Книги по разным темам
Pages: | 1 | ... | 3 | 4 | 5 | 5.4. Как Вы обратитесь с вопросом или с просьбой к незнакомому человеку а) лучше всего выбрать строгое и социально определенное обращение товарищ;
б) чтобы избежать неловкости лучше обойтись без конкретного обращения, начав с вежливого изложения сути дела, например:
Позвольте, Будьте любезны;
в) самые верные обращения девушка, молодой человек, мужчина, женщина.
5.5. Кто первым заканчивает телефонный разговор а) инициатор разговора;
б) тот, кому позвонили.
5.6. Как должен вести себя принимающий подарок а) развернуть подарок, посмотреть, показать остальным гостям;
б) развернуть, сердечно поблагодарить дарителя;
в) не разворачивая подарка, отложить его в сторону и поблагодарить дарящего.
5.7.В ресторане Вам подают суп в чашке без ручек. Вы должны:
а) поднять чашку и выпить суп;
б) есть суп ложкой;
в) съесть половину супа ложкой и выпить вторую половину.
5.8.Вы приглашены на домашний ужин. Когда надо взять салфетку со стола и расстелить её на коленях а) только после того, как это сделают хозяева;
б) только после того, как это сделает самый старший из присутствующих;
в) только после того, как это сделает самый почетный из гостей;
г) сразу же, как только вы сели за столом.
5.9. Для чего к рыбе подается нож а) чтобы разрезать большой кусок на маленькие;
б) чтобы отделять мясо от костей;
в) чтобы придерживать кусок, когда пользуешься вилкой.
6. Определите, какие нарушения этикета были допущены в приведенных ситуациях. Какая особенность этикета была не учтена К чему могут привести подобные этикетные оплошности Студентка из России, проходящая стажировку в парижском университете, преподнесла своей французской подруге на свадьбу белые хризантемы. Правильно ли она выбрала цветы Немецкий студент, обучающийся в Москве, в знак благодарности подарил своей русской преподавательнице восемь красных роз.
Как, по-Вашему, восприняла этот подарок преподавательница VII. КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ Абсолютизм - мировоззренческий принцип истолкования природы нравственности, в соответствии с которым моральные понятия трактуются как извечные и неизменные начала (законы вселенной, априорные истины или божественные заповеди), не связанные с условиями общественной жизни людей, с их потребностями, с историческими законами развития человечества.
Автономная этика - тип этической теории, которая обосновывает мораль, исходя из ее собственных законов, придает ее принципам самодовлеющий смысл; противостоит гетерономной этике, объясняющей нравственность из внешнего по отношению к ней начала.
Авторитаризм - одна из форм догматизма в морали, проявляющаяся в способе обоснования нравственных требований. Авторитарное понимание нравственности исходит из того, что высшим или даже единственным обоснованием ее требований является указание на авторитетное лицо, от которого эти требования исходят. А.в большей мере характерен для религиозных учений нравственности, в которых высшим критерием и основанием морали объявляется воля бога.
Аксиология - этико-философское учение о моральных ценностях.
Альтруизм - моральный принцип, предписывающий сострадание к другим людям, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во имя их блага и счастья.
Аскетизм - моральный принцип, предполагающий подавление чувственных потребностей, отказ от мирских благ и наслаждений ради каких-либо духовных целей.
Волюнтаризм - мировоззренческий принцип, основанный на приоритетности воли, противопоставляемой любым видам внешней детерминации человеческой жизнедеятельности; характеристика личной позиции, поступков, взглядов человека, отличающихся откровенным произволом. В этике обозначает позицию крайнего индивидуализма.
Гедонизм - широко применявшийся в истории этической мысли способ обоснования морали и истолкования ее природы и целей. Все содержание разнообразных моральных требований Г. сводит к общей цели - к получению наслаждения и избежанию страдания. Эта цель рассматривается как основное движущее начало в человеке, заложенное в него природой. Как принцип нравственности, предписывающий людям стремление к земным радостям, Г. противоположен аскетизму.
Гуманизм - 1) человеколюбие как моральный принцип; 2) этико-философское направление.
Деонтология - раздел этического знания, в котором рассматриваются проблемы должного, анализируются императивные характеристики морали, а в качестве центральной категории выступает понятие УдолгФ.
Императивность - понятие, фиксирующее повелительный, предписательный характер нравственных ценностей.
Интериоризация - глубокое внутреннее усвоение субъектом каких-либо внешних явлений и воздействий. В этике это понятие применяется, как правило, для обозначения процесса УприсвоенияФ человеком нравственных ценностей, перевода их в личностно значимые, собственные ценностные ориентации.
Интуитивизм - направление в этике, которое утверждает самоочевидность моральных истин, непостижимость их с помощью разума и научного анализа.
Иррационализм - методологический принцип изучения морали, отрицающий ведущую роль разума в ее исследовании и отдающий предпочтение внерациональным формам ее постижения.
Квиетизм - моральный принцип, сформулированный в XVII-XVIII вв. как еретическое учение в рамках католицизма; требовал пассивно-созерцательного отношения к добру и злу как проявлениям воли бога, отказа от желаний, безразличия к страданиям, принятия любой судьбы.
Кинизм - школа античной этики, декларирующая пренебрежение к существующим социальным и моральным связям.
Конформизм - приспособленчество к стандартам и канонам поведения и сознания, отказ от самостоятельной нравственной позиции.
егализм - понятие, часто использовавшееся в истории этики для обозначения такого поведения людей, которое лишь внешне согласуется с общепринятыми моральными требованиями, но не отвечает подлинному духу нравственности.
Менталитет (ментальность) определенный образ и тип мышления; склад ума и характер чувств.
Мизантропия - человеконенавистничество, нелюбовь к людям.
Натурализм - методологический принцип обоснования нравственности, сущность которого состоит в стремлении: 1) во-первых, объяснить нравственность не из общественных условий человеческого бытия, а из вечной, неизменной природы человека, 2) строить этические теории, опираясь на данные естественных наук.
Нигилизм - принцип, характеризующий отношение человека к нравственным ценностям общества; означает отрицание общих для всех моральных норм, принципов и идеалов, непризнание любых общественных авторитетов.
Нонконформизм - несогласие; противостояние устоявшимся нравам и порядкам.
Оптимизм - вера в лучшее будущее (противоположен пессимизму).
Пессимизм - негативное, упадочническое представление о мире Позитивизм - философское течение, признающее подлинным, позитивным знание, дающееся в непосредственном опыте.
Прагматизм - направление в философии морали, опирающееся на два исходных принципа: 1) добро есть то, что отвечает какой-либо потребности;
2) каждая моральная ситуация неповторима и поэтому всякий раз требует совершенно нового решения.
Релятивизм - методологический принцип истолкования природы нравственности, выражающийся в том, что моральным понятиям и представлениям придается относительный, изменчивый и условный характер.
Ригоризм - моральный принцип, характеризующий способ выполнения требований нравственности, заключающийся в строгом и неуклонном соблюдении определенных нравственных норм безотносительно к конкретным обстоятельствам, в безусловном повиновении долгу.
Скептицизм (этический) - сомнение в достоверности моральных истин.
Софистика - 1) словесные ухищрения, преднамеренно вводящие в заблуждение; 2) древнегреческое философское учение.
Стоицизм - 1) стойкое перенесение жизненных испытаний; 2) античное философское учение Сциентизм - абсолютизация роли науки в системе культуры.
Теология - учение о сущности и действии бога.
Толерантность - терпимость к чужим мнениям и верованиям.
Утилитаризм - 1) натуралистическая этика, в основе которой лежит принцип полезности, провозглашающий единственной целью моральной деятельности достижение наибольшего количества счастья для наибольшего числа людей. 2. Принцип поведения, который выражается в подчинении всех поступков получению материальной пользы, выгоды, эгоистическому расчету.
Фатализм - применительно к морали имеет различный смысл. Чаще всего Ф. связан с проповедью смирения, непротивления судьбе; обрекает людей на пассивность и покорность, на отказ от борьбы за переустройство общества.
Цинизм - бесстыдство, пренебрежение к общепринятым нормам морали.
Эвдемонизм - натуралистическое учение, признающее наивысшей ценностью счастье.
Эгоизм - жизненный принцип и моральное качество, характеризующие человека с т.зр. его отношения к обществу и другим людям; означает оказание предпочтения при выборе линии поведения собственным интересам перед интересами общества и окружающих людей и является наиболее открытым проявлением индивидуализма.
Эвтаназия - намеренное ускорение смерти безнадежно больного человека с целью прекращения его страданий.
Эсхатология - религиозное учение о УпредначертанностиФ конца мира.
VIII. ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ 1. Возникновение и историческое развитие этики.
2. Место этики в системе философского и гуманитарного знания.
3. Этика и психология.
4. Этика и педагогика.
5. Этика и юриспруденция.
6. Этика и история.
7. Античная этика как учение о добродетелях и совершенной личности.
8. Этика Платона.
9. Этические взгляды Аристотеля.
10. Гедонизм.
11. Эвдемонистическая этика Эпикура.
12.Стоицизм.
13. Теологическое обоснование морали в этике средневековья.
14. Этика французского Просвещения.
15. Этическое учение И.Канта.
16. Этические взгляды Г.В.Ф.Гегеля.
17. Эвдемонизм Л.Фейербаха.
18. Основные этапы развития этической мысли России.
19. Проблема смысла жизни в творчестве Л.Н.Толстого.
21. Этические взгляды Ф.В.Достоевского.
22. Этика ненасилия Л.Н.Толстого.
23. Этика Уобщего делаФ Н.Ф.Федорова.
24. Основные направления и проблемы зарубежной этики XX века.
25. Проблемы свободы и ответственности личности в этике экзистенциализма.
26. Место и значение морали в духовной культуре.
27. Происхождение нравственности как научная проблема.
28. Возникновение и историческое развитие нравственности.
29. Нравы родового общества, их особенности.
30. Исторические формы нравственности.
31. Сущность морали и ее роль в жизни общества.
32. Мораль и право.
33. Мораль и политика.
34. Мораль и искусство.
35. Мораль и религия.
36. Мораль и наука.
37. Добро и зло - исходные понятия морали и основные категории этики.
38. Русские философы XIX - начала XX века о добре и зле. (Вл.Соловьев, Н.Бердяев, Н.Лосский и др.).
39. Долг и совесть - контрольно-императивные механизмы нравственного сознания и категории этики.
40. Смысл жизни как высшая моральная ценность.
41. Счастье как нравственная ценность.
42. Счастье и смысл жизни в этике христианства.
43. Понятие достоинства и чести как отражение ценности и значимости личности.
44. Адыгская этика: принципы и установки.
45. Особенности представлений о долге, чести, совести, смысле жизни, счастье в адыгской этике.
46. Структура морали.
47. Основные функции морали и их единство.
48. Гуманизм, его истоки и историческое развитие.
49. Этика ненасилия.
50. Смертная казнь: за и против.
51. Нравственная свобода как осознание и реализация нравственной необходимости.
52. Моральный выбор: особенности в ситуации нравственного конфликта.
53. Моральные конфликты и способы их разрешений.
54. Общение как социально-психологический и нравственный феномен.
55. Условия и предпосылки полноценного гуманистического общения.
56. Товарищество и дружба как виды общения.
57. Культурно-историческая обусловленность любви.
58. Любовь и брак.
59. Нравственные основы семейно-брачных отношений.
60. Уважение к старшим как нравственная норма.
61. Этикет, его роль в жизни общества.
62. Морально-психологические и эстетические аспекты этикета.
63. Национальные особенности этикета 64. Адыгский этикет и современность.
65. Профессиональная этика: понятие и специфика.
66. Педагогическая этика.
67. Педагогический такт.
68. Юридическая этика 69. Предмет и задачи судебной этики.
70. А.Ф.Кони о нравственных началах в уголовном судопроизводстве.
71. Нравственные аспекты деятельности следователя.
72. Нравственный долг адвоката.
73. Нравственные стороны взаимоотношений судьи (прокурора) со всеми участниками судебного разбирательства.
74. Этика бизнеса.
75. Этика деловых отношений.
76. Управленческая этика.
77. Профессионально-этические основы социальной работы.
78. Этика журналиста.
79. Профессиональный этикет.
80. Деловой этикет.
81. Биоэтика: понятие, направления, перспективы.
82. Этические аспекты воспроизводства человеческого потомства.
83. Нравственный смысл эвтаназии.
84. Этические проблемы трансплантологии, клонирования.
85. Экологическая этика.
86. Этика благоговения перед жизнью (А.Швейцер) 87. Современная экологическая ситуация и отношение к природе как к средству и цели человеческой деятельности.
88. Отношение к животным как нравственная проблема.
89. Нравственное воспитание и самовоспитание.
90. Роль этических знаний в нравственном воспитании ОСНОВНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К РЕФЕРАТУ Реферат по этике - самостоятельная работа студента, в которой на основе изученной литературы раскрывается содержание темы.
Объем реферата не менее 10-12 стандартных страниц.
Содержание реферата излагается по плану. В тексте обязательно указывается источник цитат (Франк С.Л. Смысл жизни / Вопросы философии. - 1990. - № 6. с.
В конце реферата в алфавитном порядке помещается перечень изученной и использованной при написании работы литературы.
Титульный лист реферата оформляется по образцу (прилагается).
Образец титульного листа АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра философии и социологии Реферат по этике на тему:
ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ СУДЕБНОЙ ЭТИКИ Студента V курса юридического факультета _ _ Майкоп ЭТИКА Учебно-методические материалы по курсу Корректор Колпикова И.А.
Сдано в набор 15.11.03. Подписано в печать 10.12..03. Бумага типографская №1. Формат бумаги 60х84.
Гарнитура Times New Roman. Тир. 100. Заказ 096.
Pages: | 1 | ... | 3 | 4 | 5 | Книги по разным темам