Книги по разным темам
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 20 | Дружинин В.И. КУЛЬТУРОЛОГИЯ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ Тула - 2004 ТУЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра истории и культурологии Дружинин В.И.
КУЛЬТУРОЛОГИЯ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ Тула - 2004 1 Б71.я7 Д761 Рецензенты:
кафедра гуманитарных дисциплин ТФ МосУ МВД РФ, начальник кафедры - кандидат философских наук, доцент А.Л. Золкин;
доктор философских наук К.Е. Ям, профессор, зав. кафедрой философии и культурологии Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования;
доктор экономических наук Ю.В. Шлыков, профессор филиала ВЗФЭИ в г. Туле.
Д 761 Дружинин В.И., канд. филос. наук, доц.
Культурология: Учебное пособие - Тула: Гриф и К, 2004. - с.
Учебное пособие содержит учебные материалы по курсу Культурология, тематику и программу курса, планы семинарских занятий, учебную и научную литературу к ним, культурологические тексты и понятия, персоналии, контрольные вопросы по темам курса, тематику рефератов и полный список рекомендуемой литературы ко всему курсу. Пособие рассчитано на иностранных студентов классических университетов всех специальностей, педагогических вузов, учащихся колледжей, может быть полезно также и преподавателям культурологии.
Б71.я7 Дружинин В.И., 2004.
Автор-составитель.
2 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ОПТИМАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ ПО КУРСУ КУЛЬТУРОЛОГИЯ Аудиторные занятия имеют свою ограниченную информативную пользу. Они лишь дискретно формируют навыки работы с литературой, грамотного обращения с культурфилософской терминологией. Это вызвано как объективными причинами учебного процесса, так и субъективной его спецификой. К субъективным процессам следует отнести: разную степень владения иностранными студентами русским языком, что обусловливает неравномерное понимание аудиторией изустно сообщаемого материала;
примерно одинаково низкое владение материалом предмета Культурология всей аудиторией в целом. Указанные трудности могут быть разрешены умелой и целенаправленной организацией самостоятельной работы иностранных студентов. Ключевой формой этой деятельности может быть реферативная работа. Она планируется и осуществляется в несколько этапов. Дается проблемная тема для осуществления студентами проблемнопоисковой информационной работы с указанием контрольного срока их окончания. Предлагается разработать студенту конкретный план реферата.
Он сам формулирует педагогическую ситуацию, в поле которой он адаптирует задачи по формированию собственных навыков овладения избирательно нужными терминами, научению связи терминов в проблемные ассоциации и формулированию по возможности нетривиальных выводов.
После этого студент самостоятельно разрабатывает календарный планграфик усвоения информации по теме реферата и формированию навыков работы с культурологической литературой. Последняя работа включает в себя и содержательную часть - умение отличать усвоенные термины в культурологической литературе и расширять поле понимания по мере усвоения реферируемой проблемы культурологического знания, используя список текстов в программе по курсу Культурология. Алгоритм этого процесса аналогичен стандартной ситуации герменевтического круга (X.
Г. Гадамер): часть текста проясняет его целое, а затем, наоборот, движение понимания от проясненного целого текста контекстуально помогает интерпретировать неясное понимание отдельных частей. Движение кругового истолкования предлагается продолжать до достижения полной ясности и прозрачности реферируемого культурологического текста. Данная совокупность обучающих приемов невозможна без грамотной организации словарной работы студентов-иностранцев. Для этого преподаватель обязан разработать четкую и однозначно понимаемую последовательность культурологических понятий по данной теме. Студент отчитывается за самостоятельную работу по курсу Культурология защитой реферата и ответом на предложенный ему вариант тестирования, разработанный преподавателем. Здесь формируется навык аудирования в проблемном поле культурологических понятий. Доклад не может быть слишком пространным (не более 10 минут), по прочтении его могут быть заданы вопросы как преподавателем, так и другими студентами.
Одной из форм, важнейшей составляющей при изучении культурологического материала является контрольная работа.
Данные методические указания определяют основные требования, этапы самостоятельной работы студента:
1. Из предложенной тематики контрольных работ студент выбирает интересующую его проблему.
2. По избранной теме необходимо отобрать источники и литературу, как из предложенного библиографического списка, так и дополнительного.
Рекомендуется максимально использовать труды выдающихся культурологов и исследования последних лет.
3. Приступая к работе, следует составить план - 3-5 пунктов. В тексте пункты плана должны быть выделены. Работа должна иметь Введение и Заключение.
4. Объем работы - 25-30 страниц рукописного текста и до 20 страниц печатного.
5. Приведенные в работе цитаты, статистические данные, схемы, таблицы должны подкрепляться ссылками на источник (сноской).
6. Контрольная работа должна иметь проблемно-поисковый характер.
Студент на основе источников может продемонстрировать умение комплексно и глубоко осуществлять анализ культурологических материалов. В работе следует показать собственное понимание, возможно критическое, сущности исследуемой проблемы.
7. В конце работы автору следует поместить список использованной литературы - библиографию. Под номерами по алфавиту пишется фамилия автора, его инициалы, название работы, место и год издания (см.
соответствующее оформление в списках научной литературы).
8. Следует избегать характерных недостатков в работе, которые отрицательно влияют на оценку. К ним относятся - использование устаревшей литературы, переписывание одного источника (раздела из учебника), нелогичность, фрагментарность изложения, неряшливое внешнее оформление.
9. Контрольная работа оценивается положительно (зачтено) или неудовлетворительно (незачтено). Незачтенная работа либо дорабатывается с учетом замечаний преподавателя, либо студент защищает ее в ходе устного собеседования с преподавателем на консультации 10. Без выполнения контрольной работы или при неудовлетворительной ее оценке студент не допускается к зачету по курсу л Культурология.
Тема 1.
ВВЕДЕНИЕ В КУЛЬТУРОЛОГИЮ.
КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА План 1. Обыденные представления о культуре. Культура как научное понятие.
Определения культуры.
2. Место культурологии в социально-гуманитарном знании. Культурология как наука и как учебная дисциплина.
3. Функции культуры.
Учебная литература Культурология в вопросах и ответах: Учебное пособие. - Ростов-на-Дону:
Феникс, 1999.
Культурология. Авт. коллектив под руд. В.И. Добрынина и др. - М., 1996.
Гуревич П.С. Культурология. - М., 1998. - С. 80-100. Арнольдов A.M.
Введение в культурологию. - М., 1999.
Тематика контрольных работ 1. Особенности культурологии как самостоятельной дисциплины.
2. Культурологическое значение концепции футурошока.
3. Время как признак культуры.
4. Понятие культуры.
5. Обыденное представление о культуре и его свойства.
6. Представления о культуре в эпоху античности.
7. Средневековая концепция культуры.
8. Смысл гуманистического поворота в эпоху Возрождения.
9. Функционально-структурное понимание культуры.
10. Система функций культуры как проблема культурологии.
11. Особенность трансляционной функции культуры.
12. Проблема метода культурологии.
13. Межпредметные исследования культуры как проблема культурологии.
14. Вклад культурной антропологии в изучение разных культур и аккультурации.
15. Философско-культурологический подход в изучении культуры.
16. История культуры: рассмотрение культурного процесса в историческом аспекте.
17. Культура как антиэнтропийный механизм человечества.
18. Предмет социальной культурологии.
19. Соотношение социологии культуры и истории культуры.
20. Социологический и философский подход к изучению культуры:
сходство и различие.
Научная литература 1. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. - М., 1993.
2. Баткин Л.М. Два способа изучать культуру //Вопросы философии. - 1986.-№12.
3. Баткин Л.М. О некоторых условиях культурологического подхода //Античная культура и современная наука. - М., 1985.
4. Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук //Бахтин М.М.
Эсте- тика словесного творчества - М. 5. Библер В.С От наукоучения к логике культуры. - М., 6. Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре //Вебер М. Избр. произв. - М., 1990.
7. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1994. -Гл. 2.
8. Иконникова С.Н. Культурология в системе гуманитарных наук:
междисциплинарные взаимосвязи //Гуманитарий. Ежегодник. - № 1. СПб.,1995.
9. Категории философии и категории культуры. - Киев, 1984.
10. Культура, культурология и образования /Материалы круглого стола //Вопросы философии. - 1997 - № 2.
11. Левит С.Я. Культурология как интегративная область знаний // Культурология. XX век. Антология. - М, 1995.
12. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. - М., 1983.
13. Методологические проблемы изучения культуры. - Л., 1979.
14. Методология и методы исследования культуры. - Л., 1984.
15. Одиссей. 1989. Человек в истории. Исследования по социальной истории и истории культуры. - М., 1989.
16. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре //Культурология.
XX век. Антология. - М., 1995.
17. Сильвестров В.В. Философское обоснование теории и истории культуры. - М., 1990.
18. Туровский М.Б. О зависимости культуры от философии //Здесь и теперь. - М., 1992.-№ 1.
19. Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура //Общественные науки и современность. - 1997. - № 2.
Контрольные вопросы по теме 1. Чем обусловлена многоплановость понимания культуры 2. Каково наиболее общее определение культуры 3. Объясните, почему категория деятельность включает в себя два понятия: действие и созерцание.
4. Почему созерцания понималось Аристотелем как высший вид деятельности человека 5. Охарактеризуйте четыре подсистемы системообразующего определения культуры:
а) человек - природа; б) человек - человек; в) человек - общество г) человек - Бог.
6. Каковы основания ограничения содержания культуры сферой искусства В чем ограниченность искусствоведческого подхода 7. Каковы задачи культурологии как науки, изучающей систему культуры, ее генезис, содержание и структуру, закономерности, способы и формы проявления жизнедеятельности людей 8. Перечислите признаки культуры как способа и содержания жизнедеятельности людей.
9. Что такое этническая культура 10. Перечислите и охарактеризуйте основные функции культурологии.
Тексты для аудирования и контрольных работ Текст Аристотель. Метафизика Все люди от природы стремятся к знанию. Доказательство тому Ч влечение к чувственным восприятиям: ведь независимо от того, есть от них польза или нет, их ценят ради них самих, и больше всех зрительные восприятия, ибо видение, можно сказать, мы предпочитаем всем остальным восприятиям, не только ради того, чтобы действовать, но и тогда, когда мы не собираемся что-либо делать. И причина этого в том, что зрение больше всех других чувств содействует нашему познанию и обнаруживает много различий [в вещах].
Способностью к чувственным восприятиям животные наделены от природы, а на почве чувственного восприятия у одних не возникает память, а у других возникает. И поэтому животные, обладающие памятью, более сообразительны и более понятливы, нежели те, у которых нет способности помнить; причем сообразительны, но не могут научиться все, кто не в состоянии слышать звуки, как, например, пчела и кое-кто еще из такого рода животных; научиться же способны те, кто помимо памяти обладает еще и слухом.
Другие животные пользуются в своей жизни представлениями и воспоминаниями, а опыту причастны мало; человеческий же род пользуется в своей жизни также искусством и рассуждениями. Появляется опыт у людей благодаря памяти; а именно многие воспоминания об одном и том же предмете приобретают значение одного опыта. И опыт кажется почти одинаковым с наукой и Искусством. А наука и искусство возникают у людей через опыт. Ибо опыт создал искусство.., а неопытность Ч случай.
Появляется же искусство тогда, когда на основе приобретенных на опыте мыслей образуется один общий взгляд на сходные предметы.
Текст Аристотель. О душе Вот что надлежало сказать о дошедших до нас мнениях прежних философов о душе. А теперь вернемся к тому, с чего начали, и попытаемся выяснить, что такое душа и каково ее самое общее определение.
Итак, под сущностью мы разумеем один из родов сущего; к сущности относится, во-первых, материя, которая сама по себе не есть определенное нечто; во-вторых, форма или образ, благодаря которым она уже называется определенным нечто, и, в-третьих, то, что состоит из материи и формы.
Материя есть возможность, форма же Ч энтелехия, и именно в двояком смысле Ч в таком, как знание, и в таком, как деятельность созерцания.
По-видимому, главным образом тела и притом естественные, суть сущности, ибо они начала всех остальных тел. Из естественных тел одни наделены жизнью, другие Ч нет. Жизнью мы называем всякое питание, рост и упадок тела, имеющие основание в нем самом... Таким образом, всякое естественное тело, причастное жизни, есть сущность, притом сущность составная.
Но хотя оно есть такое тело, т.е. наделенное жизнью, оно не может быть душой. Ведь тело не есть нечто принадлежащее субстрату.., а скорее само есть субстрат и материя. Таким образом, душа - есть сущность, в смысле формы естественного тела, обладающего в возможности жизнью.
Сущность же, как форма, есть энтелехия; стало быть, душа есть энтелехия такого тела. Энтелехия же имеет двоякий смысл: или такой, как знание, или такой, как деятельность созерцания; совершенно очевидно, что душа есть энтелехия в таком смысле, как знание. Ведь в силу наличия души имеются и сон, и бодрствование, причем бодрствование сходно с деятельностью созерцания, сон же Ч с обладанием, но без действования. У одного и того же человека знание по своему происхождению предшествует деятельности созерцания.
Именно поэтому душа есть первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью. А таким телом может быть лишь тело, обладающее органами.
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 20 | Книги по разным темам