Политология

2121. Тенденции политического развития и современная демократия.
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Преодоление тоталитарных дисфункций модернизации преждевсего предполагает восстановление и максимальное обогащениепотенциала разнообразия политических действий, ролей, институ-тов и в целом символических форм опосредования. Этот процесс иявляется демократизацией. Название, вероятно, не самое удач-ное, т.к. оно невольно акцентирует внимание на комплексе поли-тических явлений, связанных с прямым, минимально опосредован-ным участием всей совокупности граждан (массы, образованной впределе по образцу дополитической социетальной общности, рода)в принятии политических по своей природе решений. А это какраз то, на чем паразитирует тоталитаризм. На протяжении всего этого многовекового развития опробы-вались различные модели и элемнты демократии. Даже в течениедлительного времени, когда Европа, казалось, забыла даже словодемократия, в рамках средневековых королеств прорабатывалисьвадные стороны демократии: равенство в политических сообщест-вах князей, ремесленников или клириков, развитие договорныхотношений, представительства и т.п. Когда же о демократиивспомнили (в 1260г. это слово впервые употребляется в переводеаристотелевской "Политии", а в 1266г. его употребляет уже всобственном сочинении "О режиме правления" Фома Аквинский), топостепенно это понятие стало насышаться все более богатым иярким содержанием. Это произошло, однако, не сразу. Довольнодолго демократия трактовалась как преимушественно прямое прав-ление граждан. В наиболее яркой и последовательной форме этаконцепция была развита Руссо, связавшего демократию с народнымсуверенитетом. Эта идеальная модель критиковалась за ее прак-тическую нереализуемость в крупных политических образованиях,где повседневное и непосредственное участие в управлении всехневозможно. Эта критика вкупе с обоснованием необходимостиреспубликанизма (смешенного правления типа аристотелевской по-литии) и представительства ярко обосновывалась американскимифедералистами. Любопытно, что само понятие демократия в Амери-ке трактовалось при этом как негативное. Вот что выдающийсяамериканский лексикограф Ной Уэбстер писал выдающемуся бри-танскому философу Джозефу Пристли:"By democracy is intended agovernment where the legislative powers are exercised directlyby all the citizens, as formerly in Athens and Rome. In ourcountry this power is not in the hands of the people but oftheir representatives. The powers of the people areprincipally restricted to the direct exercise of the right ofsuffrage. Hence a material distinction between our form ofgovernment and those of ancient democracies. Our form ofgovernment has acquired the appellation of aRepublic, by way of distinction, or rather of a representativeRepublic. Hence the word Democrat has been used as synonymouswith the word Jacobin in France; and by an additional idea,which arose from the attempt to control our government byprivate popular associations, the word has come to signify aperson who attemps an undue opposition to or influence overgovernment by means of private clubs, secret intrigues, or bypublic popular meetings which are extraneous to ourconstitution. By Republicans we understand the friends of ourRepresentative Governments, who believe that no influencewhatever should be exercised in a state which is not directlyauthorized by the Constitution and laws" (Webster N. TheLetters of Noah Webster. NY., 1953, pp.207-208). В конечном счете была сформулирована концепция представи-тельного правления, выдаюшеюшуюся роль в этом сыграл Джон Стю-арт Милль. Демократия стала важнейшим компонентом этой систе-мы. Это была демократия обладателей собственности и голоса,подающих голос и передающих свои права на упраление. Отсюдарациональность цензов, "вес голоса" и т.п. Эту систему в отли-чие от классической руссоистской демократии выдаюшийся аме-рикнский политолог Р.Даль назвал полиархией. С развитием системы сдержек и противовесов, партийныхсистем полиархия трансформируется, укрепляется, оказываетсяспособность интегрировать способы организации, используюшиеиные идеальные типы - аристократию (парламентаризм) и монархию(президентство). Уже в наше время с развитием и усложнением политическихсистем возникает необходимость их гибкой перестройки и реакциина сложные вызовы времени. Возникает демократия участия, пред-поланающая постоянную дискуссию и инновацию. Это демократияосознанного многоголосого дискурса, открытия новых смыслов ипроцедур политического регулирования. Демократизация же и современная демократия по своей сутиесть соединение всех возможных и так или иначе испытанных формполитического опосредования действий и форм организации. Этуидею несколько парадоксально заострил У.Черчилль, выступая вбританском парлименте 11 ноября 1947 года. "Демократия, - ска-зал он, - самая плохая форма правления, если не считать всеостальные, которые время от времени подвергабися проверке".Демократия плоха своей всеядностью (плюрализмом, толерант-ностью). Это влечет множество неизбежных издержек, например,например многократное дублирование функций, проработке мно-жества альтернатив и т.п. В результате система по определениюне может быть достаточно эффективной для того, скажем, чтобы"догнать и перегнать" или "осуществить радикальную реформу",за пару лет втиснув страну в рамки капитализма образцаК.Маркса. Для эффективного решения таких задач как раз и го-дится тоталитиаризм. Он или подобные "однозначные" системы,претендующие на максимальную эффективность, как раз и подвер-гаются, по мысли Черчилля, проверке. Она обычно подтверждаетэффективность "однозначной" системы, но тут же показывает раз-рушительность, а то и просто бессмысленность поставленных це-лей - перегняя, убежали в какой-то тупик, завоевывая новое"жизненное пространство", едва не лигились того, что было,устремляясь к "свободному рынку", рискуем форсировать тоталь-ную дезорганизацию. С точки зрения Черчилля лучше не искушатьсудьбу погоней за небывалыми и сверхэффективными формами прав-ления, а удовольствоваться "худшим" - смешением того, что ра-ботает и позволяет пусть медленно, но верно решать практи-ческие задачи. Подобная смешанная система кажется "худшей" с точки зре-ния эффективности. Если же взглянуть не нее с точки зрениянадежности, то она предстанет "лучшей". Так и оценивал подоб-ную систему Аристотель, называвший ее политией. Это словособственно означало устройство полиса, его конституцию. Этаконституция как раз и является соединением, по необходимостипротиворечивым, всех возможностей политической системы. Поли-тию Аристотельь четко отличал от собственно демократии в ееисходном смысле как прямого управления полисом всей массойграждан, исключающего иные варианты. Современная демократия решительно отличается от класси-ческой, хотя и связана с ней, как, впрочем, и с классическоймонархией и аристократией, с тимократией и теократией, с про-чими частными формами правления. Отличие современной демокра-тии от множества ранних смешанных систем заключается в после-довательности и рациональности соединения испытанных временемполитических структур и связанных с ними функций. То, что мыназываем демократическими принципами и процедурами по существуявляется рациональными средствами обеспечения устойчивости истабильности массивных, плотных и многоуровневых политическихсистем современности. Современная демократия в результатепредстает как рациональное и критическое освоение сложными мо-дернизированными политическими системами наследия всех трехэпох, гибкое и прагматическое его использование. Что значит быть демократом сегодня? Ответов на этот воп-рос может быть дано множество. С точки зрения рассмотренных влекции проблем быть демократом означает прежде всего обрестиспособность к непредвзятой и всесторонноей оценке максимально-го числа, а в идеале всех наличных альтернатив. Это означаеттакже максимально полное знание политического наследия всехэпох политического развития, способность рационально освоитьэто наследие и использовать его в повседневной политическойжизни. По самой своей сути современная демократия чужда зацикли-ванию на стереотипах современности (модерна). В этом отношениипрорисовывается ее связь с движением к постмодерну. Не слишкомли смелым является это допущение? Действительно ли уже виденконец эпохе современности (модерну)? Думается, что само появ-ление понятия постмодерн, рассуждения о конце истории являютсянемаловажными симптомами. Еще важне осознание издержек идисфункций модернизации, выявление признаков ее исчерпанностина собственной основе. Однако самым существенным свидетельст-вом реальности приближения новой политической эпохи являетсясамо развитие современной демократии, все более отчетливое ееразличение в сравнении не только с классической демократией,но и с демократией популистской, которую как раз и следовалобы называть современной, оставив за той демократией, что начи-нает утверждать себя сегодня название постмодерной или ка-кое-то иное, которое придумают люди новой политической эпохи.
2122. Тенденции развития гражданского общества в России
Курсовой проект пополнение в коллекции 24.11.2010
2123. Тенденции развития общественно-экономического развития
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Мы вполне уверенно можем сказать, что информатизация производства и обращения будет углубляться и расширяться. То есть, оборот капитала будет стремиться к форме обмена информацией, а это в свою очередь означает, что валовой общественный продукт будет производиться в умственном труде. Стало быть, исчезнет разделение труда на умственный и физический, с чем Маркс и связывал наступление коммунизма. А что касается мировой монополии, то информатизация производства и обращения, увеличивая долю умственного труда, будет сокращать спрос на преимущественно физический труд. Возможности умственного труда безграничны, и потому производство валового общественного продукта труда станет возможным в умственном труде небольшой части рабочего населения. И если проследить за динамикой роста безработицы за всю историю статистических наблюдений, сгладив средней составляющей временные колебания, то мы увидим, что безработная армия труда неуклонно растет как в абсолютном так и в относительном измерении. Добавим сюда все противоречия капитализма, и можно предвидеть, что с приближением к этому последнему структурному кризису капитализма, социальная напряженность будет выплескиваться на поверхность общественной жизни всё большим количеством и масштабом беспорядков, волнений и забастовок. Увеличению глубины и масштаба социальных волнений будет способствовать возросшая урбанизация, развитые в количестве и качестве средства связи и информации. Ведь первым действием властей в случае вспышки массового протеста, всегда и везде является контроль каналов связи и информации, что позволяет быстро локализовать и подавить любое выступление масс, даже в условиях острой социальной напряженности в обществе.
2124. Тенденції розвитку світової демократії
Информация пополнение в коллекции 17.03.2010
2125. Теоретико-прикладные аспекты политического прогнозирования с использованием современных информационных технологий (на примере взаимоотношений между Россией и Украиной)
Дипломная работа пополнение в коллекции 10.04.2012

После квантификации (перевода анализируемых данных в числовую форму) их математическая и, в частности, статистическая обработка может осуществляться многими разными программными средствами, в том числе стандартными статистическими пакетами типа SPSS. При анализе текста и последующем сохранении результатов этого анализа в базах данных могут использоваться специальные программы, предназначенные для целей лингвистических исследований. В частности, анализ метафорики в русских политических текстах может вестись с помощью разработанной в Институте русского языка РАН программы Dialex, способной осуществлять составление частотных словарей и конкордансов, а также поиск лексических единиц с их контекстами и сохранять его результаты в базе данных; в настоящее время завершается работа над более совершенной системой, предназначенной для решения тех же задач. Некоторая подсистема контент-анализа входит составной частью в отечественную систему прикладного анализа текстов ВААЛ. Имеется также ряд зарубежных контент-аналитических компьютерных систем, а также систем, потенциально применимых для целей контент-анализа - такова, в частности, система KEDS, разработанная Ф. Шродтом в Канзасском университете и используемая для анализа потока политических событий, отображаемых на ленте информационного агентства «Рейтер».
2126. Теоретическая политология (Часть 1)
Методическое пособие пополнение в коллекции 09.12.2008

Çàêîííîñòü (ëåãèòèíîñòü) ýòî îäíî èç íàèáîëåå âàæíûõ ïîíÿòèé â ïîëèòîëîãèè. Îíî îçíà÷àåò ïðèçíàíèå îáùåñòâîì çàêîííîñòè ñóùåñòâóþùèõ èíñòèòóòîâ âëàñòè è ïðàâîìåðíîñòè ïðèíèìàåìûõ èìè ðåøåíèé. Ì.Âåáåð â ëåãèòèìíîñòè âëàñòè âèäåë ãàðàíòèþ ñòàáèëüíîñòè îáùåñòâà. Îáùåñòâåííûé ïîðÿäîê ìîæåò ñîõðàíÿòüñÿ íå òîëüêî áëàãîäàðÿ çàêîíîäàòåëüíûì íîðìàì. Ïðàâî îáåñïå÷èâàåò â îñíîâíîì âíåøíþþ ãàðàíòèþ ñòàáèëüíîñòè. Âíóòðåííåé ãàðàíòèåé óñòîé÷èâîñòè ñîöèàëüíîé ñèñòåìû ñòàíîâèòñÿ ïðèçíàíèå âëàñòè ïîä÷èíåííûìè. Êàê îòìå÷àþò Ã.Àëìîíä è Ñ.Âåðáà, ñîñòîÿíèå ïîëèòè÷åñêèõ ÷óâñòâ ÿâëÿåòñÿ, íàèáîëåå âàæíîé ïðîâåðêîé ëåãèòèìíîñòè. Ïîëèòè÷åñêèé ðåæèì óñòîé÷èâ, åñëè ïðèíèìàåòñÿ ãðàæäàíàìè â êà÷åñòâå ïðàâèëüíîé ôîðìû ïðàâëåíèÿ. Ëåãèòèìàöèÿ - ïðîöåäóðà îáùåñòâåííîãî ïðèçíàíèÿ êàêîãî-ëèáî äåéñòâèÿ, ñîáûòèÿ, ôàêòà, ëèöà, ïðèçâàííàÿ îáåñïå÷èòü ïîëèòè÷åñêîå ó÷àñòèå áåç ïðèíóæäåíèÿ. Äåëèãèòèìàöèÿ - óòðàòà äîâåðèÿ, ëèøåíèå âëàñòè îáùåñòâåííîãî êðåäèòà. Îñíîâíûìè ïðè÷èíàìè åå ÿâëÿþòñÿ: ïðîòèâîðå÷èÿ ìåæäó öåííîñòÿìè â îáùåñòâå è èíòåðåñàìè ïðàâÿùåé ýëèòû, íàðàñòàíèå êîððóìïèðîâàííîñòè è áþðîêðàòèçàöèè â îáùåñòâå. Êàê òîëüêî ðåæèì óòðà÷èâàåò çàêîííîñòü - íèêàêîå íàñèëèå íå ñìîæåò áîëüøå îñòàíîâèòü íàðîäíóþ ñèëó è íåäîâîëüñòâî. Ñóùåñòâóåò çàêîíîìåðíîñòü: ÷åì áîëüøå ïîëèöåéñêèõ â ãîñóäàðñòâå, òåì ìåíüøå â íåì çàêîííîñòü. Çàêîííîñòü ìîæåò îáðåòàòüñÿ âðåìåíåì (íàïðèìåð ÑØÀ ñ èõ êîíñòèòóöèé). Íî çàêîííîñòü ìîæåò áûòü è èç-çà «óñïåõà». Âàæíûì ïîìîùíèêîì â äåëå ëåãèòèìàöèè âûñòóïàþò íàðîäíûå ñèìâîëû, óáåæäàþùèå íàñåëåíèå â çàêîííîñòè ïðàâèòåëüñòâà èëè ðåæèìà.
2127. Теоретическая политология (часть 1)
Методическое пособие пополнение в коллекции 09.12.2008
Содержание
1. Политология - междисциплинарная наука, ее законы и категории.
2. Предмет и объект политологии (анализ схемы «Предмет и объект политологии»)
3. Политика, политические отношения и политический процесс. Структура, содержание и сущность политики.
4. Социальная структура и социальная политика. Взаимосвязь и взаимообусловленность
5. Место и роль классов и социальных групп в политике, их сотрудничество и борьба.
6. Экономика и политика: их взаимосвязь и взаимообусловленность
7. Личность как первичный субъект и объект политики.
8. Политическая власть как общественное явление.
9. Понятие и концепция власти. Легитимность власти.
10. Понятие и структура политической системы общества, ее социально-историческая обусловленность.
11. Типология политических систем.
12. Государство в политической системе, его сущность, функции, свойства , признаки.
13. Марксизм о государстве.
14. Политические режимы, их правовой и политический аспект.
15. Понятие и идейные истоки тоталитаризма.
16. Важнейшие права и свободы личности, их роль в гуманизации политики.
17. Три лица законности: законность, суверенитет, власть. Их взаимозависимость, взаимообусловленность и влияние на легитимность власти.
18. Политические партии, партийные системы, их происхождение.
19. Правящие коалиционные, революционные, консервативные и реакционные партии.
20. Общественно-политические движения и организации.
21. Современные общественно-политические движения и организации: сущность и разновидность.
22. Группы давления и общественно-политические движения.
23. Политические элиты. Современные теории элит.
24. Концепции элитообразования, циркуляции и смены элит.
25. Политический лидер. Типология лидерства.
26. Политическая культура, ее сущность и содержание.
27. Античная политическая мысль. Учение Платона и Аристотеля, их взгляды на политику и закон.
28. Основные политические идеи средневековья (Августин -Аврелий, Фома Аквинский).
29. Учение Н.Макиавелли в истории политической мысли.
30. Т.Гоббс.Дж.Локк,Ш-Л Монтескье о регулировании взаимоотношений между государством и гражданами.
31. Русская политическая мысль ХУ11-Х1Х вв.
32. Современная западная политология. Основные школы и течения.
33. Политическая социология Мориса Дюверже.
34. Взгляды Г.Д. Ласуэлла - классика американской политической науки.
35. Сущность и структура политического процесса.
36. Принятие политических решений. Объекты и субъекты политических решений.
37. Культура политических дискуссий.
38. Проблемы политического прогнозирования на современном этапе.
39. Основные этапы развития прогноза. Проблема объективной истинности политического прогнозирования.
40. Типология политических режимов.
41. Политическое развитие: понятие и критерии.
42. Рассмотрите соотношение понятия «Политическое развитие» и «политическая модернизация». Их сущность и характеристики.
43. Характеристика трех критериев политического развития:
44. а) структурная дифференциация
45. б) способности системы
46. в) тенденция к равноправию
47. Основные этапы эволюции теории политической модернизации и их связь с историческим развитием мирового сообщества .
48. Переход от авторитаризма (тоталитаризма) к демократии. Пути перехода к демократии. Модели перехода к демократии. Пять возможных исходов переходного периода.
2128. Теоретическая политология (Часть 2)
Методическое пособие пополнение в коллекции 09.12.2008
Ñóùåñòâóþò ðàçëè÷íûå ïîäõîäû ê îïðåäåëåíèþ âëàñòè, îòðàæàþùèå ñëîæíóþ ïðèðîäó ýòîãî ÿâëåíèÿ:
1. Ïîäõîä òåëåîëîãè÷åñêèé (ñ òî÷êè çðåíèÿ öåëè). Õàðàêòåðèçóåò âëàñòü, êàê ñïîñîáíîñòü äîñòèæåíèÿ îïðåäåëåííûõ öåëåé, ïîëó÷åíèå íàìå÷åííûõ ðåçóëüòàòîâ. Ïðåäñòàâèòåëè ýòîãî íàïðàâëåíèÿ, ñðåäè êîòîðûõ âèäíîå ìåñòî çàíèìàåò Áåðòðàí Ðàññåë, òðàêòóþò âëàñòü äîâîëüíî øèðîêî ðàñïðîñòðàíÿÿ åå è íà âçàèìîäåéñòâèå ÷åëîâåêà ñ ïðèðîäîé.
2. Ïîäõîä áèõåâèîðèñòñêèé. Åãî ïðåäñòàâèòåëè: Ëàññóýëë, Ìåððèàì è äð., òðàêòóþò âëàñòü êàê îñîáûé òèï ïîâåäåíèÿ, ïðè êîòîðîì îäíè ëþäè êîìàíäóþò, à äðóãèå ïîä÷èíÿþòñÿ. Áèõåâèîðèñòñêèé ïîäõîä èíäèâèäóàëèçèðóåò ïîíèìàíèå âëàñòè, ñâîäèò åå ê âçàèìîäåéñòâèþ ðåàëüíûõ ëè÷íîñòåé, îáðàùàÿ îñîáîå âíèìàíèå íà ñóáúåêòèâíóþ ìîòèâàöèþ âëàñòè.
3. Ïîäõîä ñèñòåìíûé. Îí âîçíèê â ïðîòèâîâåñ áèõåâèîðèñòñêîìó âèäåíèþ âëàñòè è èñõîäèò èç ïðîèçâîäíîñòè âëàñòè íå îò èíäèâèäóàëüíûõ îòíîøåíèé, à îò ñîöèàëüíîé ñèñòåìû. Íåêîòîðûå ïðåäñòàâèòåëè ñèñòåìíîãî ïîäõîäà (Ê. Äîé÷, Í. Ëóìàí) ðàññìàòðèâàþò âëàñòü êàê ñïîñîáíîñòü ñèñòåìû îáåñïå÷èâàòü èñïîëíåíèå åå ýëåìåíòàìè ïðèíÿòûõ îáÿçàòåëüñòâ, íàïðàâëåííûõ íà ðåàëèçàöèþ åå êîëëåêòèâíûõ öåëåé. Ýòî âî ìíîãîì îáóñëîâëèâàåò îòíîñèòåëüíîñòü âëàñòè, ò. å. ðàñïðîñòðàíåííîñòü íà îïðåäåëåííûå ñèñòåìû.
4. Ïîäõîä ñòðóêòóðíî-ôóíêöèîíàëèñòñêèé. Âëàñòü ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê ñïîñîá ñàìîîðãàíèçàöèè ÷åëîâå÷åñêîé îáùíîñòè, îñíîâàííûé íà öåëåñîîáðàçíîñòè ðàçäåëåíèÿ ôóíêöèè óïðàâëåíèÿ è èñïîëíåíèÿ. Áåç âëàñòè íåâîçìîæíû êîëëåêòèâíîå ñóùåñòâîâàíèå ÷åëîâåêà, ñîâìåñòíàÿ æèçíåäåÿòåëüíîñòü ìíîãèõ ëþäåé.
5. Ïîäõîä ðåëÿöèîíèñòñêèé (îò ôðàíöóçñêîãî ñëîâà «relation» îòíîøåíèå) ðàññìàòðèâàåò âëàñòü êàê ìåæëè÷íîñòíîå îòíîøåíèå, ïðè êîòîðîì îäèí èç ó÷àñòíèêîâ îêàçûâàåò îïðåäåëÿþùåå âëèÿíèå íà âòîðîãî. Â ýòîì ñëó÷àå âëàñòü ïðåäñòàåò êàê âçàèìîäåéñòâèå åå ñóáúåêòà è îáúåêòà, ïðè êîòîðîì ñóáúåêò ñ ïîìîùüþ îïðåäåëåííûõ ñðåäñòâ êîíòðîëèðóåò îáúåêò.
2129. Теоретическая политология (часть2)
Методическое пособие пополнение в коллекции 09.12.2008
Карл Поппер - влиятельный современный мыслитель, одним из величайших в ХХ столетии защитников открытого общества. В своем фундаментальном труде "Открытое общество и его враги" (1945) Поппер пытается ответить на главный вопрос - как возможно организовать массы в сообщества без излишнего ограничения свободы личности.
По мнению Поппера, демократия является наилучшей формой государственного устройства. Ее нужно рассматривать как средство защиты свободы, в том числе как средство, которое не срабатывает, если общество, использующее его, еще не приготовлено ценить свободу и толерантность, а только понимает важность этих ценностей. Демократия, то есть воля большинства, может способствовать сохранению и защите свободы, но она никогда не способна сама по себе создавать свободу, если каждого отдельного гражданина это не волнует. К. Поппер рассматривал открытое общество как наилучшую форму общественной жизни, определяя его как общество, "освобождающее критические силы человека". Он противопоставляет открытому обществу закрытое, или "родоплеменное" с его подчинением магическим силам. Государство, по мнению Поппера, должно существовать ради свободного общества, а не наоборот. Именно поэтому мыслитель ратовал за то, чтобы каждый гражданин сочетал свой долг преданности государству с определенной настороженностью, даже некоторым недоверием к государству и его чиновникам, в его обязанности входит наблюдать и следить за тем, чтобы государство не преступало пределов своих законных функций. Ведь институты государства могущественны, а там, где есть сила, всегда существует опасность злоупотребления ею - угроза свободе. В конце концов, заключает Поппер, только традиции свободного общества смогут уравновесить силу государства за счет обеспечения соответствующих средств сдерживания и контроля, от которых зависит судьба всей свободы.
Ральф Дарендорф представитель немарксистской теории социального конфликта в обществе. Его теория развивается по 5 основным направлениям:
1. Общество конфликтно, а не равновесно
2. Социальное равенство не достижимо, теория классового конфликта изображается в либеральных оттенках. Внимание к стартовым возможностям индивида, конкуренции, мобильности, отношениям господства и подчинения.
3. Общество рассматривается по средствам взаимодействующих социальных групп, имеющих собственные цели и интересы.
4. Изучение взаимоотношений группы и индивида.
5. Конфликты в обществе по поводу ресурсов, как противоположность норм и ожиданий.
2130. Теоретические аспекты ксенофобии и межнациональных конфликтов
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

А.А. Кельберг рассматривает ксенофобию как социально-психологический феномен, где образ врага сильно препарирован воображением. «В нём должно появиться манихейское чувство дьявола. Ксенофобия опредмеченная, овеществленная, материализованная, снабженная идеологической концепцией иллюзия чужого и незнакомого, при осознанной беспомощности перед ним, когда появляется тот самый фантастический страх, который освобождает от всякой ответственности за образ мыслей, а в крайних экстремальных состояниях и за образ действия».(1.49) Степень подверженности ксенофобии зависит от многих личных и общественных обстоятельств. А,А. Кельберг подчёркивает, что консолидация происходит успешнее всего тогда, когда группе в формах общности грозит опасность. Не так уж важно, подлинная эта опасность или мнимая. Опасность должна персонифицироваться в личности или группе лиц, ксенофоб мыслит конкретно и образно. Поэтому системе придаётся характер лица, персоны. Персонализация получает исключительно негативную окраску. Чаще всего такая характеристика совпадает с национальными или этническими чертами. Формированию фантастического страха перед чужаками во многом способствует СМИ. Зачастую можно слышать термин «чеченские террористы», «исламские экстремисты», «лицо кавказской национальности» и непроизвольно эти зверства соотносятся с целым этносом, религией. «Под этнические характеристики подкладываются всевозможные обоснования, исторические, реальные, вымышленные, фантастические. Они свиваются в некий узел, пучок отрицательных свойств. Свойства столь негативны, что смириться с объектом ксенофобии никак нельзя, его можно только уничтожить. Уничтожение, разумеется, происходит условно, ибо для физического уничтожения часто требуется сила, которую можно ждать только извне. Когда эта сила появляется, фобическое агрессивное состояние переходит в действие, актуализируется. При этом, чаще всего, получает моральное или физическое противодействие».(1.51)
2131. Теоретические воззрения Макса Вебера на бюрократию
Информация пополнение в коллекции 06.11.2009
2132. Теоретический исследование подходов к проблемам самоопределения субъектов РФ
Дипломная работа пополнение в коллекции 10.07.2011

Действительно, вхождение понятия «суверенитет» в политическую теорию в конце XVI века было связано с кризисом имперской христианской государственности под властью Рима (с ее идеей «распыленного суверенитета», говоря современным научным языком) и с утверждением трактовки национальных государств как самостоятельных, самодовлеющих организмов. Именно в это время Ж.Боден поставил вопрос о прерогативах политической власти, которые позволяли бы ей исключить наличие на своей территории иной власти, превосходящей или равной ей по силе. Характерно, что Бодену само государство виделось уже не полисным политическим союзом и не столько определенным политическим сообществом (той же совокупностью домохозяйств), сколько ближайшим и непосредственным реализатором суверенной власти. Подобным реализатором, согласно Бодену, не в состоянии быть все сообщество людей целиком. Но может (и должен) быть государь (либо верховный орган), управляющий всем «множеством семей». Жан Боден наделял власть двумя свойствами - абсолютности и вечности. Характеристика суверенной власти как «вечной» относится только к жизни того, кто обладает властью. Суверенитет есть абсолютная и постоянная власть государства. Абсолютность суверенитета означает, что суверенная власть предоставляется вне каких-либо условий и ограничений. Суверен не подчиняется повелениям других людей и может «давать законы подданным и отменять, лишать силы бесполезные законы, заменяя их другими...». Однако «абсолютная власть государей и суверенных властителей никоим образом не распространяется на законы Бога и природы». При этом Боден считал лучшим государственным устройством абсолютную монархию - она обеспечивает выполнение воли монарха в любом случае, кроме тех, которые противоречат естественным или божественным законам.
2133. Теории возникновения государства
Контрольная работа пополнение в коллекции 25.11.2008

Первой в истории человечества формой жизнедеятельности, охватывающей эпоху от появления человека до образования государства, было первобытное общество. Современная наука выделяет два этапа в развитии первобытного общества: этап присваивающей экономики и этап производящей экономики. Между ними лежал важный рубеж неополитической революции, когда произошли серьезные изменения мегафауны и постепенно исчезли многие животные и растения, которые человек употреблял в пищу. Формой социальной организации первобытного общества была родовая община, т.е. объединение людей по кровному родству и по ведению общего хозяйства. Родовая община представляла собой личный, а не территориальный союз людей. Возглавлялась община наиболее мудрыми и опытными добытчиками пищи. Первобытные общины вели кочевой образ жизни, так как занимались собирательством, охотой, рыболовством. Особенностью первобытной общины была строго фиксированная система половозрастного разделения труда. Постепенно на смену групповому браку пришел парный брак. (2, стр. 13)
2134. Теории геополитики
Информация пополнение в коллекции 06.12.2010
2135. Теории происхождения государства
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Теологическая теория была одной из первых теорий происхождения государства и права и объясняла их возникновение божественной волей. Известно, что ещё в древнем Египте и Вавилоне возникли идеи божественного происхождения государства и права. В силу особых взглядов и воззрений части общества духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование общественно политической мысли и в последующие периоды развития человеческого общества. Наиболее прочные позиции теологическая теория завоевала в период становления и развития феодализма. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеология Ислама и современной католической церкви (Ж. Маритен). Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли (а она может укладываться в любую другую концепцию). Она обосновывает господство духовной власти над светской властью, церкви над государством. Каждому человеку предписывается смириться перед волей Бога, установившего государственную власть, подчиниться той власти, которая санкционирована церковью. Теория отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, но вместе с тем и зависимости самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации.
2136. Теории Элит Вильфредо Парето, Гаэтано Моски и Роборто Михельса
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
1. «Антология мировой политической мысли» в 5 томах, т. 2., М., 1997
2. Арон Р., «Этапы развития социологической мысли», М., 1993
3. Гофман А., «Лекции по истории социологии», М., 1997.
4. «История теоретической социологии» под редакцией Девятко И. Ф. в 3 томах, т. 2, 3, М., 1998.
5. Макиавелли Н. Избр. сочинения. М„ 1982.
6. Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура // Маркс К„ Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 40.
7. Михельс Р., «Социология политических партия в условиях демократии», «Диалог», 1990, №№ 5-9, 1991, №4.
8. Моска Г. Правящий класс, «Социологические исследования», 1994. № 10. С. 187 198.
9. Радаев В. В., Шкаратан О. И., Социальная стратификация, М., 1996.
10. Попер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. II.
11. Политология. Энциклопедический словарь, М., 1993.
12. Пугачев В.П., Соловьев А.И., Введение в политологию, М. 1995.
13. Сартори Дж. Вертикальная демократия//Полис, 1993. 2. С. 8182, 86.
14. Селигмен Б. Основные течения современной экономической мысли. М., 1968.
15. Воttоmоrе Т. Elites and Society. Harmondsworth, 1977. P. 17.Bousquet G. H. Pareto (1848-1923). Le savant et l'homme. Lausanne, 1960.
16. Homans G. andCurtis С. P. An Introduction to Pareto. N. Y., 1970.
17. Michels R. Political Parties. Glencoe, 1915.
18. Моskа С. The Ruling Class /Laumanii E.O. el al (eds.) The Logic of Social Hierarchies. Chicago, 1971. P. 252. ' Ibid. P. 264, 270.
19. Mosca G. Elementi di Scienza Politica. V-ta edizione con prefazione di B.Croce. Bail, Laterza & Figli, 1953.
20. Mosca G. Storia delle dottrine politiche, Boma, 1933.
21. Mosca G. Sulla teorica dei governi e sul governo parlamentare. Palermo, 1884: Idem. Elementi di scienza politica. Mil., 1923; Idem. The Ruling Class. N. Y., 1939.
22. Pareto V. Manuel d'economie politique. P., 1909.
23. Pareto V. Traite de sociologie generale // Pareto V. Oeuvres completes. Geneve, 1968. Т. ХП.
24. Parsons Т. The Structure of Social Action. N. Y., 1937. Ch. V, VI.
2137. Теория "оседлого бандита" М. Олсона
Информация пополнение в коллекции 31.07.2010
2138. Теория "политического реализма" и ее объяснение мировой системы
Информация пополнение в коллекции 24.12.2009
2139. Теория болевых точек планеты как методология политического планирования
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Наше время оставляет все меньше оснований сомневаться в неэффективности "лобовых" методов масштабного силового воздействия на сложные природные и социальные системы. Эти методы, характерные для постиндустриальной эпохи и присущего ей духа "романтического глобализма", не приносят желаемых результатов и противоречат декларированным принципам устойчивого развития. Об этом свидетельствует, прежде всего, явно недостаточная эффективность коллективных мер по обеспечению безопасности в большинстве регионов планеты, в том числе в США и в Центральной Европе. Кризис эпохи великих идеологий и грандиозных проектов мирового переустройства, призванных обеспечить неограниченное и безопасное развитие, в немалой степени объясняются тем, что мы создали мир, уязвимый не только и даже не столько для широкомасштабных воздействий, сколько для точечных ударов, способных поразить жизненные центры сверхсложных социоприродных систем. Современному миру, сменившему тысячу имен и личин - от информационного или электронного общества до постисторического и постцивилизационного мира, вполне сегодня могут быть присвоены новые имена: от общества тотального шантажа до планеты всеобщего террора. Причина столь быстрого дрейфа к краю пропасти лежит на поверхности. Грамотно рассчитанный, технологически и организационно обеспеченный удар по отдельной болевой точке планеты или по системе таких точек (сети атомных электростанций или столь же опасных производств, естественных и/или искусственных гидроузлов, транспортных артерий и иных систем жизнеобеспечения) с неотвратимостью приведет к труднообратимым или необратимым последствиям - параличу мировой экономической и финансовой системы, экологической катастрофе локального происхождения, но глобальной "прописки".
2140. Теория власти и властных отношений
Информация пополнение в коллекции 04.11.2009

Blog

Политология