Geum.ru

Информация

  • 32661. Национальное счетоводство и теневая экономика
    Экономика

    Для дальнейшего развития экономики Правительству необходимо разработать детальную программу легализации теневого капитала, которая должна базироваться на следующих принципах:

    • Благоприятные для бизнеса изменения право- хозяйственных условий (налоговая политика, приватизация, внеэкономическая деятельность), причем изменения, носящие упреждающий характер к необходимому усилению карательных мер;
    • Четкое разграничение капиталов криминальных элементов и теневиков - хозяйственников и учет данного разделения в законодательных актах по борьбе с организованной преступностью и коррупцией, о легализации преступных доходов, в Уголовном Кодексе.
    • Формирование нового отношения к отечественным предпринимателям, в том числе к "новым русским", проживающим за рубежом, отношения на основе эффективной программы репартации капиталов и превращения их в инвестиционный ресурс России;
    • Укрепление доверия к власти, предполагающего в качестве одной из мер демонстрацию эффективной защиты населения от финансовых мошенничеств, защиты сбережений, капиталов и самого института частной собственности;
    • Установление общественного контроля над деятельностью хозяйствующих субъектов в границах правового поля. Механизм такого контроля должен быть основан на данных о правонарушениях в сфере экономики, что облегчает выбор партнера в деловых отношениях.
  • 32662. Национальное, этническое и религиозное в корпоративной культуре
    Менеджмент

    %20%d1%83%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%bd%d0%b5%20%d1%81%d0%be%d1%82%d1%80%d1%83%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2,%20%d1%8f%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d1%8e%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%b4%d0%bb%d1%8f%20%d0%bd%d0%b8%d1%85%20%d1%81%d0%b0%d0%bc%d0%be%20%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d0%b9%20%d1%80%d0%b0%d0%b7%d1%83%d0%bc%d0%b5%d1%8e%d1%89%d0%b8%d0%bc%d0%b8%d1%81%d1%8f.%20%d0%92%d0%b5%d1%80%d0%be%d1%8f%d1%82%d0%bd%d0%b5%d0%b5%20%d0%b2%d1%81%d0%b5%d0%b3%d0%be,%20%d1%8d%d1%82%d0%b8%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%be%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d0%b4%d0%b0%d1%8e%d1%82%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b9%20%d1%81%d0%b8%d0%bb%d0%be%d0%b9,%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d1%83%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b2%d0%b5%d0%bb%d0%b8%20%d0%ba%d0%be%d0%bc%d0%bf%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8e%20%d0%ba%20%d1%83%d1%81%d0%bf%d0%b5%d1%85%d1%83.%20%d0%95%d1%81%d0%bb%d0%b8%20%d0%bd%d0%b0%d0%b9%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b5%20%d1%80%d0%b5%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b1%d0%bb%d0%b5%d0%bc%d1%8b%20%d0%be%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%b4%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d1%81%d0%b5%d0%b1%d1%8f%20%d1%80%d0%b0%d0%b7%20%d0%b7%d0%b0%20%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%be%d0%bc,%20%d0%be%d0%bd%d0%be%20%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d0%b2%d0%be%d1%81%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d1%82%d1%8c%d1%81%d1%8f%20%d0%ba%d0%b0%d0%ba%20%d0%bd%d0%b5%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%b4%d0%be%d0%bb%d0%b6%d0%bd%d0%be%d0%b5.%20%d0%a2%d0%be,%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%d0%be%20%d0%bd%d0%b5%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%b4%d0%b0%20%d0%b3%d0%b8%d0%bf%d0%be%d1%82%d0%b5%d0%b7%d0%be%d0%b9%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%B7%D0%B0>,%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%b5%d0%bc%d0%be%d0%b9%20%d1%82%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%be%20%d0%b8%d0%bd%d1%82%d1%83%d0%b8%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%be%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F>%20%d0%b8%d0%bb%d0%b8%20%d1%83%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%bd%d0%be,%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b5%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b0%d1%89%d0%b0%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%b2%20%d1%80%d0%b5%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c.%20%d0%91%d0%b0%d0%b7%d0%be%d0%b2%d1%8b%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%ba%d0%b0%d0%b6%d1%83%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d1%87%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b0%d0%bc%20%d0%b3%d1%80%d1%83%d0%bf%d0%bf%d1%8b%20%d0%bd%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%be%20%d0%be%d1%87%d0%b5%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%bd%d1%8b%d0%bc%d0%b8,%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%8c%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%b2%20%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%ba%d0%b0%d1%85%20%d0%b4%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d1%86%d1%8b%20%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b4%d0%b8%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%ba%20%d0%bc%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d1%83%d0%bc%d1%83.%20%d0%9d%d0%b0%20%d0%b4%d0%b5%d0%bb%d0%b5,%20%d0%b5%d1%81%d0%bb%d0%b8%20%d0%b3%d1%80%d1%83%d0%bf%d0%bf%d0%b0%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b6%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%ba%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%82%d0%be%20%d0%b1%d0%b0%d0%b7%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f,%20%d1%82%d0%be%20%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5,%20%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b5%20%d0%b7%d0%b8%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d1%8b%d1%85%20%d0%b8%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%d1%85,%20%d0%b1%d1%83%d0%b4%d0%b5%d1%82%20%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d1%82%d1%8c%d1%81%d1%8f%20%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bc%20%d0%b3%d1%80%d1%83%d0%bf%d0%bf%d1%8b%20%d0%bd%d0%b5%d0%bf%d0%be%d0%bd%d1%8f%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%bc.">Базовые представления, или предположения, - «глубинный» уровень культуры организации. Они открыто не выражаются в артефактах и, что еще более важно, не могут быть описаны даже участниками организации. Эти представления находятся на подсознательном <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5> уровне сотрудников, являются для них само собой разумеющимися. Вероятнее всего, эти представления обладают такой силой, поскольку привели компанию к успеху. Если найденное решение проблемы оправдывает себя раз за разом, оно начинает восприниматься как нечто должное. То, что было некогда гипотезой <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%B7%D0%B0>, принимаемой только интуитивно <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F> или условно, постепенно превращается в реальность. Базовые представления кажутся членам группы настолько очевидными, что варьирование поведения в рамках данной культурной единицы сводится к минимуму. На деле, если группа придерживается какого-то базового представления, то поведение, которое зиждется на любых иных представлениях, будет казаться участникам группы непонятным.

  • 32663. Национально-освободительная война сирийского и ливанских народов в 1919-1927
    История

    К началу ноября в руках повстанцев находилась почти вся Сирия, за исключением крупных городов. Военные действия перекинулись и в Ливан, где армия Зейда аль-Атраша, брата вождя восстания, заняла ряд крупных селений. Рабочие Бейрута поддержали повстанцев забастовочной борьбой. Чтобы подавить восстание, французские власти попытались разжечь вражду между религиозными группировками, превратить Ливан в "сирийскую Вандею", направив ливанских христиан против национально-освободительного движения. Эта провокация была сована командованием повстанцев, призвавшим народные массы сплотиться в борьбе против империализма. Оно выдвинуло лозунг "Религия - для бога, родина - для всех". Многие марониты даже вступали в партизанские отряды Зейда аль-Атраша, которые называл их братьями и соотечественниками. Ливанский автор впоследствии писал: "Никто не помнит, чтобы в прошлом мусульмане и христиане или сунниты и шииты объединились и сформировали общий партизанский отряд, преследующий под руководством общего вождя общую цель Понадобилась революция 1925-1926 гг., чтобы благодаря политическим взглядам, объединявшим большую часть населения, образовать смешанные партизанские отряды. Только сельская маронитская буржуазия пошла в контрреволюционные "отряды христианской обороны"".

  • 32664. Национально-освободительная война сирийского и ливанских народов в 1919-1927 гг. (Доклад)
    История

    К началу ноября в руках повстанцев находилась почти вся Сирия, за исключением крупных городов. Военные действия перекинулись и в Ливан, где армия Зейда аль-Атраша, брата вождя восстания, заняла ряд крупных селений. Рабочие Бейрута поддержали повстанцев забастовочной борьбой. Чтобы подавить восстание, французские власти попытались разжечь вражду между религиозными группировками, превратить Ливан в "сирийскую Вандею", направив ливанских христиан против национально-освободительного движения. Эта провокация была сована командованием повстанцев, призвавшим народные массы сплотиться в борьбе против империализма. Оно выдвинуло лозунг "Религия - для бога, родина - для всех". Многие марониты даже вступали в партизанские отряды Зейда аль-Атраша, которые называл их братьями и соотечественниками. Ливанский автор впоследствии писал: "Никто не помнит, чтобы в прошлом мусульмане и христиане или сунниты и шииты объединились и сформировали общий партизанский отряд, преследующий под руководством общего вождя общую цель Понадобилась революция 1925-1926 гг., чтобы благодаря политическим взглядам, объединявшим большую часть населения, образовать смешанные партизанские отряды. Только сельская маронитская буржуазия пошла в контрреволюционные "отряды христианской обороны"".

  • 32665. Национально-освободительное движение в Греции Филики Этерия
    История

    Много раз турки пытались очистить горы от их "беспокойного населения". Однако на место погибших бойцов вставали новые. Тогда Порта решила внести раскол в среду клефтов. При султане Сулеймане I Законодателе (1520-1566) Порта поручила некоторым отрядам из клефтов охранять порядок в тех районах, где они действовали. Те из клефтов, которые пошли на соглашение с турецким правительством стали называться арматолами (вооруженный). Хотя турки и использовали иногда арматолов против клефтов, но полагаться особенно на них турецкие паши не могли. "Также помимо отрядов клефтов на суше и на море, в Греции имелись целые области, сохранявшие фактическую независимость." Они должны были ежегодно выплачивать султану дань, но выплачивали ее не всегда. Ни одного турка не было на их территории. Эти области служили оплотом антитурецких восстаний, часто потрясавших Грецию. К таким восстаниям можно причислить, например: восстание на Пелопоннесе в период турецко-венецианской войны 1463 - 1479 гг.; восстание в 1571 году в континентальной части Греции, Македонии, на островах Эгейского моря; восстание Дионисия Философа в 1611 году и многие другие. Чаще всего, толчком к этим восстаниям всегда служили войны христианских государств против Османской империи. Характерные особенности ранних восстаний заключаются в том, что они были слабо подготовлены, носили разрозненный характер и жестоко подавлялись турецкими властями.

  • 32666. Национально-освободительное движение в Украине в первой половине XIX века
    История

    Война с Наполеоном привела к неожиданному результату. Солдаты и офицеры, которые в составе русской регулярной армии и ополченских казачьих полков побывали за рубежом в 1813-1815 годах, повидали страны, где крепостное право было уже отменено, глубже ознакомились с демократическими идеями Французской буржуазной революции конца XVIII века. Многие царские офицеры, проведя свои лучшие годы на европейских полях сражений, испытали влияние политических институтов и ценностей Запада и стали их пылкими сторонниками. Вернувшись с победой домой, они надеялись, что их молодой и казавшийся либеральным царь Александр I реформирует Россию на западный манер, но были разочарованы. Непредсказуемый император приблизил к себе реакционеров во главе с Аракчеевым и им поручил управление страной. В стране царила атмосфера общего недовольства крепостническими порядками, вспыхивают солдатские бунты. В этой обстановке революционно настроенные дворяне (преимущественно молодые офицеры русской армии) начали сознательную организованную борьбу против крепостничества и самодержавия. В Петербурге, Москве и на Украине стали появляться тайные политические кружки. Вследствие этого сплочённая группа офицеров (принадлежали к знатным дворянским родам) начинает создавать тайные общества с целью свержения самодержавия и установления конституционного режима. Первое такое общество основано в 1816 году в Петербурге и называлось "Союз спасения" Из него вышли руководители и участники Северного общества, основанного в Петербурге и Южного с центром в Украинском Тульчине. (1821год). С участниками Южного общества в Киеве встречались революционно настроенные поэты А.С. Грибоедов и А.С. Пушкин, который побывал также в Каменке и Тульчине. В Тульчине служил руководитель Южного общества - человек железной воли и блестящих способностей Павел Пестель. Самая многочисленная управа Южного общества была в Василькове. В неё входили дворянские революционеры как Южного общества, так и Общества объединённых славян (1823). Последнее ставило своей целью освобождение всех народов Восточной Европы "от самовластья" и объединение их в "федеративный союз", куда должны были войти Россия, Польша, Молдавия, Сербия и ряд других стран. Несмотря на то, что в правлении общества были украинцы, в их федерации не было Украины. В Новгороде-Волынском была организована четвёртая группа Южного общества - Славянская во главе с братьями Петром и Андреем Борисовыми и И.И. Горбачевским. Вскоре из Варшавы на Украину прибыли посланцы Польского патриотического общества. Они договорились с Южным обществом о согласованных действиях. Таким образом, к 1825 году Южное общество насчитывало около 160 человек. Руководитель Южного общества П.И. Пестель составил обстоятельную программу дворянских революционеров под названием "Русская правда". Она предусматривала коренную ломку политических и социально - экономических порядков в стране: свержение самодержавия, республиканскую форму правления, отмену крепостного права, установление правового равенства всех граждан, осуществление земельной реформы с частичной конфискацией помещичьих земель. Всё это должно было предоставить крестьянам землю без выкупа, создать крупные общественные фонды и установит неограниченное право на приобретение земли в частную собственность. "Русская правда" указывала на неразрывную связь Украины с Россией, которую провозглашала "единым и неделимым" государством, не допуская даже мысли о предоставлении народам права на самоопределение. Впрочем, имеются данные о том, что в Украине с 1819 года действовало Малороссийское тайное общество, председателем которого был уездный предводитель дворянства Василь Лукашевич - страстный приверженец независимости Украины, автор Катехизиса автономиста".

  • 32667. Национально-освободительное движение на Украине
    История

    Война с Наполеоном привела к неожиданному результату. Солдаты и офицеры, которые в составе русской регулярной армии и ополченских казачьих полков побывали за рубежом в 1813-1815 годах, повидали страны, где крепостное право было уже отменено, глубже ознакомились с демократическими идеями Французской буржуазной революции конца XVIII века. Многие царские офицеры, проведя свои лучшие годы на европейских полях сражений, испытали влияние политических институтов и ценностей Запада и стали их пылкими сторонниками. Вернувшись с победой домой, они надеялись, что их молодой и казавшийся либеральным царь Александр I реформирует Россию на западный манер, но были разочарованы. Император приблизил к себе реакционеров во главе с Аракчеевым и им поручил управление страной. Усилилось общее недовольство крепостническими порядками, вспыхивают солдатские бунты. В этой обстановке революционно настроенные дворяне (преимущественно молодые офицеры русской армии) начали сознательную организованную борьбу против крепостничества и самодержавия. В Петербурге, Москве и в Украине стали появляться тайные политические кружки. Группа офицеров (принадлежали к знатным дворянским родам) начинает создавать тайные общества с целью свержения самодержавия и установления конституционного режима. Первое такое общество основано в 1816 году в Петербурге и называлось «Союз спасения» Из него вышли руководители и участники Северного общества, основанного в Петербурге и Южного с центром в украинском Тульчине.(1821год). С участниками Южного общества в Киеве встречались революционно настроенные поэты А.С. Грибоедов и А.С. Пушкин, который побывал также в Каменке и Тульчине. В Тульчине служил руководитель Южного общества- человек железной воли и блестящих способностей Павел Пестель. Самая многочисленная управа Южного общества была в Василькове. В неё входили представители как Южного общества, так и Общества объединённых славян(1823), которое стремилось к освобождению всех народов Восточной Европы «от самовластья» и объединению их в «федеративный союз» России, Польши, Молдавии, Сербии и других стран. Несмотря на то, что в правлении общества были украинцы, в их федерации не было Украины. В Новгороде волынском была организована четвёртая группа Южного общества Славянская во главе с братьями Петром и Андреем Борисовыми и И.И. Горбачевским. Вскоре из Варшавы на Украину прибыли посланцы Польского патриотического общества. Они договорились с Южным обществом о согласованных действиях. Таким образом к 1825 году Южное общество насчитывало около 160 человек. Руководитель Южного общества П.И. Пестель составил обстоятельную программу дворянских революционеров под названием «Русская правда». Она предусматривала коренную ломку политических и социально- экономических порядков в стране:

    1. свержение самодержавия,
    2. республиканскую форму правления,
    3. отмену крепостного права,
    4. установление правового равенства всех граждан,
    5. осуществление земельной реформы с частичной конфискацией помещичьих земель.
  • 32668. Национально-освободительное движение на Украине в 1-ой половине XIX века
    История

    Было вызвано: 1. Ростом феодального гнета в составе Австро-Венгрии (увеличение феодальных повинностей крестьян), суровым бюрократическо-полицей-ским режимом и др. / 2. Возрастанием национального гнета '(запрет-на преподавание украинского языка в школах и культурно-общественных учреждениях, насаждение немецкого языка, стремление Австро-Венгрии ассимилировать украинское население и др.). Пионерами национально-освободительного движения в Галиции были: Иван Могильницкийсвященник г. Псремышля, который в 1816 г. при поддержке епископа М. Левицкого организовал “Клерикальное товарищество” с целью распространения в крестьянской среде религиозных текстов на украинском языке; написал первую в Галичине “Грамматику” украинского языка и научный труд “Сведения о русском языкех, в котором доказал ошибочность распространявшихся утверждений об украинском языке как диалекте русского или польского языков, доказав, что украинский язык является равноправным восточно-славянским языком. В 1833 г. во Львове организовано общественно-культурное объеди-иение “Русская тройка”. Основателями его были М. Шашкевич, Я. Головацкий, И. Вагилевичстуденты Львовскогоуниверситета п одновре менно воспитанники греко-католической духовной семинарии. Своей целью они ставили борьбу против социального, политического и духовного угнетения украинских' земель, поднятие украинского самосознания через постепенное превращение бытового украинского языка в литературный, знакомство с исторпей и традициями украинского народа; издали напи санные в духе 'романтизма альманах “Зоря” (из-за цензуры не вышел в свет) и “Русалка Днестровская”, где помещали исторические статьи о подвигах казачества, С. Наливайк^ п др. героев народных" восстаний, украинские песни, народные предания и т. и. “Русалку Днестровскую” высоко оценили'!. Г. Шевченко и И. Франко, а австрийское правитель ство конфисковало весь тираж, кроме одного экземпляра, переданного в библиотеку Львовского университета. После этого члены “Русской трой ки” опубликовали ряд статей за рубежом (в Лейпциге и др.), где осуж- дэти феодальные порядки, цензуру, национальный гнет в Галицяи. Значение способствовали -росту украинской, культуры и самосоз нания населения, были борцаяп против национального и духовного гне та в аападно-украинских землям. Деятельность “Русской тройки” протекала в тот период, когда зна чительная часть интеллигенции Красной и Галицкой Руси была поло- низованной, онемеченной, мадьяризованной. Среди ряда местных деяте лей тогда господствовала идея о возрождении народного языка лишь на основе латинского алфавита. Для Австрийской империи деятельность членов “Русской тройки” угрожала не только “вторжением славянизма”, но и ростом симпатии к православной части восточной Европы. . . Значение способствовали росту украинской культуры и само^ сознания населения, были борцами против национального и Духовного гнета в западно-украинских землях.

  • 32669. Национально-психологические особенности этноса
    Психология

    Следующий шаг был сделан с включением в механизм принятия решения о миграции такого фундаментального понятия психологии, как потребность. О связи решения переселиться со стремлением удовлетворить потребности отмечают многие, в их числе В. И. Переведенцев, А. У. Хомра, В. М. Моисеенко и др. По мнению В. М. Моисеенко повышение уровня образования, культуры означает расширение потребностей, а их неполная удовлетворенность оказывает влияние на принятие решения о миграции. А.У. Хомра несколько иначе интерпретирует принятие решения о миграции. Он считает, что противоречия между реальными потребностями и степенью их удовлетворения порождает новую специфическую потребность - в миграции: «Потребность в миграции - вторичная, производная от первичных потребностей». Наибольший вклад в разработку поведенческой концепции, объясняющей механизм принятия решения о миграции и состав факторов, обусловливающих переход от решения к реальному миграционному поведению принадлежит Т.И. Заславской. Еще во второй половине 60-х годов XX века материальные и духовные интересы, стремления установки, ценностные ориентации рассматривались Т.И. Заславской как социально-психологический фактор миграции. На стыке 60-х и 70-х годов определились основные черты поведенческого подхода. В частности, было отмечено, что в идентичных внешних условиях разные индивиды различно оценивают целесообразность миграции. Это зависит от особенностей личности, структуры ее интересов и ценностей, потребностей и установок, предполагающих неодинаковое значение разных сторон условий жизни и отношение к ним. «Те особенности личности индивидов, которые в одних и тех же условиях приводят к дифференциации принимаемых решений, можно рассматривать в качестве субъективных факторов миграции». Л. В. Корель отмечает, что миграционное поведение обусловливается взаимодействием между внутренней структурой личности (системой ее установок, ориентации, интересов) и внешней средой.

  • 32670. Национально-религиозная тема и христианские мотивы в "Песни о Роланде"
    Литература

    Симметрия двух миров - христианского и мусульманского - в представлении сказителя просматривается не только на примере тройственной божественной сущности. Так как у сказителя отсутствуют точные представления о мусульманском мире, и он выстраивает модель реальности "сарацинского" мира строго параллельно хорошо знакомому ему христианскому. В мусульманском мире существуют такой же король, графы, герцоги и виконты, связанные вассальными отношениями, существуют феоды и т. п. Карлу соответствует Балигант, Роланду - Аэльрот, двенадцати франкским пэрам - двенадцать сарацинских пэров и т. п., вплоть до таких деталей, как одинаковый у Карла и Марсилия обычай отдыхать в плодовом саду. К тому же в сарацинском мире действуют те же этические нормы, что и у христиан, - рыцарская честь и доблесть, героизм, самоотверженность, верность сеньору. Эпическое сознание способно учитывать только категории собственной культуры, перенося их на все иные культуры; оно не умеет видеть чужую ействительность с чужой точки зрения. Вот почему мусульманский мир в "Песни о Роланде" - это все тот же христианский мир, но мир превратный, поставленный под власть сатанинского начала.

  • 32671. Национально-теократическая концепция Святой Руси А.В.Карташева
    История

    Однако, Карташев был далек от отрицания положительного значения Петровских преобразований. Они были закономерным этапом в развитии России, идущей общими путями с европейскими государствами. Мы восточные христиане и восточные европейцы, как члены единой семьи христианской цивилизации, неизбежно должны были пережить в свой черед переход от теократического средневековья к новогуманистической эпохе. Петровская выучка принесла необходимое русской культуре гуманистическое просвещение, что подняло ее на уровень мировой культуры. Петр сделал России прививку Возрождения и Гуманизма и она блестяще удалась, писал Карташев. Через 50 лет мы имели русскую Академию Наук в лице Ломоносова, а через 100 лет Пушкина. Пушкин воплотил в своем творчестве лучшие достижение века Просвещения, доказав европейское призвание русского гения. Но он олицетворял собой как знаменательное начало нашего европеизма, так и некоторый конец этого неповторимого стиля. Такая оценка была вполне логична, поскольку дискурс концепции Святой Руси строился в соответствии с гегелевской триадой разворачивания процесса познания. За тезисом симфонией церкви и государства в Древней Руси и Московском государстве следовал антитезис ее отрицание в секулярной Петровской империи, который должен был привести к синтезу возрождению идеала Святой Руси. Это произошло, по мысли Карташева, в XIX веке, когда славянофилы воскресили идею православного русского царства, в котором на началах подлинной христианской свободы должна была воплотиться гармония государства и церкви в лоне соборной стихии народа. Мистика соборности стала центральной идеей А.С.Хомякова, утверждавшего соборное спасение во Христе. Архимандрит Федор Бухарев развил идею внутренней теократии, понимаемой как преображение силой и духом православия современной культуры. Владимир Соловьев, продолжал ряд имен Карташев, объединил в своей наукообразной философско-богословской системе начала славянофильской национально-государственной теократической миссии русского Православия с особым интересом к Бухаревской проблеме преображения всей культуры, как орудия царства Божия. Тем самым он положил начало широкой разработке этой проблематики в работах светских и духовных богословов и публицистов. Возрождение идеала Святой Руси в XIX в. привело к тому, что литература, искусство, публицистика, философия, государствоведение, даже революционная общественность все вдруг заговорило перед концом императорского периода языком христианства и православия. В этом Карташев видел залог утверждения преображенной теократии, несмотря на то, что процесс был насильственно прерван революцией.

  • 32672. Национально-этническое и межконфессиональное совершенствование Беларуси: традиции и современность
    Социология
  • 32673. Национальные и культурные ценности народов карачаевочеркесии как фактор воспитания межэтнической толерантности
    Культура и искусство

    И это не только демонстрация связей элементов различных культур, элементов одной национальной культуры, но и их содержательное сравнение, сопоставление, установление сходства и различия, общих гуманистических истоков в доступной для учащихся форме через аудиторные и внеаудиторные виды деятельности. Вопросы интеграции культурных национальных ценностей в систему образования различных областей, краев, республик, регионов (Кабардино-Балкария, Алания, Ингушетия, Чечня, Дагестан, Карачаево-Черкесия, Адыгея, Ставропольский край, Краснодарский край) на протяжении последних десяти лет освещаются в различных педагогических изданиях, за эти годы появились социально-педагогические комплексы, базирующиеся на народных традициях. Такой положительный опыт указывает путь естественного формирования личности молодого человека как ресурса социального, духовного процесса развития Северного Кавказа и всего региона Юга России [8] При этом важно учитывать: целевую установку выпускника на предстоящую работу в определенной структуре народного хозяйства республики; меру сочетания социокультурных ценностей, сложившихся в условиях исторического, профессионального, социального развития на уровне семьи, рода, фамилии, трудовых коллективов, учебных заведений, села, деревни, аула, города, республики; вклад данного региона, республики, города в историю, производственный потенциал, социальнонациональный статус города, республики и страны; сочетание жизненного опыта людей на личностно-социальном и профессиональном уровне; наличие системы социокультурных (в том числе национальных, культурных) ценностей, механизмов их передачи, освоения, сохранения и развития, методологии их изучения и интеграции в учебно-воспитательный процесс; уровень готовности педагогического коллектива и учащихся профессиональной школы освоить и реализовать национально региональный компонент Государственного стандарта.

  • 32674. Национальные и международные природные ресурсы
    Разное

    Вода основа жизни на Земле и ее родина. К сожалению, обилие воды только кажущееся, в действительности гидросфера самая тонкая оболочка Земли, потому что на воду во всех ее состояниях и во всех сферах приходится менее 0,001 массы планеты. Природа устроена так, что вода постоянно обновляется в едином гидрологическом круговороте и охрана водных ресурсов должна осуществляться в самом процессе использования вод путем влияния на отдельные звенья круговорота воды. Потребности в воде возрастают из года в год. Основными потребителями воды являются промышленность и сельское хозяйство. Промышленное значение воды очень велико, так как практически все производственные процессы требуют большого ее количества. Основная масса воды в промышленности используется для получения энергии и охлаждения. Для этих целей качество воды не имеет большого значения, поэтому основой сокращения водоемкости промышленного производства является оборотно-повторное водопользование, при котором однажды забранная из источника вода используется многократно, “увеличивая” тем самым запасы водных ресурсов и снижая их загрязнение. Наибольшими “водопотребителями” среди промышленных отраслей являются черная металлургия, химия, нефтехимия и теплоэнергетика. Переход с прямоточного на повторное водоснабжение позволяет сократить объемы водопотребления на ТЭС в 30-40 раз, на некоторых химических и нефтеперерабатывающих предприятиях в 20-30 раз, на производстве ферросплавов в 10 раз. Большая часть “промышленных” вод идет на охлаждение нагревающихся агрегатов. Замена водного охлаждения воздушным в химическом и нефтехимическом производствах, машиностроении и металлообработке, на ТЭС и в деревообрабатывающей промышленности сократила бы здесь потребление воды на 70-80%. Большие возможности сокращения нерациональных расходов воды имеются и в жилищно-коммунальном хозяйстве. Всем хорошо известно, как велики утечки из неисправных кранов, другой санитарно-технической арматуры, из наружных водопроводных сетей. В последнем случае причиной утечек зачастую являются быстроизнашивающиеся трубы, и замена их на долгосрочных эмалированные трубы и трубы из стеклообразных материалов с повышенной антикоррозионностью позволили бы намного снизить расход воды.

  • 32675. Национальные интересы России на Кавказе
    Политология
  • 32676. Национальные казахские виды спорта. Их роль в духовном и физическом развитии молодежи
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Физические упражнения становятся важным средством воспитания. Им был занят весь коллектив родового общества, предъявляющий к своим членам достаточно высокие требования в области физического развития. Одновременное обособление различных видов трудовой деятельности людей по половым признакам делает этот процесс все более дифференцированным. Сказанное подтверждается данными по истории культуры народов Средней Азии и Казахстана. Игры (в том числе и спортивные) как мальчиков, так и девочек приобретают особую специфику, определяемую их будущим положением в системе половозрастного разделения труда. Все более популярными становятся состязательные игры, путем которых наиболее успешно осуществлялось развитие физических и умственных способностей детей.

  • 32677. Национальные лики духовного
    Философия

    Список литературы.

    1. Алексеев П. В. Философия. Учебник. М.: Проспект, 2000.
    2. Андреева Г. М. Социальная психология. М.: Аспект-пресс, 1999.
    3. Берн Эрик Игры, в которые играют люди. Екатеринбург: ЛИТУР, 2000.
    4. Власов В. Н. Реальность нереального. Короткие рассказы из жизни экстрасенса. К.: «София», 2000.
    5. Древне-русские предания: - М.: «Советская Россия», 1982.
    6. Индийские сказки. Иваново: Издательство «Иваново», объединение «Гамаюн», 1992.
    7. Кандыба В. М. Фармакологический гипноз. СПб.: Издательство «Лань», 2000.
    8. Карнеги Дейл Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М.: Топикал, 1995.
    9. Козлов Н. Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселая книга о свободе и нравственности. М.: АСТ-ПРЕСС, 2001.
    10. Колпакова Н. Под ласковым солнцем. Л.: Дет. лит., 1980.
    11. Краткий философский словарь / Сост.: Алексеев А. П., Васильев Г. Г. и др. М.: Проспект, 2000.
    12. Мандино Ог Величайший успех в мире. М.: ИТД «Гранд», 1998.
    13. Ницше Ф. Веселая наука. М.: «Олма-пресс», 2001.
    14. Православные молитвы под ред. А. Грибова. Кострома: ООО «Авенир-Дизайн», 2001.
    15. Притчи человечества / сост. В. В. Лавский. Мн.: Лотаць, 2001.
    16. Радуги А. А. Философия. Курс лекций. М.: Издательство «Центр», 2001.
    17. Родная старина / сост. В. Д. Сиповский. М.: Современник, 1993.
    18. Смирнова И. Мистика чисел, камней, знаков: из жизни суеверий. М.: Культура и традиции, 1992.
    19. Философия. Учебное издание под ред. Жилякова И. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.
    20. Цанн-кай-си Ф. В. Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир: ВГПУ, 2001.
    21. Эльцбахер Поль Сущность анархизма. Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2001.
  • 32678. Национальные меньшинства в Финляндии
    География

    В начале 1996 года по решению парламента был создан новый Саамский парламент (Sбmediggi) как представительный орган саамов. Он является преемником Саамской делегации (или старого Саамского парламента), основанной в 1973 году. Выборы Саамского парламента проводятся каждые четыре года. Действующий "Закон о Саамском парламенте" предусматривает наличие не менее 3 депутатов из каждого из четырех муниципалитетов: Энонтекиэ, Инари, Утсйоки, Соданкюля. Саамский парламент решает, как распределить средства, выделенные в государственном бюджете на развитие саамской культуры. Он может также выступать с инициативами, выдвигать предложения и делать заявления по вопросам саамского языка, саамской культуры и статуса саамов как коренной народности. Его сфера деятельности широка, с охватом заявок на месторождения, планирования общества, выдачи государственных земель в аренду, учреждения заповедников и т. д. В связи с пересмотром избирательных законов в 1989 году обсуждалась возможность гарантирования саамам одного места в парламенте Финляндии. От этого отказались, но обязанность правительства и парламента выслушивать саамов во всех вопросах, особо касающихся их, была введена в законодательство Финляндии. Права вето, однако, нет.

  • 32679. Национальные объединения Восточной Сибири
    Разное

    Недостаточность представления этнических интересов через общественные институты искоренится не в ближайшем будущем. Здесь может помочь опыт нашего недавнего прошлого и создание в рамках верхней палаты Федерального Собрания такого законодательного органа как Совет по делам национальностей. Или, как вариант, возможно паритетное участие в работе Совета Федерации представителей национально-культурных автономий и организаций (с учетом опыта Верховного Совета СССР) и руководителей Законодательных Собраний укрупненных регионов. Причем законотворчество, учитывающее территориальные особенности, собственно региональных Законодательных Собраний должно быть в рамках не выше подзаконных актов и норм регионального уровня. В едином государстве не должно быть частных, т.е. региональных законов, президентов и национально-территориальных суверенных образований, кроме «Союзного государства», т.е. когда Россия сама выступает как субъект регионального образования.

  • 32680. Национальные особенности менеджмента
    Менеджмент

    По мнению японского специалиста по менеджменту Хидеки Йосихара, есть шесть характерных признаков японского управления.

    1. Гарантия занятости и создание обстановки доверительности. Такие гарантии ведут к стабильности трудовых ресурсов и уменьшают текучесть кадров. Стабильность служит стимулом для рабочих и служащих, она укрепляет чувство корпоративной общности, гармонизирует отношения рядовых сотрудников с руководством. Освободившись от давящей угрозы увольнения и имея реальную возможность для продвижения по вертикали, рабочие получают мотивацию для укрепления чувства общности с компанией. Стабильность так же способствует улучшению взаимоотношений между работниками управленческого уровня и рядовыми рабочими, что, по мнению японцев, совершенно необходимо для улучшения деятельности компании. Стабильность дает возможность количественного увеличения управленческих ресурсов, с одной стороны, и сознательного направления вектора их активности на цели более значимые, чем поддержание дисциплины. Гарантии занятости в Японии обеспечивает система пожизненного найма - явление уникальное и во многом непонятное для европейского образа мысли.
    2. Гласность и ценности корпорации. Когда все уровни управления и рабочие начинают пользоваться общей базой информации о политике и деятельности фирмы, развивается атмосфера участия и общей ответственности, что улучшает взаимодействие и повышает производительность. В этом отношении встречи и совещания, в которых принимают участие инженеры и работники администрации, дают существенные результаты. Японская система управления старается также создать общую для всех работников фирмы базу понимания корпоративных ценностей, таких, как приоритет качественного обслуживания, услуг для потребителя, сотрудничество рабочих с администрацией, сотрудничество и взаимодействие отделов. Управление стремится постоянно прививать и поддерживать корпоративные ценности на всех уровнях.
    3. Управление, основанное на информации. Сбору данных и их систематическому использованию для повышения экономической эффективности производства и качественных характеристик продукции придается особое значение. Во многих фирмах, собирающих телевизоры, применяют систему сбора информации, при которой можно выявить, когда телевизор поступил в продажу, кто отвечал за исправность того или иного узла. Таким образом выявляются не только виновные за неисправность, но, главным образом, причины неисправности, и принимаются меры для недопущения подобного в будущем. Руководители ежемесячно проверяют статьи доходов, объем производства, качество и валовую выручку, чтобы посмотреть, достигают ли цифры заданных показателей и чтобы увидеть грядущие трудности на ранних этапах их возникновения.
    4. Управление, ориентированное на качество. Президенты фирм и управляющие компаний на японских предприятиях чаще всего говорят о необходимости контроля качества. При управлении производственным процессом их главная забота - получение точных данных о качестве. Личная гордость руководителя заключается в закреплении усилий по контролю за качеством и, в итоге, в работе порученного ему участка производства с наивысшим качеством.
    5. Постоянное присутствие руководства на производстве. Чтобы быстро справится с затруднениями и для содействия решению проблем по мере их возникновения, японцы зачастую размещают управляющий персонал прямо в производственных помещениях. По мере разрешения каждой проблемы вносятся небольшие нововведения, что приводит к накоплению дополнительных новшеств. В Японии для содействия дополнительным нововведениям широко используется система новаторских предложений и кружки качества.
    6. Поддержание чистоты и порядка. Одним из существенных факторов высокого качества японских товаров являются чистота и порядок на производстве. Руководители японских предприятий стараются установить такой порядок, который может служить гарантией качества продукции и способен повысить производительность благодаря чистоте и порядку.