
Переход к постэкономическому обществуозначает, в этой терминологии, выход индивидуальных интересов человека из сугубоматериальной плоскости и колоссальное усложнение социальной действительности,умножение многообразия моделей общественной жизни и даже вариантов ееразвития во времени. Когда важнейшей целью большинства людей становится развитие ихсобственной личности,интересы, оказываясь неунифицируемыми, перестают быть взаимоисключающими ипотенциально враждебными. По-стэкономическос общество представляется с этойточки зрения как комплексное социальное состояние, потенциально свободное отнепреодолимыхпротиворечий между людьми.
Таким образом, анализ соподчиненияинтересов также приводит к выводу о трех глобальных периодах в истории человечества.Во-первых, это эпоха доминирования коллективного интереса (материального или нематериального)над личным; во-вторых, эпоха превалирования личного материального интереса надинтересами сообщества (которые отчасти становились некоей результирующейинтересов отдельных людей); в-третьих, эпоха, когда основные интересы большинства людей выходят затрадиционно понимаемые материалистические пределы и поэтому не пересекаютсядруг с другом как взаимоисключающие.
Основополагающими элементами экономического общества являютсяпропорциональность затрат сырья и труда получаемому хозяйственному результату;воспроизводимость подавляющего большинства благ; материальнаязаинтересованность всех участников производства. В условиях, когда результаты хозяйственнойдеятельности представляют собой линейную функцию ресурсов, которые ограничены,и труда как отчужденной деятельности, экономические блага по самой своейсути обладают свойствами конечности и редкости. Экономической хозяйственной системеимманентно присущеналичие института частной собственности, а товарные отношения представляютсобой всеобщую форму связи между отдельными контрагентами, производящими ипотребляющими благаили услуги.
Все эти казавшиеся вечными принципыустраняются в условиях становления постэкономическогопорядка. Затраты материалов и труда лишьнезначительно влияют на качество получаемого результата, если основным ресурсомпри его производстве выступают знания; подобный продукт оказывается невоспроизводим, адеятельность человека в такой степени способствует его интеллектуальному и духовному развитию,что становится самодостаточной. Обретая статус независимой от затрат труда и материаловпеременной, продуктытворческой деятельности оказываются неисчерпаемыми и потому безграничными,а ее подлинный результат, воплощающийся в развитии человеческой личности,—индивидуальным инеотчуждаемым. Постэкономическая хозяйственная система отвергает эксплуатацию ичастную собственность, а отношения обмена утрачивают свою стоимостную природу, присущую им вэкономическую эпоху.
Переход от экономической эпохи кпостэкономической, трактуемый в качестве постэкономическойтрансформации, может быть сопоставлен по своемузначению лишь с процессом становления самого экономического общества,потребовавшим многих столетий человеческой истории.
Постэкономическаятрансформация.
С позиций теории постэкономическогообщества современная историческая эпоха может рассматриваться как начальныйпериод глобальной социальной трансформации, которая составит содержание развития цивилизации напротяжении как XXI века, так, возможно, и нескольких последующих столетий. В качестве своейматериальнойпредпосылки и основы постэкономическая трансформация предполагает формированиепостиндустриальной производственной системы. Поэтому первые признаки постэкономическихпреобразований мы находим уже в становлении элементов постиндустриальногообщества.
Материальной составляющей постэкономической трансформации является современнаятехнологическая революция, которая, несмотря на видимые успехи, весьма далекасегодня от своего завершения. На основе технологического прогресса материальноепроизводство получает качественно новые, фактически безграничные возможности, в результате чегожизненный уровень населения постиндустриальных стран становится все болеевысоким. Развитиепроизводства стимулирует потребность в постоянном росте квалификацииработников, вследствие чего образование обретает значение важнейшего фактора,обеспечивающего человеку социальный статус и общественное признание.
Удовлетворение материальных потребностейсоздает предпосылкидля становления новой мотивационной системы. Человек, освобожденный отнеобходимости постоянного поиска средств для достойной жизни, получаетвозможность осваивать и культивировать в себе потребности более высокого порядка, простирающиесядалеко за пределы овладения вещными богатствами. Это, разумеется, не означает немедленного иавтоматического восприятия новой системы ценностей в масштабах всего общества. Процессформированияценностных ориентиров сложен и противоречив, он растягивается на десятилетия, будучизависим не в последнюю очередь от смены поколений, каждому из которых свойственныопределенныестереотипы мировоззрения.
Сдвиги в побудительных мотивах человеческойактивности определяюти качественное изменение самого ее типа. Становлениетворчества кик наиболее распространенной формы производительной деятельности представляетсяосновной нематериальной составляющей постэкономической трансформации. В отличие от труда, творчество является более высоким исовершенным типом деятельности; его побудительный мотив связан с внутреннимипотребностямиличности, стремлением к самореализации, развитию и умножению своих знаний ивозможностей. Как способность человека к созданию чего-то оригинального, субъективно илиобъективно нового,творчество существовало всегда, однако как хозяйственный феномен оно не было известнони доэкономическому, ни экономическому обществу.
Обретение творчеством масштабов,позволяющих ему модифицировать сложившиеся хозяйственные закономерности, являетсярезультатом трех фундаментальных изменений. Во-первых, в постиндустриальном обществематериальные потребности большинства людей достаточно полно удовлетворяются засчет сравнительно непродолжительного рабочего времени. Во-вторых, наука изнания становятся непосредственной производительной силой, ихносители — олицетворением достижений нации,а ценности, связанные с образовательным уровнем и интеллектуальнойдеятельностью, —надежными ориентирами для новых поколений. Наконец, в-третьих, радикально меняется сущностьпотребления: акценты в этой сфере смещаются на нематериальные блага, а усвоениечеловеком информации, развивающее способность к генерации новых знаний.фактически делает потребление элементом производства. Именно эти измененияпревращают творчество в значимый тип производительной деятельности, в один изосновных факторов социального прогресса.
Хотя объективная и субъективная стороныпостэкономической трансформации взаимообусловлсцы, главный источник прогрессапостэкономического общества кроется, на наш взгляд, в его субъективных факторах, в характеристикахсоставляющих ею индивидов. Ею перспективы зависят в большей мере отиндивидуального нравственного и интеллектуального развития личности, чем отизменения отдельныхпараметров общества как совокупности людей. Таким образом, основные тенденции,определяющие развитие постэкономических начал, имеют в конечном счете субъективистскуюприроду, в то время как в ходе собственно постиндустриальной трансформациифакторы субъективного порядка играют второстепенную роль. Это обстоятельствопозволяет нам утверждать, что постэкономическое общество интравертно, апостэкономическая трансформация выступает естественным и неизбежнымследствиемстановления постиндустриального общества. В то же время нельзя упускать извида, что именно индустриальный строй и его достижения обеспечили формированиетех важнейших условий, без которых становление постиндустриальных, а тем болеепостэкономических,закономерностей было бы невозможно.
Постэкономический строй не требует и неможет требовать ни выхода человека за пределы материального производства, начем акцентируют внимание постиндустриалисты, ни перенесения основных его интересов в сферукультуры, к чему подталкивает теория постмодернизма. В постэкономическом обществепереосмысливаются ипереоцениваются мотивы истимулы деятельности,которая по своей форме и посвоим вещественным результатам может оставаться практически неизменной. В ходепостэкономическойтрансформации преодоление ряда важнейших противоречий, характерных дляэкономической эпохи, происходит не в последнюю очередь через изменениечеловеческих представлений о соответствующих явлениях и процессах. Впостэкономическом обществе развитие личности становится главной целью человека,а деятельность, немотивированная утилитарными потребностями, изменяет социальную структуру в гораздобольшей мере, чем десятилетия бурных, но поверхностных революционныхпотрясений.
Становление постэкономического обществасопряжено с радикальными изменениями как в механизме хозяйственноговзаимодействия, так ив оценке самими творческими личностями целого ряда социальных отношений. Этоприводит к фактическому преодолению важнейших характеристик экономической эпохи:эксплуатации, частнойсобственности и рыночного характера хозяйственных связей. Все эти моменты,которым мы посвятим в ходе нашего курса специальные лекции, заслуживают сейчас,тем не менее, краткого упоминания.
Материалистический характер мотивов,побуждающих людей к деятельности, вытекает из самого определения экономическойэпохи как основанной на труде. Создание материальных благ предполагает возможность отчуждения ихот непосредственного производителя и перераспределения в пользу других членов общества.Поскольку, однако, масштабы производства материальных благ ограничены, возникает конкуренция вборьбе за максимизацию их присвоения, что предопределяет жесткое противостояниесоциальных групп иклассов: с одной стороны — занятых производительным трудом, с другой — присваивающих его результаты.Таким образом, вэкономическом обществе постоянно воспроизводится конфликт между отдельнымиличностями и социальными группами в связи с их претензиями на ограниченную совокупностьматериальных благ. Вто же время эти конфликтные отношения конституируют определенный типсоциальных связей, цементируют общество, делают все его элементы взаимозависимыми ивзаимодополняющими.Феномен эксплуатациибазируется именно на подобных отношениях и существует в любомобществе, основанном на труде, поскольку возмещениечеловеку неурезанного трудового дохода, как показали еще классикисоциалистической теории, невозможно.
Постэкономическая трансформация не можетпривести к отказуобщества от отчуждения и перераспределения благ. Однако поскольку главным мотивом творчества— основного типадеятельности впостэкономическом состоянии — выступает не приумножение человеком своего материального богатства, а стремлениеличности ксамосовершенствованию и самовыражению в деятельности, возможность отчужденияпроизведенного вещественного продукта не воспринимается более как несправедливость. Фактотчуждения уже непротиворечит основным интересам личности, и феноменэксплуатации может быть, на наш взгляд, преодолен скорее на социопсихологическомуровне, чем в результате революционной ломки распределительных отношений, как это представлялосьсоциальным реформаторам последних двух столетий.
Вторым атрибутом экономической эпохиявляется феномен частной собственности. Там, где присвоение материальных благ оказывается важнейшей цельюкаждого человека, не может не возникнуть общественного отношения, закрепляющего результатподобного присвоения.Можно с уверенностью утверждать, что экономическое общество возникло там итогда, где и когда человек стал не только выделять себя из среды себе подобных,но и относиться кодной совокупности объектов внешнего мира как к своим, принадлежащим ему, а костальным — как кчужим, принадлежащимдругим людям. Частная собственность выступает поэтому одной из естественных формпроявления принципов экономического общества. Еепреодоление при переходе к постэкономическомуобществу происходит не через обобществлениепроизводства, а путем становления системы личнойсобственности, предполагающей возможность индивидуальноговладения всеми его условиями. С формированием постиндустриального общества, в которомосновными производственными ресурсами выступают информация и знания, а средстваих создания и передачи становятся вполне доступными множеству людей,возникает ситуация, в которой, с одной стороны, каждый желающий обладать современнымисредствамипроизводства может приобрести их в личное владение, а с другой стороны, эффективноеприсвоение информационных благ людьми, не способными использовать их в соответствии с их социальнымпредназначением, становится невозможным. Возникающая система рассматривается нами какоснованная не на частной, а на личной собственности как на условия производства, так и на рабочуюсилу.
Третья особенность экономическогосообщества воплощается в его организации на основе принципов рынка.Рыночное хозяйствоявляется одним из видов товарного производства, при котором, как известно, обмен ираспределение материальных благ осуществляются на основе их соизмерения с неким эквивалентом. Внезависимости от природы такового обмениваемые в рамках рыночной экономики блага являютсявоспроизводимыми, и их производство может быть увеличено в любой пропорции.Постэкономическаятрансформация, разумеется, не отрицает обмена продуктами и деятельностью междулюдьми, поскольку таковой составляет само содержание общественной жизни. Однакопри насыщении материальных потребностей приобретаемые человеком товары и услугистановятся скорее средством выражения его личной индивидуальности, чем инструментом выживания.Как следствие, в современных условиях все более широкий спектр благ характеризуетсясубъективной, или знаковой ценностью, не определяемой с помощью рыночного эквивалента. Обмендеятельностью и товарами регулируется уже не столько общественными пропорциямипроизводства, сколькоиндивидуальными представлениями о ценности того или иного блага. Стоимостные характеристики перестают быть основой меновыхотношений и, следовательно, законы рынка, определявшие укладэкономической эпохи, утрачивают свою системообразующую роль.
Pages: | 1 | ... | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | ... | 42 |