Geum.ru

Реферат

  • 681. АРМ бухгалтера
    Экономика

    Автоматизированные информационные технологии в учете обеспечивают решение следующих задач.

    1. Учет труда и его оплаты:
    2. формирование базы данных по учету кадров;
    3. формирование первичных документов по учету труда и его оплаты;
    4. обобщение данных по начислению оплаты труда по табельным номерам, бригадам, цехам и предприятию в целом;
    5. обобщение операций по счету "Расчеты по оплате труда";
    6. распределение затрат на заработную плату по объектам калькуляции;
    7. формирование выходных документов по учету труда и его оплаты.
    8. Учет основных средств:
    9. формирование инвентарных карточек и других первичных документов по движению основных средств;
    10. формирование инвентаризационных ведомостей;
    11. исчисление и распределение износа по объектам калькуляции;
    12. расчет переоценки основных средств.
    13. Учет материальных ценностей:
    14. формирование первичных документов по движению материальных ценностей;
    15. распределение затрат на материальные ценности по объектам калькуляции.
    16. Учет работы автотранспорта предприятия.
    17. Учет денежных средств:
    18. обработка информации по учету кассовых операций;
    19. обработка информации по учету банковских операций;
    20. обработка информации по расчетам с поставщиками и подрядчиками.
    21. Учет затрат и калькулирование себестоимости продукции и услуг производства:
    22. учет продукции;
    23. создание массивов по учету затрат производства по отдельным видам продукции;
    24. закрытие счетов бухгалтерского учета.
    25. Обработка информации по сводному синтетическому и аналитическому учету:
    26. получение шахматной ведомости и Главной книги;
    27. разработка баланса;
    28. составление форм бухгалтерской и статистической отчетности.
  • 682. Арсенид индия. Свойства, применение. Особенности получения эпитаксиальных пленок
    Экономика

    Газотранспортные процессы, в основе которых лежат обратимые химические реакции, широко применяются для получения эпитаксиальных структур полупроводниковых соединений А3В5. Основными достоинствами процесса получения эпитаксиальных слоев арсенида индия из газовой фазы в проточной системе являются:

    • простота конструктивного оформления процесса;
    • низкое пересыщение вещества над растущим кристаллом;
    • сравнительно невысокие температуры кристаллизации, возможность предотвращения загрязнения материалом контейнера;
    • возможность управления процессом роста изменением скорости потока и концентрации транспортирующего агента;
    • широкие возможности легирования слоев различными примесями;
    • возможность автоматизации процесса;
    • осуществление непрерывного процесса;
    • возможность получение многослойных структур и заданной морфологии.
  • 683. Артикуляционный аппарат
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    ВИДЫ ПРИКУСА

    1. Ортогнатия. Наблюдается, когда передние зубы выдвигаются над задними. При этом ряды верхней и нижней челюсти контактируют между собой. Это наиболее благоприятный вид прикуса для речевой деятельности.
    2. Прогнатия. Наблюдается, когда верхние передние зубы выступают вперед, а нижние четь отодвинуты назад. При этом зубы не контактируют между собой, а между ними при смыкании образуется пространство с выходом вниз.
    3. Прогения. Наблюдается, когда нижняя челюсть выдвинута вперед, а верхняя в своей передней части отодвинута назад. Верхние передние зубы не доходят до нижних и при смыкании между ними образуется щель.
    4. Открытый прикус возникает пространство между передними верхними и нижними зубами. При этом боковые зубы своими поверхностями не контактируют между собой.
    5. Прямой прикус зубы находятся абсолютно симметрично и контактируют между собой по всей длине зубного ряда.
    6. Открытый боковой прикус боковые зубы имеют определенные щелевидные пространства, при этом передние зубы могут иметь нормальное соотношение.
    7. Глубокий прикус опускание верхней челюсти вниз, при этом наблюдается контакт внутренней поверхности зубов верхней челюсти и наружными поверхностями зубов наружной челюсти.
  • 684. Артрозы
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Суставные симптомы артроза складываются из болей, чувства скованности, быстрого утомления, тугоподвижности, деформаций, хруста и др. Боли обычно тупые. Они непостоянны, усиливаются в холодную и сырую погоду, после длительной нагрузки (напр., к вечеру) и при начальных движениях после состояния покоя («стартовые боли»). В тазобедренных суставах боли ирадицируют в паховую либо седалищную область (при этом отмечается напряжение отводящих мышц и сгибателей бедра). Очень часто, особенно при старческих артрозах, вместо болей отмечается лишь ломота и чувство тяжести в костях и суставах. Это ощущение весьма близко к чувству скованности при ревматоидном артрите, но отличается кратковременностью и малой интенсивностью. Истинное ограничение подвижности артрозе наблюдается редко, чаще речь идёт о тугоподвижности и быстрой утомляемости суставов. Все эти симптомы обусловлены нарушением конгруэнтности суставных поверхностей, изменениями (утолщением, кальцинозом, склерозом) в суставной капсуле, сухожилиях и других мягких тканях и спазмом мышц. Деформации суставов лучше всего заметны в дистальных межфаланговых суставах рук (геберденовские узелки), в тазобедренном суставе (состояние флексии, аддукции и внешней ротации бедра), в коленных суставах (утолщение костной ткани за счёт краевых остеофитов) и обусловлены костными разрастаниями, а не набуханием мягких тканей, как при артритах. Причиной хруста суставов (чаще всего коленного) являются неровности суставных поверхностей, известковые отложения и склероз мягких тканей. В отличие от мелкого, крепитирующего хруста при синовитах, для артроза характерен грубый хруст.

  • 685. Арттерапия
    Психология

    Процедурные аспекты терапии искусством зависят от теоретической и профессиональной подготовки руководителя и функций группы. Изначально групповая терапия искусством начиналась как работа с замкнутыми индивидуумами в больничных условиях (Garai, 1978). Пациенты постепенно заинтересовывались произведениями других пациентов и становились более коммуникабельными. Сегодня некоторые пациенты стремятся к занятиям терапией искусством, так как они чувствуют ограничения в творческом самовыражении. Например, при неврозе навязчивых состояний пациенты склонны чрезмерно интеллектуализировать и слишком контролировать самих себя. Занимаясь спонтанным рисованием и лепкой, они могут разрушить свои ригидные защиты. Работая с шизофрениками, терапевты, занимающиеся терапией искусством, пытаются поддержать их в формировании позитивной Я-концепции. Фрагментарность мышления шизофреников проявляется в фрагментарности их произведений. Во многих европейских больницах не поощряется свободное выражение пациентами-шизофрениками своих внутренних чувств в художественном творчестве (Plokker, 1964). Они получают инструкции рисовать пейзажи, портреты, натюрморты с целью уменьшения тревожности и конкретизации своего диффузного мышления. Ограничением многих таких программ является их упор на оценку эстетического качества художественного творчества и относительное отрицание активного психотерапевтического лечения.

  • 686. Артур Шопенгауэр "Афоризмы житейской мудрости"
    Литература

    Половая честь делится на мужскую и женскую женская несравненно важнее мужской, так как в жизни женщины половые отношения играют главную роль. Женская честь заключается во всеобщем мнении, что девушка не принадлежала ни одному мужчине, и что замужняя женщина отдавалась лишь своему мужу. Ведь если женщине нужно от мужчины всего, то мужчине от женщины только одного. Следовательно, надо сделать так, чтобы мужчина это мог получить не иначе, как взяв на себе заботы обо всем и, в частности, о детях. Для этого женщины объединены в сплоченную массу против общего врага, и первая заповедь женской чести не вступать во внебрачное сожительство, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции. Потеря чести измена своему полу. При этом изменившая жена хуже падшей девушки, ибо она теряет еще и гражданскую честь, нарушив слово. Потому иногда говорят снисходительным тоном «падшая девушка», но не сожалеют о «падшей женщине». Женитьба восстановит честь девушки, но ни развод, ни брак с любовником не возвратят чести изменившей жене.

  • 687. Археологические исследования на территории Дагестана
    История

    Религиозная мысль предков современных народов Дагестана развивалась в условиях постоянных контактов с культурами стран Ближнего Востока, которые уходят корнями в глубокую древность. Свидетельством тому важнейшее духовное явление доисламского периода - зороастризм, древнеиранская религиозная система, оставившая отчетливые следы в мировоззрении народов Дагестана. Зороастризм представляет собой сложную совокупность вероучения, идеологии, морали, а также зачатков философского мышления. Это универсальный язык особой самобытной культуры, складывавшийся примерно с VI в. до н. э. (когда появились наиболее древние тексты Авесты) и по X в. н. э. включительно (когда уже в условиях господства ислама и формирования мусульманской культуры создавались пехлевийские сочинения). Исследования Усишинского, Калкнинского, Таркинского, Урцекского и Дербентских могильников албанского периода в плане их социальной стратификации местного общества показало значительные сдвиги в социально-экономическом развитии местного населения. Результатом такого процесса стала прогрессирующая урбанизация. Средневековые авторы говорят о появлении городов Цри, Чога, Бердака, Дербента и др. Формирование устойчивого населения, возникновение новых, более крупных политических образований естественно влекли за собой и изменения в духовной жизни общества. Многочисленные культы, существовавшие ранее, уже не соответствовали новым формам государственных образований дагестанских племен, каковыми выступали раннефеодальные княжества и военные союзы, включенные в сложную структуру сасанидской империи. Существенным моментом принятия зороастризма было то, что он легко вписывался в древние местные верования, в основу которых было положено поклонение силам природы - солнцу, огню, воде и земле, без которых не мыслил себя человек-земледелец и скотовод. О распространении зороастризма в древнем Дагестане говорится и в арабской рукописи "Карнамаги - Аноширван". В ней Аноширван Хосров I рассказывает о том, как ему добровольно покорилась часть хазар, и он приказал построить там храмы огня для обучения молодых людей своим верованиям и зороастрийским обрядам. Известно, что сасанидские правители предпринимают в Прикаспии грандиозные усилия по укреплению северных границ империи от вторжения кочевников. Кувад I и особенно его сын Хосров Ануширван (531-579) строят многочисленные укрепления у выходов из ущелий, образуемых горами Кавказа. Ибн ал Факих называет 360 крепостей, якобы построенных Ануширваном в Предкавказье. Ал Истахрий пишет, что Хосрои прилагали большую заботу к этой приграничной области... Наряду со строительством фортификационных строений в Дербенте, сасаниды укрепляют и города Семендер и Беленджер, являющиеся важными узлами в общей системе укрепления региона. Одновременно сасаниды строят здесь и храмы огня. Храмы огня (атурашаны) представляли собой святилища с каменными изображениями (уздесами) символов перевоплощений божеств. Агафангел (автор древней "Истории Армении") сообщает об изображениях в храмах огня и статуэтках людей, сделанных из золота, серебра, бронзы и камня. Скептики, полагают, что зороастризм в Дагестане не имел влияния, а в указываемый период дагестанцы были язычниками. Однако, несмотря на определенные трудности и скептицизм, археологические и этнографические материалы свидетельствуют о том, что "волшебный" огонь зороастризма горел на вершинах дагестанских гор. Широкое распространение обрядов и культов Солнца и Огня подтверждается археологическими исследованиями в Приморском Дагестане. Первое описание зороастрийских могильников в Дагестане принадлежит Е. И. Козубскому. В книге "История города Дербента", изданной в 1906 году, он описывает несколько зороастрийских погребений, обнаруженных недалеко от гор. Дербента. Зороастрийскими можно считать и погребения в каменных ящиках, найденных на возвышенности Мискинбулат, вблизи селения Параул; там же обнаружено культовое место в виде кострища - атуран (место горящего огня). Около атурана найдена и средневековая ритуальная посуда. Шестнадцать каменных гробниц, высеченных в скале, найдены недалеко от селения Карамахи в урочище Бега Барг. Такие же скальные склепы обнаружены недалеко от селения Усища. В урочище Бонда-Кала, недалеко от селения Гапшима, расположен могильник с каменными склепами. В одном из них найдены 19 захоронений, в которых находилось также разнообразное оружие, украшения, датируемые III-VI вв н.э. Недалеко от селения Верхний Каранай, на возвышенности Чапчах, найден склеп VI в., предназначенный для коллективных захоронений. Астаданы обнаружены и в других населенных пунктах Дагестана. Несомненно, древние обычаи коллективных захоронений встречаются и у последователей других древних религий. Однако зороастрийцы с их строгими обрядами почитания чистоты огня, воды и земли заменили погребальные ямы каменными ящиками. Материалы археологических раскопокв Дагестане позволяют проследить непрерывность существования и эволюцию каменных ящиков во всех их разновидностях. В V-VII вв. н. э. каменные ящики являются наиболее распространенным типом погребальных сооружений во всем Дагестане. Для исследованных поселений этого периода характерны зольные отложения, которые встречаются во всех их слоях. И даже на Урцекском городище, жилищно-бытовые сооружения которого возведены исключительно из камня, сохранились массивные зольники. Подобная специфика, по мнению исследователя М. Г. Гаджиева, является свидетельством культа и всеобщего почитания огня их обитателями, хотя надо признать, что и солнечные культы характерны для многих древних верований. Но, ритуальное почитание огня, солнца в космогонии Зороастра повлекли за собой изготовление многочисленных предметов маздеитского культа, ставших в наше время произведениями средневекового декоративно-прикладного искусства. Свидетельством тому стали найденные в раннесредневековых могильниках бронзовые зеркала, пряжки, бляшки и геммы с изображением солнца и других персонажей Авесты. Так, в процессе раскопок 1980 г, в одном из исследованных в Агачкале склепов, предназначенном для коллективных захоронений, обнаружено 10 бляшек. На некоторых из них изображена сцена, характерная для маздеитского культа, состоящая из трех фигур в момент ритуального обряда. В центре выделяется фигура язата - божества перед алтарем. Справа и слева показаны сидящие фигуры людей, одна из которых держит в руке курильницу и чашу с огнем - адурог, у другого в руках пучок прутьев, по видимому, барсом - ритуальная плеть зороастрийцев. Несомненно, оригинальные изделия раннего средневековья запечатлели ритуал, связанный с мировоззрением древнего населения. В верхнечирюртовском могильнике обнаружена гемма, на продольном щитке которой нанесено изображение птицы Пародарш. Два парящих крыла рассматриваются как символ зороастризма. Оно является египетским по происхождению (символ бога солнца Гора) и представляет круг с крыльями с двух сторон. Зороастрийцы изображают еще и птичий хвост. Внутри круга помещается фигура мужчины, одетого и увенчанного короной. Известный востоковед Л. И. Лавров, описывая надмогильные стелы на кладбищах шамхалов в Кази-Кумухе, обратил внимание на то, что на всех стелах высечены геральдические изображения, напоминающие зороастрийский символ развернутых крыльев. Исследования Г. Курухава, позволили предположить, что символы со стел шамхалов имеют отношение к культу солнца, огня и их генетическое родство с маздеитской символикой. В Дагестане, как отмечает В. М. Котович, "изображения птиц на расписной керамике, да и в нескольких изображениях, часто встречаются в сочетании с солярными кругами, иллюстрируя хорошо известную семантическую связь "птица-солнце". На гемме из акушинского каменного склепа IX в. вырезано изображение легендарного зебувидного быка, символизирующее Вретрагну - бога победы и света. Другая гемма из того же могильника изображает скорпиона - символ перерождения зла и тьмы Ахримана. Там же обнаружена гемма с изображением коня с приподнятой левой ногой. В зороастризме символ одного из праведных "ашванов" - ипостась божества Митры, Вретрагны и Хварны. Гемма из Дербента, найденная в цитадели Нарын-Кала, передает условное изображение четырех животных - быка, архара, оленя и горного козла. Образы этих животных представляют символизацию того или иного доброго божества в пантеоне зороастризма. С культом зороастризма связываются и обнаруженные в могильниках Большого Буйнакского кургана, в Агачкале, в Галла, на горе Зиберхо подвески в виде головы быка. В Дагестанском государственном объединенном историко-архитектурном музее хранится жезл иранского происхождения с бычьей головой. По преданию жезл был вручен Шамилем Чохскому наибу в знак принятия наибства. Жезл, булаву с бычьей головой обычно держит парсийский, зороастрийский священнослужитель во время посвящения его в сан, в знак вступления его в борьбу со злом. Культ зороастризма на протяжении веков претерпел достаточно заметные изменения. Как и всякая другая религия, зороастризм в Дагестане приобретал местные особенности и определял мышление, в том числе и художественное. Получившее всемирное признание благодаря прекрасным произведениям торевтики, чеканным металлическим сосудам - сасанидское искусство имело глубокие корни в Дагестане. Сцены охоты, восседания царя, фантастические птицы - украшают чаши, блюда, кувшины, найденные в Дагестане. Они привлекают внимание не только изяществом и совершенством форм, но и прекрасным композиционным размещением фигур, смелым и четким рисунком. В связи с этим интересно предположение искусствоведа Э. В. Кильчевской, которая считает, что в сасанидскую эпоху дагестанцы могли учиться ремеслу как в Иране, так и здесь, в Дагестане. Убедительным свидетельством сасанидского влияния в регионе является обнаружение иранских монет во многих могильниках VII-IX вв. Название сел. Кубачи на персидском языке звучит "Зерихгеран" - т.е. "кольчужные мастера" Амузган, в переводе означает наставник, мастер, что является свидетельством, что эти ремесленные центры Дагестана сложились еще в сасанидскую эпоху. Местные мастера не только владели сложным искусством ювелирного производства, но и, творчески переосмысливая различные мотивы, создавали изделия из камня, кости, отвечающие традиционным вкусам своих заказчиков. Уникальными являются найденные в катакомбе Беленджира костяные накладки седла с выгравированными на них сценами охоты. На одной из накладок сохранилась часть изображения всадника, стреляющего из лука. Мастерство древнего художника особо ярко отразилось в изображении лошади. Она запечатлена в летящем галопе. Хвост ее на сасанидский манер связан в узел. На второй накладке изображены фигуры вепря и гепарда, устремленные в различные стороны. Вепрь в ярости устремился на охотника. По стилю выполнения, сюжета они восходят к стереотипным канонам сасанидского искусства. Вепрь - символ Врэтрагны, божества победы. Другая линия раннесредневековой архитектуры - украшение храмов художественной резьбой и рельефами, где местные сюжеты органически вплетались в мифологию, дополняя ту картину, которую рисовал Зороастр. В Дагестане сохранилось множество средневековых резных камней прообразами, которых были каменные барельефы, когда-то украшавшие зороастрийские храмы огня; таковы всемирно известные кубачинские барельефы, а их по подсчетам А. И. Иванова более 500 экземпляров. По преданию многие из них украшали древний языческий храм. На этих рельефах мы встречаем изображения львов, оленей, коней, птиц, грифонов. Вероятнее всего, здесь изображены ипостаси божеств Врэтрагны на его перевоплощения - конь, птица, кабан; Тиштрийя - первозданный бык, олень; Митры - лев и т.д. Интерпретация представленных композиций подтверждает принадлежность их к единому архитектурному комплексу. Однако, на наш взгляд, это не был "дворец какого-то местного феодала", как полагал академик И.А.Орбели. Скорее всего, некоторые каменные рельефы из Кубачи, а также известные резные двери из Кала-Корейша украшали зороастрийский храм огня. Наше предположение подтверждают и известные бронзовые котлы, прообразами которых являются чаши для священного и ритуального огня. Именно такие бронзовые котлы с рельефами зороастрийских мифологем и ручками в виде ощерившихся барсов найдены в средневековых храмах огня в Иране. Интересны и рельефные изображения борьбы льва и единорога, высеченные на оконном тимпане XI в. Образ единорога и связанные с ним мифы сложились на Древнем Востоке. Изображения мифического единорога украшают ворота башни Иштар в Вавилоне (XV в. до н.э.). На огромных каменных рельефах Персепольского дворца (V в. до н.э.) по обеим сторонам центральной лестницы, ведущей в ападану (зал аудиенций), львы, встав на задние лапы, терзают единорогов.29 Аналогичная сцена терзания отчеканена на серебряном ахеменидском блюде (V в. до н.э.). Рельефными изображениями единорога, выполненными красочными монохромными изразцами, отделан дворец царя Артаксеркса II в Сузах (IV в. до н.э.). В Кубачах описаны и остатки круглой средневековой башни, напоминающей зороастрийскую культовую башню. Около селения обнаружены также могильники с каменными ящиками - астоданами (костехранилищами). Наконец, арабский географ Абу Хамид Андалуси (в XII в.) описывает похороны в Кубачах, которые очень напоминают зороастрийские. Возможно, именно в Кубачах находился один из зороастрийских центров Дагестана. И, может быть, именно это обстоятельство обеспечивало постоянный и длительный контакт с сасанидской культурой, ярко выраженный в средневековом искусстве аула Зирехгеран, Амузган, Сутбук, Ашты и др. И. А. Орбели считал, что предки нынешних кубачинцев были "одной из разновидностей албанских племен, сохранивших в своем племенном наименовании ("Угъбуган"-албан), несомненно, древнее название своей страны - Албании". В Агульском районе, близ селения Буркихан, сохранились развалины, некогда носившие название "Алпан". Целый ряд лексем, относящихся к зороастризму, обнаруживается в фольклоре народов Дагестана. Отголоски культа солнца прослеживаются в обрядах вызывания солнца. В день зимнего праздника игби, проводимого в селении Шалитли Цунтинского района, выпекали кольцеобразный ритуальный хлеб - иг, который олицетворял Солнце (Авест. дрон). Лезгины же при обращении к солнцу делали чучело Ала - пехъ. Образ Ала-пехъ А. Р. Шихсаидов возводит к одному из главных божеств лезгин - богу солнца, называемому Алпан. В селах, в особых местах разжигались священные огни. Эти места, называемые в зороастризме "пави" - (чистое место), представляли собой участок на вершине горы, выровненный каменной кладкой, или специальные башни, освященные чистой водой и молитвами. Такие места обнаружены во многих селениях Дагестана. Так, в селении Кунки (Дахадаевский район) сохранилась площадка, которая издавна называется "Ца биркна" - место горящего огня. По преданию здесь разжигался священный огонь. От ахеменидской эпохи дошло несколько изображений жрецов. Здесь они предстают одетыми в доходящие до колен туники с длинными рукавами и широкие штаны. Головным убором им служит напоминающая шлем шапка с кусками матери по бокам, которыми прикрывали рот. Согласно традиции одеяние было белого цвета (белая одежда - одежда зороастрийцев) и напоминало дагестанские черкеску и башлык. Кстати, башлык не только прекрасно приспособлен к тому, чтобы прикрыть волосы, лицо, бороду (это необходимо в целях ритуальной чистоты), но также защищать от холода, жары и пыли. Ритуал чистоты обусловил поведения зороастрийцев, во многом определил особенности их образа жизни своих последователей. В 741 г. от халифа Омара последовал указ о повсеместном введении арабского языка. Усиливается антагонизм между мусульманами и зороастрийцами, которых называли "гебрами" (искаженное кяфир - неверный). В IX в. были уничтожены практически все храмы и алтари огня, а также зороастрийские святыни. К концу IX века зороастризм окончательно сдал свои позиции в Дагестане. Известно, что при сельджуках (XI-XII вв.) зороастрийцы подверглись жестокому преследованию и насильственному обращению в ислам. При шахе Султан - Хусейне (1694-1722) был принят указ о насильственном обращении зороастрийцев в ислам, еще остававшихся в Иране и Азербайджане.

  • 688. Археология (эволюция археологических культур)
    Литература

    2-я пол. 2-го тыс. до н.э. Приуралье - Керамика с добавлением мелкотолченых раковин, реже - растит. остатков, песка, шамота. Этнографич. особенностью посуды является колоколовидность. Встречаются сосуды специального (острореберные) и производств. (плавильные чаши) назначения. Изд. из металла (пластинчатые орудия: ножи, кинжалы, долота, топоры, тесла, наконечники копий, втульчатые крючья, шилья; украшения: браслеты, пронизи, подвески), кости (лощила, проколки, долота, пряжки), камня (топоры, песты, терочники, молотки, наковальни), кремния (наконечники стрел, скребки, ножевидные пластинки). Металлообработка- Поселения размещаются на мысовых площадках надпойменных террас. Жилища - многокамерные наземные каркасные сооружения со слабо углубленным в материк котлованом и 2- или 4-скатной крышей из органических материалов. Земледелие, скотоводство, охота, рыболовство. Погребение на спине, с посудой, орудиями тр., украшенными орнаментом. Патриархально-пастушеское подвижное бесстойловое скот-во, металлургия и металлообработка бронзы, гужевой колесный транспортЛужицкая культура. 1200 300 до н.э. в Восточной Германии, на большей части Польши и в Северной Чехословакии.- Бронз.изд. и высококач.темная керамика (иногда добавлялся графит), украшенная рельефным и каннелированным орнаментом. В сев. части своего ареала (Бискупинское городище) железн. орудия.- Поля погребальных урн. Развивались художественные ремесла: изготавливались изделия из бронзы, золота и серебра

  • 689. Археология. Бронза
    История

    3. К востоку от Гумельницы Кукутени-Триполье (3 четверть 3 тыс). 3 периода. Формируется одновременно с Гумельницей. Распространение: Трансильвания, Молдавия, лесостепная и правобережная Украина. Раннетрипольский одновременно с Гумельницей. Близось набора изделий и химизм, но технологии разнятся. Использование ковки и варки вместо литья.

    1. Клад у с. Карбуна. 850 предметов.444 медных. 2 топора, спиральные браслеты, бусы, пронизки, бляшки
    2. Посёлки однослойные, в отличие от Гумельницы. Меняли места (через 50-70лет), т.к. реки не наносили ил. Рядом с водой, на возвышенностях. Иногда имели ров, вал (п. Поливанов Яр). Дома: рядами, группами, кругами. П. Владимировка S=76 га, 3000 чек. Позднее ещё крупнее (450 га, 2700 построек, 14000 чек) «Протогород».
    3. Жилища землянки (полуземлянки) и глинобитные дома. Некоторые двух и трёхэтажные. Могли бытьочень длинными для большесемейной общины. В каждой комнате печь, сосуды для зерна, зернотёрки, иногда глиняный жертвенник.
    4. Могильники. Только под полами домов (Лука Врублевецкая). Разнообразен и каменный инвентарь: долота, топоры, тёсла, отщепы, пластины
    5. Керамика. Поздний этап. Желобчатый, спиралевидный, орнамент, дракон, ямки. Расписная посуда (три цвета).
  • 690. Археология. Железо
    История

    5. Информация в основном из погребений под земляными курганами, сконструированными из дерева, камыша, камня. Известны также каменные склепы, деревянные гробницы катакомбные захоронения. Господствует ингумация на спине, на коленях. В основном на запад. Кремация с деревянной гробницей. Инвентарь: вооружение, узда, украшения, сосуды, пищу, рабы, кони. Келермесский (Сев. Кавказ), Мельгуновский (Поднепровье). Солоха, Чертомлык, огуз грандиозные, царские.

    1. Жили в кибитках, юртах до 5 в до н.э. кроме Елизаветинского. Каменское (S=1200 га) 5-2вв. Цитадель с валом, сырцовая стена. Жилища из вертикальных брёвен.
    2. Вооружение: мечи и кинжалы акинаки, лук (0.6-1м), стрелы (0.6, 0.7м.) с бронзовыми наконечниками и топоры или секиры, копья до 3м. Оборонит.: кож. панцирь с нашивками, шлем (как и панцирь, греческие), щиты. Удила, бляшки, нащёчники, налобники, наносники в зверином стиле.
    3. Сосуды лепные, сфероподобные
    4. штаны, куртки, мягкие сапоги, у женщин длинные платья и башлыки. Гривны, бусы, браслеты. Бронзовые литые зеркала.
    5. Кочевое скотоводство лошади и мелкий скот. Определяются границы кочёвок и кладбища. Земледелие подсобное. В Крыму постоянное. Металлургия. Сырьё с Сев. Кавказа, Южного Урала. Обработка кости, ткачество, торговля.
    6. Образный репертуар для всей площади: копытные, хищники, птицы, синкретические с-ва. Набор поз. Стилизация, акцентирование черт. Украшает коня. Культ солнца, огня, коня + древние тотемические, магические представления. Наиболее популярен образ оленя.
    7. Антропофорфная монументальная скульптура мужчины-воина.
  • 691. Археология. Камень
    История
  • 692. Архиваторы для Windows 9x
    Компьютеры, программирование

    Для начала несколько слов о терминологии. Принято различать архивацию и упаковку (компрессию, сжатие) данных. В первом случае речь идет о слиянии нескольких файлов и даже каталогов в единый файл - архив (примером использования такой технологии в чистом виде может служить формат TAR), во втором - о сокращении объема исходных файлов путем устранения избыточности (в данной статье мы говорим об упаковке без потерь информации, т.е. с возможностью точного восстановления исходных файлов). Как правило, современные архиваторы обеспечивают также сжатие данных, являясь таким образом еще и упаковщиками, однако существуют и чисто "упаковочные" утилиты типа Gzip, сжимающие отдельные файлы, преобразуя их в формат Z или GZ.
    При выборе инструмента для работы с упакованными файлами и архивами следует учитывать два фактора: эффективность, т.е. оптимальный баланс между экономией дисковой памяти и производительностью работы, и совместимость, т.е. возможность обмена данными с другими пользователями. Совместимость, пожалуй, сегодня более важна, так как по достигаемой степени сжатия конкурирующие форматы и инструменты различаются на проценты (но не в разы), а вычислительная мощность современных компьютеров делает время обработки архивов не столь существенным показателем, как, скажем, десять лет назад. Поэтому при выборе инструта для работы с архивами важнейшим критерием для большинства пользователей (во всяком случае тех, для кого обмен большими массивами данных - насущная проблема), вероятно, является способность программы "понимать" наиболее распространенные арменхивные форматы, даже если эти форматы не самые эффективные.
    Действие большинства средств упаковки основано на использовании алгоритмов сжатия, предложенных в 80-х гг. Абрахамом Лемпелем и Якобом Зивом. Многие популярные архивные форматы (ZIP, LZH, ARJ, ARC, ICE и т. п.) появились в эпоху господства DOS. Для работы с ними использовались специализированные архиваторы-упаковщики (утилиты PkZip/PKUnzip, LHA, Arj), которые позволяли архивировать целые каталоги и обеспечивали высокую степень сжатия для текстовых, графических и прочих типов файлов. Эти программы вызывались командной строкой с многочисленными параметрами, довольно громоздкими, хотя и обеспечивавшими богатые возможности. Вскоре стали появляться интегрирующие надстройки, с помощью которых можно было работать с различными форматами архивов не из командной строки, а с помощью меню.
    По-настоящему прижились в мире персональных компьютеров, став сегодня фактическими стандартами, лишь немногие из старых архивных форматов - ZIP, ARJ и, пожалуй, еще LZH. Помимо этих традиционных форматов некоторые современные архиваторы позволяют работать с новым межплатформным форматом JAR (Java ARchive), который был создан специально для пересылки многокомпонентных Java-апплет, но может применяться и для работы с упакованными архивами общего назначения (в JAR применяются те же методы сжатия, что и в ZIP). Еще один формат, CAB, был предложен фирмой Microsoft, средства для работы с ним входят в состав Windows 9x; многие архиваторы, ориентированные на форматы ZIP и ARJ, позволяют также распаковывать CAB-архивы.
    В настоящее время растет популярность формата RAR и соответствующих программ, созданных нашим соотечественником, челябинцем Евгением Рошалем. Но, хотя технология RAR обеспечивает высокую степень сжатия, стандартом она так и не стала, отчасти из-за не очень гибкого механизма работы с большими архивами. Во многих случаях удачным решением проблемы совместимости является создание архивов в виде самораспаковывающихся программ (EXE-файлов). Многие программы, ориентированные на какой-либо из традиционных типов архивов, способны создавать и EXE-архивы на базе своего "родного" формата. Но это решение не всегда обеспечивает достаточную гибкость (например, не позволяет без специальных инструментов выборочно извлекать файлы из архива).
    С приходом Windows архиваторы обзавелись графическим интерфейсом. В некоторых случаях этот интерфейс лишь прикрывал собой ту или иную старую утилиту командной строки, но появились и полноценные, в том числе 32-разрядные, программы со встроенным механизмом для манипулирования архивами (как правило, какого-нибудь одного типа; самая известная ZIP-ориентированная программа такого рода - WinZip фирмы Nico Mak Computing).
    В удобном виде манипуляции с командной строкой были "спрятаны" за интерфейсом популярных в России файловых оболочек типа DISCo Commander и FAR. Эти оболочки позволяют путем настройки файлов конфигурации подключать любые внешние DOS-архиваторы командной строки (Arj, PkZip, ARC, LZH и т.п.) и организовывать прозрачное манипулирование архивами, представляя их в виде обычных каталогов. К сожалению, многие утилиты командной строки неспособны полноценно работать с длинными именами файлов (такая возможность появилась в программе PkZip лишь начиная с версии 2.5 для Windows, в Arj - начиная с версии 3.0), а организовать обмен файлами с архивом можно только в пределах окна оболочки. Кроме того, и сами программные оболочки, и вызываемые из их среды архиваторы командной строки - коммерческие продукты (как правило, условно-бесплатные), каждую приходится приобретать отдельно. В отличие от утилит командной строки, рассчитанных на работу с одним типом архивов, Windows-программы более универсальны с точки зрения совместимости по форматам и к тому же используют такие преимущества новой ОС, как возможность давать объектам длинные имена и переносить файлы из одного приложения в другое.
    Рассмотренные в статье программы по большей части ориентированы на работу с архивами в формате ARJ или ZIP, но, как правило, содержат встроенные средства (или допускают подключение внешних модулей) для распаковки и просмотра и архивов других типов. Наши тесты показали, что программы, ориентированные на формат ARJ (их, кстати, не так много), в среднем работают чуть быстрее аналогичных ZIP-архиваторов и к тому же обеспечивают больший коэффициент сжатия, однако архиватор, несовместимый с форматом ZIP, вряд ли можно сегодня считать полноценным инструментом. Все программы обладают удобными инсталляторами и стандартными средствами деинсталляции. Как правило, архиваторы могут выборочно регистрироваться в качестве средства для обработки распознаваемых ими типов файлов. Практически все архиваторы предусматривают работу с длинными именами объектов, однако если эти имена содержат русские буквы, то 16-разрядные программы их неузнаваемо искажают при упаковке. Наиболее удобные утилиты интегрируются в систему Windows 9x: позволяют упаковывать и распаковывать файлы с помощью перетаскивания, представлять архивы в виде обычных папок, вызывать контекстные меню для упакованных объектов, как для объектов "Рабочего стола" Windows. На архивирование 20-Мбайт массива данных программы тратили (в режиме с параметрами по умолчанию) от 1,5 (ArjFolder) до 4 мин (Q Cab). Наилучшую степень сжатия показала программа Q Cab: созданный ею EXE-архив оказался почти на 10% компактнее остальных архивов, которые, в свою очередь, различались по объему на 1-5%.
    Лучшие из рассмотренных программ относятся к категории условно-бесплатных, некоммерческие разработки уступают им в разнообразии функций, совместимости и удобстве (хотя и не в эффективности сжатия). Лидером обзора являются Zip-ориентированные утилиты ZipMagic фирмы Mijenix, Zip Explorer Pro компании Aeco Systems и уже упомянутая WinZip фирмы Nico Mak Computing. Все они обеспечивают совместимость с большим числом форматов, удобны в использовании. Первые две программы, правда, выгодно отличаются от WinZip возможностью работы с архивами как с папками. Практически не уступает лидерам по удобству и возможностям программа Е. Рошаля WinRAR, но она ориентирована прежде всего на не очень распространенный формат RAR, хотя и обеспечивает большинство необходимых функций для манипулирования Zip-архивами. Тем, кто предпочитает бесплатные утилиты, можно рекомендовать для работы с Zip-архивами программу Eazy Zip 98, а для работы с ARJ-архивами - ArjFolder.

  • 693. Архиваторы. Программа Архиватор ARJ
    Компьютеры, программирование

    Программа ARJ позволяет:

    • создавать архивные файлы из отдельных или всех файлов текущего каталога и его подкаталогов, загружая в один архив до 32000 файлов;
    • добавлять и заменять файлы в архиве;
    • извлекать и удалять файлы из архива;
    • просматривать содержимое архива;
    • создавать многотомный архив;
    • защищать каждый из помещенных в архив файлов 32-битовым циклическим кодом, тестировать архив, проверяя сохранность в нем информации;
    • получать помощь по работе на 3 международных языках;
    • вводить в архив комментарии к файлам;
    • запоминать в архиве пути к файлам;
    • сохранять в архиве несколько поколений (версий) одного и того же файла;
    • переупорядочивать архивный файл по размерам файлов, именам, расширениям, дате и времени модификации, коэффициенту сжатия и др.;
    • осуществлять поиск строк в архивированных файлах;
    • восстанавливать файлы из разрушенных архивов;
    • создавать самораспаковывающиеся архивы как на одном томе, так и на нескольких томах;
    • просматривать содержимое текстовых файлов, содержащихся в архиве;
    • обеспечивать защиту информации в архиве и доступ к файлам, помещенным в архив, по паролю.
  • 694. Архивация файлов
    Компьютеры, программирование

    Целью упаковки файлов обычно являются обеспечение более компактного размещения информации на диске, сокращение времени и, соответственно, стоимости передачи информации по каналам связи в компьютерных сетях. Кроме того, упаковка в один архивный файл группы файлов существенно упрощает их, сокращает перенос с одного компьютера на другой, сокращает время копирования файлов на диске, позволяет защитить информацию от несанкционированного доступа, способствует защите заражения компьютерными вирусами.

  • 695. Архимед и его законы
    История

    Но Архимед на этом не остановился. В труде «О плавающих телах» он сформулировал закон, который гласит: «Тело, погружённое в жидкость, теряет в своём весе столько, каков вес вытесненной жидкости». Закон Архимеда является (наряду с другими, позже открытыми фактами) основой гидравлики науки, изучающей законы движения и равновесия жидкостей. Именно этот закон объясняет, почему стальной шар (без пустот) тонет в воде, тогда как деревянное тело всплывает. В первом случае вес вытесненной воды меньше веса самого шара, т. е. архимедова «выталкивающая» сила недостаточна для того, чтобы удержать его на поверхности. А тяжело гружёный корабль, корпус которого сделан из металла, не тонет, погружаясь только до так называемой ватерлинии. Поскольку внутри корпуса корабля много пространства, заполненного воздухом, средняя удельная масса судна меньше плотности воды и выталкивающая сила удерживает его на плаву. Закон Архимеда объясняет также, почему воздушный шар, заполненный тёплым воздухом или газом, который легче воздуха (водородом, гелием), улетает ввысь.

  • 696. Архитектоника и композиция романа Патрика Зюскинда "Das Parfum"
    Литература

    Слова в тексте тесно связаны друг с другом. Вступая в сложные смысловые взаимоотношения, они расширяют свои значения. По мнению Лотмана, по отношению к нехудожественным текстам художественный текст обладает «повышенной, а не пониженной семантической нагрузкой» (Лотман., 1992: 203). В отечественных исследованиях рассматривается в связи с этим теория «кодирования», «зашифровывания» автором информации внутри художественных текстов с одной стороны, и при этом под «кодом» понимается система знаков и правил их соединения для передачи сообщения по определенному каналу (Арнольд., 1990: 20). Писатель занимается отбором явлений действительности, о которых он хочет сообщить читателю, передавая свое эмоциональное отношение к ним. От того, насколько хорошо автор владеет кодами, зависит «помехоустойчивость передачи». Очевидно, что художественный текст, по выражению Ю.М. Лотмана, «не раскрывается до конца» в процессе его дешифровки при помощи «обычных механизмов естественного языка». Точка зрения Лотмана на кодирование художественного смысла в тексте, изложенная им в статье «О содержании и структуре понятия художественная литература», объясняет феномен многообразия интерпретаций одного и того же художественного произведения. Художественный текст вызывает у читателя совершенно особое отношение. Он зашифрован «как минимум дважды»: во-первых, «системой естественного языка», данной заранее и известной как адресанту, так и адресату, что делает механизм дешифровки автоматическим. Во-вторых, тот же самый текст получатель информации знает это зашифрован еще каким-то другим образом. Текст выполняет эстетическую функцию только в том случае, если у получателя текста есть «предварительное знание» о двойной шифровке и «неполное знание» о применяемом при кодировании «вторичном коде». Поскольку читатель не знает, какой из элементов художественного текста является значимым, а какой нет, он «подозревает» все элементы плана выражения на содержательность. «Стоит нам подойти к тексту как к художественному, - считает Лотман и в принципе любой элемент - вплоть до опечаток, как проницательно писал Э.Т.А. Гофман в предисловии к «Житейским воззрениям кота Мурра», - может оказаться значимым» (Лотман Ю.М., 1992: 204)

  • 697. Архитектоника школьных зданий
    Строительство

    Вальдорфские школы работают по принципу «неопережения» развития ребёнка, но предоставления всех возможностей для его развития в собственном темпе. При оборудовании школ отдается предпочтение натуральным материалам и неготовым игрушкам и пособиям (в первую очередь для развития фантазии детей). Большое внимание уделяется духовному развитию всех участников учебно-воспитательного процесса. Учебный материал подается блоками (эпохами), но день на всех этапах обучения (от яслей до семинарий) разделён на три части: духовный (где преобладает активное мышление), душевный (обучение музыке и эвритмическому танцу), креативно-практический (здесь дети учатся в первую очередь творческим задачам: лепить, рисовать, вырезать из дерева, шить и так далее). Ритм дня может быть подчинен тому предмету, блок которого сейчас в изучении (например, если изучают математический материал, детям предлагают «увидеть» его во время танца или при шитье). Кроме того, учебный материал даётся с учетом соответствия развития ребёнка и развития исторического общества. Например, в 6 классе, когда у детей формируется представление о справедливости и государственности, проходят историю Римской империи, а в 7 классе, в период начала полового созревания, проходят средневековье, с его ярко выраженной мужественностью (рыцари) и женственностью (дамы). При этом дети ставят спектакли, участвуют в турнирах, танцуют и даже ездят в города со средневековыми крепостями.

  • 698. Архитектура и искусство средневековой Европы
    Литература

    Отдельные романские здания и комплексы (церкви, монастыри, замки) нередко создавались среди сельского ландшафта и, размещаясь на холме или на возвышенном берегу реки, господствовали над округой как земное подобие "града божьего" или наглядное выражение могущества сюзерена. Романские здания прекрасно гармонируют с природным окружением, их компактные формы и ясные силуэты как бы повторяют и обогащают естественный рельеф, а местный камень, чаще всего служивший материалом, органично сочетается с почвой и зеленью. Наружный облик построек романовского стиля исполнен спокойной и торжественно-суровой силы; в создании этого впечатления немалую роль играли массивные стены, тяжеловесность и толщина которых подчёркивались узкими проёмами окон и ступенчато углублёнными порталами, а также башни, которые становятся в романовском стили одним из важнейших элементов архитектурных композиций. Романское здание представляло собой систему простых стереометрических объёмов (кубов, параллелепипедов, призм, цилиндров), поверхность которых расчленялась лопатками, аркатурными фризами и галереями, ритмизирующими массив стены, но не нарушающими его монолитной целостности. Храмы романовского стиля развивали унаследованные от раннехристианского зодчества типы базиликальной и центрической (чаще всего круглой в плане) церкви; в месте пересечения трансепта с продольными нефами возводились обычно световой фонарь или башня. Каждая из главных частей храма представляла собой отдельную пространственную ячейку, как внутри, так и снаружи четко обособленную от остальных, что во многом было обусловлено требованиями церковной иерархии: например, хор церкви был недоступен для паствы, занимавшей нефы. В интерьере мерные, медлительные ритмы разделяющих нефы аркад и подпружных арок, на значительном расстоянии друг от друга прорезавших каменную массу свода, рождали ощущение незыблемой устойчивости божественного мироустройства; это впечатление усиливалось самими сводами (преимущественно цилиндрическими, крестовыми, крестово-рёберными, реже - куполами), приходящими в романовский стиль на смену плоским деревянным перекрытиям и первоначально появившимися в боковых нефах.

  • 699. Архитектура квантовых компьютеров
    Экономика

    Считается, что для реализации полномасштабного квантового компьютера, превосходящего по производительности любой классический компьютер, на каких бы физических принципах он не работал, следует обеспечить выполнение следующих пяти основных требований:

    1. Физическая система, представляющая полномасштабный квантовый компьютер, должна содержать достаточно большое число L > 103 хорошо различаемых кубитов для выполнения соответствующих квантовых операций.
    2. Необходимо обеспечить условия для приготовления входного регистра в исходном основном базисном состоянии |01,02,03,...0Lñ, то есть возможность процесса инициализации.
    3. Необходимо обеспечить максимальное подавление эффектов декогерентизации квантовых состояний, обусловленное взаимодействием системы кубитов с окружающей средой, что приводит к разрушению суперпозиций квантовых состояний и может сделать невозможной выполнение квантовых алгоритмов. Время декогерентизации должно, по крайней мере, в 104 раз превышать время выполнения основных квантовых операций (времени такта). Для этого система кубитов должна быть достаточно слабо связана с окружением.
    4. Необходимо обеспечить за время такта выполнение требуемой совокупности квантовых логических операций, определяющей унитарное преобразование. Эта совокупность должна содержать определенный набор только двухкубитовых операций, типа контролируемый инвертор или контролируемое НЕ (Controlled NOT º CNOT) (аналог исключающего ИЛИ в классических компьютерах), осуществляющих операции поворота вектора состояния двух взаимодействующих кубитов в четырехмерном гильбертовом пространстве, и однокубитовых операций, осуществляющих поворот вектора состояния кубита в двухмерном гильбертовом пространстве, таких как операции НЕ, Адамара и некоторые другие.
    5. Необходимо обеспечить с достаточно высокой надежностью измерение состояния квантовой системы на выходе. Проблема измерения конечного квантового состояния является одной из основных проблем квантовых вычислений.
  • 700. Архитектура персональных компьютеров IBM PC
    Компьютеры, программирование