Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |   ...   | 47 |

Фрейд разрабатывал свою теорию,руководствуясь смелым ходом мысли. Интуитивно, но вполне в согласии сгосподствовавшей тогда естественнонаучной картиной мира классической физики, онразъяс­нилистерические симптомы, например, в Очерке психологии (1895), уподобив ихфизиологическим процессам. Здесь были теория нейтро­нов. проблема перехода количествав качество, первичные и вторич­ные процессы, аффекты и задержанные желания, с помощьюкото­рых,придерживаясь естественнонаучной мысли, для объяснения функ­ционирования психического аппаратабыла опробована биологическая точка зрения.

Элементы этого раннего наброскафизиологической концепции души мы встретим во всем творчестве Фрейда. Вчастности, в его теории либидо о причинах, целях и средствах линстинктаиспользованы такие естественнонаучные понятия, как психический аппарат,лперенос количества, имеющий нечто общее с электрической зарядкой, литогвозбуждения, замещение, сопротивление. Рассмотрев естествен­нонаучную сторону этогонаправления психологического познания, мы приходим к выводу, что оно уходиткорнями в физику и физиологию.

Об этом же свидетельствует манифест венскихестествоиспытателей, призывавший вступать в Общество позитивной философии,под кото­рым, наряду сЭрнстом Махом, Альбертом Эйнштейном и Гансем Рейхенбахом, подписался и Фрейд.Впоследствии группа была переименована в л Общество эмпирической философии(Керц, 1986).

Герменевтический аспект

Не менее важен в произведениях Фрейда игерменевтический ас­пект —усилия, направленные на понимание объекта научного изуче­ния, произведения искусства иличеловека и его проблем. Когда нам знакома жизненная ситуация другого, мыбыстрее понимаем, о чем он нам рассказывает. Мы можем представить себе, какчувствует себя тот. кто жалуется на зубную боль или любовную тоску, посколькукаждый из нас испытывал когда-то зубную боль или страдал от любовногораз­очарования. Но бездополнительных усилий понимание не дается: мы должны войти в другого, чтобыпонять, что с ним происходит, впустить его в себя. интенсивно проработать егоситуацию.

Вероятно, Фрейд бессистемно использовалэтот метод при лечении своих первых пациентов и при этом делал недоступныебессознатель­ныепсихические процессы доступными для понимания как себе, так и своим пациентам.Он просто позволял пациентам говорить (ллечение разговором), внимательно ихслушал и пытался понять, что они чув­ствуют, переживают, думают и ккаким выводам приходят. В главе 111 я рассматриваю связанные с этимнаучно-теоретические вопросы более подробно. Пока же достаточно следующее:возле естественнонауч­ной области возник ствол психоаналитического познания с ярковыра­женными мощнымфилософским стержнем и элементами, которые позднее в своей совместной с ЮргеномХабермасом работе (1969) Альфред Лоренцер охарактеризовал как глубиннуюгерменевтику, поскольку, в отличие от философской герменевтики, онапредназнача­лась дляпонимания бессознательных процессов, происходящих в глу­бинах души.

Итак, мы выявили два главных корня,питающих ствол, один из которых — естественнонаучный, а другой — философски-герменев­тический; два мощных корня,которые, как мы сможем убедиться. нашли свое продолжение во многих ветвяхдерева психоаналитического познания. Психоанализ — детище не только ЗигмундаФрейда. Шарко, Брейер и особенно Вильгельм Флисс принимали в его созданиипрямое или косвенное участие. Переписка Фрейда с Вильгельмом Флиссомохваты­вает период с1887 по 1904 гг. В эти годы в диалогах со своими друзья­ми Фрейд разрабатывал важнейшиепостулаты психоанализа: проис­хождение неврозов, возникновение тревоги, понятие защитныхневро­зов, архитектураистерии, неврозы навязчивых состояний и паранойя.

Позднее было основано Психологическоеобщество по средам профессора Фрейда, протоколы которого в четырех томахопублико­ваныГерманном Нунбергом и Эрнстом Федерном (1976 — 81). Прото­колы охватывают время с 1906 по1918 гг., в них отражены все важные события на заседаниях Венскогопсихоаналитического общества, где были прочитаны доклады, сохранившие своезначение до сих пор, в том числе, доклад Отто Ранка о драме инцеста, АльфредаАдлера об орга­нических основаниях неврозов, Вильгельма Штекеля о причинахнер­возности, о толькочто вышедших книгах, о литературе, о случаях раз­личных заболеваний. О ницшевскомЕссе homo здесь спорили не меньше, чем о клинических феноменах, психологиимарксизма, Ген­рихефон Клейсте или вреде мастурбации.

Фрейд выступал с только что написаннымипроизведениями, на ко­торые члены группы реагировали так же активно, как Фрейд— на их выступления.Очевидно, открытие психоанализа не было результатом размышлений одного ЗигмундаФрейда, хотя его доклады на средах звучали и обсуждались чаще других.Собирались здесь светлые передо­вые умы. которые, как, например, Отто Ранк. Альфред Адлер. ЭдуардХичман, Исидор Садгер, Вильгельм Штекель, Фриц Виттельс, присо­единились к Фрейду из чистогоинтереса. Позднее к ним примкнули Сандор Ференци. Людвиг Йекелс, Виктор Тауск,Теодор Рейк, Ганс Сакс. Герберт Зильберер и Альфред Фрейхер фон Винтерштейн.Еще позднее — ЛуАндреас-Саломе, Зигфрид Бернфельд. Людвиг Бинсвангер. Хелен Дейч. ОттоФенихель, Гермина фон Гуг-Гельмут. Ганс Лампл, Карл Ландауэр, Германн Нунберг,Отто Пецл. Эдоардо Вейсс и менее известные участники фрейдовых заседаний,обогатившие лобще­ствопо средам своим деятельным и оригинальным участием.

Чтение протоколов дает живейшеепредставление о том, как ожив­ленно проходили дискуссии, на каком научном уровне и с какойдоскональностью старались выяснить, истину члены общества. От заседаний посредам берет свое начало психоаналитическое движение, призванное сохранять иразвивать психоаналитическое учение. Решительность, с которой Фрейд защищалсексуальное происхождение наших жела­ний в Толковании сновидений,стоила ему дружбы: в 1903 году про­изошел его разрыв с Вильгельмом Флиссом из-за споров по поводупонятия бисексуальности. После Толкования сновидений в печати одно за другимпоявились Психопатология обыденной жизни (1901), важнейшая статья Опсихоаналитическом методе Фрейда (1904), Шутка и ее отношение кбессознательному (1905), О психотера­пии (1905) и тогда же, в 1905году. Три статьи о сексуальной теории, взбудоражившие всех сочинения, вкоторых Фрейд без обиняков изла­гал свои взгляды.

Фрейд был широко известным, хотя ивызывавшим бурные споры автором. Многие медицинские авторитеты не признавалиего теорию, другие, вроде Эйгена Блейера из Цюриха, делали это с большимиого­ворками, У Фрейдабыли все основания искать себе союзников, что он и делал. Главными среди нихоказались Карл Густав Юнг, Альфред Аддер и Вильгельм Штекель.

.Психоанализ по сей день встречаетсопротивление по разным причи­нам: из-за его недостаточной научности, слабой доказательностирезультатов из-за трудностей в изучении и плохо формализуемых методов, из-заего сектантского характера, но в первую очередь из-за его нелицеприятнойинформации об истинной природе человека.

Первые ветви: Адлер, Штекель,Юнг

Появление суровых для того времени истин очеловеческой сексуальности заранее предполагало их неприятие. После того, какнапуган­ный своейсобственной реакцией и реакцией первой пациентки психо­анализа Анны О., Йозеф Брейеротказался от таких понятий психоана­литической терапии, как перенос и контрперенос, от Фрейда отошлиАльфред Адлер и Вильгельм Штекель. Особую роль в этом сыграли взгляды Фрейда назначение сексуальности, с которыми не все его уче­ники были согласны.

Альфред Адлер выдвинул понятиелорганической неполноценно­сти, которая возникает как следствие компенсации неполноценныхфункций, когда, например, человек с двигательными нарушениями стремится квысоким спортивным достижениям в беге. Известное поня­тие чувства неполноценноститакже идет от Адлера; это чувство воз­никает, допустим, тогда, когдауспехи ребенка не вызывают у родителей должного одобрения. Обратив особоевнимание на отношение своих пациентов к братьям и сестрам, на психологическуюатмосферу в семье, которая может либо препятствовать развитию психики, либоспособст­вовать ему,Адлер определил понятие мужского протеста, под воздей­ствием которого мужчина ни в коемслучае не хочет показаться женст­венным. а. напротив, подчеркнуто мужественным (Адлер, 1922 с. 41).Таким образом, Адлер составил конкуренцию Фрейду, теорию либидо которого он непринимал.

Адлера особенно интересовала проблемаагрессивного поведения людей, которой Фрейд пренебрегал. Сюда следует добавитьспоры о на­учномприоритете и, наконец, политические разногласия (Адлер был убежденныммарксистом). С уходом Адлера, несомненно очень важной ветви на деревепсихоаналитического познания, психоанализ лишился социально направленной ипедагогически одаренной личности; именно Адлер проницательно распознал уневротиков чувство неполноцен­ности, равно как и проблему человеческойагрессивности.

Другую ветвь психоаналитического деревапредставляет собой Вильгельм Штекель, литературно очень плодовитый ученый. ЕгоРас­стройстваинстинктивной и аффективной деятельности (1908) вышли в 10 томах. Первый томпосвящен нервозным состояниям страха и их лечению, следующие тома— онанизму игомосексуализму, фригид­ности. импотенции, психосексуальному инфантилизму, импульсивнымдействиям, фетишизму, садизму, мазохизму, а также неврозам навязчи­вых состояний. Штекель всегдавысоко ценил Фрейда, хотя тот подверг серьезной критике лактивную техникуШтекеля равно как и его тол­кование бессознательных чувственных влечений. Бездна,разделяю­щая разныеточки зрения, уже не могла быть соединена мостом, и в ре­зультате Штекель, а следом за ними Адлер покинули Венское психо­аналитическое общество. В активном психоанализе Штекеля большуюроль играла внезапность; все объяснялось им непосредственно изинтуи­ции. Тем неменее Штекель оставался верен теории Эдипова комплекса в той степени, в какойон признавал значение бессознательных процес­сов при возникновении нервозныхсостояний страха, гомосексуаль­ности, фригидности, импотенции, импульсивных действий, перверсий иневрозов навязчивых состояний. Краткосрочная психоаналитическая терапия оченьмногим обязана Штекелю (Schindler, 1980).

Еще одна, гораздо более мощная ветвь,которая разрастается вплоть до нашего времени — аналитическая психология КарлаГустава Юнга. Как свидетельствует объемистая переписка между Фрейдом и Юнгом(1974), они много лет работали в теснейшем сотрудничестве. Как полагал Фрейд,Юнг должен был стать его преемником и послужить в Венском психоаналитическомобществе противовесом еврейскому большинству. Юнг, однако, не был согласен счрезмерным акцентом на сексуальность как на причину неврозов, и разработал своюсобственную теорию либидо.

Позднее между Фрейдом и Юнгом возниклосильнейшее соперни­чество, из-за которого Фрейд, как доподлинно известно, дваждытерял сознание. По-моему, это произошло оттого, что он оказался слабее Юнга.Даже на того, кто не согласен с сутью психологии Юнга, производитвпе-

	Фрейд	Адлер	Юнг
Мышление	Причинное	Социальное	Целенаправленное
Толкованиесновидений	Редуктивное (главноелатентное содержание)	Целенаправлен­ное	Компенсаторное (выявлениеархетипов)
Понимание бессознательногопроцесса	Индивидуальный	атмосфера всемье	коллективноебессознательное
Сексуальность	Центральноезначение	Побочное	Побочное
Агрессивность	Инстинктсмерти	Стремление к власти(мужской протест)	Не принимается врасчет
Перенос	Очень важно; основноесредство изменений	Без внимания; элементпедагогики	Без внимания; отсылка кразъ­единеннымархетипам

Таблица 1 Таблица различия взглядовФрейда, Адлера и Юнга

чатление диапазон его писаний, освещающихтакие разнообразные темы, как психология и патология оккультных феноменов,диагностика с использованием ассоциаций, душевные причины психозов. Среди егокниг особые споры вызвали Символ преобразования (1912), УПсихо­логические типы (1921),Отношения между Я и бессознательным (1928). Интересы Юнга в первую очередьотносились к архетипам, символам сновидений, духовным проблемам современности,существованию души и образам бессознательного. К. Г. Юнг до сих пор оченьвлиятелен в германоязычных странах: в Штутгарте и Цюрихе есть юнгианскиеинституты. В англоязычных странах Юнг, равно как и Адлер, достаточно популярен,о чем свидетельствуют многочисленные переводы и изда­ния собрания сочинений. Различия исходства в их теориях и методах лечения резюмировал Рольф Фечер (1978) в своейкниге Основные направления глубинной психологии Фрейда и Юнга. Важнейшиераз­личия в краткойформе проиллюстрированы в таблице 1.

4. Возвращение к стволу:

теория инстинктов и теория травм

Психоаналитическая теорияинстинктов

Мы рассмотрели ранние ответвленияпсихоаналитического дерева, забыв о его стволе, как это сделали в свое времяпервые отступники от Фрейда. Внутренним содержимым ствола психоанализа являютсятео­рия инстинктов ипсихоаналитическая теория сексуальности. Сообраз­но с этим поведение людейопределяется важнейшими сексуальными мотивами. Движущая сила обусловленабиологически.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |   ...   | 47 |    Книги по разным темам