|
|
|
Воин с боевым топором масакари
|
|
|
|
Всадник с развевающимся за спиной хоро — полотнищем из плотной ткани длиной около 1,8 метра с изображением герба владельца. Хоро, возможно, использовалось для переноски отсеченной головы врага
|
|
|
|
Самураи: верховой (XIII в.), пеший (XIV—XV вв.)
|
|
|
|
Доспехи до-мару
периода Камакура.
Они прилегали к телу
плотнее, чем о-ёрой,
и были более удобны
|
|
|
|
Военачальник в доспехах тосей-гусоку и с веером гумбай-утива, который использовался в качестве командирского жезла (XVI в.)
|
|
Впервой половине XVI века Япония по-прежнему оставалась расколотой, а феодальные властители непрерывно враждовали между собой. Казалось, что вот-вот империя, сотрясаемая гражданской войной, развалится на отдельные государства и лишь чудо сможет предотвратить окончательный распад и вернуть стране мир.
Такое чудо свершилось. В начале второй половины XVI века сильный военачальник Ода Нобунага (1534—1582 гг.) приступил к воссоединению страны. Началось это с того, что в 1560-е годы он, будучи одним из средних феодалов, земли которого были расположены в центральной части острова Хонсю, достиг значительного успеха в борьбе со своими феодальными противниками. Используя более совершенную организацию своих войск, Нобунага добился в короткий срок значительного увеличения собственных владений в районах, близких к Киото, включая и саму столицу государства. Часть новых владений он передал своим полководцам Хидэёси и Токугава и с их помощью заставил других феодалов центральной части острова Хонсю признать его власть. Нобунага в 1573 году сверг последнего сегуна из дома Асикага и разгромил несколько буддийских монастырей близ Киото, принимавших деятельное участие в междоусобной войне. К концу своего правления Ода Нобунага добился подчинения себе более половины территории Японии (северная и центральная части острова Хонсю).
В своих владениях Нобунага уничтожил заставы и упразднил поборы, взимавшиеся с товаров, поступавших из других владений, он прокладывал дороги, ввел строжайшие наказания за разбой. Вместе с тем он жесточайшим образом подавлял крестьянские восстания и громил буддийские секты, возглавлявшие их.
Нобунага был выдающимся человеком — целеустремленным, прозорливым, лишенным предрассудков, хладнокровным, вероломным и по-крестьянски хитрым.
Политика имела целью укрепление центральной власти, прекращение междоусобиц и расширение торговли. Ода Нобунага покончил жизнь самоубийством в одном из храмов Киото, когда его окружили войска мятежников, возглавляемые предавшим его генералом.
|
