и искусство

При большой религиозно-социальной роли шаманства в истории, следует отметить, что в шаманизме есть и другое течение, которое в первобытных культурах проявлялось очень сильно. Оно обнаруживает разлом и раздвоение в мистическом сознании. Не случайно шаманизм называли "черной верой." То, что мы знаем о шаманах различных стран и о характере их откровений, позволяет сделать вывод, что их "сверхъестественный опыт" (если оставить в стороне обман и патологию) был, очевидно, чаще всего опытом оккультным. В шаманизме очень распространены явления, которые были известны в европейском темном оккультизме. Нередко шаманский культ выливался прямо в преклонение перед злыми силами и демонами, что в общем-то неудивительно, так как люди боялись злых духов и старались их не раздражать и даже им угождать. Зло обладало даже своеобразным очарованием, что являлось причиной многих страшных страниц религиозной истории древности. Кровавые ритуальные оргии в дебрях Африки, человеческие жертвоприношения в Мексике, ритуальный каннибализм - все это трудно назвать результатом врожденной жестокости. Эти чудовищные извращения укоренялись в глубинах мистического зла. "Люди едят людей совсем не потому, что не видят здесь ничего плохого. Они прекрасно знают, что это ужасно, и поэтому едят."
54528. Сатира в произведении М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Литература

В галерее московских граждан особое место занимает Иван Бездомный. Так же, фольклорно гротескный персонаж русских сказок Иван дурак, Бездомный постоянно попадает в нелепо смешные ситуации. По видимому, «бездомное» происхождение Иванушки определило его писательский псевдоним и критический настрой ко всему чужому, «иностранному». Кургузость мысли и неразвитость душевных чувств сделали простодушно наивного молодого человека активно действующим лицом в богоборческой кампании. Бездомный «девственный» человек, сначала поэт, потом профессор, тоже стремится управлять историей, о которой не имеет ни малейшего представления. Ироническое изображение героя раскрывается через интонационно своеобразную манеру авторского повествования и эмоциональную выразительность разговорной речи комических персонажей. Бездомный, который по заказу Берлиоза пишет антирелигиозную поэму о Иисусе Христе «очень черными красками», вдруг обнаруживает «полное незнакомство с вопросом», так как, к досаде редактора журнала, не может понять, что «главное не в том, каков был Иисус, а что Иисуса то… вовсе не существовало». Лексикосинтаксическая бессмыслица этой фразы с исключающей друг друга морфологической значимостью глаголов был не существовал (оксюморон) высмеивает очевидную безграмотность и умственную примитивность сочинителей. Этот философский идиотизм сопровождается их неврастенизмом по отношению к Воланду, который к нескрываемой зависти Бездомного, прекрасно владеет человеческой речью, а следовательно, не кто иной, как «немец», «англичанин», «француз» или «поляк». Бездомного в связи с этим вопросом одолевает жуткое подозрение: «где это он так наловчился говорить порусски, вот что интересно!». И чтобы выяснить это, Бездомный, «решив объявить незваному собеседнику войну», призывает на помощь милицию «с пулеметами для поимки иностранного консультанта».
54529. Сатира в произведениях Чехова и Салтыкова-Щедрина
Литература

Герои повести Громов Дмитрий Иванович и Рагин Андрей Ефимович. Громов один из пациентов палаты № 6, душевнобольной, «единственный умный человек», вернее, сохранивший какой-то разум человек, ощутивший на себе «прелести» палаты. Громов дико рвется на свободу, в отличии от остальных больных и мыслил он разумно, явно осознавая, что он говорит, но был болен манией преследования. Именно с ним случайно встретился доктор, из любопытства пошедший за сумасшедшим евреем, попрошайкой Моисейкой, в маленький флигелек на задворках больницы. Они заводят с Громовым философские споры. А.П. Чехов сталкивает представителей обоих классов, обеих сторон. Доктор Рагин говорит, навещая его в странной палате: «Если бы вы знали, друг мой, как мне надоели вообще бездарность, бездумность, тупость, и с какой радостью я всякий раз беседую с вами». Доктор Рагин человек незлой, умный, сострадательный, и он со своей позиции может любить ближнего, ему не за что кого-то ненавидеть. Он никогда не чувствовал признания к медицине, но, по настоянию отца, закончил курс и был отправлен в уездный городишко. Рагин сразу, что в этом городе больница «учреждение безнравственное и в высший степени вредное для здоровья», там не лечили, там приканчивали, истязали. И что же? Он что-то изменил, ввел новые порядки? Нет! «Если физическую и нравственную нечистоту прогнать с одного места, то она перейдет в другое; надо ждать, когда она сама выведется», - считал молодой доктор. Он обленился, редко появлялся в больнице. Жизнь, каждый день ее становилась похожей на бесконечно повторяющейся сон. Что ему до больных? «В своей нечестности виноват не я, а время», - сказал он. Громов же, наоборот, болезненно реагирует на зло, несправедливость, беззаконие. Он не перестает протестовать, возмущаться и не теряет веры в то, что рано или поздно правда, наконец, восторжествует. А.П. Чехов восстает против насильственного взгляда на жизнь, удобного для тех, кто сам страдает. Устами Громова автор осуждает Рагина: «Нас держат здесь за решеткой, гноят, истязают, но это прекрасно и разумно, потому что между этой палатой и теплым кабинетом нет никакой разницы. Страданья презираете, а, небось, прищеми вам палец дверью, заорете во все горло.» Лишь перед смертью Рагин понял правду Громова, правду тех, кто не хочет, не может мириться с насилием. Он понимает правду угнетенных, социально незащищенных людей. Он понял, как это жить, без носков, папирос, записной книжки в боковом кармане, как это не надевать брюк, жилета, сапог, а ходить в коротких панталонах и слишком длинной рубахе, в халате, пропахшем рыбой. Когда в палате № 6 Никита избивает его, - это событие освещает пронзительным светом ложь его жизни и его философского мировоззрения. Наступает пробуждение совести, появления чувства вины, в голове его мелькнула страшная, невыносимая боль, что такую же точно боль должны были испытывать годами эти люди. Рагин умер не от побоев Никиты, а от мук при апоплексическом ударе. И все осталось на своих местах… В данном рассказе А.П. Чехова показаны острые, больные вопросы его времени. И эти вопросы мучат читателя своей нерешимостью. Читая эту повесть, я представляла какой-то один грустный день поздней осени. Все так странно, грустно, печально и одиноко, что временами хочется просто забыть то, о чем ты читал. Рассказ «Палата № 6» тяжелое, на мой взгляд, произведение. Тяжела и проблема безразличия к окружающим, поднимаемая в нем, проблема бедности России, людей, проблема сломанных судеб сумасшедших, которые не от хорошей жизни, конечно, стали такими. Я думаю, что автор здесь критикует равнодушие, которым страдало общество, осуждает пассивность тех, кто мог выступить против существующих порядков. Мне кажется, что человек должен бороться с тем, что мешает ему жить счастливо, тем более если… По-моему, никто, кроме А.П. Чехова, не смог бы так кратко рассказать о столь многом. Во многих своих рассказах А.П. Чехов показывает образы в развитии. Например, «Ионыч», где показана целая жизнь одного человека. В этом рассказе А.П. Чехов хотел раскрыть образ типичного обывателя, который ничем не интересуется, цель его жизни накопительство. С одной стороны «Ионыч» это комедия, так как писатель высмеивает все отрицательные стороны семьи Туркиных, смеется над тем, как низко пал Старцев. Но, с другой стороны это трагедия. Трагична не только судьба Старцева, который превратился из врача, образованного и интеллигентного человека, просто в Ионыча, но трагична и обстановка, которая царила в России. Антон Павлович Чехов обличает обывательскую пустую жизнь дворян. Он негодует, говоря о том, что семья Туркиных была самая образованная в городе. Ведь автор заведомо хотел, чтобы читатель обратил внимание на их бездарную и безыдейную жизнь. На фоне этой семьи писатель показал, насколько интересы русского дворянства были пусты и однообразны. В рассказе «Ионыч» перекликаются две очень важные темы: тема сытости и ненужности обывательской жизни и тема моральной и нравственной деградации человека. А.П. Чехов обращает свое пристальное внимание на Старцева. В начале рассказа мы видим его жизнерадостным, деятельным человеком, который работает с интересом, вкладывая в свою работу всю душу. Он молод, полон энергии и идей. Но что же с ним происходит, когда он первый раз появляется в доме у Туркиных? Он увидел своими глазами всю нелепость их существования. Их интересы показались ему безынтересными. Но вскоре он полюбил Екатерину Ивановну, Котика, которая казалась ему милой и смешной. Старцев объяснился ей в любви, но получил отказ. Что же он почувствовал? Облегчение, освобождение и спокойствие все это показалось ему гораздо важнее, чем пылкие чувства, страстная любовь. Он вспомнил, как ночью блуждал по кладбищу и искал Котика, которая не пришла. Он сам себе говорит, что любовь приносит только хлопоты и беспокойство. Ему стало уже неинтересно испытывать те волнующие моменты, характерные для любви. Он уже втянулся в обывательскую жизнь. Перестал ходить пешком, а ездил на лошадях, тяжело дышал, так как сильно потолстел. У него появилась частная практика: он лечил больных, но теперь уже безучастно, не вкладывая душу в свою работу. Но душа его очерствела. Старцев больше не заботился о своих пациентах так, как прежде. Его дело стало для него источником накопительства. Круг его интересов сузился. Он уже не считал увлечения Туркиных глупыми. Старцев стал расчетливым, вялым, пустым, речь его уже не такая восторженная, да и помогает он больным только по обязанности, без личного участия. Все вокруг стали называть его Ионычем. Больше всего меня потрясла в Старцеве неспособность противостоять «обывательщине». Он незаметно для самого себя стал таким же фальшивым, как и большинство обывателей. Он стал призраком самого себя. А.П. Чехов умело показал жизнь Старцева, изображая лишь отдельные ее этапы и опуская некоторые подробности, показал падение Старцева как личности, омертвение его души. По моему мнению, автор хотел через образ Ионыча передать свое отношение к тем, кто ни к чему не стремился, кто боялся борьбы, затаившись перед реакцией, кто опустился на дно жизни, не желая ничего менять, ничего знать. Несмотря на все, мне жаль Старцева, он стал жертвой своей нерешительности. На него пагубно повлияло его окружение. Печальна и грустна история Ионыча, но в то же время поучительна. Это пример всем тем, кто не может справиться с дурным, растлевающим влиянием общества, которое может в любую минуту безжалостно погубить и твою жизнь, и твои надежды, и твои идеалы. В этих рассказах мы видим, какой тяжелой и нелепой может быть жизнь. Как ничтожна и пуста может быть жизнь человека! Как много равнодушных и безжалостных людей окружает нас. Как мне кажется, каждый, кто прочитал эти рассказы, должен почерпнуть для себя что-то очень важное, что-то, что в повседневной жизни мы не замечаем!
54530. Сатирические мотивы в прозе Шукшина
Литература

Может показаться, что именно в подобной жизнедеятельности, активности, самоуверенности секрет материального преуспевания и устойчивости существования «конкретных», Брюхатого, Курносого. «Теоретик» Аристарх Кузькин так и думает, утверждая, что общество живет и процветает только благодаря его экономическим «импровизациям»: «Всякое развитое общество живет инициативой… энергичных людей. Но так как у нас равенство, то мне официально не могут платить зарплату в три раза больше, чем, например, этому вчерашнему жлобу, который грузит бочки. Но чем же тогда возместить за мою энергию? За мою инициативу?.. Все знают, что я украду, то есть те деньги, которые я, грубо говоря, украл, - это и есть мои премиальные… это мое, это мне дают по негласному экономическому закону… моя голова здесь нужна… а не канавы рыть…» Кузькин заявляет именно о своем праве принадлежать к самой привилегированной экономической «элите», жить с «выдумкой», «более развязно… не испытывать ни в чем затруднений». Еще девять лет назад он собирался сделать Веру Сергеевну «самой богатой женщиной микрорайона», за эти годы безнаказанности прибавилось «выдумки», «развязности», хотя грубый Курносый презирает «теоретика» Кузькина («В гробу я вас видал с вашими теориями!..»; «Он спекулянт-то не крупный, он так: середнячишка, щипач»).
54531. Сатирический журнал "Пустомеля"
Журналистика

Так же здесь определены требования к журналисту. По его словам, «чтобы уметь хорошо сочинять, то потребно учение, острой разум, здравое рассуждение, хороший вкус, знание свойств русского языка и правил грамматических, и, наконец, истинное о вещах понятие». Об этих достоинствах журналиста писал М. Ломоносов. В новиковском моральном кодексе журналиста сверх того названы качества, вытекающие из его концепции печати критический талант («Правильно и со вкусом критиковать так же трудно, как и хорошо сочинять»), общественная активность («Нет ничего, что бы не было подвержено критике»; журналист должен «мешаться в политические дела»).
54532. Сатирическое изображение нравов поместного дворянства в комедии Д.И. Фонвизина "Недоросль"
Литература

У самого Митрофанушки отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: “Побегу-тка теперь на голубятню, так авось - либо…”. На что его мать отвечала: “ Поди, порезвись, Митрофанушка”. Митрофан учится уже года четыре, и из рук вон плохо: по часослову едва бредет с указкой в руке и то лишь под диктовку учителя, дьячка Кутейкина, по арифметике “ничего не перенял” у отставного сержанта Цыфиркина, а “по-французски и всем наукам” его совсем не учит и сам учитель, дорого нанятой для обучения этим “всем наукам” бывший кучер, немец Вральман Под диктовку Кутейкина недоросль читает текст, который, в принципе, характеризует его самого: «Аз же есмь червь», «Аз есмь скот… а не человек», «Поношение человеков». Учение настолько утомляет Митрофана, что он с радостью соглашается с маменькой. Простакова: «Митрофанушка, друг мой, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань». Митрофанушка: «А по мне и подавно». Учителя Митрофанушки знают немного, но свои обязанности пытаются выполнять честно и добросовестно. Его пытаются приобщить к новым требованиям, научить чему-нибудь, но все же он остается очень близким к своему дяде по душе, как и трактовали раньше эту близость свойством природы. Тут и грубость, и нежелание учиться, и наследственная любовь к свиньям, как свидетельство примитивной натуры. Ленивого и наглого, но житейски весьма смышлёного Митрофанушку учат не наукам и нравственным правилам, а именно безнравственности, обману, неуважению к его долгу дворянина и к собственному отцу, умению ради своего удобства и выгоды обходить все законы и правила общества и государства. Скотининские корни проявляются в нем с самого детства: «Митрофанушка наш весь в дядю. И он до свиней сызмала такой же охотник, как и ты. Как был еще трех лет, так, бывало, увидя свинку, задрожит от радости». Вся его жизнь заранее ограничена скотным двором, где люди воспринимаются как свиньи, а свинки - как часть некоего культа, которому поклоняются хозяева. Однако главным воспитателем недоросля остаётся сама Простакова со своей «твёрдой логикой» и столь же твёрдой моралью: «Нашёл деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке». Поэтому честным учителям Простакова решительно предпочитает бывшего кучера Вральмана за то, что «он дитя не неволит».
54533. Сатурн
Философия

До тех пор, пока первые космические аппараты не достигли Сатурна, наблюдательных данных о его магнитном поле не было вообще. но из наземных радиоастрономических наблюдений явствовало, что Юпитер обладает мощным магнитным полем. Об этом свидетельствовало нетепловое радиоизлучение на дециметровых волнах, источник которого оказался больше видимого диска планеты, причем он вытянут вдоль экватора Юпитера симметрично по отношению к диску. Такая геометрия, а также поляризованность излучения свидетельствовали о том, что наблюдаемое излучение магнитно-тормозное и источник его - электроны, захваченные магнитным полем Юпитера и населяющие его радиационные пояса, аналогичные радиационным поясам Земли. Полеты к Юпитеры подтвердили эти выводы. Поскольку Сатурн весьма сходен с Юпитером по своим физическим свойствам, астрономы предположили, что достаточно заметное магнитное поле есть и у него. Отсутствие же у Сатурна наблюдаемого с Земли магнитно-тормозного радиоизлучения объясняли влиянием колец. Эти предложения подтвердились. Еще при подлете "Пионера-11" к Сатурну его приборы зарегистрировали в около планетном пространстве образования, типичные для планеты,обладающей ярко выраженным магнитным полем: головную ударную волну, границу магнитосферы (магнитопаузу), радиационные пояса (Земля и Вселенная, 1980, N2, с.22-25 Ред.). В целом магнитосфера Сатурна весьма сходна с земной, но, конечно, значительно больше по размерам. Внешний радиус магнитосферы Сатурна в подсолнечной точке составляет 23 экваториальных радиуса планеты, а расстояние до ударной волны - 26 радиусов. Для сравнения можно напомнить, что внешний радиус земной магнитосферы в подсолнечной точке около 10 земных радиусов. Так что даже по относительным размерам магнитосфера Сатурна превосходит земную более чем вдвое. Радиационные пояса Сатурна настолько обширны, что охватывают не только кольца, но и орбиты некоторых внутренних спутников планеты. Как и ожидалось, во внутренней части радиационных поясов, которая "перегорожена" кольцами Сатурна, концентрация заряженных частиц значительно меньше. Причину этого легко понять, если вспомнить, что в радиационных поясах частицы совершают колебательные движения примерно в меридиональном направлении, каждый раз пересекая экватор. Но у Сатурна в плоскости экватора располагаются кольца: они поглощают почти все частицы, стремящиеся пройти сквозь них. В результате внутренняя часть радиационных поясов, которая в отсутствие колец была бы в системе Сатурна наиболее интенсивным источником радиоизлучения, оказывается ослабленной. Тем не менее "Вояджер-1", приблизившись к Сатурну, все же обнаружил нетепловое радиоизлучение его радиационных поясов. В отличие от Юпитера Сатурн излучает в километровом диапазоне длин волн. Заметив, что интенсивность излучения модулирована с периодом 10 ч. 39,4 мин., предположили, что это и есть период осевого вращения радиационных поясов, или, другими словами, период вращения магнитного поля Сатурна. Но тогда это и период вращения Сатурна. В самом деле, магнитное поле Сатурна порождается электрическими токами в недрах планеты, повидимому, в слое, где под влиянием колоссальных давлений водород перешел в металлическое состояние. При вращении этого слоя с той угловой скоростью вращается и магнитное поле. Вследствие большой вязкости вещества внутренних частиц планеты все они вращаются с одинаковым периодом. Таким образом, период вращения магнитного поля - это в то же время период вращения большей части массы Сатурна (кроме атмосферы, которая вращается не как твердое тело).
54534. Сатурн и его спутники
Авиация, Астрономия, Космонавтика

Эти предложения подтвердились. Еще при подлете «Пионера-11» к Сатурну его приборы зарегистрировали в около планетном пространстве образования, типичные для планеты, обладающей ярко выраженным магнитным полем: головную ударную волну, границу магнитосферы (магнитопаузу), радиационные пояса (Земля и Вселенная, 1980, N2, с.22-25 - Ред.). В целом магнитосфера Сатурна весьма сходна с земной, но, конечно, значительно больше по размерам. Внешний радиус магнитосферы Сатурна в подсолнечной точке составляет 23 экваториальных радиуса планеты, а расстояние до ударной волны - 26 радиусов. Для сравнения можно напомнить, что внешний радиус земной магнитосферы в подсолнечной точке - около 10 земных радиусов. Так что даже по относительным размерам магнитосфера Сатурна превосходит земную более чем вдвое. Радиационные пояса Сатурна настолько обширны, что охватывают не только кольца, но и орбиты некоторых внутренних спутников планеты. Как и ожидалось, во внутренней части радиационных поясов, которая «перегорожена» кольцами Сатурна, концентрация заряженных частиц значительно меньше. Причину этого легко понять, если вспомнить, что в радиационных поясах частицы совершают колебательные движения примерно в меридиональном направлении, каждый раз пересекая экватор. Но у Сатурна в плоскости экватора располагаются кольца: они поглощают почти все частицы, стремящиеся пройти сквозь них. В результате внутренняя часть радиационных поясов, которая в отсутствие колец была бы в системе Сатурна наиболее интенсивным источником радиоизлучения, оказывается ослабленной. Тем не менее «Вояджер-1», приблизившись к Сатурну, все же обнаружил нетепловое радиоизлучение его радиационных поясов.
54535. Сатурн как планета
Авиация, Астрономия, Космонавтика

Ниже атмосферы простирается океан жидкого молекулярного водорода. На глубине около половины радиуса планеты давление в нем достигает 3 млн атмосфер, и водород уже не может существовать в молекулярном состоянии. Он становится металлическим, хотя и по-прежнему жидким. Течения в этом металлическом океане генерируют довольно сильное магнитное поле Сатурна. В центре планеты находится массивное ядро (до 20 земных масс) из камня, железа и, возможно... льда. Откуда взяться льду в центре Сатурна, где температура около 20 тыс. градусов? Ведь хорошо знакомая нам кристаллическая форма воды - обыкновенный лед - плавится уже при температуре 0 С при нормальном атмосферном давлении. Еще "нежнее" кристаллические формы аммиака, метана, углекислого газа, которые ученые также называют льдом. Например, твердая углекислота (сухой лед, используемый в различных эстрадных шоу) при нормальных условиях сразу же переходит в газообразное состояние, минуя жидкою стадию. Но одно и то же вещество может образовывать различные кристаллические решетки. В частности, науке известны кристаллические модификации воды, отличающиеся друг от друга не меньше, чем печная сажа - от химически тождественного ей алмаза. Например, так называемый лед VII имеет плотность, почти вдвое превосходящую плотность обычного льда, и при больших давлениях его можно нагревать до нескольких сот градусов! Поэтому не стоит удивляться тому, что в центре Сатурна при давлении в миллионы атмосфер присутствует лед, т.е. в данном случае смесь из кристаллов воды, метана и аммиака.
54536. Саудівська Аравія та країни Закавказзя: економіко-географічний аспект
География

Історичний розвиток. Із IX ст. до н. є. територію сучасної Саудівської Аравії населяли кочові скотарські арабські племена. Близько 570 р. н. є. в Мецці народився Мухаммед, оголошений пророком. Він об'єднав арабські племена, що жили на заході півострова, у мусульманську теократичну державу Халіфат зі столицею в Медині. Мухаммед уважається засновником однієї з найбільших світових релігій ісламу. У VIII ст. ця релігія поширилася на значну частину Азії та Північної Африки. Із XIII ст. країна перебувала під владою єгипетських мамлюків, а в 1517 р. ввійшла до складу Оттоманської імперії. У середині XVIII ст. в Центральній Аравії, на території теократичної держави, що відділилася, емірату Неджда виникає релігійно-політична течія ваггабітів, названа ім'ям засновника Мухаммеда ібн Абдал-Ваххаба, Ваггабіти відкидали «нововведення», що з'явилися в ісламі в процесі його історичного розвитку, а також унаслідок контактів з іншими релігіями. До початку XIX ст. більша частина Аравії була об'єднана у федеральну державу Саудідів. У січні 1902 р. емір Аб-дель Азиз аль-Сауд що одержав у європейців ім'я Ібн Сауд, захопив столицю Саудідів Ер-Ріяд і проголосив себе головою нової держави в Неджді. До кінця 20-х рр. XX ст. Ібн Сауд зміг підкорити своїй владі північну й східну частини півострова, а потім і державу Хіджаз зі священними містами Меккою, Мединою й важливим торговельним портом Джидда. У 1932 р. Ібн Сауд проголосив створення королівства Саудівська Аравія. Однак величезна за площею держава опинилася майже позбавленою засобів існування, оскільки пустелі, які простягалися на тисячі кілометрів і займали більшу частину країни, були неродючими. "Тоді, через рік, король надав американським нафтовим компаніям концесію на розробку й видобуток нафти. Промисловий видобуток почався в 1938 р. і став швидко набирати темпів. У 1964 р. до влади прийшов король Фейсал, що почав проведення корінних економічних і соціальних реформ. Саудівська Аравія стала одним із засновників ОГІЕК (Організації виробників та експортерів нафти), позбулася диктату іноземних компаній і почала самостійно приймати рішення щодо обсягу нафти, що добувається, і ціни на неї. Завдяки проведеним реформам і розвитку нафтового бізнесу Саудівська Аравія за нетривалий період перетворилася на одну з найбагатших країн світу.
54537. Саудовская Аравия
География

Второе саудовское государство. Однако египетская оккупация продолжалась всего несколько лет. Недовольство коренного населения египтянами способствовала возрождению ваххабитского движения. В 1820 в Эд-Дирийе вспыхнуло восстание во главе с Мисрахи ибн Саудом, одним из родственников казненного эмира. Хотя оно было подавлено, ваххабитам спустя год вновь удалось оправиться от поражения и под руководством вернувшегося из изгнания имама Турки ибн Абдаллаха (18221834), внука Мухаммеда ибн Сауда и двоюродного дяди Абдаллы, восстановить саудовское государство. Из разрушенной Эд-Дирийи их столица была перенесена в Эр-Рияд (ок. 1822). Стремясь сохранить дружественные отношения с османскими правителями Ирака, Турки признал номинальный сюзеренитет Османской империи. Высланные против ваххабитов египетские войска погибли от голода, жажды, эпидемий и партизанских набегов. Египетские гарнизоны сохранились в Касыме и Шаммаре, но и оттуда они были выбиты в 1827. Сломив сопротивление непокорных бедуинских племен, ваххабиты к 1830 вновь захватили побережье Эль-Хасы и принудили шейхов Бахрейна выплачивать им дань. Через три года они подчинили себе все побережье Персидского залива к югу от Эль-Катифа, включая часть территории Омана и Маската. Под контролем Египта оставался только Хиджаз, который был преобразован в египетскую провинцию во главе с наместником. Несмотря на потерю центральной и восточной Аравии, египтяне продолжали оказывать воздействие на политическую жизнь этих районов. В 1831 они поддержали притязания на ваххабитский престол Машари ибн Халида, двоюродного брата Турки. В стране начался долгий период борьбы за власть. В 1834 Машари с помощью египтян завладел Эр-Риядом, убил Турки и сел на его место. Однако спустя месяц Фейсал ибн Турки, опираясь на поддержку войска, расправился с Машари и стал новым правителем Неджда (18341838, 18431865). Такой поворот событий не устраивал Мухаммеда Али. Поводом к новой войне послужил отказ Фейсала платить дань Египту. В 1836 египетская экспедиционная армия вторглась в пределы Неджда и спустя год овладела Эр-Риядом; Фейсал был захвачен в плен, отправлен в Каир, где находился до 1843. На его место был поставлен Халид I ибн Сауд (18381842), сын Сауда и брат Абдаллы, до этого находившийся в египетском плену. В 1840 египетские войска были выведены с Аравийского полуострова, чем воспользовались ваххабиты, высказывавшие недовольство проегипетским курсом Халида. В 1841 правителем Неджда объявил себя Абдалла ибн Тунайян; Эр-Рияд был захвачен его сторонниками, гарнизон уничтожен, а Халид, который в этот момент находился в Эль-Хасе, бежал на корабле в Джидду. Правление Абдаллы также оказалось недолгим. В 1843 он был свергнут вернувшимся из плена Фейсалом ибн Турки. В сравнительно короткий срок Фейсалу удалось восстановить фактически распавшийся эмират. В течение следующих трех десятилетий ваххабитский Неджд вновь стал играть ведущую роль в политической жизни центральной и восточной Аравии. В этот период ваххабиты дважды (18511852, 1859) пытались установить свой контроль над Бахрейном, Катаром, Договорным Берегом и внутренними районами Омана. На короткий момент владения Саудидов вновь распространились на значительную территорию от Джабель-Шаммара на севере до границ Йемена на юге. Их дальнейшее продвижение на побережье Персидского залива было остановлено только вмешательством Великобритании. Вместе с тем, центральная власть Эр-Рияда оставалась слабой, вассальные племена часто враждовали между собой и поднимали восстания.
54538. Саудовская Аравия, Королевство Саудовская Аравия (Аль-Мамляка аль-Арабия ас-Саудия)
География

Экономика. С. А. одна из наиболее крупных нефтедобыв. стран мира. В её недрах ок. 1/4 разведанных запасов нефти капиталистич. и развивающихся стран (ок. 23 млрд. Т.). Крупнейшие разрабатываемые месторождения нефти находятся в вост. р-нах и на шельфе Персидского зал. В нефтедобыв. пром-сти большую роль играют зап. (амер.) япон. компании. Значит, часть добываемой нефти транспортируется по трубопроводам Дахран Сайда (Ливан), Дахран Бахрейн и Расаль-Карайя Эль-Хуфуф. Развивается нефтехим. пром-сть (центры Абкайк, Датам, Джидда). Имеются 4 цем. завода (вДжидде, Даммаме, Бурайде и Эр-Рияде), а также металлургический, автосборочный, алюм. проката и каустич. соды (в Джидде), Стальных труб (в Эль-Джубайле). Построены небольшие предприятия легкой и пищ. нром-сти. Добыча и произ-во нефти 453,2 млн. т, газа 52,7 млрд. Кб. м., электроэнергии 2,5 млрд. КВт.ч, цемента 1,8 млн. т. С. х-во развито слабо: в с. х-ве занято ок. 70% самодеят. населения, 56% потребностей в продовольствии удовлетворялись за счёт импорта. Земля принадлежит в основном королевской семье, вождям племён и религиозным организациям. В земледелии ведущую роль играет произ-во зерновых культур и выращивание финиковой 1 пальмы. Из-за недостатка воды возделывается менее 1% тер. страны. Сбор (тыс.т): фиников 224,3, пшеницы 74,2, кукурузы 147,4, проса и сорго 162,5; улов рыбы 89,6 тыс. т. Экспортируются нефть и нефтепродукты, импортируются все виды пром. товаров и продовольствие. Сеть трансп. коммуникаций в С. А. развита слабо. Дл. ж. д. 900 км, автодорог (тыс. км) асфальтир. 14,1, грунт. 9,4, нефтепроводов 2810 км. Тоннаж танкерного флота 1,3 млн. т. Мор. порты: Джидда, Янбу и Даммам. Осн. нефтевывозные порты: Рас-Тан-нура, Эль-Хубар и Мина-Сауд. Междунар. аэропорты: Дахран, Джидда и Эр-Рияд.
54539. Сауна при отеле Надежда
Туризм
Будут использованы следующие методы стимулирования:
1. во всех буклетах отеля «Надежда», где перечисляется перечень услуг, которые может получить клиент, отдыхая в нем, будет указана сауна. Эти буклеты находятся в каждом номере отеля, на барных стойках, стойках портье, по внутреннему телевизионному каналу постоянно транслируется информация об услугах предоставляемых гостям отеля, в том числе и о сауне (бесплатно);
2. бегущая строка на местных телевизионных каналах г. Геленджика, г. Новороссийска;
3. объявления в газетах, печатающих бесплатные объявления: «С легкой руки», «Неделя Геленджика», «Все для вас»;
4. подача платных объявлений в газетах: «Новороссийский рабочий», «Прибой»;
5. рассылка информационных писем о предоставляемой услуге директорам фирм, предприятий с перечислением фирм уже пользующихся данной услугой;
6. бонусные скидки: если клиент выкупает 20 часов, то получает еще 2 часа бесплатно, и эти 22 часа могут быть использованы в течение 3 месяцев;
7. распространение рекламной информации в спортивных клубах;
54540. Сахалинские проекты
Геодезия и Геология

"Сахалин-1" является вторым проектом СРП, который был подписан в 1995 году, вступил в силу в 1996 году, а объем инвестиций в российскую экономику составил более 145 миллионов долларов CША при бюджете проекта около 360 млн. долларов США. В объемы инвестиций включены стоимость заключенных компаниями подрядных договоров с российскими подрядчиками и субподрядчиками за 1996-1999 годы (за 1999 г. по проекту "Сахалин-1" первый квартал), а также бонусы по проектам (60 млн. долларов США), взносы в Фонд развития Сахалина по проекту "Сахалин-2" (60 млн. долларов США), возмещение российских затрат на геологоразведочные работы по проекту "Сахалин-2" (8 млн. долларов США), платежи за договорную акваторию и за право на геологическое изучение недр по проектам (0,7 млн. долларов США). Проектом предусмотрена разработка месторождений Чайво, Одопту и Аркутун-Даги, расположенных в 7-50 км от северо-восточного побережья о-ва Сахалин. Глубина моря 20-50 метров. Месторождения являются многопластовыми структурами с нефтегазоконденсатными, газовыми и газоконденсатными залежами на глубинах от 1200 до 2900 метров. Первая скважина, давшая нефть, была пробурена "Сахалинморнефтегазом" на Аркутун-Даги в 1989 году. Соглашение о совместной разведке и разработке шельфа было подписано СССР и Японией в 1975 году. Японская сторона организовала специально под проект государственную компанию Sakhalin Oil Development Co. (SODECO). Полученные под проект СССР первоначальные $180 млн. затем выросли до $300 млн. Между тем, имеющиеся на тот момент запасы (до открытия в 1989 году Аркутун-Даги), не считавшиеся соответствующими для организации рентабельной добычи, а также ряд скандалов, связанных с руководством SODECO, фактически "заморозили" реализацию проекта. В начале 1991 года к переговорному процессу подключился Exxon. В то же время сформировался консорциум по проекту "Сахалин-2". Что же касается долей участников проекта "Сахалин-1", то они распределились следующм образом: Состав международного консорциума по проекту "Сахалин-1": Оператор проекта - Exxon Neftegas Limited (США) - 30% ОАО НК "Роснефть" - 17% ОАО "Роснефть-Сахалинморнефтегаз" - 23% SODECO (Япония) - 30% 30 июня 1995 года правительством РФ и администрацией Сахалинской области было подписано соглашение о разделе продукции с консорциумом, которое вступило в силу в июне 1996 года. С учетом первоначальных геологических запасов и возможной их переоценки в ходе доразведки месторождений были определены суммарные извлекаемые запасы для трех месторождений по нефти - в 290 млн. метрических тонн, конденсату - в 33 млн. тонн и газу - в 425 млрд. кубометров. Пиковый годовой уровень добычи предусмотрен на уровне 24.1 млн. т нефти и 19.7 млрд. куб. м. газа. За основу для дальнейшем проработки проекта был выбран вариант с наиболее высокой внутренней нормой рентабельности по проекту в целом в 21,7%. При этом внутренняя норма рентабельности для консорциума составляет 16%. Капитальные вложения оценены в $12,7 млрд. , эксплуатационные затраты - $16 млрд. Срок окупаемости проекта с начала работ - 12 лет. Общая продолжительность экономически целесообразной разработки месторождений составляет 33 года. Доход РФ в общем доходе по проекту составляет $53,4 млрд., доход консорциума - $48,9 млрд. В 1997 году по проекту были выполнены следующие работы: проведена сейсморазведка месторождений Аркутун-Даги и Чайво, пробурены на месторождении Аркутун-Даги разведочные скважины Даги-6, 7 и 8, выполнен анализ кернов пробуренных скважин. Бюджет проекта Сахалин-1 составил в 1997 году составил $186 млн. 20 октября 1997 года внеочередное собрание акционеров ОАО "Роснефть-Сахалинморнефтегаз" (50,6% акций принадлежит ОАО НК "Роснефть") одобрило получение ОАО "Роснефть-Сахалинморнефтегаз" для финансирования своей доли участия в проекте "Сахалин-1" кредитов на сумму $200 млн., выделение которых обеспечивает голландский АБН АМРО-Банк. В соответствии с решением собрания акционеров, "Роснефть-Сахалинморнефтегаз" могло выступать заемщиком в отношении кредитов либо самостоятельно, либо совместно с ЗАО "Сахалинморнефтегаз-Шельф" (дочерняя компания "Роснефть-Сахалинморнефтегаз"). В середине 1998 года в интервью агентству ИТАР-ТАСС президент SODECO Киосукэ Ариока заявил, что острые финансовые проблемы Японской государственной нефтяной корпорации не скажутся на ходе выполнения проекта "Сахалин-1", который она частично финансировала через компанию-посредника. Примечание: Уставный капитал SODECO при образовании составлял 16 млрд. иен, половина акций принадлежит Saekyu Kogyo (Японская государственная нефтяная корпорация), которая в середине 1998 года оказалась перед угрозой банкротства. Потери Saekyu Kogyo превысили 1 трлн иен ($7 млрд ). В середине мая 1998 года НК "Роснефть" полностью погасила накопившуюся задолженность в бюджет проекта "Сахалин-1" за апрель-май ($3,36 млн.). С начала июля 1998 года в рамках проекта "Сахалин-1" началось применение плавучих буровых установок ОАО "Роснефть-Сахалинморнефтегаз" - ПБУ "Эхаби" и "Оха". В середине сентября 1998 года замминистра топлива и энергетики РФ, председатель совета директоров НК "Роснефть" Сергей Чижов заявил, что "Роснефть" рассматривает возможность продажи стратегическому партнеру части собственной доли в проекте "Сахалин-1". Альтернативным вариантом, по словам Чижова, является привлечение западных кредитов под правительственные гарантии. Было сообщено, что "Роснефть" ведет переговоры по этому вопросу с Deutsche Bank и Ex-Im Bank Японии. На сентябрь 1998 года НК "Роснефть" договорилась с иностранными партнерами по проекту "Сахалин-1" о предоставлении отсрочки до 15 октября 1998 года по платежам в бюдет за июль и август. 1 октября 1998 года совет директоров НК "Роснефть" единогласно высказался за продажу 49% из доли компании (17%) в проекте "Сахалин-1". Предполагалось, что потенциальный инвестор возьмет на себя обязательства финансирования оставшейся доли "Роснефти" в проекте. По условие продажи части своей доли российская компания также была намерена получить кредит для погашения задолженности в бюджет проекта за июль, август и сентябрь ($9 млн.). В октябре того же года стало известно о том, что "Роснефть" продолжает переговоры с иностранными партнерами по проекту "Сахалин-1", пытаясь добиться рассрочки платежей в бюджет проекта на общую сумму $19 млн. . В конце октября того же года стало известно о том, что правительство Индии обратилось к российскому правительству с просьбой рассмотреть вопрос о продаже ONGC (национальная нефтяная компания Индии) части долей НК "Роснефть" в проектах "Сахалин-1" и "Сахалин-3". Российская сторона предоставила ONGC документы для изучения 4 месторождений на суше о-ва Сахалин. Кроме того, индийская компания подписала протокол о намерениях с ОАО "Роснефть-Сахалинморнефтегаз", владеющего лицензиями на освоение вышеупомянутых месторождений - Восточный Оссой, Каурунани, Восточная Хангуза и Уйглекута. В конце октября 1998 года Exxon и SODECO выразили согласие на возможную пролонгацию для НК "Роснефть" рассрочки платежей в бюджет проекта "Сахалин-1" до 1 июня 1999 года. Однако с одной оговоркой - в случае неблагоприятного финансового положения российской компании. В конце октября 1998 года Комитет по охране окружающей среды РФ подал в арбитражный суд Сахалинской области иск на Exxon Neftegas Limited за несанкционированный выброс отходов при оценочном бурении. Ущерб Комитет по охране окружающей среды оценил в 6 млн. рублей. Согласно данным подразделения Комитета на Сахалине (Спецморинспекции), при разработке Аркутун-Даги произошел сброс нефти и нефтепродуктов в количестве 131,13 килограмма, необезвреженных буровых растворов - 2.183 тонны и бурового шлама - 1355 тонн. Для продолжения работ на участке сахалинского шельфа Exxon должна будет предоставить ТЭО, под которое будет делаться отдельная экологическая экспертиза и выдаваться разрешение. В начале декабря 1998 года объявляется, что тендер на продажу части долевого участия НК "Роснефть" в проекте "Сахалин-1" может быть объявлен в текущем месяце. Бюджет проекта на 1998 год составляет $198 млн. В декабре 1998 года появляются сообщения о том, что Министерство топлива и энергетики РФ хотело бы привлечь к реализации проекта "Сахалин-1" еще одну российскую компанию, например, "Газпром" или "ЛУКОЙЛ". Основная цель российской стороны, согласно заявлениям официальных представителей Минтопа, сохранение в проекте блокирующего пакета. Кроме того, по сведениям из Минтопа, интерес к приобретению части долевого участия НК "Роснефть" проявили около 15 российских и зарубежных компаний, в числе которых назывались "ЮКОС", "Газпром" и "ЛУКОЙЛ". В начале января 1999 года газета "Известия" сообщает о том, что Exxon получила разрешение администрации Хабаровского края на проведение необходимых исследований для изучения возможности строительства газопровода с острова Сахалин в Китай. В середине февраля 1999 года президент "Роснефти" Сергей Богданчиков заявляет, что прием заявок на участие в конкурсе по продаже части доли "Роснефти" в проекте "Сахалин-1" будет завершен 15 марта. Во второй половине февраля 1999 года Exxon приступил к созданию совместного предприятия с японскими компаниями, которое займется подготовкой ТЭО проекта строительства газопровода с о-ва Сахалин в Японию. По данным журнала "Оffshor" (США), газопровод планируется сдать в эксплуатацию в 2005 году. Большую часть финансирования проекта готова взят на себя Японская государственная нефтяная корпорация. Exxon возьмет на себя выделение 30% средств, оставшуюся часть профинансируют "Иточу" и "Марубени". Трубопровод планируется проложить от города Корсаков через территорию северного японского острова Хоккайдо до центральных районов крупнейшего острова Хонсю. "Роснефть" объявила о переносе подведения итогов тендера на продажу части собственной доли в проекте "Сахалин-1" на конец мая 1999 года. В начале июня 1999 года Exxon и SODECO согласились на пролонгацию для НК "Роснефть" рассрочки по платежам в бюджета проекта "Сахалин-1" до октября 1999 года. Со второй половины августа 1999 года участники проекта "Сахалин-1" приостановили выполнение программы буровых работ и обратились в Госкомитет по охране окружающей среды РФ с просьбой о выдаче разрешенияна проведение буровых работ в 2000 году. Во второй половине сентября 1999 года консорциум продолжил переговоры с российскими ведомствами по этому вопросу. В середине октября 1999 года Верховный суд РФ признал незаконным распоряжение правительства РФ от 15 июля 1999 года об утверждении "Временного порядка производства буровых работ по разведке морских нефтяных, газовых и газоконденсатных месторождений в пределах территориального моря и исключительной экономической зоны РФ в районах Дальнего Востока". Это решение означает, что консорциум по проекту "Сахалин-1" не сможет приступить к работам на шельфе до тех пор, пока не будут выполнены все требования российского природоохранного законодательства. В октябре 1999 года НК "Роснефть" и "Роснефть-Сахалинморнефтегаз" погасили долги в бюджет проекта "Сахалин-1" ($37,5 млн.).

Blog

Информация