Geum.ru

Реферат

  • 11041. Эпифании Зиедониса
    Литература

    Утилитаризму и нивелированию личности романтизм противопоставил устремленность к безграничной свободеи “бесконечному”, жажду совершенства и обновления, пафос личной и гражданской независимости. Мучительный разлад между идеалом и социальной действительностью основа романтического мировосприятия. Утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, изображение сильных страстей, одухотворенной и целительной природы...

  • 11042. Эпическое повествование в "Старшей Эдде"
    Литература

    Для гномических песен очень характерны по многу раз повторяющиеся обращения, предшествующие очередному вопросу (при соревновании в мудрости, выспрашивании провидицы и т. п.) и начинающиеся словами seg°u mйr (скажи мне...), наподобие пушкинского "Скажи мне, кудесник - любимец богов, что сбудется в жизни со мною...". Аналогичные вопросы в жанре "перебранки" даются с пародийно-ироническим оттенком, seg°u тйr иногда заменяется на фонетически созвучное, но обратное по смыслу pegi pи, т. е. "молчи ты". Чисто ритуальный характер имеют формулы приветствия с Heil и проклятия, включающие gr"m (gramir). В перебранках формула проклятия дополняется формулой њrr ertu... ос ›rviti с использованием близнечной синонимической пары (њrr - ›rviti), означающей "безумный" (например, Ls 21, 47; Od 11 и др.). К той же группе формул относятся и увещевания вести себя в соответствии с кодексом чести. Здесь ключевое слово - sњmr (подобающий); ср. HH I. 45; HH II. 3; Br 9; Sg 17, 61; Hlr 1. Все перечисленные церемониальные формулы, а также ранее упомянутая формула с тбl специфичны для прямой речи. Все остальные формулы относятся к повествованию, из них на первом месте - чрезвычайно широко распространенная и совершенно идентичная аналогичным "общим местам" в эпосе других народов формула введения прямой речи: pб (или Hitt ) qva° pat (или pб) + имя и отчество (или прозвище) - "так сказал такой-то". Например: pб qva° Loki, Laufeyiar sonr - Prk 20 (так сказал Локи, сын Лаувейи), pб qva° pat Heimdallr, hvнtastr бsa - Prk 15 (так сказал Хеймдалль, светлейший ас) и т. п. Ср. в русских былинах: "Говорит Добрыня, сын Никитич". Формульный характер имеет введение ответа типа eino pvн H"gni annsvor veitti (Sg 17, 45), соответствующее былинному: "Отвечал Добрыня, сын Никитич", а также фиксация момента окончания беседы: hvarf... anspilli frб (вернулся... с беседы), например в G°r II. 11.

  • 11043. Эпоха возрождения и ее роль в истории человечества. Реформация \по курсу "Россия в мировой истории"\...
    История

    Из прошлого материала Вам известно, что закат средневековья начался в 15 веке . Не случайно этот период называют временем великого прорыва. Хотя для многих историков границей, отделяющей одну эпоху от другой, является английская буржуазная революция, во время которой была разрушена старая политическая система и открылся свободный путь для развития капитализма. Тем не менее, именно с 15 века кардинальные изменения охватили все сферы государственной и общественной жизни. Поэтому исторический период, о котором пойдет речь, правильно назвать этапом перехода к Новому времени, или ранним Новым временем, ибо уже тогда закладывались основы современной западноевропейской цивилизации, буржуазного производства. Благодаря техническим нововведениям ускорились темпы экономического развития. Великие географические открытия раздвинули границы западного мира, ускорился процесс формирования национальных рынков, общеевропейского и мирового. Появился новый социальный тип, представленный дельцом, предпринимателем. В религии, литературе и искусстве происходили изменения, разрушавшие систему средневековых ценностей.

  • 11044. Эпоха промышленного переворота и ее отражение в экономических исследованиях Д. Рикардо
    Экономика

    Рикардо ясно видел и отразил в своей книге противоположность экономических интересов буржуазии и рабочего класса. Однако главную угрозу для прогрессивного промышленного развития и накопления капитала он видел в росте экономического и политического влияния землевладельцев, в том, что их доходы в форме земельной ренты поглощали растущую долю национального дохода. Рикардо принимал теорию народонаселения Мальтуса и считал, что для прокормления неудержимо растущего населения неизбежно приходится переходить к обработке всех худших земель, дающих пониженную отдачу по сравнению с лучшими. Это должно вызывать неуклонный рост цен сельскохозяйственных товаров и земельной ренты. Денежная заработная плата наемных рабочих должна соответственно повышаться, так как она определяется в системе Рикардо физическим минимумом средств существования. А так как промышленные капиталисты не могут в условиях свободной конкуренции повышать цены своих товаров по мере роста заработной платы, то их прибыли оказываются зажатыми в тиски между растущей (номинально и реально) рентой и растущей ( только номинально) заработной платой. Таким путем Рикардо объяснял тенденцию нормы прибыли к понижению, причем он абсолютизировал эту тенденцию и недооценивал противодействующие силы, в частности технический прогресс в сельском хозяйстве, экономию на постоянном капитале в промышленности, роль внешней торговле и др. Рикардо не видел исторической роли рабочего класса и считал, что даже его материальное положение не может существенно измениться в рамках капиталистической системы, как бы он ни боролся за свои интересы. Капиталистический строй он рассматривал как естественную и вечную форму организации общества.

  • 11045. Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам
    Литература

    В статьях начала 20-х годов поэт будто бы торопится сказать самое главное. В статье “Пшеница человеческая”, наперед изобличающей пустоту, историческую неоправданность, тупиковость всех предостоящих попыток обновить кровавый пафос государственного величия, дан ошеломляюще трезвый, реалистический опыт о духовной ситуации эпохи масс, когда вышедшая из послушания “пшеница“ не дает выпечь из себя “хлеба”, а традиционные символы государственной “архитектуры” превращается в бутафорию. “Обстановка политической жизни Европы как самостоятельного, катастрофического процесса, завершившегося империалистической войной, совпало с прекращением органического роста национальных идей, с повсеместным распадом “народностей” на простое человеческое зерно, пшеницу, и теперь голосу этой человеческой пшеницы, к голосу массы, как ее нынче косноязычно называют, мы должы прислушаться, чтобы понять, что происходит с нами и что нам готовит грядущий день”, - писал Мандельштам.1/

  • 11046. Эрвин Панофски
    История

    Вслед за Риглем Панофски опять возвращается к взаимодействию объективности и субъективности, причем объективность в данном случае рассматривается как причина умственной, т.е. субъективной деятельности. Две ранние статьи «Der Begriff des Kunstwollens» (1920) и «Uber das Verhaltnis der Kunstgesschichte zur Kunsttheorie» (1925) выявляют основные принципы теоретической позиции Панофски: наличие идеала, к которому интерпретация может стремиться и не может полностью выразить. Здесь он говорит о всех плюсах и минусах систематического изучения искусства (Kunstwissenschaft), которое требует, чтобы предмет изучения был проработан детально и не только с помощью исторического метода. Чисто историческое изучение, если оно посвящено в первую очередь содержанию или истории формы, разъясняет феномен произведения искусства только посредством ссылок на другие произведения, и, следовательно, не имеет более высокого уровня обобщения, на котором бы могла базироваться научная теория. Извлечь то, что привело к созданию единичного иконографического образа, найти единственно верную формальную комбинацию из типологической истории, - это не только зафиксировать иконографию в абсолютных, конкретных положениях и значениях, но и остаться внутри полного комплекса действительно взаимосвязанных явлений. Панофски не согласен с тем, что критическое понимание требует, чтобы мы просто прочувствовали художественную интенцию: он использует термин «Kunstwollen» Ригля, но сразу же отвергает идею, что мы сможем понять художественную интенцию просто смотря на картину, потому что для изучения ее этого было бы мало. Мы в данном случае не получаем принципа интерпретации от нашего эмоционального отклика, так как мы не можем проверить его достоверность. В разработке метода изучения мы не можем даже положится на теоретическую формулировку самого художника, так как часто она сама нуждается в интерпретации. То, что действительно делает интерпретацию научной, так это суждения, имеющие целью выявить ее причинно-следственный характер.

  • 11047. Эссенциальная артериальная гипертензия II стадия. Степень АГ 2. Риск 3
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    На основании жалоб (постоянный шум в голове, интенсивные головокружения, шаткость при ходьбе и перемене положения тела, резкое снижение памяти, общую слабость, факт повышения АД до 220/80 мм.рт.ст); анамнеза заболевания (считает себя больнойв течение нескольких лет: когда впервые появились головокружения, стало повышаться АД, снижаться память. За последний год состояние значительно ухудшилось - появился постоянный, ничем не купируемый, шум в голове, интенсивные головокружения, шаткость при ходьбе и перемене положения тела, резкое снижение памяти, резко выраженная общая слабость, участились случаи повышения АД); учитывая данные объективного исследования(отсутствие патологии со стороны других органов и систем), данные инструментальных методов исследования (изменения сведений суточного мониторирования АД, свидетельствующие о дневной систолической и диастолической артериальной гипертензии;признаки гипертонической ангиопатии сетчатки).

  • 11048. Эстетика Сартра
    Литература

    И прежде всего в самом для них обоих кардинальном в попытках самоопределиться на узловом перепутье истории, когда «быть или не быть» задано без всяких околичностей, прямо в лоб. Задано просвещенному скептическому мыслителю, прежде склонному искать в культуре уединенное убежище, тихую гавань, а ныне вдруг очутившемуся лицом к лицу с государственной машиной, зиждущейся на преступлении и страхе подданных, с которыми он по рождению связан кровными узами и которым после стал духовно чужд. Ведь Сартр, подобно Оресту, в предвоенные годы тоже был интеллигентом-книжником, писавшим свои метафизические сочинения, не слишком заботясь о том, что творится у подножия вершин духа, на которые он забрался. А потом во Францию пришли коричневорубашечники со свастикой и засадили философа вместе со всеми за колючую проволоку. Он изведал и общий позор, и жажду мятежа, он понял, что свобода не призрачная паутинка, а тяжелый таран, грубо вторгающийся в житейскую толщу. Загвоздка была в том, что он не принадлежал к числу тех, кто «связан обязательствами от рождения», кто с детства шел по уготованной им дороге, тяжко ступая по земле босыми ногами и обивая их о камни. Отсюда вся мучительная двусмысленность, преследующая Ореста по пятам и позволяющая нам догадываться о тех ложных положениях, в какие, надо думать, не раз попадал и сам Сартр среди товарищей по подполью. Одно из них, во всяком случае, засвидетельствовано им самим: Сартр тогда полагал, что интеллигентам-некоммунистам, примыкавшим к Сопротивлению, после изгнания захватчиков не следовало добиваться власти, «ввязываться», «политически завербовываться» и прямо связывал с той своей позицией конец «Мух». Иными словами, свобода отождествлялась им с полнейшей независимостью от истории, история оказывалась лишь поприщем, куда надлежало время от времени вступать, чтобы заявить о своей свободе на деле, а не в пустом созерцании. Понятно, что при таком подходе братство, постигаемое людьми в общности своей исторической судьбы, мыслится как нечто преходящее, а разобщенность и изгнанничество как вечное, основополагающе-онтологическое. Личность, даже попав в исторический поток, продолжает единоборство с метафизической судьбой, привлекая других просто как заинтересованных свидетелей, которым надлежит по достоинству оценить ее героизм и на ее примере постичь земной удел каждого. И не случайно сам Сартр литератор и публицист Сопротивления одновременно работает над «опытом феноменологической онтологии» «Бытие и небытие», где ищет метафизический ключ к своему поведению в «пограничной ситуации» тех лет.

  • 11049. Эстетика-риторика художественной речи или поэтика художественной реальности
    Литература

    2) от грамматического кода синтаксические:

    • Эллипсис художественно-выразительный пропуск в речи частей предложения, которые в силу избыточности информации, заложенной в высказывании, подразумеваемы и могут быть мысленно восстановлены.
    • Сокращение синтаксических знаков риторическая фигура, сходная с асиндетоном (опущением союзов: «Пришел, увидел, победил...»).
    • Амплификация перечисление и нагромождение.
    • Силлепсис риторическая фигура, возникающая путем художественно-выразительного нарушения правил согласования морфем или синтагм по роду, числу, лицу или времени.
    • Хиазм это риторическая фигура, которая задает определенный порядок в одном предложении, а в другом возникает его обратная (зеркальная) симметрия; композиционная фигура, в которой из двух предложений, построенных на синтаксическом параллелизме, второе предложение строится в обратной последовательности членов.
    • Параллелизм одна из строк по своему синтаксическому построению повторяет другую.
    • тмезис - тесно связанные друг с другом морфемы или синтагмы разделяются другими, вставленными между ними элементами.
    • Инверсия проявляется в изменении порядка подлежащего, сказуемого, обстоятельств времени и места, а также при сходных операциях, касающихся таких пар, как «глагол наречие» или «существительное прилагательное в роли определения».
  • 11050. Эсхатологические мотивы в творчестве Германа Мелвилла
    Литература

     

    1. Андреев К.К. На пороге новой эры. М., 1971.
    2. Баташин А. Океан в мифах и легендах. Владивосток: Дальневосточное книжное изд-во, 1973.
    3. Боброва М.Н. Романтизм в американской литературе XIX в. М.: Высш. шк., 1972.
    4. Дукельская В.Г. Творчество Г.Мелвилла 40-50х гг.. Автореф. дисс…канд. филол. наук. М., 1968.
    5. Зарубежная литература XIX в.: Романтизм: Хрестоматия историко-литературных материалов: Учебное пособие / Сост. А.С. Дмитриев, В.И. Колесников, Н.И. Новикова М.: Высшая школа, 1990.
    6. Зверев А.М. Г. Мелвилл и XX в. // Романтические традиции американской литературы XIX в. и современность. М.: Наука, 1982.
    7. История американской литературы: В 2-х т. / Под ред. А.И. Старцева. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1947. Т. 1.
    8. История всемирной литературы: В 9 т. М., 1991. Т. 6-7.
    9. История зарубежной литературы XIX века / Под ред. В.Н. Богословского, А.С. Дмитриева. М.: Высш. шк., 1991.
    10. История зарубежной литературы XIX века / Под ред. М.Е. Елизаровой. М.: Просвещение, 1972.
    11. История зарубежной литературы конца XIX XX века / Под ред. Л.Г. Андреева. М.: Высш. шк., 1978.
    12. История зарубежной литературы XX века. 1871 1971 / Под ред. В.Н. Богословского и З.Т. Гражданской. М.: Просвещение, 1989.
    13. Ковалев Ю.В. Лицом к лицу встречаю я тебя сегодня, о Моби Дик // Мелвилл Г. Моби Дик, или Белый Кит. Устинов: Удмуртия, 1987.
    14. Ковалев Ю.В. Г.Мелвилл и американский романтизм. Л.: Худож. лит., 1972.
    15. Ковалев Ю.В. Молодая Америка. Л.: Ленинградский университет, 1971.
    16. Ковалев Ю.В. Послесловие // Мелвилл Г. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2: Тайпи; Израиль Поттер. Л.: Худож. лит., 1987.
    17. Ладыгин И.Б., Луков В.А. Романтизм в зарубежной литературе. М.: МГПИ им. Ленина, 1979.
    18. Маттисен Ф.О. Ответственность критики. М.: Прогресс. 1972.
    19. Мелвилл Г. Моби Дик, или Белый Кит. Устинов: Удмуртия, 1987.
    20. Мелвилл Г. Собрание сочинений: В 3 т./ Редкол. Я.Засурский и др. Л.: Худож. лит., 1987.
    21. Мелвилл Г. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2: Тайпи; Израиль Поттер. Л.: Худож. лит., 1987.
    22. Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: Сов. энцикл., 1991.
    23. Мифология: Иллюстрир. энциклопед. словарь / Гл. ред. Мелетинский. С.-Петербург, 1996.
    24. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2-х т. / Гл. ред. С.А.Токарев. 2-е изд. М.: Сов. энцикл., 1987. Т.2:К-Я 1988.
    25. Морозова Т.Л. Спор о человеке в американской литературе. М.: Наука, 1990.
    26. Николюкин А.Н. Американский романтизм и современность. М.: Наука, 1968.
    27. Новиченко И.Л. Творческая эволюция Г. Мелвилла: Автореф. дисс… канд. филол. наук. Киев, 1972.
    28. Парренгтон Л.В. Основные течения американской мысли: В 3-х т. М.: Наука, 1962. Т. 2.
    29. Романтические традиции американской литературы XIX в. и современность. М.: Наука, 1982.
    30. Старцев А. От Уитмена до Хаменгуэя. М.: Сов. писатель, 1981.
    31. Anderson C. R. Melville in the South Seas. N.Y.: Columbia University Press, 1940.
    32. Dillingham W.B. An artist in the rigging: the early work of Herman Melville. Athens: University of Georgia Press, 1972.
    33. Gidmark J.D. Melville sea dictionary: a glossed concordance and analysis of the sea language in Melvilles nautical novels. Westport, London: Greenwood Press, 1982.
    34. Gilman W.H. Melvilles early life and Redburn. N.Y.: N.Y. University Press, 1972.
    35. Lawrence D.H. Herman Melvilles Typee and Omoo. // Melville H. A Collection of Critical Essays. Ed. by R. Chase. Englewood Cliffs, 1962.
    36. Melville H. A Collection of Critical Essays. Ed. by R. Chase. Englewood Cliffs, 1962.
    37. Melville H. Moby-Dick or, the Whale // Collected edition: in 3 v. N.Y.: Northwestern University Press, 1983.
    38. Melville Herman. Moby-Dick or, the Whale. Ed. with an Introduction by Larzer Ziff. Everymans library, 1991.
    39. Melville H. Typee: a peep at Polynesian life. Ed. with an Introduction and Notes by George Woodcock. Penguin Books, 1986.
    40. Rosenberry E. H. Melville and the comic spirit. -
      Cambridge: Harvard University Press, 1955.
    41. Thompson L. Melvilles quarrel with God. Princeton (NJ): Princeton University Press, 1966.
    42. http://www.bankreferatov.com
    43. http://www.melville.com
    44. http://www.mobydick.com
    45. http://www.typee.com
    46. http://www.rumbler.com.ua
    47. http://yandex.com.ua
  • 11051. Этапы процесса управления риском
    Экономика

    Понятие «риск» известно сдавних времен. Вотечественной экономике исследование вопросов теории риска было вопределенной степени востребовано лишь доконца 20-х годов 20века. Вдальнейшем усиливалась роль командно-административных методов управления. Все это всоединении сустранением рыночной мотивации экономики привело котрицанию проблемы хозяйственного исоциального риска. Отдельныеже разработки повопросам производственных, хозяйственных рисков немогли претендовать направо считаться научным направлением.

  • 11052. Этапы развития валютных правоотношений и валютного законодательства в Российской Федерации
    Юриспруденция, право, государство

    Согласно Закону «О валютном регулировании и валютном контроле» к валютным операциям относятся:

    • приобретение резидентом у резидента и отчуждение резидентом в пользу резидента валютных ценностей на законных основаниях, а также использование валютных ценностей в качестве средства платежа;
    • приобретение резидентом у нерезидента либо нерезидентом у резидента и отчуждение резидентом в пользу нерезидента либо нерезидентом в пользу резидента валютных ценностей, валюты Российской Федерации и внутренних ценных бумаг на законных основаниях, а также использование валютных ценностей, валюты Российской Федерации и внутренних ценных бумаг в качестве средства платежа;
    • приобретение нерезидентом у нерезидента и отчуждение нерезидентом в пользу нерезидента валютных ценностей, валюты Российской Федерации и внутренних ценных бумаг на законных основаниях, а также использование валютных ценностей, валюты Российской Федерации и внутренних ценных бумаг в качестве средства платежа;
    • ввоз на таможенную территорию Российской Федерации и вывоз с таможенной территории Российской Федерации валютных ценностей, валюты Российской Федерации и внутренних ценных бумаг;
    • перевод иностранной валюты, валюты Российской Федерации, внутренних и внешних ценных бумаг со счета, открытого за пределами территории Российской Федерации, на счет того же лица, открытый на территории Российской Федерации, и со счета, открытого на территории Российской Федерации, на счет того же лица, открытый за пределами территории Российской Федерации;
    • перевод нерезидентом валюты Российской Федерации, внутренних и внешних ценных бумаг со счета (с раздела счета), открытого на территории Российской Федерации, на счет (раздел счета) того же лица, открытый на территории Российской Федерации.
  • 11053. Этапы развития и парадигмы естествознания
    Биология
  • 11054. Этапы развития личности в онтогенезе
    Психология

     

    1. Абульханова К. А. Диалектика человеческой жизни. М., 1977.
    2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.
    3. Асмолов А.Г. О предмете психологии личности. Вопр. психологии, 1983, № 3
    4. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа. М.: Смысл, 2001.
    5. Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое время личности. Киев, 1984.
    6. Егорова М. С. Основы лонгитюдного метода. В кн.: Проблемы дифференциальной психофизиологии. Т. X. М., 1981
    7. Кенкман П. О., Саар Э. А., Титма М. X. Социальное самоопределение поколений. В кн.: Советская социология. Т. II. М., 1982, с. 82110.
    8. Кон И. С. В поисках себя. Личность и ее самосознание. М., 1984.
    9. Кон И. С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе. Социол. исследования, 1978, № 3.
    10. Котова И.Б. Психология личности в России. Столетие развития. Ростов на/Д.: Изд-во РПГУ, 1994.
    11. Лейтес Н. С. К проблеме сенситивных периодов психического развития. В кн.: Принцип развития в психологии. М., 1978.
    12. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977.
    13. Петровский В.А. Психология неадаптивной активности. М., 1992.
    14. Принцип развития в психологии / Под ред. Анцыферовой Л.И. М., 1978.
    15. Психодиагностические методы в комплексном лонгитюдном исследовании студентов. Л., 1976.
    16. Психология формирования и развития личности / Под ред. Анцыферовой Л. И. М, 1981.
    17. Томэ Г. Теоретические и эмпирические основы психологии развития человеческой жизни. В кн.: Принцип развития в психологии. М., 1978
    18. Человек в зеркале наук // Межвузовский сборник / Под ред. А.О. Бороноева. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.
    19. Чудновский В. Э. Нравственная устойчивость личности. В кн.: Психологическое исследование. М., 1981.
  • 11055. Этапы развития системы управления экономикой в РФ
    Экономика

    Острый продовольственный кризис переплетался с топливным, а тот в свою очередь с транспортным. Выпуск промышленной продукции по сравнению с дореволюционным резко упал. Основные сельскохозяйственные районы сильно пострадали от засухи 1921 г. Создаются специальные продовольственные отряды, которые изымают излишки хлеба у крестьян в виде продразверстки. Практика еще раз показала, что существует устойчивая связь между заинтересованностью , производительностью и реальными доходами. Реальный уровень уровень жизни населения падал. В этих условиях правительство осуществляет ряд мероприятий, которые получили название "новая экономическая политика": создается эффективная налоговая система, восстанавливается денежная, кредитная, финансовая система, принимается план ГОЭЛРО. НЭП базировалась на радикальной реформе управления промышленностью, суть которой сводилась к предоставлению предприятиям большей самостоятельности. Узловым моментом перестройки явилось создание трестов и синдикатов. Центр тяжести управления госпромышленностью сместился "сверху -- вниз". Сокращаются возможности ВСНХ воздействовать на оперативную деятельность трестов. Образование хозрасчетных трестов и синдикатов, активизация товарно-денежных отношений и неизбежное при этом усиление центробежных устремлений поставили новые задачи в деятельности ВСНХ. На первое место в его деятельности было поставлено общее регулирование госпромышленности, наблюдение за кооперативной и частной промышленностью. В составе ВСНХ остались всего 3 главных подразделения.

  • 11056. Этапы разработки управленческих решений
    Экономика
  • 11057. Этапы становления ипотечного кредитования в России в 90-е годы
    Экономика

    Для становления и развития системы долгосрочного ипотечного жилищного кредитования необходимо предусмотреть решение следующих основных задач:

    1. совершенствование законодательной и нормативной базы, обеспечивающей исполнение обязательств при ипотечном кредитовании, в первую очередь, в части создания четкой процедуры обращения взыскания на предмет ипотеки и выселения неплательщика по кредиту из заложенного жилья;
    2. создание и внедрение универсального механизма обеспечения притока долгосрочных внебюджетных финансовых ресурсов в бюджетную сферу;
    3. создание инфраструктуры, обеспечивающей наличие четкого и надежного механизма регистрации сделок с недвижимостью и прав на нее, а также процедуры доступа к этой информации участников рынка ипотечного кредитования;
    4. налоговое стимулирование как граждан-получателей ипотечных кредитов, с одной стороны, так и коммерческих банков ипотечных кредиторов и инвесторов, обеспечивающих рефинансирование коммерческих банков-кредиторов, с другой стороны;
    5. создание равных условий для свободной конкуренции между субъектами рынка ипотечных кредитов;
    6. создание механизмов социальной защиты заемщиков как от неправомерных действий банков-кредиторов, так и для их социальной адаптации при процедуре выселения в случае невозможности погашения взятого ранее ипотечного кредита;
    7. уточнение нормативной базы, регулирующей деятельность кредитных организаций по предоставлению и обслуживанию ипотечных долгосрочных кредитов, а также их рефинансированию;
    8. формирование нормативно-законодательных основ для использования новых финансовых инструментов (ценных бумаг) для привлечения долгосрочных ресурсов в эту сферу.
  • 11058. Этапы становления философских знаний
    Философия

    Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (закон скачка) также является основным законом диалектики. Этот закон отвечает на вопросы как идет развитие или освещает механизм этого развития. Категории: количество, качество, мера, скачок. Сталкиваясь с различными вещами, люди научились отличать эти вещи друг от друга, отождествлять или сопоставлять их. На протяжении времени Гегель дал абстрактное определение количества (бедное, абстрактное. Категория бытия). Качество определяет бытие предмета, то, что делает предмет именно таким, а не каким другим. Здесь выступает общенаучная терминология. Ключевым понятием выступает понятие системы. На протяжении времени основные элементы, связи. Система представляет собой такое явление, в котором на протяжении определенного времени системы и подсистемы остаются устойчивыми, сохраняют основные характеристики. Чаще всего понятие качество имеет такой вид: качество совокупность основных элементов, связей, отношений, обеспечивающих в определенный промежуток времени устойчивость и существование данной системы и вместе с тем отличающих ее от других систем. Выражается категорией качества. Качество такая устойчивая совокупность определенных свойств. С понятием качества тесно связано понятие количество. Те связи и отношения, изменение которых в определенных границах меняют отдельные свойства и характеристики системы, но не нарушают ее качеств, называют количественными и выражающиеся категорией количества. На связь между количеством и качеством обращают внимание Древнегреческие философы. Эту связь охватывает категория мера. Мера философская категория, выражающая органическое единство качеств и количеств определенного предмета или явления. В истории философии категорию меры разрабатывал Гегель. Он показал, что отдельна абстракция. В совокупности они целое. Каждому качеству присуще определенное количество. Но одна их изменчивость ограничена их пределами. Эти границы есть мера. Мало сказать, что мера единство количества и качества, а также она суть границ. Она связана с сущностью явления. В чем суть диалектики этого закона? Диалектику эту можно показать на примере одной из категорий или неразрывной связи друг с другом, но чаще всего освещается диалектика через понятие скачка. Путь развития не прямая гладкая линия, ее изгибы узлы, завязывающие все новые закономерности узловая линия мер (по Гегелю) переход от одного качества к другому, посредством нарушения меры скачок. С точки зрения диалектики процесс развития противоречив оно характеризуется как единство прерывного и непрерывного. Скачок перерыв постепенности в развитии. Существуют разные виды скачков: внутренний, внешний, длительный, мгновенный. Но не всякий скачок порождает новые качества. Положения: 1. каждое явление представляет собой единство количества и качества. 2. количественные изменения происходят постепенно, плавно, непрерывно до определенной границы. В пределах данной меры они не вызывают данного качества. Количественные изменения обратимы. Они характеризуются величиной, степенью, интенсивностью и могут быть измерены, выражены определенным числом. 3. при переходе меры количественные изменения вызывают коренные качественные изменения. Они прибавляют к образу новые качества. 4. Качественные изменения осуществляются в форме скачка, перерыва постепенности. При этом скачок не обязательно происходит в форме линейного взрыва и может занимать больший значительный промежуток времени.

  • 11059. Этика
    Философия

    СУЩНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Индусы сравнивают предмет желаний с игрушкой в руках матери, использующую ее чтобы заставить ходить малыша , который не желает этого делать. По этому различные вещи сводится к роли игрушки, которая возбуждает в человеке усилия, необходимые для того, чтобы дойти до цели, игрушки. Эти усилия необходимы человеку для того, чтобы обеспечить рост сознания. После достижения цели происходит разочарование обладания и мы хотим другого. Так в чередующихся разочарованиях и восторгах от обладания обеспечивается эволюция индивидуального сознания. Таким образом человека может удовлетворить некая абсолютная вещь. В этот момент человек осознает, что он неотделимая от мира частица, а его органическая часть. И в этот момент прекращаются сами собой все личные желания. Эти желания становятся сверх личными т.е. нацеленными на благо всего мироздания. Чтобы достичь этого состояния необходимо без привязанности к плодам своего труда, выполнять свой долг. Действуя так человек способен достичь предела. Влечение к плодам нашей деятельности есть скрытый смысл кармы, удерживающей нас в вечном витке Сансары, возбуждающем ощущение страданий.

  • 11060. Этика Аристотеля
    Философия

    Непреходящей заслугой Аристотеля остается создание науки, названной им этикой. Впервые среди греческих мыслителей он основой нравственности сделал волю. Аристотель рассматривал свободное от материи мышление как верховное начало в мире - божество. Хотя человек никогда не достигнет уровня божественной жизни, но, насколько это в его силах, он должен стремиться к нему как к идеалу. Утверждение этого идеала позволило Аристотелю создать, с одной стороны, реалистическую этику, основанную на сущем, т.е. на нормах и принципах, взятых из самой жизни, какова она есть в действительности, а с другой - этику, не лишенную идеала. По духу этического учения Аристотеля, благополучие человека зависит от его разума благоразумия, предусмотрительности. Аристотель поставил науку (разум) выше нравственности, сделав тем самым нравственным идеалом созерцательную жизнь. Гуманизм Аристотеля отличен от христианского гуманизма, согласно которому “все люди - братья”, т.е. все равны перед богом. Аристотелевская этика исходит из того, что люди не одинаковы по своим способностям, формам деятельности и степени активности, поэтому и уровень счастья или блаженства разный, а у некоторых жизнь может оказаться в общем и целом несчастной. Так, Аристотель считает, что у раба не может быть счастья. Он выдвинул теорию о “естественном” превосходстве эллинов (“свободных по природе”) над “варварами” (“рабами по природе”). Для Аристотеля человек вне общества это или бог, или животное, Но так как рабы представляли собой иноплеменный, пришлый элемент, лишенный гражданских прав, то получалось, что рабы - как бы не люди, а раб становится человеком, только обретя свободу.