Доклад

2121. В. И. Шишкин (1780-1845гг.)
Биология

В 20-ые годы XIV века, особенно со второй половины, стал значительно расширяться собственный конный завод В.И.Шишкина в селе Алексеевском Бобровского уезда Воронежской губернии. Вначале на конном заводе было всего несколько маток, но потом Шишкин, через подставных лиц, стал покупать на московских аукционах десятки молодых кобыл, которых сам же отправлял на продажу с Хреновского конного завода. Можно предположить, что эти кобылы были не хуже тех, что оставались на Хреновском конном заводе, который к тому времени был уже продан в государственную казну. Орловских рысистых кобыл Шишкин случал с МОЛОДЫМ АТЛАСНЫМ и его полубратом БЕЗЫМЯНКА 1823 г.р. Кроме того, систематически проводилась тайная случка Шишкинских кобыл с лучшими жеребцами-производителями Хреновского завода. В то время, как запрет на продажу рысистых жеребцов Хреновского завода соблюдался, продукция Шишкинского завода свободно продавалась. Именно благодаря В.И.Шишкину орловский рысак распространился в частных конных заводах и стал основной русской заводской породой.В сравнительно короткий срок Шишкину удалось вывести в своем заводе рысаков, значительно превосходящих Хреновских по резвости. Это еще более увеличило спрос на продукцию шишкинского конного завода. Хотя цены на резвых шишкинских рысаков достигали 30 тыс. рублей и более, коннозаводчики стремились приобретать их в качестве производителей. Таким образом в 1830-140-ых годах частное рысистое коннозаводство развивалось на базе конного заводи В.И.Шишкина. Возникло множество частных рысистых конных заводов, к 1850 году их было уже около 100.
2122. В. Набоков
Литература

Никогда Набоков не скрывал, что пишет только для себя; только для того, чтобы избавиться от идеи романа, он переносил ее на бумагу. У писателя и в мыслях не было что-то объяснять, кого-то учить и, тем более, кого-то обличать. Всем своим творчеством Набоков как бы говорил, что «в сущности Искусство зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь».
После написания «Лолиты» Набокову пришлось пережить бурный поток нападок и обвинений в распущенности сюжета. Обвиняли его и в том, что ради обеспечения материального благополучия он создал конъюнктурное и низкопробное произведение. Но время подтвердило истину: «Нет книг нравственных или безнравственных. Есть книги хорошо написанные или написанные плохо. Вот и все». В хоре недоброжелателей нашлись и такие, кто утверждал, что Набоков раньше порочил Россию, а с выходом «Лолиты» очернил и Америку. Этим людям можно было бы посоветовать перечесть «Портрет Дориана Грея» (Не приписывайте художнику нездоровых тенденций: ему дозволено изображать все). Но сам Набоков нанес более четкий и разящий выпад: «Искусство писателя вот его паспорт».
2123. В. Хлебников
Литература

Хлебников, Велимир (Виктор Владимирович) [28.Х(9.ХI). 1885, Малодербетовский улус б. Астраханской губ. ] поэт, ведущий теоретик футуризма. Родился в семье учёного- естественника, орнитолога и лесовода. С 1903 г. студент Казанского, в 1908-1911 гг.-Петербургского университета ( не окончил ). В Петербурге посещал литературные “среды” в “башне” Вяч. Иванова и “Академию стиха” при журнале “Аполлон”. С поздним символизмом Хлебникова сближал сближал интерес к философии, мифологии, русской истории, славянскому фольклору. Однако не смотря на внешнее ученически-истовое следование “заветам символизма” , Х. был внутренне чужд этому течению, равно как и нарождающемуся акмеизму. Расхождение основывалось на коренном различии взглядов на природу Слова (языка) и Времени. Символисты и акмеисты стремились выявить в отвлечённом слове закодированные ”вечные сущности” и перемещали современность в контекст предшествующей культуры, уводили настоящее к”первозданной ясности прошлого”. Философско-эстетическая ориентация Х. была принципиально иной. Поэт отсчитывал начало своего творчества с необычайно мощного по соц. заряду 1905 г. :”Мы бросились в будущее…от 1905 г. “. Остро переживая позорное поражение на Востоке и удушение первой русской революции, напряжённо размышляя над ходом истории, Х. предпринял утопическую попытку найти некие универсальные числовые законы Времени, так или иначе влияющие на судьбы России и всего человечества. Прошлое, настоящее и будущее в его утопической системе представлялись лишь фрагментами единого непрерывного Времени, эластично и циклично повторяющегося в своём круговом развитии. Настоящее, являясь вместе с прошлым частью целокупного времени, получало таким образом возможность перемещения в “научно предсказуемое” будущее. Х. подходит к данному вопросу как учёный-исследователь, но, будучи поэтом по своей природной сути, он постигает Время сквозь мифопоэтическую призму и превращает предмет исследования в свою главную и пожизненную тему наряду с другим его постоянным героем своей поэзии Словом, языком. Слово в его философско-поэтической системе переставало быть только средством передачи его культурной традиции в её смысловых и эстетических значениях, а становилось собственнозначимой и самоценной чувственной данностью, вещью и, следовательно, частью пространства. Именно таким образом, через Время, зафиксированное Словом и превращённое в пространственный фрагмент, осуществлялось искомое философское единство ”пространства-времени”. Единство, допускающее возможность его переоформления в слове и, значит, поддающееся активному регулированию по воле речетворца. Создавалась внешне логически-ясная концепция преодоления физического времени как пространства за счет реставрации (в прошлом) и реконструкции ( в настоящем и будущем) слов-вещей и пересоздания на этой основе всей застывшей в пространстве и времени системы узаконенных художественных форм и социальных институтов. Открывалась как бы единая "книга бытия", книга Природы утопическая мечта Х., поэтическому воплощению которой он посвятил всю свою жизнь.
2124. В.В. Аксючиц. Биография
Литература

Зал не принял "просвещенного патриотизма". Организаторы Конгресса поздравляли друг друга с рождением Российского Народного Собраниия, но было ясно, что патриотического истеблишмента не получилось. Наблюдатели отметили, что получилась слегка люмпенизированная, чуть-чуть истеричная маргинальная организация, не желавшая демонстрировать "чувство исторической ответствености". Союзников в этом лагере искать Аксючицу было опасно, по крайней мере для собственной репутации. Тем более, что обвинения появились в большом количестве. Зоя Крахмальникова, известная христианская правозащитница, в статье с характерным названием "Без Царя в голове" писала: "Метаморфоза недавнего "христианского демократа", а ныне "демократа-расстриги" В.Аксючица слишком груба и напоминает довольно пошлый фарс, в замысле которого лежит банальная и для всех очевидная интрига: прорваться к власти". И Виктор Владимирович, избранный на пост Председателя РНС, уже в июне 1992 года уступил место Илье Константинову. А когда недавние организаторы РНС создали Фронт Национального Спасения - конгломерат левых и правых, Аксючиц отказался присоединиться, вызвав сенсацию в партийных кругах.
2125. В.В. Марковников
Литература

C 1880 Марковников начал исследовать кавказские нефти, систематически изучать их состав и свойства. Он открыл и изучил циклические углеводороды нового класса, названные им нафтенами. Марковников изучил окисление нафтенов, показал, что природные нафтены могут служить удобным исходным сырьем для получения многих производных неароматических углеводородов. Выделив из нефти ароматические углеводороды, он обнаружил их способность давать с углеводородами других классов азеотропные смеси. Он впервые изучил нафтилены (циклены). Марковников впервые получил соединения с семи- и восьмичленными циклами. Доказал существование циклов с числом углеродных атомов от 3 до 8; впервые получил (1889 г.) суберон. За большие заслуги по изучению нефти Марковников был награжден золотой медалью на Парижском нефтяном конгрессе (1900).
2126. В.В. Ханджи-великий конструктор
Архитектура
2127. В.Г. Белинский о романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
Литература

Свое отношение к главному персонажу Лермонтов выразил в названии романа. Итак, герой нашего времени вот основная мысль произведения. Белинский задает вопрос: “А чем он дурен?” Обвинять Печорина в том, что в нем нет веры, бессмысленно. Кроме того, Печорин сам не рад своему безверию. Он готов ценою жизни и счастья купить эту веру. Но для нее еще не настал его час. За свой эгоизм Печорин презирает и ненавидит только себя. Душа Печорина “не каменистая почва, не засохшая от зноя земля”. «В этом человеке есть сила духа и могущество воли... в самих пороках его проглядывает что-то великое, и он прекрасен, полон поэзии даже в те минуты, когда человеческое чувство восстанет на него. Его страсти бури, очищающие сферу духа; его заблуждения, как ни страшны они, острые болезни в молодом теле, укрепляющие его на долгую и здоровую жизнь. Пусть он клевещет на вечные законы разума, поставляя высшее счастье в насыщенной гордости; пусть он клевещет на человеческую натуру, видя в ней один эгоизм; пусть клевещет на самого себя, принимая моменты своего духа за его полное развитие и смешивая юность с возмужалостью, пусть! ...Так глубока его натура, так врожденна ему разумность, так силен у него инстинкт истины! Печорин еще рано почел себя допившим до дна чашу жизни, тогда как он еще и не сдул порядочно ее шипящей пены... он еще не знает самого себя, и если не должно ему всегда верить, когда он оправдывает себя, то еще менее должно ему верить, когда он обвиняет себя или приписывает себе разные нечеловеческие свойства и пороки». Печорин говорит, что в нем два человека... «Это признание обнаруживает всего Печорина. В нем нет фраз, и каждое слово искренно. Бессознательно, но верно выговорил Печорин всего себя. Этот человек не пылкий юноша, который гоняется за впечатлениями и всего себя отдает первому из них, пока оно не изгладится и душа не запросит нового... он вполне пережил юношеский возраст... он уже не мечтает умереть за свою возлюбленную, произнося ее имя и завещая другу локон волос, не принимает слова за дело... Он много перечувствовал, много любил и по опыту знает, как непродолжительны все чувства, все привязанности; дух его созрел для новых чувств и новых дум, сердце требует новой привязанности: действительность вот сущность и характер всего этого нового. Это переходное состояние духа, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в котором человек есть только возможность чего-то действительного в будущем и совершенный призрак в настоящем...
2128. В.М. Соловьев о разинском движении
История

Если продолжить начатый историком сопоставительный ряд, то несомненный интерес должно представить сравнение того, к чему стремились сами инициаторы и застрельщики восстания, донские казаки, и того, что они реально получили от Разина. Движение, поднятое в защиту традиций донской вольной жизни и казачьей демократии, обернулось попранием вольности. Это проявилось и в организации разинцев в особое войско, что представляло собой покушение на традиционное общевойсковое единство на Дону и казачье братство, и в убийстве на круге 12 апреля 1670г. царского посланника Г.Евдокамова вопреки воле войска Донского и нормам войскового права, и в неоднократных угрозах Степана Разина и его атаманов по адресу старшин и казаков в Черкасском городке. Так вместо вольности и войсковой демократии казаки-разинцы установили на Дону свое, по существу, неограниченное всевластие. Во многом благодаря этому к весне 1671г. у Разина оказалось много противников среди донского казачества. По-видимому, несоответствие между чаяниями, надеждами, устремлениями участников народных движений в России и результатами этих движений является исторической закономерностью. Интерес вызывает поставленный Соловьевым вопрос - что могло бы ждать страну в случае “успешного исхода” Разинского восстания? Возможность осуществления такой исторической альтернативы историк обосновывал, во-первых, тем, что известны случаи, когда крестьянские войны побеждали (Норвегия, Китай, Украина при Богдане Хмельницком), и, во-вторых, тем, что Разин мог бы и не задерживаться у Симбирска и повести свое войско “не сворачивая и не мешкая... через земледельческие районы с крестьянским населением на Москву”. Однако на естественно возникающий вслед за этим вопрос - что было бы дальше? - Соловьев так и не ответил. По его мнению, мешает дать ответ “отсутствие четких определенных целей и установок борьбы у повстанцев и вообще крайняя противоречивость их целей”. Единственное, что совершенно ясно историку - это беспочвенность и утопичность упований на “всенародный бунт” как на рывок “в мир просвещенной демократической свободы и цивилизованных отношений”.
2129. В.П. Астафьев
Литература

И если Астафьев не запутался в жизни, к чему имелось множество предпосылок, ни единым пятнышком не испачкал своей биографии, вынес все трудности послевоенной жизни и с достоинством человека , который добросовестно выполняет свою работу, блюдя гражданскую опрятность и уважая собственное имя , делает свое дело - причина тому тот самый стрежневой корень, уходящий в людскую поросль. Нет страшнее доли - остаться человеку наедине с собою, заблудиться в потемках своей души, окаменеть в самом себе.
2130. Вавилов
Разное

Èñòîðèÿ íàóêè õðàíèò èìåíà ìíîãèõ çàìå÷àòåëüíûõ ó÷åíûõ-ïóòåøåñòâåííèêîâ, îáîãàòèâøèõ ÷åëîâå÷åñòâî êðóïíåéøèìè îòêðûòèÿìè. Ñðåäè ãåîãðàôîâ-ïåðâîîòêðûâàòåëåé Íèêîëàé Èâàíîâè÷ Âàâèëîâ çàíèìàåò îñîáîå ìåñòî êàê ïóòåøåñòâåííèê, îòêðûâøèé íå íîâûå ñòðàíû, à íîâûé ìèð êóëüòóðíûõ ðàñòåíèé ñ íåîæèäàííûì äëÿ ñîâðåìåííèêîâ ðàçíîîáðàçèåì ôîðì. Ýòî áûë ó÷åíûé-ïðîâèäåö, èñêàâøèé è íàõîäèâøèé â ìíîãîòðóäíûõ è ÷àñòî îïàñíûõ ñòðàíñòâèÿõ ïîäòâåðæäåíèå ñâîèì ãåíèàëüíûì òåîðåòè÷åñêèì ïîñòðîåíèÿì. Âìåñòå ñ òåì ïóòåøåñòâèÿ Í. È. Âàâèëîâà, ïðèíåñøèå ìèðîâîé íàóêå ðåçóëüòàòû ïåðâîñòåïåííîé çíà÷èìîñòè, à èõ àâòîðó - çàñëóæåííóþ ñëàâó îäíîãî èç íàèáîëåå âûäàþùèõñÿ ïóòåøåñòâåííèêîâ ñîâðåìåííîñòè, ñîñòàâëÿþò ëèøü ÷àñòü åãî ìíîãîãðàííîé äåÿòåëüíîñòè êàê ó÷åíîãî, îðãàíèçàòîðà è ðóêîâîäèòåëÿ íàóêè, îáùåñòâåííîãî è ãîñóäàðñòâåííîãî äåÿòåëÿ íàøåé ñòðàíû.
2131. Вавилов Николай Иванович
Литература

Центры происхождения культурных растений не единственное открытие Н. И. Вавилова. Ученый разработал основы селекции растений науки о выведении новых сортов. Вавилов опубликовал около 300 научных работ по селекции, земледелию, географии, организации сельского хозяйства. Много внимания Николай Иванович уделял организации сельскохозяйственной науки. Он был первым президентом Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени В. И. Ленина. Под его руководством в нашей стране возникли институты зернового хозяйства, картофельного хозяйства, овощеводства, кормов, хлопководства и др. Николай Иванович любил повторять, что жизнь коротка, нужно спешить. Можно с уверенностью сказать, что ученый не потерял напрасно ни одного дня. Сделанного им хватило бы на несколько жизней. За свой научный подвиг Н. И. Вавилов в 1926 г. был в числе первых советских ученых удостоен премии имени В. И. Ленина.
2132. Вавилов Сергей Иванович
Литература

Наверное, многие школьники знают, что свет распространяется от одной точки пространства к другой не мгновенно, а с некоторой скоростью (хотя и очень большой). В прозрачном веществе, например в воде, скорость света меньше, чем в воздухе или пустоте. Частицы вещества не могут двигаться со скоростью больше скорости света в пустоте; но можно представить себе ситуацию, когда их скорость больше скорости света в веществе. Это можно не только представить, но и осуществить на самом деле, пропуская пучок очень быстрых электронов через воду. И тогда наблюдается удивительное явление в воде возникает таинственное свечение. Упрощенное объяснение таково: вокруг электрона существует световое поле; когда электрон движется сквозь воду со скоростью больше скорости света в воде, световое поле попросту не успевает за электроном, отстает от него и появляется свечение. Это свечение обнаружил и исследовал С. И. Вавилов совместно со своим учеником П. А. Черенковым. В результате в физике появился новый термин «свечение Вавилова Черенкова».
2133. Вавилов, Сергей Иванович
Литература

В 1926 Вавилов побывал в Берлинском университете, где работал известный специалист в области люминесценции П.Прингсхейм. Здесь он принимал участие в коллоквиумах, проводимых Лауэ с участием крупнейших немецких физиков, где обсуждались работы по квантовой механике, выполнил ряд работ по исследованию поляризационных свойств длительного свечения молекул. Вернувшись в 1927 в Москву, вновь обратился к определению выхода люминесценции, намереваясь выявить применимость квантовых представлений к этому процессу. Результатом этих работ стало установление известного закона, согласно которому квантовый выход остается постоянным в широком диапазоне длин волн возбуждающего света и резко падает при антистоксовом возбуждении, когда длина волны возбуждающего света превышает длину волны максимума спектра люминесценции (закон Вавилова). Этот закон одно из проявлений квантовых свойств света. Несколько работ Вавилова, выполненных им совместно с В.Л.Лёвшиным, посвящены изучению поляризации люминесценции, что позволило подойти к решению вопроса о природе элементарного излучателя.
2134. Вавилонская башня
История

Согласно историческим сведениям, город Вавилон столица Вавилонии, расположенная на берегах Евфрата, славился своим храмом Эсагилой, название которого переводится как «достигающий облаков». Этот храм был построен Хаммурапи, одним из первых вавилонских царей.
2135. Вавилонская блудница
Разное

Историки констатируют, что постепенно религиозная проституция вызвала сильнейшую порчу нравов в Вавилоне. И колоссальный город с населением в несколько миллионов человек "погрузился в пучину неслыханного разврата". Квинт Курций Руф в "Истории Александра Великого" описывает следующую картину развращенности горожан: "Нельзя себе представить ничего более распутного, чем этот народ; не может быть большей утонченности в искусстве утех и сладострастия. Отцы и матери мирились с тем, что их дочери за деньги продавали гостям свои ласки, мужья спокойно относились к проституированию своих жен. Вавилоняне были погружены в пьянство и во все бесчинства, связанные с этим. Женщины на пирах снимали свои верхние одежды, потом остальное платье, одно за другим, мало-помалу обнажали свое тело и, наконец, оставались совершенно нагими, И так распущенно вели себя не публичные женщины, а самые знатные дамы и их дочери". Проституция девушек (разовая) стала только прелюдией к проституции женщин, и они отдавались столько раз, сколько находилось желающих платить им. Храм Иштар уже не мог вместить всех поклонников богини, и центром проституции стала большая площадь с бассейнами, рощами и садами в окрестностях храма. Женщины, которые заявлялись в это "священное место", могли чувствовать себя в безопасности и на глазах жрецов открыто заниматься проституцией. Жрецы, кстати, беззастенчиво присваивали себе значительную часть приношений, которые делали "благочестивые поклонницы" богини. Так они и жили, а в решающий момент "прощелкали" свой великий город, от которого сегодня осталась лишь груда развалин на территории современного Ирака.
2136. Вавилонская культура
Культура и искусство

Культами «великих» и земледельческих богов не исчерпывалась вавилонская религия. Не только в народной, но и в рабовладельче-ской среде вавилонского общества цепко держались анимистические и даже доанимистические верования и обряды, восходившие к эпохе первобытного общества. Сохранились представления о бесчисленных духах, добрых и злых, ведающих отдельными стихиями и явлениями природы, посылающих болезни и смерть, способствующих людям в их труде и жизни. Из этих культов следует особо отметить культ ду-хов рек и каналов, который соблюдался и в общинах, и в официаль-ной религии, далее, повсеместно распространенный культ домашних духов хранителей домов и культ духов умерших, в честь которых в определенные сроки совершались жертвоприношения. Наконец, ог-ромное значение в быту всего вавилонского общества имела широко распространенная практика магических обрядов, связанная с пред-ставлениями о добрых и злых духах. Народная демонология и магия были усвоены официальной религией и получили в последней даль-нейшее развитие. При храмах существовали специальные коллегии жрецов-заклинателей, которые систематизировали народную демоно-логию и выдвинули миф о подчинении всех добрых и злых духов «ве-ликим» богам Ану, Энлилю и Эа. Жрецы-заклинатели переработали с этой точки зрения народные магические формулы и обряды, расшири-ли их и обставили специальными жертвоприношениями. В результате этой переработки было составлено несколько специальных сборников официальных магических ритуалов, перешедших впоследствии и в ас-сирийский культ.
2137. Вавилонское государство при Хамурапи
История

Во времена Хамурапи наблюдается расширение посевных площадей (освоение залежных и целинных земель), расцвет такой интенсивной отрасли сельского хозяйства как садоводство (разведение финиковых пальм), получение больших урожаев злаковых (ячмень) и масленичных культур. В значительной степени это достигалось за счет расширения ирригационной сети по всей стране. Специальные чиновники обязаны были наблюдать за состоянием больших и малых каналов. Государственная власть в лице царя не только заботится о расширении оросительной системы, но и о содержании ее в порядке. Царь постоянно дает распоряжения местным чиновникам относительно расчистки каналов и производства различных работ, связанных с ирригацией. Если поддерживать в порядке всю оросительную сеть было функцией государства, то содержание в порядке каждого отдельного участка было в первую очередь делом общины. На это указывают статьи 53-56 кодекса Хаммурапи. Эти статьи устанавливают ответственность каждого общинника за сохранение в порядке данного участка ирригации, причем если по чьей-то вине произошел в плотине прорыв и был затоплен соседний участок, то виновный должен был возместить уничтоженный хлеб. Если же он не в состоянии возместить хлеб, то по ст.54 его самого и его имущество следует продать, обратив вырученные деньги на возмещение понесенных убытков. Из документов архива Мари явствует, что к выполнению ирригационной повинности привлекалось все способное к труду население - от свободных до рабов, за уклонение от нее виновных наказывали вплоть до смертельной казни. Целый ряд других документов этого времени указывает на усиленный контроль, проводившийся центральной властью на содержание оросительной системы. Если в царский дворец поступали сведения о том, что в той или иной области не хватает воды для орошения, то из дворца немедленно направлялось соответствующее распоряжение местному чиновнику о принятии мер для обеспечения полей водой. Арендаторы, снимавшие в аренду участки царской земли, должны были быть обеспечены водой для орошения земли. В том случае, если воды для орошения этих арендованных полей не хватало, местные чиновники должны были принять меры к орошению этих полей, либо заменить неорошенное поле орошенным. На это указывают многочисленные царские письма, возлагающие на местных чиновников материальную ответственность за нормальное орошение всех арендованных земель. В случае неурожая из-за плохого орошения местный чиновник должен был платить за арендатора недоимку его арендной платы. Важным своим деянием Вавилонский царь считал проведение грандиозного канала, названного “Нар-Хамурапи” (“рекой Хамурапи”), о котором говорилось, что это “богатство народа”, приносящее воды “Шумеру и Аккаду”.
2138. Вагинизм
Разное

Вагинизм - судорожное сокращение мышц влагалища и тазового дна (главным образом мышцы, сжимающей влагалище, и мышцы, поднимающей задний проход), препятствующее проведению полового акта. Вагинизм нередко служит причиной виргогамии (девственного брака), длящейся иногда годами. В некоторых случаях вагинизм возникает как результат насилия, болезненной дефлорации, грубого поведения партнера при попытке дефлорации. Однако чаще вагинизм возникает при нерешительном поведении мужа и определенных чертах характера ужены ^мнительность, обидчивость, тревожность, эмоциональная неустойчивость). Кроме того, в анамнезе большинства пациенток отмечаются с детского возраста различные страхи (страх боли, темноты, воды, высоты и т. п. ). Страх боли часто становится навязчивым, и сочетается с эмоциональной напряженностью. У отдельных больных наряду с обычными для вагинизма жалобами отмечаются нарушения сна, дисморфофобии, периодические депрессии.
2139. Ваджпаи, Атал Бехари
Литература

В октябре 2000, в ходе визита в Индию, В.В.Путин заявил об одинаковых с Индией подходах к борьбе с терроризмом и наркомафией и совпадении геостратегических интересов двух стран. Подписание Декларации о стратегическом партнерстве между Индией и Россией сопровождалось контрактом на поставку в Индию новейших вооружений, в том числе танков и самолетов. После событий 11 сентября 2001 Ваджпаи занял позицию безусловной поддержки США и их союзников в антитеррористической операции на территории Афганистана (движение «Талибан» пользуется влиянием в Кашмире и считается ответственным за дестабилизацию обстановки в этой провинции).
2140. Важнейшие природные соединения алюминия
Геодезия и Геология

Корунд относится к классу простых оксидов, и иногда образует прозрачные драгоценные кристаллы - сапфира, и, с добавлением хрома, рубина. Накапливается в россыпях. В основном используется как абразивный материал. Его смесь с магнетитом, гематитом, и шпинелью называют наждаком. Синтетический корунд с различными добавками получают в промышленных масштабах для квантовой электроники, часовой, ювелирной и другой промышленности.

Blog

Доклад