Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |   ...   | 40 |

для него ничего не значит. Но когдажена стала отбрасывать его как горячую

картофелину, это онобратился к терапевту. Вдруг оказалось, что егоне

устраивает никакая другаяженщина на свете. Людей этого типа яназываю

нытиками. Они приходят с нытьем по поводусвоей потерянной л^бви. Если бы у

них был вначале большой сенсорный опыт, онибы ее может быть, и не потеряли.

Предположим, что ятерапевт со Среднего Запада, и что я сам толком не"

знаю, как из меня вышел терапевт. Яучился в школе, и химия показалась мне

очень уж трудной, математику яне любил, а история вызывала у меня скуку.

Все мои друзья готовились стать учителями,но мне этого не хотелось, я хотел

найти себе новую компанию. Ячувствовал себя неполноценным, когда я занялся

терапией, я увидел, что в терапевтическихгруппах всегда говорят друг другу

приятны вещи, и это показалось мневосхитительным. Так что я стал терапевтом

и получил лицензию^, но у меня все еще былосильное чувство неполноценности,

которое меня угнетает. Если я обобщаю своипроблемы на всех других людей, то

многим, из них я.не сумеюпомочь, потому что у людей часто нет проблемы

неполноценности. Есть люди, которыепочувствовали себя бы куда лучше, если

бы могли ощутить своюнеполноценность.

1 Разрешение наврачебную практику.

На свете немалолюдей, не умеющих использовать свой сенсорныйопыт,

чтобы проверить, что они могут делать ичего не могут. Им в действительности

не достает основательного сомнения всебе. Поскольку они слишком уж в себе

уверены, они часто делают вещи, наносящиеим вред. Но они не используют этот

опыт, чтобы приобрести полезное сомнение всвоих возможностях. Они проходят

одни и те же циклы,почти также как маниакаль-депрес-' сивные больные:

компетентность, компетентность,а затем -- провал! Я часто встречался с

такими людьми. Один из способов помочь им-- это дать им подножку, чтобы они

споткнулись, прежде чем почувствуютсебя очень уж компетентными, так что им

будет слишком больно упасть. А затемвы можете приступить к построению тех

видов сенсорной обратной связи,которые дадут им достоверную информацию о

себе.

Итак, не следуетпредставлять себе рефрейминг как метод, уместный лишь

в контекстах, гдеберут что-нибудь негативное и делают егопозитивным.

Иногда может быть очень полезнаосновательная порция страха, некомпетент-'.

ности, неуверенности или подозрения.Женщина: Вы говорите прямо как дьявол.

Знаете, вы не первая мне это сказали! Когдая вел семинар на Среднем Западе,

ко мне подошел один малень-хий хитрыйсоциальный работник. Женщина: Мужчина

или женщина Какое это имеетзначение Разве вы -- сексистка^ Обратим это

предубеждение! И вот эталичность подошла ко мне, застенчиво взглянула на

меняй сказала: "Так,по-ва-"шему можно хитрить" "Да, -- ответил я,--

именно это я и сказал вам". "Ах,-- сказала эта особа,-- в молодости это у

меня так хорошо получалось, но ужемного лет я этого не могу. Но ведь это

значит манипулировать"

На что я ответил"Да". Полагаю, здесь мы имеем при-мер, где необходимо

сд^лать-рефрейминг.

ВирджинияСейтер устраивает "встречи ролей", гдере-фреймирование

выполняется методомпсиходрамы. Каждый должен играть частького-нибудь

другого. Если вы не. любитеэтого человека, вы получаете редкий.случай

отомстить. Почему-то мне всегда доставалисьплохие роли. Я

1 Мнение, чтоодин пол не так. хорош как другой, в особенности,что

женщины менее способныв большинстве областей, чеммужчины.-- Прим

.переводчика.

никогда небыл Крошкой Бо Пип или чем-нибудь в этом роде. Мневсегда

приходилось быть Макиавелли. И явсегда был последним, кого рефреймировали!

На одной такойвстрече ролей мне довелось быть чьей-тоспособностью

ма-нипулировать: Не знаюпочему, такое уж было у меня амплуа. И вдруг во

время встречи этот человек остановился исказал: "Мне нравится эта часть!"

Правда я никогда не думалоб эТом, но моя способность манипулировать и в

самом деле принесла мнемного пользы. Если вы подумаете об этом,то

убедитесь, что это верно.

Но вгуманистической- психологии произошел рефрей-мингсодержания:

"манипулировать --плохо". Если вы посмотрите в словарь,то первое

определение манипуляции состоит вследующем: "Работать или действовать рукой

или руками, обращаться с кем-нибудьили пользоваться чем-нибудь особенно с

умением; искусно руководить или управлять".Все это не имеет ничего общего с

добром и злом. Дело здесь в том, чтобыуметь что-нибудь делать эффективно.-

Есливы держитесь в рамке: "Всякий, ктоманипулирует -- пло'хой

человек", то онаограничивает вас, мешая вам делать многие вещи. Если вы

верите, как Сидни Джурард^, что"всякий хороший человек прозрачен", то вы

должны лез^ь из кожи вон, чтобы сказатьлюдям всякие неприятные вещи.

Когда bi^посещаете конференции по гуманистической психологии, квам

подходят люди и говорят вам: "Как вы ужасновыглядите!", или "Я в самом деле

неважно себя чувствую, но все равно яскажу вам, что хорошо себя чувствую".

И когда вы поставлены в такуюрамку, она ограничивает ваш выбор. Причем,

неважно, "хорошая" это рамка или"плохая".

Вкачестве коммуникатора вы должны иметьвозможность переставлять

рамки., которыми людиокружают все на свете. Если человек верит,'что

что-нибудь плохо, то вопрос состоит вследующем: "Когда, где и для кого это

плохо" Рефрейминг -- этодругой способ делать то же, что вы делаетес

помощью всех вопросов -Метамодели. Вместотого, чтобы спросить: "Для кого",

вы попросту заменяете этотвопрос. Если кто-нибудь говорит: "Глупость сама

по

1 Сказочныйперсонаж означает "быстро выглядывать у кого-нибудьиз-за

спины и прятаться снова,как это делают дети в игре, чтобы вызвать друг у

друга удивление." -- Прим. переводчика.

себе плоха, плохо быть глупым", товы говорите: "Некоторые люди

пользуются глупостью, чтобы заставитьделать других для них разные вещи. Это

очень ловко".

Как правило,люди думают, что успех -- это хорошо, а замешательство --

это плохо. Мы всегда говоримвам на семинарах, что успех -- это опаснейшее

из человеческих переживаний,потому что он метает вам увидеть что-нибудь

другое и научиться другомуобразу действий. Но каждая неудача дает вам

неоценимую возможность научитьсячему-то, чего бы вы иначе не заметили.

Замешательство -- этопуть к реорганизации ваших восприятий и кновым

знаниям. Если вам никогда недовелось испытать замешательство, это значит,

что все происходившее свами, совершенно соответствовало вашим ожиданиям,

вполне укладывалось в вашу модельмира. Такая жизнь была бы просто скучным

повторением переживаний.Между тем, замеша-" тельство -- этосигнал

некоторогонесоответствия, открывающий перед вамивозможность чему-то

научиться.

Выражение"неоценимая возможность" само по себе естьрефрейминг,

поскольку оно направляет вас на поисквозможностей, всегда существующих даже

в величайшем бедствии.

Авот еще один рефрейминг, которыймы всегда делаем: "Смысл

вашей-коммуникации -- это полученная вамиреакция". Люди в большинстве своем

думают совсем иначе. Ониуверены, что понимают смысл своей коммуникации, и

если кто-нибудь ее непоймет, то он сам виноват. Если же вы в самом деле

полагаете, что смыслвашей коммуникации заключается в полученнойвами

реакции, то вы не можете упрекать вэтом других. Вам остается попро-: сту

продолжать коммуникацию,пока вы не получите требуемый ответ. Мирбез

упреков был бы весьма измененным состояниемпсихики для большинства людей!

Бен:Убеждения и предубеждения людей частопричиняют им сильное

беспокойство. Я хотел бы спросить,как вынуть из системы убеждений какую-то

важную деталь,, чтобы разрушить ее. Немогли бы вы привести пример

Почему же вы этогохотите Позвольте вас сначала спросить... Откуда вы

знаете, что человеку будет лучше.без убеждения, без эТото убеждения Вы

хотите получить " модель без определенногорезультата...

Я вынимаюдетали из чьей-нибудь действительности лишь в томслучае,

если я уверен, что это приведетчелове-^ ка к чему-то полезному. Не думаю,

чтобы это принесло пользу всемучастникам этого семинара. Я вижу здесь людей, укоторых

я-не не собираюсь вынимать детали.Это решение основано на моих сенсорных

восприятиях. Единственное чтомогло бы послужить основанием для обратного

решения, -- это значение возможныхпоследствий от того, что я выну деталь.

Предположим, что у кого-нибудь изприсутствующих 80 процентов опыта основано

на некоторых религиозных убеждениях.Что получится, если я выну у такого

человека деталь касающуюся добра изла Невозможно предвидеть, что из этого

может выйти! Но если я не знаю,к чему я придув-конечном счете, то я не

стану вынимать детали!

Бен: И все-таки яхотел бы знать, на что это похоже. Женщина: Ну что ж,

вы могли бы проделать это с самим Беном,раз он этого хочет.

И все же я этогоне сделаю. Мне не важно, чего хочет сознание. Сознание

глупо.

Женщина: Но еслибы этого хотело его подсознание Подсознаниеможет

быть точно также глупо.И кроме того, я не хочу выбиратьчье-нибудь

подсознание!

Бен: Нухорошо, допустим, что к вам приходит человек, вы его слушаете,

и оказывается, онубежден, что жен-.щины по своей природе,стремятся

управлять его поведением. Матьвсегда" управляла им, а теперь ему тридцать

шестьдет; и он 'ни разуне был женат из-за этого убеждения. Ему было бы

полезно обобщить это убеждение,чтобы он понял, что ^ее люди пытаются

управлять поведением другихлюдей.

Да, разумеется.Но это должен быть конечный этап. Вначале я описал бы

ему метафорически, какмного удовольствия доставляет мне, когда женщина

пытается управлять моим поведением, -- какэто для меня лестно. Ведь если бы

она не пыталась управлять мною,это означало бы, что я ее нисколько не

интересую. Это -- рефрейминг смысла..

Женщина: Ядумаю, этот человек долго был среди мужчин, пытающихсяим

управлять, и этоего не беспокоило. Поэтому и не кажетсяважным это

рефреймировать. По-видимому, онне возражает, чтобы им управлял мужчина.

-Конечно нет.

Женщина: Аесли вы его рефреймируете в том смысле, что хорошобыть

управляемым, то он может сказатьсебе: "Ну что ж, просто когдамною управляют, я предпочту, чтобы мною

управлял мужчина".

Вы гораздо большеожидаете от людей, чем я. Полагаю, что люди обычно не

способны к таким различениям. Вряд ли онсможет допустить, что мужчины хотя

бы в отдаленной степени стремятсяуправлять женщинами или друг другом, хоть

в какой-нибудь степени. Женщина: Но ониспытывает это, терпит и не видит.

Да, но это простонедостаток сенсорного опыта. Этот недостаток связан со

всеми предрассудками поведения.Это напоминает зрительные признаки: чем

больше вы о них знаете,тем лучше замечаете их. Он знает, чтоженщины

управляют, и потому лучше замечает,когда женщина им манипулирует. Но когда

он не замечаетчегб-нибудь, то он просто не способенуправлять своим

поведением, вроде помешанного.

Что я хочуизменить, это его внутреннюю реакцию. Теперь его реакция на

управление женщиной --отрицательна. Если я изменю ее, превратив еев

положительную реакцию, тогдая смогу сделать то, что хочу; научить его

управлять людьми, более того-- делать этовыразительно и изящно.

Мужчина: Вчера вечером яс удовольствием смотрел передачу о

фиминистском движении. Дотого я и не подозревал, как женщинымогут

управлять мужчинами.

Я же думаю, чточем больше женщины втягиваются в феминистское движение,

тем меньше они умеют управлять мужчинами. Язнаю это из Ьпыта. И это одна из

дур-- ных услуг, оказанных женщинам:феминистским движе-'нием. Я думаю, что

на нынешнемэтапе женщины начинают извлекатьнекоторые выгоды из

феминистского движения,например, получают больше денег за свою работу и

избегают некоторых неприятныхритуалов. Но женщины начинают возвращаться к

вычурности, к изысканнымплатьям. Недавно и видел в утреннейпередаче

демонстрацию новых мод. Женскаяодежда снова становится настоящей женской

одеждой -- с длиннымикапюшонами, перьями, накидками, феминистки не могут

носить такую одежду.

Итак, кто жеограничен Когда вы говорите: "Мы этого делать не будем",

вы проигрываете. Но если вы говорите:"Я это сделаю, когда мне захочется, а

когда не захочется -- несделаю", тогда у вас есть выбор, и у вас есть

некоторая основа, чтобы держать управлениев своих руках.

Мужчина: Чтокасается мужчины, убежденного, что женщиныхотят им

управлять, то разве не было бы правильнойстратегией заставить его заметить,

как он сам управляет людьми, хотя он имужчина

Нет. Никоимобразом. Ваш вопрос имеет следующий смысл: "Правильноли

заставить этого человекасознательно видеть или чувствовать, что онв

действительности управляетлюдьми, сам того не знал. И что мож^тбыть

женщины тоже этого не знают".И вот мой ответ: "Ни в коем случае.Это

неправильный ход, подход". Здесь мыимеем дело с синтаксическим выбором, с

порядком выполненияопераций. Если вы производите операции вневерном

порядке, вы затрудняете себе работу.Предположим, вам удастся убедить его в

том, что он долгиегоды управлял людьми, сам того не зная, ккакому

результату это приведет

Мужчина: Вероятно,к чувству вины. Он окажется вроде своей матери.

Верно! Чувствовины. И он тотчас же пойдет к психиатру.

Мужчина: А потомможно рефреймировать его чувство вины.

Это возможно. Ноесли вы заранее измените смысл управления, вам будет

гораздо легче. Если вы сначаласделайте управление чем-то-хорошим, у него

никогда не возникнетчувство вины. И будет гораздо легче рефреймировать

управление, если это це он управляет. Если послерефрей-миройания он начнет

замечать, что женщины,пытающиеся управлять им, просто за ним гоняются, то

управление станет для негочем-то весьма желательным. А потом вы скажете:

"Кстати, это относится ик вам". Синтаксис, порядок, в котором выэто

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |   ...   | 40 |    Книги по разным темам