Статья

7701. Точка спокойствия
Психология

«Ага, кошелька нет. Так, смотрим спокойно и внимательно везде, куда я его мог засунуть. Вспоминаем… вспоминаем…. Не находится пока. Хорошо, что самое худшее из последствий может быть? Нужно будет взять в долг (думаем, у кого это можно попросить), спросить начальство о возможности выдачи внеочередного аванса (или прикинуть, скоро ли будет доход от собственного бизнеса в результате запланированных сделок и можно ли оттуда деньги «вынуть»), какие еще могут быть варианты… Ага, вроде выходы есть. Смерть или болезнь мне от этого грозит? Нет, все в порядке, живы будем, не помрем. А значит все путем. Какая эмоция мне нужна сейчас, чтобы действовать оптимально и наиболее эффективно. Наверное, спокойствие (это как минимум), а лучше бодрое и энергичное состояние. Ах, какой морозный нынче воздух! Прелесть. Да и Новый год скоро. Супер! Так, посмотрим как еще на всякий случай, вдруг кошелек «закатился» куда-то. Ну-ка… А, вот же он. Оказывается, он все это время был здесь, за подкладкой. Ну, вот и хорошо. Долги отпадают, есть лишний повод еще раз порадоваться тому, что я жив и все в порядке. Супер!»
7702. ТПК КМА в условиях экономической реформы
География

В годы реформ на ГОКах были приняты ряд мер по совершенствованию горно-геологических работ, транспорта, внедрены современные технологии производства руды. Для решения экономических проблем на предприятиях пироэлектрометаллургического цикла были открыты ряд коммерческих совместно с Италией предприятий. Например: производство кирпича и черепицы на ОЭМК, с производительностью 75 млн. т кирпича в год, 8 млн. штук черепицы в год; производство керамических плиток 6 млн. штук в год. На ЛГОКе -производство кондитерских изделий. Кроме того, произошло резкое расширение внешних связей цикла, прежде всего экспорта производственной товарной руды. Например, среди потребителей продукции предприятий цикла появились такие страны как Ю. Корея, Венесуэла, США, Италия, Бельгия, Турция, Испания и еще десятки других стран. Сохранились связи более чем с 500 предприятий стран СНГ. Именно валютные поступления на предприятия ТПК КМА позволили решить ряд экономических проблем. Таким образом, в условиях экономической реформ ТПК КМА оказался достаточно устойчивым образованием. Его главные общие системные свойства, такие как открытость, динамичность, адаптивность, пропорциональность полностью сохранены, несмотря на некоторые изменения в отраслевом составе структуры промышленности и внешних производственных связей. Перед ТПК КМА стоят большие проблемы завершения формирования комплекса и отдельных его ЭПЦ. Особенно остро стоят экологические проблемы. Прямое и косвенное воздействие на окружающую среду ТПК КМА огромно и во многом еще не решено.
7703. Трагедия уральской платины
География

Англичане не успокоились: они не могли поверить, что РСФСР не то же самое, что царская Россия, и настойчиво предлагали советскому правительству продавать им, как и прежде, добытую сырую платину. Они высокомерно считали, что русские не сумеют наладить довольно сложную переработку платины. Однако уже в 1918 году был подписан указ об, организации "Института платины и благородных металлов" под руководством всемирно известного учёного профессора Л.А. Чугаева. Англичане, естественно, хотели платить лишь за платину, а Чугаев вскоре разработал методику эффективного получения из уральской платины других драгоценных элементов платиновой группы иридия, осмия, палладия и рутения. Русская платина стала служить интересам советского государства.
7704. Традиции и праздники в США
Разное

At dawn on Sunday, December 7, 1941, naval aviation forces of the Empire of Japan attacked the United States Pacific Fleet center at Pearl Harbor, Hawaii and other military targets. The goal of this attack was to sufficiently cripple the US Fleet so that Japan could then attack and capture the Phillipines and Indo-China and so secure access to the raw materials needed to maintain its position as a global military and economic power. This would enable Japan to further extend the empire to include Australia, New Zealand, and India (the ultimate boundaries planned for the so-called "Greater East Asia Co-prosperity Sphere"). The prevailing belief within the Japanese military and political establishment was that eventually, with the then expected German defeat of Great Britain and Soviet Russia, the United States' non-involvement in the European war, and Japan's control of the Pacific, that the world power structure would stabilize into three major spheres of influence:
7705. Традиции юридического образования в России и странах Западной Европы
Юриспруденция, право, государство
7706. Традиционное первобытное искусство
Культура и искусство

Весь уклад жизни, особенности материальной и духовной культуры северных народов сформировались в древности. Природно-географические условия и исторически сложившиеся традиции определили тот или иной тип хозяйства. В целом для Севера характерно несколько типов хозяйства. Население тундры и лесотундры занималось в основном оленеводством, в сезон охоты промышляли диких оленей, горных баранов, пушных зверей, водоплавающих птиц, куропаток и зайцев. Такой тип распространен среди части коряков и чукчей, а также у ненцев, энцев, нганасан, долган и др. Оленеводы вели кочевой образ жизни, перевозя свои разборные чумы и яранги. В таежной зоне Севера процветала охота на крупных животных лося, марала, изюбря, косулю, медведя, а также на пушных зверей и дичь; летом прибавлялось рыболовство. Морской зверобойный промысел был основой хозяйства народностей, живших по берегам Чукотского и Берингова проливов, а также северной части Охотского моря. Они охотились на тюленей, нерп, моржей, белух, китов. В хозяйстве использовали все части этих животных, обеспечивая себя питанием, освещением, отоплением, материалом для постройки жилищ, изготовления одежды, обуви и снасти. Опасный и сложный промысел, суровость природных условий создали материальную культуру, имеющую множество специальных изобретений для охоты и жизни человека, выработали идеальную сработанность всего коллектива охотников. Жизнь в гармонии с природой, одушевление животного и растительного мира сформировали своеобразное мировосприятие эскимосов. Объединяет северные народности то, что все они еще в конце XIX начале XX вв. находились на определенном историческом этапе, который мы называемым первобытным. Только якуты выделялись более развитыми производственно-хозяйственными, общественными отношениями и развитием культуры.
7707. Традиция и антрополатрия в наследии К.Н. Леонтьева
Философия

В связи с антихристианской сущностью антрополатрии неудивительно, что как русские, так и европейские исследователи применяют для анализа ее идеалов библейские аналогии. Так, Шпенглер проводил закономерную аналогию западного прогрессизма с искушением Христа в пустыне, когда писал, что поворот европейцев спиной к традиции не обошелся "без вмешательства чёрта, который мысленно приводил их на гору, где обещал им всю власть на земле". Странные доминиканцы вроде Петра Перегрина постепенно сняли рясы, оделись от "Версаче" и сели за компьютеры, но честолюбивая мечта о всемогуществе и насильственном покорении природы только прогрессировала. Пытаясь отнять "у Божества Его тайну, чтобы самим быть богом… они прислушивались к законам космического такта, чтобы насиловать их, и таким-то образом они создали идею машины, как маленького космоса, повинующегося только воле человека" (29). А. Тойнби сравнивал социализм с искушением хлебом (30). Эту же аналогию по отношению к социализму применяет Н. А. Нарочницкая (31) и В. Н. Тростников (32). Известный исследователь консерватизма В. А. Гусев пишет, что "изменённое качество современной западной цивилизации своеобразно наложилось на три особенности, изначально для неё характерные". Первое это то, что "западный человек, как правило, считает свою цивилизацию высшей… ("западная гордыня")"; второе ориентация больше "на материальное, нежели на духовное"; и третье стремление Запада к "неуклонному росту своего влияния, власти" (33).
7708. Традиция или идеология: основная проблема современного образования
Психология

Сегодня идеология либерализма стремится подчинить себе отечественное образование, а это значит, что образование вынуждают доставлять средства для формирования типа личности, чуждой Православной цивилизации, не способной в ней жить, ее продолжать и поддерживать. Эта личность так же, как советский человек, ничего не знает о Небесном Отечестве, она ориентирована на внешний мир, но здесь уже не требуется подвига самоотречения. Личность этого типа нацелена на потребление. Эта идеология не призывает человека ставить границы своим вожделениям, напротив, поощряет их возрастание и приучает смотреть на внешний мир как на источник удовлетворения потребностей. Такой человек в отношении внешнего мира - не просветитель и попечитель, но завоеватель и поработитель. Однако он побеждается своей собственной природой, ее вожделениями и страстями: «уступи желанию», «не откажи себе», «не упусти шанс воспользоваться», - следуя этим призывам, человек распыляет личностную энергию и больше не способен на сверхусилие. Это постсоветский человек. Почему так легко состоялся переход от советского типа личности к постсоветскому, почему так легко советский человек отказался от своих идеалов? И можно ли к ним вернуться, вновь поставив россиян в жесткие внешние условия? Советский человек расточил себя в сверхусилиях, направленных вовне, исчерпал потенциал личностной энергии, созданный в Православной цивилизации, - это произошло тем быстрее, что коммунистическая идеология направляла деятельность людей на разрушение Православной цивилизации и уничтожение тех, кто оставался верен ее идеалам. Можно сказать, что это была самоубийственная идеология, она отравляла воду в колодце, из которого брала воду.
7709. Традиция как форма сохранения народа в мире
Философия

Думаю, что нам нужно пойти по пути, предложенному нам нашим Президентом. В одном из своих недавних выступлений он сказал: "Не забывайте, что каждый живущий в нашем Отечестве есть гражданин нашего Отечества". И нам надо вспомнить, что в школе сидит не просто ребенок какой-то национальности, какой-то конфессии, а сидит будущий гражданин России. Будущий гражданин России это часть нашего многонационального народа. Все мы живем в едином Отечестве, и у этого единого Отечества единая история, единая судьба и единая культура. Почему мы должны отрывать ребенка от нашей великой мировой культуры лишь потому, что он другой национальности? Если мы так пойдем дальше, то давайте в Русский музей будем пускать только русских, а в Эрмитаж только европейцев. Но мы так не собираемся делать, а почему же в школах мы должны преподавать русскую культуру, русскую литературу, русскую историю только для русских? Школа у нас государственная, она никогда не была школой только для русских. Русская единая государственная трудовая школа всегда была школой русской культуры для всех. Потому что это на самом деле культура мировая, культура в которой все мы с вами живем.
7710. Традиция местного самоуправления в России (на историческом материале Российской империи)
История

Тем самым Екатерина II стремилась создать из всех сословий ряд местных организаций (“сословных обществ”), предоставив им известные права “по внутреннему управлению сих обществ” и возложив на эти организации осуществление большинства задач местного управления (Фадеев, 1994, с.28). В статьях Жалованной Грамоты городам впервые в русском городе устанавливалось всесословное “общество градское”, которое должно было включать в себя всю совокупность постоянного населения города, принадлежность к которому обуславливалась не сословным положением, а известным имущественным цензом. “Общество градское” должно было избирать из своего состава всесословную думу, которой вверялось заведование городским хозяйством. Общая дума избирала затем из своей среды так называемую шестигласную думу, на долю которой выпадала наиболее интенсивная деятельность по заведованию текущими городскими делами. По ст. 167 Городового Положения предметы ведомства думы распределены по восьми рубрикам: 1) прокормление и содержание городских жителей, 2) предотвращение ссор и тяжб города с окрестными городами и селениями, 3) сохранение в городе мира, тишины и согласия, 4) наблюдение порядка и благочиния, 5) обеспечение города привозом необходимых припасов, 6) охрана городских зданий, заведение нужных городу площадей, пристаней, амбаров, магазинов, 7) приращение городских доходов, 8) разрешение сомнений и недоумений по ремеслам и гильдиям.
7711. Традиційність українського писанкарства
Культура и искусство

Незважаючи на те, що значення знаків-символів змінювалось у звязку із трансформацією культових уявлень та протягом тисячоліть забувався і вторинний зміст символів, їх продовжують писати, оскільки ці малюнки освячені традицією. Знаки-символи (а їх понад сто) знайшли свою інтерпретацію в українській писанці: сонце центр і підстава небесних просторів, носій світла і життя; хрест символ всесвіту, знак чотирьох сторін світу; трикутник символ вогню, безсмертності та чоловічої й материнської сили; Дерево Життя символ небесної осі й скарбниці життя; спіраль ознака вегетативної й органічної плодючості; триріг знак святого числа 3 і три божества; свастика знак вогню й сонця; граблі символ дощу.
7712. Трактат Плотина "Об уме, идеях и сущем" (5, V.9) в связи с проблемой природы
Философия

В том же трактате "Против гностиков" (33 II 9, 1, 1.3-4.6) Плотин говорит о "природе блага", которая тождественна с "природой единого", что вполне согласуется с указанным терминологическим использованием слова "природа" (если только не рассматривать это как амплификацию, как и в случае с "природой материи" в 51 I 8, 4, 30). Но когда Плотин самое последовательность "единое-ум-душа" называет "соответствующим природе вещей", или "естественным порядком" (aЫth g¦r tЈxij kat¦ fЪsin 33 II 9, 1, 15), мы видим здесь другое - также вполне терминологичное - использование слова "природа". Можно было бы назвать его даже традиционно платоническим, потому что множество релевантных контекстов с указанным выражением kat¦ fЪsin можно найти у Платона; но, видимо, лучше понимать его как межшкольное, так сказать, общефилософское употребление термина, размытое в период эклектического философствования начиная с I в. до Р.Х.2 .
7713. Трансатлантический альянс - как рудимент на теле объединенной Европы или от противостояния к сотрудничеству на основе объединенной Европы (период с 2010 по 2020 гг.)
Юриспруденция, право, государство

Однако идея "многополярности мира" и здесь должна быть определена жизнеутверждающим образом: вместо двух противостоящих в прошлом блоков, на наш взгляд должен возникнуть центр полярности - геополитический конгломерат состоящий из Евросоюза, России и США - ЕРС: при этом для США отпадает стратегическая цель продвижения на Восток (в составе ЕРС это будет достигнуто), США сохраняет свое военно-политическое присутствие в Европе (как член ЕРС), Евросоюз становится базовым участником ЕРС, а Россия получает утраченное право участия в европейских событиях, т.е. возвращается военно-политически в "европейский бизнес" как равноправный, с ЕС и США, участник, на партнерских. Являясь членом азистского центра полярности мира", в который входит, в частности, Китай, Россия, как член ЕРС будет весьма важна ЕС и США.
7714. Трансгенные продукты: информация для размышления
Биология

Итак, сторонники считают: есть, потому что генетически модифицированные продукты безвредны для человека и даже имеют преимущества. Сторонники - это Институт питания РАМН, Министерство науки, промышленности и технологий, Министерство сельского хозяйства, центр "Биоинженерия" РАН. Главный аргумент, который приводят в защиту ученые эксперты всего мира, в сообщении директора НИИ питания РАМН академика В. А. Тутельяна выглядит так: "ДНК из генетически модифицированных организмов так же безопасна, как и любая другая ДНК, присутствующая в пище. Ежедневно вместе с едой мы употребляем чужеродные ДНК, и пока механизмы защиты нашего генетического материала не позволяют в существенной степени влиять на нас". Иначе говоря, гены, попавшие в организм с пищей, не могут встроиться в генотип человека. Мы же едим свинину, и никто еще не превратился в свинью. Директор центра "Биоинженерия" РАН академик К. Г. Скрябин говорит, что для специалистов, занимающихся проблемой генной инженерии растений, вопрос безопасности генно-модифицированных продуктов не существует. А трансгенную продукцию он предпочитает любой другой хотя бы потому, что ее более тщательно проверяют. Возможность непредсказуемых последствий вставки одного гена теоретически предполагается. Чтобы исключить ее, подобная продукция проходит жесткий контроль, причем нас убеждают, что результаты такой проверки вполне надежны. Наконец, нет ни одного реального, доказанного факта вреда трансгенной пищи. Никто от этого не заболел, не умер. Пока. Вот к этому-то и апеллируют в основном противники. Это - всевозможные экологические организации (например, "Гринпис"), объединение "Врачи и ученые против генетически модифицированных источников питания". Широко и активно использовать в пищевой промышленности генно-модифицированное сырье начали всего каких-нибудь пять-шесть лет назад. Что будет через 30-50 лет, сегодня никто со стопроцентной уверенностью не скажет. Конечно, страшилки о том, что, поедая трансгенные продукты, мы станем мутантами и монстрами, мягко говоря, преувеличены. Но есть и более логичные доводы. Например, новые медицинские и биологические препараты разрешаются к использованию на людях только после многолетних проверок на животных. Трансгенные продукты поступают в свободную продажу и уже охватывают несколько сотен наименований, хотя созданы они были всего несколько лет назад. Противники трансгенов подвергают сомнению и методы оценки таких продуктов на безопасность. В общем, вопросы без ответов еще есть.
7715. Трансгенные растения и почвенная биота
Биология

Токсины могут действовать на дождевых червей по-разному, в зависимости от вида люмбрицид и стадии их развития. Ювенильные особи, не способные уходить глубоко в почву, страдают от поллютантов сильнее, чем половозрелые. Но и один из самых крупных видов люмбрицид средней полосы - большой выползок (Lumbricus terrestris) - как ни странно, также находится в "группе риска". Дело в том, что особи этого вида, днем скрываясь в глубоких (до 3 м) норах, ночью выходят на поверхность почвы за пропитанием - растительным опадом (в России за такой образ жизни этот космополит получил народное название "большого выползка"). Справедливости ради отметим, что небольшую часть их диеты составляют и корни растений. Во время таких ночных путешествий некоторые особи могут преодолевать до 19 м. Примерно каждая третья трасса оканчивается норой, а у каждой четырнадцатой - норы есть и в начале пути. В разных экосистемах за несколько осенних месяцев эти дождевые черви способны унести в норы практически весь растительный опад. Это вовсе не означает, что люмбрициды сразу же все съедают, существенную часть пищи они запасают в норах и потребляют по мере частичного разложения растительных остатков. Именно эти особенности экологии большого выползка и определяют высокий уровень его контакта как с поллютантами, оседающими на полях, так и с трансгенными растениями.
7716. Трансляция кода Delphi в код C++Builder
Компьютеры, программирование

OpРазмер или значениеС++Shortlntцелое 8 битsigned charSmalllntцелое 16 битshortLonglntцелое 32 битаintByteцелое без знака 8 битunsigned charWordцелое без знака 16 битunsigned shortIntegerцелое 32 битаintCardinalцелое без знака 32 битаunsigned intBooleantrue,false илиboolByteBooltrue,false или целое без знака 8 битunsigned charWordBooltrue,false или целое без знака 16 битunsigned shortLongBooltrue,false или целое без знака 32 битаBOOL (WinAPI)AnsiCharсимвол без знака 8 битcharWideCharсимвол UNICODE размером в словоwchar_tCharсимвол без знака 8 битcharAnsiStringAnsiString DelphiAnsiStringString[n]прежний стиль строк Delphi, n= 1..255 битSmallString<n>ShortStringпрежний стиль строк Delphi, 255 битSmallString<255>StringAnsiString DelphiAnsiStringSingleчисло с плавающей запятой 32 битаfloatDoubleчисло с плавающей запятой 64 битаdoubleExtendedчисло с плавающей запятой 80 битlong doubleRealчисло с плавающей запятой 32 битаdoublePointerродовой указатель 32 битаvoid *PCharуказатель на символы 32 битаunsigned char *PAnsiCharуказатель на символы ANSI 32 битаunsigned char *Compчисло с плавающей запятой 64 битаCompOleVariantзначение variant OLEOleVariantКлючевые слова
7717. Транснациональные корпорации: новый фактор мировой политики
Политология

В отношении того, какие силы в будущем станут определять мировой политический процесс, мнения экспертов расходятся. Одни, как, например, директор Института проблем глобализации М. Делягин, считают, что “мировая политика скоро перестанет существовать на уровне отдельных государств, переместившись, с одной стороны, на наднациональный уровень глобальных групп капиталов и технологий, а с другой - на внутренний уровень политической жизни одной страны, контролирующей основную часть этих капиталов и технологий”. В защиту своей точки зрения автор приводит результаты анализа деятельности ТНК на территории США, где концентрация различных ТНК максимальна. США используют ТНК для эффективной реализации своих национальных интересов за пределами своей территории. Но, с другой стороны, сами эти интересы вырабатываются государством под сильнейшим воздействием ТНК и выражают в первую очередь их собственные интересы. Таким образом, важнейшая часть функций государства, такая как выработка национальных целей и приоритетов в международной экономической и политической деятельности, находится под сильнейшим влиянием транснационального капитала. [c.124]
7718. Трансперсональная арт-терапия и психическая целостность личности
Психология

В середине ХХ в. провозглашенному Джемсом “значительному и важному шагу вперед” суждено было стать начальной точкой новых направлений психологии (трансперсональной психологии), философии (новая научная парадигма), культуры (New Age). Неожиданная актуальность исследований Джемса, без упоминания которых не обошелся, пожалуй, ни один текст трансперсональной психологии - в выявленной возможности опыта взаимодействия и самоидентификации индивидуума с содержаниями глубинных регионов психики в измененных состояниях сознания (ИСС). Эта возможность и по сей день является основанием мощнейшего инструментария исследования психики и индивидуационной терапии. Трансперсональная психология рассматривает ИСС как внутренние путешествия перефокусировку психического центра личности из Эго в близлежащие или отдаленные области психической реальности, а переживания путешественников, полученные в результате этого опыта как информацию о содержаниях соответствующей области психики. Обобщение обширного опыта переживаний ИСС спектр сознания К. Уилбера. Линии спектра не только уровни организации психики, но и измерения внутреннего пространства, ибо, подобно измерениям многомерного пространства, присутствуют в каждой его точке одномоментно. К. Уилбер различает пять линий спектра: mind (Брахман, Абсолют, Unus Mundus), трансперсональную (глубинные слои коллективного бессознательного и трансперсональное поле), экзистенциальную, эго и тень.
7719. Трансперсональная психология – специфика направления и подготовка специалистов
Психология

Объектом глубинной психологии (психоанализа, аналитической психологии, гуманистической и трансперсональной школ) становится уже не личность - совокупность социально значимых психических свойств, отношений и действий - а идивид - «обособленное, нечленимое единство, некая целостность, включающая по необходимости - как незримую область бессознательного, так и сознание» (Юнг). Психологи приходят к пониманию того, что даже глубинные, неосознаваемые причины отдельных симптомов, проблем, травматических переживаний только указывают на сбой в системе психики, свидетельствуют о нарушении целостности индивида, что только целостный (холистический, интегральный) подход открывает успешные пути достижения психического здоровья. Поиск этих путей символ веры, начертанный на знамени трансперсональной психологии.
7720. Трансперсональный взгляд на глобальный кризис и стратегия его смягчения
Психология

Далее я попытаюсь дать анализ этих воззрений на основе моих наблюдений сделанных за годы исследований холотропных состояний сознания. Это не теоретизирование или результат рассуждений, а мировоззрение и жизненная стратегия которая спонтанно развивается в людях, которые в процессе освобождения себя от последствий родовой травмы и травмы ранних лет жизни, испытывали глубокие трансперсональные ощущения. Серьезные экспериментальные исследования подобного рода приводят нас к тому, что мы можем назвать «духовным разумом». Нетрудно понять, что важнейшим необходимым условием для существования является разум в широком смысле - способность учиться, память, мышление и здравый смысл, способность адекватно реализовать на воздействия материального окружения. Последние исследования подчеркивают особую роль «эмоционального разума», способность адекватно реагировать на влияние человеческого окружения и искусство межличностного общения (Гоулман 1996). Наблюдения, проведенные при исследованиях холотропных состояний подтверждают извечный основной принцип философии согласно которому качество нашей жизни в конечном счете зависит от того что можно назвать «духовным разумом». Духовный разум - это способность жить с глубоким философским и метафизическим осознанием реальности и нас самих. Буддийские тексты называют эту духовную мудрость «праджна парамита». В отличие от догм организованной церкви, духовный разум, полученный в процессе экспериментального самоисследования достаточно силен, чтобы выйти над научным мировоззрением материалистической науки. В то же время, он также эффективен как средство противодействия бессмысленным догмам организованных религий.

Blog

Статья