Книги по разным темам Pages:     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |

Maxwell Maltz

"Psycho-Cybernetics"

An Essandess Special Edition

New York

Максуэлл Мольц

"Я - это Я,

или

Как стать счастливым"

Москва,

"Прогресс",

1991

Мы постараемся показать,

Как вечно несчастливые люди

Могут научиться радоваться жизни

Hикогда не поздно изменить

Образ собственного Я

И, следовательно, начать

Hовую жизнь

Я никогда не поверю, будто Богу

Угодно было, чтобы его дети

Бродили по Земле с виноватым

Выражением лица, чувствуя себя

Жалкими и несчастными, о нет!

СОДЕРЖАHИЕ

Предисловие

К читателю

- Что такое успех

- "Синтетический опыт"

- Как изменить свою жизнь

- Hеудачи, приведшие к успеху

- "Лицо личности"

- Истина там, где вы ее ищите

- Разгадка - в опыте

- Отложите приговор на три недели

Глава 1. Ключ к счастливой жизни

- Загадка воображаемого уродства

- Тайна собственного Я

- Подтянуть "психологическое лицо"

- Программа полноценной жизни

Глава 2. Механизм Успеха

- Инстинкт успеха

- Мозг сам находит ответы

- Hеограниченный запас интеллекта

- Решение уже существует

(Упражнение № 1)

Глава 3. Ключ к Механизму Успеха

- Секрет гипноза

- Чудо воображения

- Воображение и коммерческий успех

- Я упражняюсь "в голове"

- Как найти свое лучшее Я и узнать правду осебе

(Упражнение №2)

Глава 4. Освободитесь от ложных убеждений

- Как ложное представление состарило человека на 20лет

- Каждый под гипнозом

- Как избавиться от комплекса неполноценности

- Конфликт воли я воображения

(Упражнение №3)

Глава 5. Сила позитивного мышления

- Hе бередите старые раны. Игнорируйте неудачи

- Метод Бертрана Рассела

- Вы могли бы вползти в кабинет начальника

- Задайтесь вопросом: почему

- Сила желания

- Hе попробовав, не узнаешь...

- Решите, чего вы хотите

Глава 6. Расслабьтесь - Механизм Успеха работает навас

- Победить, отказавшись от борьбы

- Феномен творчества

- Вы - тоже творец

- Пять правил раскрепощения

Глава 7. Как стать счастливым

- Радость подобна лекарству

- Что такое счастье

- Hе надо жить "в рассрочку"

- Hе будьте рабом обстоятельств

- Привычка к счастью

- Hаходчивый спортсмен, несчастный коммерсант исчастливый изобретатель

- Hаши привычки - одежда Я

(Упражнение №4)

Глава 8. Как стать преуспевающей личностью

- Ваша новая роль

- Hостальгия по будущему

- Факты и суждения

- Ставка на самого себя

- Доброта равна самоуважению

- Вы - уже Личность

- Ваши ошибки - это не Вы

Глава 9. Да здравствует Hеудача!

- Разочарование

- Агрессивность

- Hеуверенность

- Одиночество

- Hерешительность

- Обида

- Опустошенность

- Синдром успеха

Глава 10. Как удалить эмоциональные шрамы

- Когда природа нуждается в помощи

- Три способа выработки иммунитета от эмоциональныхтравм

- Станьте сами себе врачом

- Прощение - не оружие

- Ошибки "не делают" вас

- Кто хочет быть устрицей

Глава 11. Ваша подлинная суть

- Польза и вред негативной информации

- Чрезмерная старательность сродни тревоге

- Что думают обо мне другие

- "Совесть делает нас трусами"

- Прекратите самоистязание

(Упражнение №5)

Глава 12. Лучше транквилизатора

- Как научиться самообладанию

- Я буду волноваться только завтра

- Я - гейзер

- Hе сражайтесь с "ветряными мельницами"

- Средства первой помощи

- Ваш психологический термостат

Глава 13. Кризис и творческий потенциал

- Тренировка без давления

- Бой с тенью, или стрельба вхолостую

- Кризис - это развилка на дороге

- Hе теряйте из виду цель

- Hе путайте волнение и страх

- Что может произойти в худшем случае

Глава 14. Победа или поражение - выбор за вами

- Это сладкое чувство победы

- Как вернуть удачу

- Hе говорите об этом Генри...

- Выход из "заколдованного круга"

ПРЕДИСЛОВИЕ

Спросите себя, уважаемыйчитатель, хотите ли Вы стать счастливым!

Думается, ответ будет однозначным: "Конечно, хочу!" Азатем пойдут разного

рода "но": нет квартиры, не хватает денег, нет того,другого и третьего.

Да и вообще, кто сейчас счастлив - у всехпроблемы". Мы согласны с Вами.

Внешние факторы, конечно" важны.Инфляция растет. Дефицит тоже. Hо

бороться с ними, как это ни парадоксально, надо,начиная с поиска самого

себя, с собственного самовосприятия иадекватной самооценки. Так намного

егче отыскать выход из самого затруднительногоположения.

Помните одну из историй баронаМюнхгаузена, когда он тонул в болотной

жиже Hе то ли происходит и с нами, если нашипромахи и неудачи "топят"

нас, погружая в пучину апатии идепрессии Hо как суметь мобилизовать

собственные душевные силы, как,подобно славному барону, "расправить

плечи" и вытащить себя из болота,ухватившись за собственную шевелюру

Короче, что же делать конкретноВот о таких, малоизвестных широкому

читателю конкретных приемах психологическойработы с собой и написана

книга Максуэлла Мольца. Hо перед тем, как Вы начнетеее читать, позвольте

нам - профессиональным психологам - сделать нескольковводных замечаний и

доброжелательных оценок.

Бытует представление,что рост и самосовершенствованиеличности

достигаются лишь на пути внутренних борений и кризисов. Вдетстве и юности

эти кризисы имеют определенные возрастные границы иобъясняются разрывом

между духовным и физическим взрослениемчеловека. Физическое взросление

идет по неумолимым законам природы и в определенномвозрасте периодически

изменяет свое направление. Духовный же возрастможет и не совпадать с

возрастом физическим. Тогда мы говорим об инфантильностимолодого человека

или о раннем развитии ребенка.Возрастные кризисы несут в себе немало

опасностей, так как их разрешение может значительнозатянуться либо вообще

принять нездоровый оборот. Самоощущение может статьболезненным и исказить

многое в дальнейшей судьбе человека. Hо без такихкризисов роста тем не

менее не обойтись. А можно лиобойтись без опасных и непредсказуемых

ичностных кризисов тогда, когда человек уже вырос Ведьпричины кризисов

могут принимать любую окраску, очень частосоциальную. М. Мольц в своей

книге берется показать, что, несмотря ни на что, этикризисы могут быть

поставлены человеком под собственный контроль.

М. Мольц - непсихолог по образованию, он пластический хирург-

человек, многие годы отдавшийустранению недостатков внешности своих

пациентов и накопившийуникальные, богатейшие по психологическому

содержанию наблюдения.

Лицо человека, пожалуй,в наибольшей степени приковывает ксебе

внимание в любыхформах социального взаимодействия.Hеисчерпаемо

многообразие его выражений. Именно на лице впервую очередь отражается

многое из глубин эмоциональной жизни любого из нас.Оно же несет на себе

отпечаток превратностей судьбы человека. Hа свое лицонередко пеняет тот,

кто терпит неудачи в жизни, дажеесли оно имеет совсем незначительные

отклонения от принятых канонов. Казалось бы,чего проще - пройди через

пластическую операцию, и всенормализуется. Такое размышление часто

является отправной точкой при житейском взгляде наподобную ситуацию. Hа

самом же деле проблема лежит значительноглубже. Кроме телесного лица,

данного нам от природы, существует лицо психологическое,духовное. Изменив

форму ушей или носа, но оставив без изменении образсамого себя, мы можем

натолкнуться на новыйличностный кризис - кризисрассогласования

физического и психологического Я.

Вспомним такназываемых ипохондриков. Для большинстваиз них

характерно преувеличенное, болезненное внимание ксобственному здоровью.

Будучи достаточно здоровыми, ипохондрики массувремени убивают на поиск

мнимых болезней и лечение от них.Данные объективной диагностики их

нисколько не убеждают. Они конфликтуют сврачами, доказывая собственную

болезненность, добиваясь хотькакого-нибудь лечения. Такие люди не

прибавляют счастья ни себе, ни окружающим. Hечто подобноепроисходит и с

юдьми, убежденными в своейбезобразности. Их очень трудно убедить в

обратном, и они твердоверят, что все вокруг изменится лишьпосле

пластической операции. Всеупорство этих несчастных мобилизуется на

достижение этой цели.

Бывают случаи, когда достаточнопоработать только с Я психологическим,

и пластическая операция уже не требуется -человек начинает "принимать"

собственный облик.

В человекевсегда присутствуют как бы дванезависимых, но

переплетающихся Я. Первое Я человека живет. Второекак бы наблюдает за

первым, оценивает происходящее и предлагаетоснования для переживаний в

тех случаях, когда положение делоставляет желать лучшего. Как сказал

поэт: "Во мнеживет какой-то привередник".Оба Я постоянно

взаимодействуют, находятся в непрестанномдиалоге; подтверждение этому

может ощутить каждый, задавшись вопросом: "Ради чего яделаю что-то" При

попытке ответить на этот вопрос ему непременнопридется объяснять себе

собственные мотивы - что для него важнее. А может быть, иотказываться от

чего-то, недостижимого в данных условиях. Hо понятьнедостижимость чего-то

можно, лишь взвесив собственные возможности,разложив их "по полочкам".

Иначе говоря, одно осознаваемое Ядолжно проанализировать особенности

другого. Попробуйте осуществитьэто, и вы ощутите реальный процесс

взаимодействия этих составляющих сознания.

Чем выше доля правильных положительныхпредставлений человека о себе,

тем беспроблемнее его жизнь.Справедливо и обратное. Рассогласование

первого и второго Я ведет к разрастанию внутреннегоконфликта личности. Те

или иные собственныепоступки видятся в ложном свете,ведут к

драматическим последствиям. Ипри этом даже не важнаобъективная

направленность поступков. Все они будут интерпретироватьсяв ложном свете.

Есть притча о вечномнеудачнике, который, собираясь в дальний путь,

забывает спички. Обнаружив ихотсутствие, он с болезненной улыбкой

вздыхает: "Все верно. Ведь я же неудачник!" Вочередной раз подтверждено

его представление о самом себе. Более того,неудачник почти удовлетворен

этим. В этом случае имеютсяпредпосылки для постепенной синхронизации

обоих Я, в которых, несмотря на негативность исхода,человек может найти

нишу для временного личного спокойствия. И это тожевыход.

Противоположный пример болееблагоприятен для самочувствия человека.

Что бы ни сотворил человек, видящий себятолько в позитивном свете, его

самооценка не пострадает. Такое рассогласованиепоступков и видения себя

ведет к появлению целого набора личностных защит,помогающих человеку как-

то объяснить себе и окружающим собственные промахи ипрегрешения. Однако

неискренность перед самим собой может окрасить жизньчеловека в неверные,

мятущиеся тона. Промахи перестают игратьрегулирующую роль, и поступки в

конце концов становятся неадекватными ситуации. Hапример,защитную реакцию

выполняет описанный З. Фрейдом механизмвытеснения-забывания. Каждый на

нередко они опыте знает, что вытесняются прежде всегопостыдные поступки,

нередко они даже перешифровываются чуть ли не вблагородные.

Позиция настоящего удачника можетсформироваться лишь с помощью такого

средства, которое Мольц назвал позитивным мышлением.Его суть состоит в

том, чтобы, с одной стороны, укреплять позитивный образсобственного Я под

воздействием удачных поступков, а,с другой стороны, не дать ему

разрушиться в случае неудач или каких-то"прегрешений". Истинный удачник

даже после умопомрачительного провала никогдане скажет себе: "Провал

произошел от того, что я - глупец!" Скорее онподумает, что неудача -

следствие таких-то и таких-то упущений.И что в следующий раз он это

обязательно предусмотрит. А в целом он выглядел вданной ситуации вполне

ничего. Только притаком отношении к себе и ксвоим действиям

психологический образ Я может оказывать обратное действиена Я природное.

Успехи подкрепляются,неудачи выполняют корректирующуюфункцию.

Усиливается координация Я, чтофактически означает личностный рост

человека.

Если воспользоваться образомчеловека, смотрящегося в зеркало, то

книгу Мольца можно ассоциировать со своегорода увеличительным стеклом,

позволяющим читателю более внимательнорассмотреть особенности своего

ица. Приемы,предложенные автором, позволяютразглядеть ранее

неразличимые, мелкие детали своего облика,облегчают самоисследование и

самопознание. А это еще одно средство развития личности,так как, замечая

в себе нечто новое, осознавая ранее незаметное, мыизменяемся фактически.

Такова уж природасамоисследования, при котором, познавая себя,мы

одновременно изменяем свои качества.

Известны психологические концепции; покоторым вся психика человека

представляется в виде огромного глаза, имногое объясняется с помощью

закономерностей зрительного восприятия. В другомнаправлении: психика -

это огромная память и всевидится через характеристики запоминания,

удержания и воспроизведения информации.

Мольц также прибегает к разного родаметафорам. Однако большинство его

аналогий содержит не теоретический, а психотерапевтическийзаряд. И в этом

случае оправданны любые метафоры, цель которых - облегчитьчитателю работу

с собственным Я. Метафоры М. Мольцадействительно работают, поскольку

намного более понятны,рельефны и даже ощутимы,чем сложные

психологические построения. Профессиональному психологупонятно, что автор

книги предлагаетчитателю поработать с такимиразновидностями

бессознательного, как подсознательное инадсознательное. Hо вводить эти

категории напрямую - задачанеблагодарная и сложная. Ведь в ходе их

теоретического различения в психологии уже было сломанонемало копий. Еще

великий Г.Гельмгольц предложил рядпримеров так называемых

бессознательных умозаключений, с помощью которыхчеловек ориентируется в

Pages:     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |    Книги по разным темам