Реферат

4681. Обработка прерываний
Компьютеры, программирование
4682. Обработка табличной информации с помощью сводных таблиц средствами MicroSoft Excel
Компьютеры, программирование
- Для сводных таблиц, созданных на основе данных Microsoft Excel, обновление извлекает новые поля первоначального интервала исходных данных или интервала данных, заданного по имени. При добавлении новых строк или столбцов данных в исходный список Microsoft Excel, заданный в качестве ссылки на интервал, можно изменить интервал исходных данных для сводной таблицы, чтобы в него входили дополнительные строки и столбцы.
- Для сводных таблиц, созданных на основе внешних источников данных, обновление извлекает новые строки или записи внешнего файла или базы данных, которые удовлетворяют условиям запроса. При добавлении новых строк или столбцов во внешний источник данных для сводной таблицы, а также при необходимости выбора других данных для сводной таблицы, можно внести соответствующие изменения в запрос.
- В сводных таблицах с полями страниц можно настроить поле страницы для выполнения запроса к внешним данным при выборе каждого элемента. Это позволяет работать с большим объемом данных без увеличения оперативной памяти компьютера. При наличии достаточного для обработки данных объема свободной оперативной памяти для быстрого просмотра страниц можно настроить поля страниц таким образом, чтобы получать внешние данные для всех элементов одновременно.
4683. Образ Кузнецова в романе Ю.Бондарева "Горячий снег"
Литература

Дроздовский и Кузнецов закончили одно и то же военное училище, в одно и то же время. Вместе сражались, оба из рук Бессонова получили ордена. Однако по своей человеческой сути Кузнецов намного выше Дроздовского. Он как-то душевнее, больше верит людям. Кузнецов, даже когда вынужден приказать твердо и категорично, в критические минуты боя остается Человеком. В нем, восемнадцатилетнем, уже проступает то отцовское начало, которое формирует настоящего командира. Всеми помыслами он следит за боевыми товарищами. Забыв себе, в бою он теряет чувство обостренной опасности и страха перед танками, перед ранениями и смертью. Для Дроздовского война это путь к подвигу или героическая смерть. Его стремление ничего не прощать не имеет ничего общего с мудрой требовательностью и вынужденной беспощадностью генерала Бессонова. Говоря о своей готовности умереть, но не отступить в предстоящем бою, Дроздовский не лгал, не притворялся, но сказал об этом с чуть излишним пафосом! Ему не мешает формальное бессердечное отношение к дому, товарищам. Нравственная ущербность Дроздовского особенно впечатлительно раскрывается в сцене гибели молодого солдата Сергуненкова. Как ни пытался Кузнецов втолковать Дроздовскому, что его приказ проползти сто метров по открытому полю и подорвать гранатой самоходку жесток и бессмысленен, ничего ему не удалось. Дроздовкий до конца использует свое право посылать на смерть людей. У Сергуненкова нет иного выхода, как выполнить этот невыполнимый приказ и погибнуть. Нарушив военную субординацию, Кузнецов резко бросает в лицо Дроздовскому: «Там, в нише, еще одна граната, слышишь? Последняя. На твоем бы месте я взял бы гранату и к самоходке. Сергуненков не смог, ты сможешь?!» Дроздовский не выдержал испытание властью, не осознал, что право, данное ему, предполагает глубокое понимание своей святой ответственности за жизнь вверенных ему людей.
4684. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Литература

Одним из интереснейших героев романа М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени” является Максим Максимыч. Это чуткая натура, надолго сохраняющая свои привязанности (достаточно вспомнить, как Максим Максимыч встретил Печорина). Он любил его, как родного, и был очень обижен холодной и натянутой встречей, но остался ему верен до конца. Он очень любил Бэлу, любил, как дочь. Он очень сожалел о том, что она умерла, и все-таки понимал, что Печорин бросил бы ее в конце концов, а для бедной горянки это было бы гораздо хуже смерти. Любовь Максима Максимыча к Бэле именно отцовская любовь с оттенком суровой жалости. И то, что он был способен на такие чувства, доказывает широту его души. Он мог понять, казалось бы, совсем чуждые его представлениям поступки, порядки и обычаи горцев. Он говорил про убийство отца Бэлы Казбичем: «Конечно, по-ихнему, он был совершенно прав». Это был человек, способный горячо любить и прощать. Редкие качества!
4685. Образ Наташи Ростовой
Литература

В «Войне и мире» автор выдвигал свои взгляды на вопрос положения женщины в семье, именно поэтому в эпилоге Наташа Ростова предстает перед нами замужней женщиной, растрепанной и в халате, радующейся семейной жизни, именно поэтому княжна Марья плачет над геометрией и не может её никак понять. Он (т.е. Толстой) был против того, что женщина может «иметь право быть независимой и образованной» и что она не может быть «подавлена сознанием невозможности этого» (Л.Н. Толстой «Анна Каренина»). Такие черты и воплотил писатель в своей любимой героини.
4686. Образ отца в представлении детей из неполных семей
Психология
4687. Образ Плюшкина в произведении Гоголя "Мертвые души"
Литература

Плюшкин

Многие писатели первой половины 19-го века огромную роль в своем творчестве отводили теме России. Как никто иной, они видели всю тяжесть положения крепостных крестьян и безжалостную тиранию чиновников и помещиков. Нравственные ценности отходят на второй план, а на первый выходят деньги и положение в обществе. Крепостное право лежит в основе государственной системы России. Люди не стремятся к лучшему, не интересуются науками и искус-ством, не пытаются оставить потомкам никакого духовного наследия. Их цель - богатство. В своем стремлении к наживе человек не остановиться ни перед чем: будет воровать, обманывать, продавать. Все это не может не волновать людей мыслящих, которым не безразлична судьба России. И, конечно же, НВГ не мог оставить это без внимания. Смысл названия "М-ых душ" очень символичен. Г не жалеет красок, показывая читателю духовное убожество, грозящее Рос-сии. Мы можем только посмеяться над тем, что не в силах исправить. Целая галерея помещиков про-ходит перед читателем по мере продвижения сюжета "М-ых душ", направление этого движения очень знаменательно. Начав изображение помещиков с пустого праздного мечтателя и фантазера Манилова, Г завершает эту портретную галерею "страшной прорехой на человечест-ве" - Плюшкиным. Автор исполь-зует следующие художественные средства, когда описывает своих героев: "говорящие фамилии", фольклор, символику, устойчивые эпитеты, зоологические сравнения, художественные детали (вид име-ния, дома, интерьер, внешность хозяина, обед, разговор о мертвых душах). Описания всех помещиков происходят по одному и тому же сценарию. Наиболее выразительно использование этих средств про-является в описании Плюшкина. Тоской проникнуто описание де-ревни и усадьбы этого хозяина. Окна в избах были без стекол, некоторые были заткнуты тряпкой или зипуном. Барский дом похож на огромный могильный склеп, где заживо погребен человек. Только буйно растущий сад напоминает о жизни, о красоте, резко противопо-ставляемой безобразной жизни помещика. Чичиков долго не может понять, кто перед ним, "баба или мужик". Наконец, он заключил, что это верно, ключница. Предположен-ие Чичикова многозначительно. Подобно ключнице, Плюшкин раб вещей, а не хозяин их. Ненасытная страсть приобретательства привела к тому, что он утратил реальное представление о предметах, переста-вая отличать полезные вещи от ненужного хлама. Плюшкин гноит зерно и хлеб, а сам трясется над маленьким кусочком кулича и бутылкой настойки, на которой сделал пометку, чтобы никто воровством не выпил. Даже от собственных детей Плюшкин отказался. Где уж тут думать о просвещении, искусстве, нравствен-ности. Г показывает, как постепенно распадаются человеческие личности. Когда-то Плюшкин был простым бережливым хозяином. Жажда обогащения за счет подвластных ему крестьян превратила его в скрягу, изолировала от общества. Плюшкин прервал всякие отношения с друзьями, а затем и с родствен-никами, руководствуемый соображе-ниями, что дружба и родственные связи ведут за собой материальные издержки. Окруженный вещами, он не испытывает одиночества и потребности общения с внешним миром. Крестьян Плюшкин считает тунеядцами и мошенниками, лентяями и ворами, и морит их голодом. Крепостные у него мрут, "как мухи", спасаясь от голодной смерти, они бегут из усадьбы помещика. Плюшкин жалуется, что крестьяне от праздности и прожор-ства "завели привычку трескать", а ему самому есть нечего. Этот живой мертвец, человеконенавистник, пре-вратился в "прореху на челове-честве". В "М-ых душах" Г выставляет напоказ все человечес-кие недостатки. Несмотря на то, что в произведении присутствует не малая доля юмора, "М д" можно назвать "смехом сквозь слезы". Автор упрекает людей в том, что в этой борьбе за власть и деньги они забыли о вечных ценностях. Жива только внешняя оболочка, а души людей мертвы. В этом виноваты не только сами люди, но и общество, в котором они живут. Забываются даже такие русские традиции как гостеприимство и хлебосольство. Все Г это не смог игнорировать и в полной мере отразил в "М-ых душах". Люди мало изменились, поэтому "М-ые души" - это предостережение и для нас.
4688. Образ Сократа в комедии Аристофана "Облака" и в диалогах Платона "Пир"
Литература

Итак, каким же показан Сократ в диалогах Платона, и почему для своей работы я использовала диалоги « Федон» и речь Сократа в диалоге «Апология Сократа»? На мой взгляд, именно эти диалоги, в которых речь идет о бессмертии, жизни и смерти, душе («Федон»), а также о справедливости и правосудии («Апология») являются самыми характерными и показательными для характеристики великого мыслителя и наиболее полно раскрывающий личность этого человека. В речи Сократа перед афинской публикой в диалоге «Апология» мы видим перед собой гордого, бескомпромиссного гражданина, который способен отстаивать свои интересы и убеждения, и предсказывающий справедливое наказание за свою смерть. («… Из-за малого срока, который мне осталось жить, афиняне, теперь пойдет о вас дурная слава, и люди, склонные поносить наш город, будут винить вас в том, что вы лишили жизни Сократа, человека мудрого, … будут утверждать, что я мудрец, хотя это и не так. … Не хватить- то у меня, правда, что не хватило, только не доводов, а дерзости и бесстыдства и желания говорить вам то, что вам всего приятнее было бы слышать: чтобы я оплакивал себя, горевал словом, делал и говорил многое, что вы привыкли слышать от других, но что недостойно меня, как я утверждаю. Однако и тогда, когда мне угрожала опасность, не находил я нужным прибегать к тому, что подобает лишь рабу, и теперь не раскаиваюсь в том, что защищался таким образом. Я скорее предпочитаю умереть после такой защиты, чем оставаться в живых, защищаясь иначе. … Избегнуть смерти нетрудно, а вот, что гораздо труднее это избегнуть испорченности: она настигает быстрее смерти. … А теперь, мне хочется предсказать будущее вам, осудившим меня. … постигнет вас кара тяжелее той смерти, которой вы меня покарали. … больше появиться у вас обличителей я до сих пор их сдерживал. …»). В этом, да и последующем диалоге «Федон» Сократ чем то напоминает Иисуса Христа, когда того ведут на Голгофу. И действительно, если вспомнить то, как изображается суд, а затем и сам процесс казни Христа хотя бы в произведении М. Булгакова « Мастер и Маргарита», то становится понятным такое сравнение. Ведь и Сократ, и Иисус ведут себя примерно одинаково: они оба спокойно принимают решение суда, после отправляются на смерть, и при этом они пытаются объяснить и доказать другим людям, что смерть это естественно, что они умирают ради высшей цели, и что если человек действительно сильный духом, то он должен принимать любые веления судьбы с легкостью и спокойствием. Однако, тут сразу же видны и очень резкие различия. Прежде всего, если Иисус всегда это спокойствие, покорность и смирение перед лицом судьбы, он всем своим видом как бы показывает, что не нужно противиться тому, что должно произойти, все равно потом будет лучше, нужно лишь подождать; то Сократ это, пусть скрытый, но все-таки дух бунтарства, протеста против хода и решения судьбы. Сократ не боится идти против общества, его законов, ведь даже эта, пусть небольшая речь, сказанная перед судом уже является показателем того, что думает и какую позицию занимает этот человек по отношению к общественному мнению. Он стоит выше общества и понимает, что любое зло в конце концов будет наказано, именно это он и пророчит собравшимся во время суда. И Сократ в общем-то прав. Как известно, зло, совершенное человеком, возвращается к нему бумерангом в троекратном размере. Ведь после смерти Сократа, он стал воплощением мудрости и добродетели. Но вернемся и завершим сравнение Сократа и Иисуса Христа. Помимо общего в их отношении к смерти, можно заметить еще одну интересную общую деталь. И Христос, и Сократ являют собой воплощение высшего нравственного и духовно возвышенного образа. Они оба проповедуют чистые и светлые идеи бытия, с той лишь разницей, что Сократ все-таки учит более рационалистическим и приближенным к реальной жизни аспектам философии, а учение Христа направлено больше на духовную сущность человека, на раскрытие и приобщение к высшим, мистическим формам познания. Однако и тот, и другой постоянно искали истину, пытались объяснить своим ученикам сущность бытия, жизни и смерти. Наиболее ярко этот образ Сократа нарисован Платоном в диалоге «Федон», когда Сократ вместе с учениками пытается найти и доказывает бессмертие души. Но несмотря на эти различия, все-таки можно сказать, что в диалогах Платона перед читателями предстает Сократ в образе великомученика-философа, которого не понимали многие современники, но который с гордостью выступил против общества, за что и был впоследствии казнен. Уже одна небольшая речь Сократа перед судом помогает нам лучше понять личность этого мыслителя.
4689. Образ тургеневской девушки в повести "Ася"
Литература

В этом произведении ее впервые охватывает такое чувство как любовь. Она полностью отдается этому ощущению. Любовь окрыляет ее и полету нет преград. Ася не умеет скрывать свои чувства или притворяться, и поэтому она первая, подобно пушкинской Татьяне, признается в любви Н. Н. Но его эти вести пугают и он не осмеливается связать свою жизнь с такой необычайной девушкой. Импульсивная и искренняя любовь Аси разбивается об робкую симпатию Н.Н., его нерешительность и боязнь противостоять общественному мнению. Обвинения Н.Н. глубоко ранят трепетную душу Аси, и она с Гагиным покидает город.
4690. Образ учителя в представлении школьников
Психология
4691. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
Литература

Судьба Мастера складывается под воздействием разнонаправленных могущественных сил, каждая из которых пытается увлечь его за собой. Божественной волей ему дарован писательский талант, который делает безвестного сотрудника музея Мастером. Работая над своим произведением о «жестоком пятом прокураторе Иудеи всаднике Понтийском Пилате», Мастер тем самым выполняет завет Бога. Но живет он в мире, где злые, пошлые, скудоумные ничтожества пришли к власти, где, по великолепному определению Булгакова, «чего ни хватишься, ничего нет». В этом мире божественный дар Мастера оказывается под запретом как нечто очень опасное. Мастер человек, не созданный для той жестокой борьбы, на которую его обрекает общество. Он не понимает, что, став писателем, он тем самым превращается в конкурента латунских-берлиозов, бездарей и демагогов, захвативших “литературную ниву” и считающих её своей законной кормушкой, своей вотчиной. Они бездарны и потому ненавидят всякого талантливого конкурента. Они приспособленцы и подлецы, и потому у них страшную злобу вызывает человек внутренне свободный, человек, который говорит только то, что думает. И они стараются его уничтожить. Это вполне естественно и не может быть иначе, но Мастер этого не понимает. Он к этому не готов. Ненависть и злоба этих людей его угнетает. К этому прибавляется ощущение безысходности, ненужности его дела, его романа. И Мастер отчаялся, сломался.
4692. Образ человека в художественном осмыслении писателей «серебряного века»
Литература

Скороходов вместе со своими собратьями по профессии занимает нижнюю ступеньку общественной лестницы. На вершине ее находятся те, кто «оборот с капитала делает». Скупыми, но выразительными штрихами рисует писатель посетителей ресторана, которые таким, как Скороходов, «даже и не глядят на лицо, а в промежуток стола и ног». (III, 129) Перед читателем проходит целая вереница влиятельных жуликов, ловкачей и пройдох, похотливых сластолюбцев и приспособленцев: попечитель женского монастыря росторщик Кашеротов, «особливо обожающий» юных послушниц; большой любитель «живого салатца» адвокат Глотанов, которого «даже приятели прямо жуликом называют»; спекулянт домами Семин, развращающий несовершеннолетних «портнишечек» Владелец двадцатимиллионного состояния «паскудник» Карасев и многие другие. Автор не гнушается «низкими» подробностями, изображая их. «А сами из себя сморщены, и изо рта у них слышно на довольно большое расстояние ввиду гниения зубов» (III, 119) говорит Скороходов о Карасеве. Изображенные через «призму мыслей и чувства» главного героя повести посетители ресторана предстают во всей своей отвратительной нравственной наготе. Одна из основных черт этих людей угодничество, раболепие перед теми, кто богаче и влиятельнее их. Автор показывает, что чем выше стоит каждый из них на социальной лестнице, тем низменнее и подлее причины лакейства. Ресторанной прислуге, лакеям по профессии, контрастно противостоят в повести холуи «по призванию». Только они гнут спины не ради куска, хлеба, а «из высших соображений». Скороходов наблюдает, как важный господин в орденах подобострастно бросается под стол, чтобы раньше официанта поднять упавший у министра платок, как «кланяются и лижут пятки» начальству те, кто мнит себя солью земли. За тридцать восемь лет службы в ресторане герою повести открылась вся изнанка жизни «образованных и знатных господ»: цинизм, пошлость, фальшь и низкопоклонство перед всесильными толстосумами, их издевательства над слабыми и беззащитными, безудержный разврат. Пожалуй, наибольшее место в повести занимает обличение нравственного убожества, развращенности посетителей ресторана. Старый официант видит, как «образованные и старцы с сединами и портфелями» охотно посещают «номера», где женщин запросто подают) «на десерт», как «жены из благородных семейств»! являются туда «под секретом» для подработки средств». «И уж с другого конца выходят гости с портфелями, и лица серьезные, как по делам... А девицы и дамы через другие проходы. И все знают и притворяются, чтобы было честно и благородно!». (III, 149) Скороходов рассказывает жуткую, по силе впечатления достойную пера Бальзака, историю, о том, как сын обобрал до нитки и выбросил из квартиры смертельно больного старика- отца, бывшего учителя, «а тот-то всю жизнь на сына положил...» (III, 173)
4693. Образное содержание парковых композиций
Архитектура
4694. Образование в англоязычных странах
Литература
4695. Образование в Великобритании
Литература
4696. Образование в социально-территориальных системах
Педагогика
1. Акбашев Т.Ф. Третий путь. - М, 1996.
2. Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания / Под ред. А.А. Бодалёва. - М.-Воронеж, 1996.
3. Андреев Д.Л. Роза Мира. - М., 1992.
4. Андриевский Б.П. О роли и месте общественного здоровья в комплексном анализе региональных проблем // Исследования закономерностей развития регионов как сложных интегральных систем / Под ред. Ф.Н. Рянского. - Биробиджан, 1996. - С. 84-87.
5. Андриевский Б.П. Воспроизводство населения и тенденции в его здоровье на Дальнем Востоке к исходу XX века // Доклады региональной научно-практической конференции «Дальний Восток: территория, природа, люди». В 3-х ч. / Отв. ред. В.Г.Шведов. Ч. 1. - Биробиджан, 1997. - С. 54-60..
6. Аносова С.В., Григорьева Е.А., Майоренкова О.С., Матинина Г.М., Никитенко В.Н., Суховеева А.Б., Фетисов Д.М. Региональная система образования по запросам потребителей образовательных услуг. Методическое пособие для педагогических работников и руководителей региональной системы образования / Под ред. В.Н. Никитенко - Биробиджан, 2005.
7. Аносова С.В., Григорьева Е.А., Фетисов Д.М. Запросы потребителей образовательных услуг и возможности их удовлетворения в учреждениях образования Еврейской автономной области // Проблемы устойчивого развития регионов в ХХI веке. Материалы 7-го международного симпозиума / Под ред. Е.Я. Фрисмана, Е.А. Григорьевой. - Биробиджан, 2004. С. 5-6.
8. Асмолов А.Г. Психоаналитические заметки чиновника. - М., 1995.
9. Асмолов А.Г., Кондаков А.М. Образование России: от «культуры полезноси» - к «культуре достоинства» // Педагогика. 2004. № 7. С. 3-11.
10. Берг А.И. Информация и кибернетика. - М., 1967.
11. Блинов Л.В. Аксиологические аспекты постдипломного образования педагогов. Монография. М.: МПГУ, 2001.
12. Большой энциклопедический словарь. Изд. 2-е. Перераб. и доп. / Гл. ред. А.М. Прохоров. - М.,1998.
13. Борисенков В.П. Вызовы современной эпохи и приоритетные задачи педагогической науки // Педагогока. 2004. № 1. С. 3-10.
14. Вайсерман Д.И. Биробиджан: мечты и трагедия. История ЕАО в судьбах и документах. - Хабаровск, 1999.
15. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: (Синергетика и теория социальной самоорганизации). - СПб., 1999.
16. Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе: Контекстный подход. - М., 1991.
17. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни / Сост., вступит. cтатья, коментарии М.С. Бастраковой и др. - М., 1989.
18. Выготский Л.С. Собрание сочинений в 6-ти томах. / Гл. ред. А.В. Запорожец. - М., 1982-1984.
19. Глушков В.М. О кибернетике как науке. // Кибернетика, мышление и жизнь. - М., 1964.
20. Голубь Б.М. К вопросу об этапах топонимического освоения территории ЕАО //Человеческое измерение в региональном развитии. Тезисы. Ч. 2. / Отв ред. Ф.Н. Рянский. -Биробиджан: ИКАРП ДВО РАН, 1993. С. 27.
21. Григорова В.К., Никитенко В.Н. Основы педагогики: учебное пособие. Изд. 2-е, доп. и перераб. - Биробиджан, 2003.
22. Давыдов Ю.С. Болонский процесс и новые реформы российского образования // Педагогика. 2005. № 7. С. 3-11.
23. Еврейская автономная область: Учебн. пособ. для учащихся и населения / Под ред. Ф.Н. Рянского.- Биробиджан, 1992;
24. Жожиков А.В. Теоретические основы формирования региональной информационной культурно-образовательной среды в сети Интернет (на примере Республики Саха (Якутия)): Монография. - М., 2004.
25. Запесоцкий А.С. Гуманитарное образование и проблемы духовной безопасности // Педагогика. 2002. № 2. С. 3-8.
26. Информационный бюллетень Комитета образования администрации Хабаровского края. 1996 г. - Вып. 5,6; 1997г. Вып. 1.
27. Информационный бюллетень Комитета образования администрации Хабаровского края. - 1996. - Вып. 4 - С. 10-20.
28. Кедров Б.М. Классификация наук. Т. 1. - М.,1961.
29. Клименко Т.К. Теоретические основы становления будущего учителя в инновационном образовании. Чита, 1999.
30. Коменский Я.А. Великая дидактика // Хрестоматия по теории зарубежной педагогики / Сост. и авт, вводных статей А.И. Пискунов. М., 1971. С. 90-180.
31. Компетентностный подход в высшем профессиональном педагогическом образовании. Сборник научно-методических материалов / Науч. ред. Б.Е. Фишман. Биробиджан, 2005.
32. Компетентностный подход: проблемы и перспективы. Серия «Материалы для педагогических размышлений. Вып. 1. / Сост. Л.П. Губенко, Б.Е.Фишман. Биробиджан, 2002.
33. Концепция модели государственных стандартов высшего педагогического образования. Проект / Авт. колл-в: В.В. Рябов,Н.П. Пищулин, Н.А. Горлова, Ю.А. Огородников и др. - М., 2004.
34. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. Распоряжение Правительства Российской Федерации от 29 декабря 2001 г. № 1756-р.
35. Концепция: «Российское образование на Дальнем Востоке» / Сост.: Б.П. Андриевский, А.А. Врублевский, Е.Г. Миков, В.Г. Невструев, В.Н. Никитенко, Л.Г. Решке, Ю.С. Салин. Под общ.ред. В.Н.Никитенко. Биробиджан, 1999.
36. Кудиш Е.И. Литературное наследие Еврейской автономной области. - Биробиджан, 1995.
37. Кулюткин Ю.Н. Исследование эффективности повышения квалификации педагога. Материалы к обсуждению на учёном совете НИИ ООВ АПН СССР (ротапринт НИИ ООВ АПН СССР). - Л., 1977.
38. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М., 1975.
39. Литература Еврейской автономной области. Хрестоматия. Учеб. пособ. для учащихся 9-11 кл. / Сост. Л.Н. Капуцына, Н.Ю. Гузева, А.А.Просмушкина, Н.Н. Братцева. Науч. ред. Т.А. Файн. - Биробиджан, 2005.
40. Лихачёв Б.Т. Педагогика. Курс лекций: Учеб. пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК. - М., 1998.
41. Макаренко А.С. Воспитание в советской школе / Сост. В.В. Кумарин. - М.,1966.
42. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство, или Критика критической критики // Хрестоматия по педагогике. Учебное пособие для студентов педагогических институтов / Под ред. З.И. Равкина. Сост. М.Г. Бушканец и Б.Д. Лукин. - М., 1976. - С. 45-46.
43. Милушова Н.Ф. Точка на карте Родины. Село Казакевичево / Ред. Ю.С. Салин. - Хабаровск, 2003.
44. Моделирование педагогических ситуаций: Проблемы повышения качества и эффективности общепедагогической подготовки учителя / Под. ред. Ю.Н. Кулюткина, Г.С. Сухобской. - М.,1981.
45. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. - М., 1990.
46. Моль А. Социодинамика культуры. Перевод с французского. - М., 1973.
47. Мызан Г.И. Физкультурное образование: региональные проблемы: Монография. - Хабаровск, 1996.
48. Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика социального прогресса): Курс лекций. - М., 1995.
49. Назаров Ю.А. Основы менеджмента: Курс лекций. - Волгоград, 1997.
50. Наука и образование в стратегии национальной безопасности и регионального развития. Материалы международной конференции, посвящённой 275-летию Российской Академии наук (Екатеринбург, 22-23 апреля 1999 г.). - Екатеринбург, 1999.
51. Национальная доктрина образования Российской Федерации. Постановление Правительства РФ от 04.10.2000 № 751.
52. Невструев В.Г., Невструева Т.Х. Человеческий фактор в экономике Дальнего Востока // Доклады региональной научно-практической конференции «Дальний Восток: территория, природа, люди». В 3-х ч. / Отв. ред. В.Г. Шведов Ч. 1. - Биробиджан, 1997. - С. 36-40.
53. Никитенко В.Н. Миссия образования в социально-территориальных системах // Культура педагогического труда в XXI веке: материалы Всерос. науч. конф. В 2 т. / Под ред. Н.Г. Григорьевой. - Хабаровск, 2004. Т. 1. С.32-37.
54. Никитенко В.Н. Образование в процессе глобального развития // Саморазвитие как фактор становления будущего учителя: Сб. науч. статей по материалам международной науч. конф. «Запад - Восток: образование и наука на пороге XXI века» / Под общ. ред. Л.И. Куликовой. Хабаровск, 2001. С. 75-79.
55. Никитенко В.Н. Стандарты образования и образовательные запросы: концепция согласования // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке: научно-теоретический журнал / Гл. ред. Ю.М.Сердюков. - Хабаровск, 2004. № 3. С. 42-44.
56. Никитенко В.Н. Теория и практика в профессии учителя. Учеб. пособ. к спецкурсу. - Хабаровск, 1988.
57. Никитенко В.Н. Управление образовательными системами: учебное пособие. - 2-е изд., перераб. и доп. - Биробиджан, 2006.
58. Николаев М.Е. Высшей школе Республики 65 лет. Выступление Президента Республики Саха (Якутия) М.Е.Николаева на республиканском совещании «Высшее образование в первой четверти ХХI века». 27 октября 1999 года. - Якутск, 1999.
59. Обновление образования в России (Региональный уровень). Документ Всемирного банка. Доклад № 18666-RU. Июль 1999.
60. Образовательные запросы общества и актуальные проблемы российской школы // Педагогика. 2003. № 4. С. 49-64.
61. Общие основы педагогики. Теория обучения: учеб. пособ. / Сост. Седова Н.Е. - Комсомольск-на Амуре: Изд-во КнАГПУ, 2005.
62. Орлов А.А., Исаев Е.И., Федотенко И.Л., Туревский И.М. Динамика личностного и профессионального роста студента педвуза // Педагогика. 2004. № 3. С. 53-60.
63. Особенности восприятия информации взрослыми людьми. Сб науч. трудов. Вып. 2-й. / Под ред. Г.С. Сухобской. Л., 1975.
64. Особенности восприятия учебной информации взрослыми людьми. Сб. науч. трудов. Вып. 1-й. / Под ред. Г.С.Сухобской. Л., 1973.
65. Очерки истории родного края: Учебно-методическое пособие / Отв. ред. Т.Я. Иконникова. Хабаровск, 1993.
66. Педагогика: Учеб. пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. 3-е изд. М., 2000.
67. Педагогический энциклопедический словарь / Глав. ред. Б.М.Бим-Бад. М., 2002. С. 193.
68. Перспективы развития системы непрерывного образования / Под ред. В.С.Гершунского. - М., 1990.
69. Печенюк А.М. и др. «Пайдейя-регио-Хабаровск» (1995-2005 гг.): Программа развития Хабаровского края через образование и культуру. Генеральная стратегия (проект). Хабаровск, 1995.
70. Пиаже Ж. Психология, междисциплинарные связи и система наук // Материалы ХVIII Международного психологического конгресса. - М., 1966.
71. Пирогов Н.И. Вопросы жизни // Антология педагогической мысли России первой половины ХIХ в. (до реформ 60-х гг.) / Сост. П.А. Лебедев. - М., 1987. С. 438-451.
72. Платон. Государство. Кн.VIII. // Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Сост. и авт. вводных статей А.И.Пискунов. М., 1971.
73. Портнягин И.С. Этнопедагогика «кут-сюр»: педагогические воззрения народа саха. М., 1998;
74. Программа модернизации педагогического образования // Приказ Минобразования России от 01.04.2003 № 1313.
75. Проект РГНФ № 04-06-00343-а «Проектирование региональной системы профессионального образования на основе изучения образовательных запросов населения» (рукопись ИКАРП ДВО РАН). - Биробиджан, 2004.
76. Психология. Словарь / Под общей ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского, -2-е изд. Испр. и доп. - М., 1990. - С. 219.
77. Психолого-педагогический словарь для учителей и руководителей общеобразовательных учреждений / Под ред. П.И.Пидкасистого. М., 1998.
78. Рекомендации всероссийского совещания-семинара «Практическая подготовка студентов вузов как основной фактор повышения качества подготовки специалистов и их конкурентноспособности на рынке труда»: Письмо Минобразования РФ. от 17.04.2002 № 14-52-276 ин/13.
79. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М., 1957.
80. Салин Ю.С. Естествознание и жизнь: нет истины, где нет любви. Философское исследование современных проблем естествознания Т. 1. Общенаучные проблемы естествознания. - Хабаровск, 2001.
81. Салин Ю.С. Иная цивилизация. Экологические повести для школьников о народной культуре. В 2-х вып. - Хабаровск, 1996-1997.
82. Салин Ю.С. История экономики Дальнего Востока: Учеб. пособ. - Хабаровск, 2004.
83. Салин Ю.С. Я - человек / Ред. д-р психолог. наук С.А. Чернышёв. - Хабаровск, 2004.
84. Сендеров В. Общество и власть в России. История и современность // «Новый Мир», 2005. № 12. С. 108-131.
85. Сериков В.В. Субъективная реальность педагога // Педагогика. 2005. № 10. С. 53-61.
86. Словарь иностранных слов для школьников. - М., 1998.
87. Смолин О.Н. Приоритеты образовательной политики: статус педагога, чистота эксперимента, здоровый консерватизм реформ. Выступление на VII съезде Союза ректоров России // Философия образования. Новосибирск. 2003. № 7. С. 92-99.
88. Степашко Л.А. Региональные аспекты содержания общего образования // Актуальные проблемы разработки национально-регионального компонента государственных образовательных стандартов: Сборник трудов научно-практического семинара. - Хабаровск, 1998. - С. 13.
89. Степашко Л.А. Философия и история образования: Учеб. пособ. для студентов высших учеб. заведений. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1999.
90. Степашко Л.А. Философия образования: онтологический аспект. Хабаровск: Изд-во ХГПУ, 2002.
91. Твой родной край. Учеб. пособ. для учащихся общеобразоват. школ. / Сост. Л.А. Востриков и А.Е. Тихонова. - Хабаровск, 1996;
92. Теоретические основы непрерывного образования / Под ред. В.Г. Онушкина. -.М., 1987.
93. Троицкий В.Ю. Пути русской школы. М., 1994.
94. Файн Т.А. Модель национального образования полиэтнических регионов Российской Федерации // Региональные проблемы. Международный журнал по проблемам регионалистики, глобалистики, прогностики, региональной эволюционной динамики / Главный ред. Ф.Н. Рянский. - Биробиджан: ИКАРП ДВО РАН, 1995. № 1-2. С. 13-19).
95. Федеральный Закон «О внесений изменений и дополнений в Закон Российской Федерации «Об образовании». - М., 1996.
96. Фишман Б.Е. Педагогическая поддержка постдипломного саморазвития педагогов. Монография. М.: МПГУ, 2002.
97. Фомичева И.Г. Теоретико-методологические основания структуризации педагогического знания // Педагогика. - 2001. - №9. С. 11-19.
98. Фракталы и циклы развития систем. Материалы пятого Всероссийского научного семинара «Самоорганизация устойчивых целостностей в природе и обществе». Томск, 30 мая-1 июня 2001 г. - Томск, 2001.
99. Хакен Г. Синергетика. - М., 1980.
100. Юнг К. Метаморфозы и символы либидо М., 1921.
4697. Образование и наука конца 19 начала 20 века
Юриспруденция, право, государство

Реформа в области образования явилась одной из важнейших среди комплекса преобразований, последовавших вслед за манифестом 1861 году. В 1864 году было опубликовано «положение о начальных народных училищах», согласно которому в России расширялась сеть начальных учебных заведений, которые делились на 3 вида: 1. Земские школы, создавшиеся силами местных земских учреждений. 2.Церковные школы. 3.Народные училища Министерства народного просвещения. Тогда же был введён новый устав средних учебных заведений, которые отныне разделялись на 2 типа: Классические гимназии - в них основной упор делался на изучение предметов гуманитарного цикла и, прежде всего «классических» языков (древнегреческого и латыни). В гимназиях в основном учились дети дворян и чиновников. Программа Реальных училищ отличалась от гимназической большим вниманием к естественнонаучным предметам: математике, физике, химии. В реальные училища предпочитали отдавать своих детей представители буржуазии. Выпускники гимназий могли без экзаменов поступать в университеты. Реальные училища готовили к поступлению в технические высшие учебные заведения. В конце столетия (1896 года) к названным типам учебных заведений добавились Коммерческие училища, открытые по инициативе представителей крупной буржуазии. Большие успехи были сделаны в сфере женского образования. Во II половине XIX века во многих уездных городах появляются женские прогимназии и гимназии.
4698. Образование русского централизованного государства
Юриспруденция, право, государство

Князь Юрий Данилович благодаря своей гибкой политике с Золотой Ордой добился значительных успехов: заручился поддержкой хана Узбека, женившись на его сестре Кончаке, получил ярлык на великое княжение. После того как он был убит в Орде, в Москве стал княжить брат Юрия Иван по прозвищу Калита (кошель). В отношениях с Ордой Калита продолжал намеченную еще Александром Невским линию внешнего соблюдения вассальной зависимости от Орды, чтобы не дать им повода для новых нашествий и разорений. Формально он соблюдал вассальную покорность ханам, исправно платил Орде установленную дань и при этом стремился к максимально возможной самостоятельности во всех внутренних делах Руси. Такая политика не давала ордынским ханам повода для новых разорительных набегов на Русскую землю. Своей готовностью служить хану он не только добыл себе ярлык на великое княжение, но и приобрел право сбора ханской дани. Утаивая часть «выхода», Калита значительно разбогател. Умея ладить с Ордой и обогащаться за чужой счет, он установил свою власть над Угличем, Галичем Костромским и Белоозером, запускал руку во владения ростовских князей. Но особенно отметим, что Иван Калита первым из московских князей начал практику переселений, так успешно использовавшуюся его потомками, Иваном III и Иваном IV. Эта практика заключалась в том, что землевладельцы присоединенных к Москве княжеств переселялись в Москву, а на их место вселялись москвичи, становившиеся опорой князя на новых землях. Переселения вели к разрушению административных и юридических связей, существовавших в разных княжествах до подчинения их Москве. Получавшие пожалования московские бояре становились основой создаваемой Калитой новой военно-административной системы.
4699. Образование тарифов на электроэнергию в РФ
Экономика
4700. Образование через Internet
Компьютеры, программирование

На этом сервере Вы найдете ответы на все свои вопросы о дистанционном обучении. Здесь подробно разъясняются его концепция, цели, задачи, нормативно-правовая база. Если Вы решили, что дистанционное обучение это то, что Вам нужно, сделайте следующий шаг и ознакомьтесь с ИДО МЭСИ (Институт дистанционного образования Московского государственного университета экономики, статистики и информатики). На его страницах помещен перечень специальностей, по которым проводится подготовка, планы занятий с указанием количества часов и список экзаменов. Бывших военных, возможно, больше заинтересует Центральный институт конверсии военных кадров (ЦИКВОК), при котором открыт Учебный центр профессиональной переподготовки военнослужащих, увольняемых с военной службы, на гражданские специальности. На странице “Ресурсы” указаны цены учебников, CD-ROM, а также помещен список курсов, демо-версия и правила пользования сетевой библиотекой. Подсчитав стоимость обучения, Вы можете тут же заключить договор (интерактивная форма прилагается) и стать студентом института или слушателем курсов. Кроме того, на сервере публикуется журнал «Дистанционное образование», предлагающий статьи об организации учебного процесса, официальные документы, новости, материалы конференций и семинаров.

Blog

Реферат