Самарская областная универсальная научная библиотека
| Вид материала | Документы |
- Городской открытый конкурс фотографии Организаторы конкурса Администрация г о. Самара, 44.25kb.
- Инструкция участникам размещения заказа 3 общие положения, 5999.44kb.
- Самарская областная универсальная научная библиотека информационно-библиографический, 233.37kb.
- Гбук ро «Рязанская областная универсальная научная библиотека имени Горького» Научно-методический, 228.86kb.
- Вологодская областная универсальная научная библиотека отчет, 431.16kb.
- Самарская областная универсальная научная библиотека информационно-библиографический, 334.75kb.
- Смоленская областная универсальная библиотека им. А. Т. Твардовского 2010 хроника событий, 1469.08kb.
- Волгоградская областная универсальная научная библиотека им., 41.18kb.
- Краснодарская краевая универсальная научная библиотека им. А. С. Пушкина, 244.35kb.
- Информация об уполномоченном органе по размещению заказов, 1743.08kb.
САМАРСКАЯ ОБЛАСТНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА
СПРАВОЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОТДЕЛ
К 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя
Н. В. Гоголь в литературной критике XXI века
Информационно-библиографические материалы
САМАРА, 2009
91.9: 83.3(2=Рус)5-8
Г 58
Составитель: Т. А. Сенинг
Редакторы: Л. Г. Завальная, Г. И. Поташникова
Г 58 Н. В. Гоголь в литературной критике XXI века : информ.-библиогр. материалы / Самар. обл. универс. науч. б-ка, Справ.-информ. отд. ; сост. Т. А. Сенинг ; ред. Л. Г. Завальная, Г. И. Поташникова. – Самара, 2009. – с.
2009 год объявлен ЮНЕСКО годом Н. В. Гоголя в связи с 200-летием со дня рождения писателя. В информационно-библиографические материалы включены обзор, библиография литературно-критических работ о творчестве писателя, биографических, юбилейных материалов, откликов на инсценировки и экранизации произведений, рецензий на издания о Н. В. Гоголе за 2001-2008 годы. Завершается издание полезными ссылками на Интернет-ресурсы, посвященные писателю.
Информационно-библиографические материалы предназначены работникам библиотек, а также могут быть интересны преподавателям литературы, студентам и учащимся, изучающим творчество писателя.
© Самарская областная универсальная научная библиотека
^ От составителя
2009 год объявлен ЮНЕСКО годом Н. В. Гоголя в связи с 200-летием со дня рождения писателя. Имя великого русского писателя, автора бессмертных произведений «Ревизор», «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Тарас Бульба», «Вий», «Мертвые души» и многих других известно всем со школьной скамьи. Удивительный талант Н. В. Гоголя проявляется в этих столь непохожих друг на друга произведениях по-разному – то поражая читателя богатством языка и колоритностью украинской темы, то увлекая фантастикой петербургских повестей, то вызывая смех в «Ревизоре» и «Мертвых душах». Гоголевские произведения занимают заметное место в репертуарах различных театров, по их сюжетам снимаются фильмы. Творчество Н. В. Гоголя активно изучается в рамках школьной программы.
Жизненный и творческий путь Гоголя и его трагическая судьба до сих пор представляют собой загадку, которую разгадывает не одно поколение исследователей. Творчество писателя всегда вызывало неподдельный интерес и специалистов, и читателей. Первые воспоминания, критические материалы стали появляться вскоре после смерти Н. В. Гоголя. На протяжении всего времени фигура писателя остается в центре внимания литературоведов.
В издание, приуроченное к юбилею писателя, вошли информационный обзор и библиографические материалы за 2001-2008 годы. Среди них: литературно-критические статьи о творчестве писателя; биографические, юбилейные материалы; отклики на инсценировки и экранизации произведений; рецензии на издания о Н. В. Гоголе. Материалы сгруппированы в тематические разделы, внутри них – в алфавите авторов и заглавий работ. Выборочно записи сопровождаются аннотациями справочного характера. Завершается издание полезными ссылками на Интернет-ресурсы, посвященные писателю.
Список предназначен работникам библиотек, а также может быть интересен преподавателям литературы, студентам и учащимся, изучающим творчество писателя.
443110, г. Самара,
пр-т Ленина, 14 А
^
Справочно-информационный отдел
Тел. 335-66-35
e-mail: ibo@lib.smr.ru
«Я почитаюсь загадкою для всех, никто не разгадает меня совершенно»
^ Информационный обзор литературной критики 2001–2008 гг.
1 апреля 2009 года исполнилось 200 лет со дня рождения великого русского писателя, классика литературы – Николая Васильевича Гоголя (1809–1852). Решением ЮНЕСКО 2009 год объявлен Годом Н. В. Гоголя. Вся культурная общественность России и зарубежных стран на достойном уровне отмечает эту знаменательную дату, которой сегодня придается всемирное значение.
200-летний гоголевский юбилей – событие в известном смысле эпохальное. При праздновании подобных дат всегда ярко проявляется реакция общества на юбилейные торжества. Известно, как широко и разнопланово праздновалось 100-летие со дня рождения Н. В. Гоголя в 1909 г. «Бесконечно велик тот, кто объединяет около своего имени, своей личности людей без различия взглядов и направлений» – говорил городской голова г. Москвы Н. И. Гучков в своем выступлении на праздновании 100-летней годовщины со дня рождения Н. В. Гоголя 20 марта 1909 г. Этот юбилей мыслился его организаторами и участниками, прежде всего, как способ проявления и закрепления общественного статуса писателя-классика.
Сегодня имя Н. В. Гоголя не нуждается в лишнем подтверждении этого статуса. Авторитет его в сфере современной культуры позволяет воспринимать 200-летний гоголевский юбилей как событие общемирового значения.
Жизненный и творческий путь Гоголя и его трагическая судьба до сих пор представляют собой загадку, которую разгадывает не одно поколение исследователей. Творчество писателя всегда вызывало неподдельный интерес и специалистов, и читателей. Первые воспоминания, критические материалы стали появляться вскоре после смерти Н. В. Гоголя. На протяжении всего времени фигура писателя остается в центре внимания литературоведов.
Гоголевская критика за 200 лет огромна. Так, в антологию «Гоголь в русской критике», составленную исследователем русской классики С. Г. Бочаровым, вошел лишь отборный состав статей от В. Г. Белинского до известных в наши дни литературоведов – 38 имен. Первый раздел антологии отведен прижизненной критике: А. С. Пушкин, В. Г. Белинский, С. Т. и И. С. Аксаковы и др. Писателям-символистам начала ХХ века (Д. С. Мережковскому, А. Блоку, А. Белому, И. Анненскому, В. Брюсову) отдан второй раздел антологии. В третьем представлены: исследования блистательных историков литературы первой половины ХХ века Б. М. Эйхенбаума, Л. В. Пумпянского, М. М. Бахтина, В. Зеньковского; эссеистика ярких художников Вяч. Иванова, А. Ремизова, В. Набокова; увлекательные записи С. М. Эйзенштейна «Борис Годунов» и «Ревизор», сравнительно недавние работы Ю. М. Лотмана, В. Н. Турбина, Ю. В. Манна, М. Я. Вайскопфа, С. А. Гончарова и др.
Важным достижением современного литературоведения признается переиздание малодоступных исследований, посвященных жизни и творчеству Н. В. Гоголя. Из всего многообразия литературы о писателе, созданной русскими эмигрантами первой волны, можно отметить как наиболее значимые книги К. Мочульского «Духовный путь Гоголя» (1934), профессора протопресвитера В. Зеньковского «Н. В. Гоголь» (1961) и В. Набокова «Николай Гоголь» (1944). Наряду с названными трудами есть ряд менее объемных сочинений, которые также внесли свой вклад в изучение биографии и творчества великого русского писателя. Это работы С. Франка, протоиерея Г. Флоровского, И. Ильина, Д. Чижевского, П. Бицилли, В. Ильина, Б. Зайцева, В. Ходасевича, А. Ремизова и др. «Вместе с тем, – замечает доктор филологических наук, профессор МГУ В. Воропаев, – следует отметить вторичность и поверхностность большинства эмигрантских работ о Гоголе. Почти все писавшие о нем в русском зарубежье как одним из важнейших источников пользовались книгой В. Вересаева «Гоголь в жизни» (1933), которая при всех своих достоинствах не содержит документов в необходимой полноте».
Заметным событием в науке стала недавно выпущенная книга «Неизданный Гоголь». Эта книга И. Виноградова – автора многих научных трудов – по своей значимости и редкости материала заняла достойное место в современном гоголеведении. Сравнительно с текстами других классиков русской литературы XIX века находки автографов Гоголя исключительно редки. Спустя полтора века после смерти писателя публикация таких материалов – всегда результат долгих поисков, связанных с работой в архивах, тщательным изучением источников, биографии писателя и его окружения.
Среди новых текстов, опубликованных И. Виноградовым, нужно отметить лекции Н. В. Гоголя по древней и новой истории, которые он читал в Петербурге в Патриотическом институте и Императорском университете. Особый интерес у читателя вызовут гоголевские материалы из «Книги всякой всячины», публикуемые в данном издании. Сюда включено множество сведений из разных областей современной писателю жизни в России и на Западе, науки, культуры, отчасти истории. Превосходные рисунки Н. В. Гоголя (тушью) сопровождают описания вооружения и музыкальных инструментов древних греков, чертежи Солнечной системы по древним и новейшим представлениям. Более двух десятков рисунков писателя публикуются рядом с его новыми текстами.
Издание целой книги гоголевских автографов (около двадцати пяти печатных листов) – факт поистине уникальный. Новые тексты Гоголя найдены, собраны, приведены в порядок, атрибутированы и тщательно прокомментированы. Им предпослана вступительная статья, которая привлекает и своей глубокой проработкой, и любовью к Гоголю, и живостью изложения.
В последнее время в нескольких городах возникли Гоголевские научные центры – в Москве, Санкт-Петербурге и Нежине. В Москве на базе Городской библиотеки имени Н. В. Гоголя (мемориального центра «Дом Гоголя»), в стенах, где жил и умер Гоголь, начинает развиваться научная деятельность. Звучат предложения о придании библиотеке статуса Гоголевского научно-исследовательского центра по аналогии с Пушкинским Домом. Библиотека стала инициатором и главным организатором Гоголевских чтений. Они проходят каждую весну и собирают ученых, философов, литераторов, деятелей искусства, объединенных интересом к жизни и творчеству Н. В. Гоголя. По материалам Чтений издаются сборники. Название Шестых Гоголевских чтений (2006) – «Гоголь в современном культурном пространстве» – было актуально уже самой своей формулировкой. Участники конференции говорили об аспектах влияния творчества Гоголя на современную литературу и культуру, использовании гоголевских образов в современном искусстве, а также обсуждали актуальные проблемы гоголеведения. На Шестых Гоголевских чтениях выступили с докладами известные ученые из разных городов России и зарубежных стран. Среди них – Владимир Воропаев, Юрий Барабаш, Игорь Виноградов, Валерий Мильдон, Владимир Федоров, Чинция де Лотто, Клаудиа Скандура, Карла Соливетти, Нина Кирай и др. Темы некоторых докладов, например, «Наследие Гоголя и некоторые умонастроения нашего времени», «Гоголевские мотивы, образы, художественные приемы в произведениях В. Пелевина», «Гоголь и Мамлеев», «Гоголь в Интернете», были особенно интересны молодежи.
Одним из выступавших был ^ Ю. Нечипоренко – детский писатель, доктор наук, более двух десятков работ посвятивший творчеству Гоголя. Его доклад, представленный также в электронном издании «Русский журнал» (апрель, 2006 г.), назывался «Гоголь в Интернете и Интернет в Гоголе». Кстати, в день рождения Н. В. Гоголя, 1 апреля, известная поисковая система Google свое название написала как Gogol и пририсовала нос.
Доклад Ю. Нечипоренко представляет как результаты поиска в сети Интернет, так и сопутствующие размышления. В первой части автор попробовал дать ответы на вопросы, как Гоголь выставлен в пространстве Интернет, «на каких полочках стоит, по каким коробочкам расфасован, в каких уголках висит, где красуются иконки Гоголя, в каком окружении «засвечен», кто его выставляет и с кем он переглядывается?». Во второй части доклада критик показал, «что Гоголь описал в своих произведениях определенные ситуации, которые позволяют глубже представить и осознать свойства того нового цивилизационного пространства, каковым является Интернет». Автор попытался «расшифровать» произведения Гоголя с помощью метафор мира Интернета. Так, гоголевский «Проспект» с его непредсказуемыми возможностями, со случайными встречами и заглядыванием в мирки мастеровых немцев, поручиков и художников напоминает те возможности, которые предоставляет человеку Интернет. Нос из одноименной повести критик сравнивает с курсором, снующим в разные стороны.
Голосуя за Интернет, Ю. Нечипоренко цитирует слова из «Обращения к посетителям сайта Гоголь.ру (gogol.ru)», где представлен толковый, с его точки зрения, и озорной взгляд на современную культуру: «Мы предлагаем вам вместе с нами взглянуть на нашу культуру глазами современного человека, попытаться переосмыслить её, вместе отыскать те формы, в которых классическая культура и литература сегодня могут быть востребованы. Пусть наша, безусловно, великая культура станет для нас живой, смешной или грустной, вызывающей множество ассоциаций, воплощённой в современных идеях и проектах! Давайте вместе сделаем так, чтобы нам и нашим детям просто захотелось взять с собой героев Гоголя, а не тащить за собой русскую классическую культуру как груз знаний или культурный багаж».
К 200-летнему юбилею Н. В. Гоголя Юрий Нечипоренко также опубликовал книгу «Ярмарочный мальчик», которая знакомит читателя с живым человеком и яркой артистичной личностью. Написанная лёгким, образным языком, проиллюстрированная заслуженным художником России Евгением Подколзиным и вышедшая в издательстве «ЖУК» книга Юрия Нечипоренко «Ярмарочный мальчик» содержит новое прочтение наследия великого писателя, интригует, рассказывая о загадочных сторонах личности писателя, и даёт подсказки к новому прочтению его произведений. Ю. Нечипоренко привёл много малоизвестных и неожиданных фактов из жизни Гоголя. В книге содержится ряд драматических подробностей и сведений об эпохе, в которой жил и творил Гоголь, приводится множество забавных историй из жизни писателя. Автор включил сведения о выдающихся личностях того времени, показал связь между фактами биографии и ключевыми произведениями Гоголя, включая те, что остаются за рамками традиционного изучения творчества писателя.
Ярмарка является мировоззренческим центром во вселенной Н. В. Гоголя, здесь сходятся разные стороны его художественной натуры. Ярмарка – это одновременно, и рынок, и карнавал; место заработка и решения насущных жизненных проблем; место праздника и веселья: «двести лет назад, когда родился Гоголь, ярмарка для жителей села была главным развлечением, была тем, что сейчас для нас театр и кино, и ещё интереснее – в ярмарке можно было участвовать».
В XXI веке трудно представить, с какими сложностями приходилось сталкиваться Гоголю, выходцу из провинции, сделавшему в столице невероятную литературную карьеру. Ярмарочный опыт сослужил ему добрую службу: в устройстве своих дел он умел ловко обойти цензуру и добиться благоволения важных персон. Неожиданная параллель проливает свет на многие «странности» Гоголя, к примеру, его творческую манеру письма Юрий Нечипоренко сопоставляет с шаманскими путешествиями: «Шаманы считались посредниками между миром людей и миром богов. Окружающие их люди полагали, что шаманы отправляются в «путешествия», во время которых душа покидает тело и странствует в иных мирах, в прошлом и будущем. В книге «Ярмарочный мальчик» целая глава посвящена тому, как писатель устраивал свои денежные дела. Одним из источников финансовой поддержки Гоголя была царская семья. Эту тему затрагивают в своих работах также критики В. Воропаев и М. Г. Штейн.
В. Воропаев особое внимание в своих работах уделяет религиозным взглядам писателя. Интерес Н. В. Гоголя к святым местам начал расти еще с юных лет. Мать писателя, Мария Ивановна, отличалась глубокой набожностью. Любимым занятием в семье было посещение монастырей и других святынь. Поездки Гоголя по святым местам можно с полным правом назвать паломничеством – они всегда были для него насущно необходимы как в литературном, так и в духовном отношении. Он ехал в русские монастыри и в Иерусалим за «духовным хлебом».
Если поездка в Европу была самым обыкновенным делом в русском образованном обществе, то в Иерусалим светские люди, напротив, ездили крайне редко. Последнее было связано с большими трудностями ввиду дальности расстояния и неудобств этого пути. Намерение такого вполне светского писателя, каким казался Гоголь, сочинения которого как бы ни давали основания предполагать в нем глубоко религиозного человека, ехать в Иерусалим на поклонение Гробу Господню удивило многих. Даже такие близкие друзья Гоголя, как Аксаковы, знавшие об усилении в нем религиозного чувства, не давали себе труда объяснить, какие мотивы подвигают его предпринять столь трудное и отдаленное путешествие. «Признаюсь, я не был доволен ни просветленным лицом Гоголя, ни намерением его ехать к Святым Местам, – замечал Сергей Тимофеевич. – Все это казалось мне напряженным, нервным состоянием и особенно страшным в Гоголе как в художнике...»
О церковном отношении Н. В. Гоголя к послушанию говорит тот поразительный факт, что он по совету своего духовного отца сжег главы незаконченного труда и фактически отказался от художественного творчества. О том, насколько труден этот шаг был для Гоголя, можно судить по его признанию в «Авторской исповеди»: «Мне, верно, потяжелей, чем кому-либо другому, отказаться от писательства, когда это составляло единственный предмет всех моих помышлений, когда я все прочее оставил, все лучшие приманки жизни, и, как монах, разорвал связи со всем тем, что мило человеку на земле, затем чтобы ни о чем другом не помышлять, кроме труда своего».
Как известно, в литературоведении – и в дореволюционном, и особенно в советском – творчество и жизнь, и весь внутренний облик Гоголя освещались несколько предвзято. Редко бралось в расчет православное мировоззрение писателя, хотя оно явно видно в сочинениях, письмах, свидетельствах современников, многочисленных документах. За объяснением причин подобного отношения к Гоголю далеко ходить не надо – тут все диктовала идеология антицерковного характера. Трудно не согласиться со словами В. Воропаева, говорившего, что «в литературоведении, как, впрочем, и во всех явлениях культуры, необходимо применять один критерий оценки произведений писателя и его личности – православный, взятый из Евангелия».
Один из современных исследователей Н. В. Гоголя – ^ Игорь Золотусский – в 2005 г. стал первым литературным критиком, удостоенным премии Александра Солженицына – на сегодняшний день одной из самых престижных отечественных литературных наград. И. Золотусский – председатель Гоголевского фонда, автор самой известной биографии Гоголя в серии «ЖЗЛ». Премия А. Солженицына присуждена ему «за масштабность художественно-критических исследований современной словесности и глубинное постижение гения и судьбы Гоголя; за верность, в независимом поиске, традициям и нравственному достоинству русской литературы». На вопрос «почему именно Гоголь оказался в центре внимания критика?», И. Золотусский отвечает: «Поначалу мне хотелось глубже понять ту сторону русской литературы, которую Бердяев называл «ночным сознанием» и которая ярко выражена в творчестве Гоголя. Но когда я подошел к нему близко, то полюбил его как человека, и мне захотелось защитить его, хотя, конечно, он в этом не нуждается». В апреле на телевизионном канале «Культура» прошел показ 10-серийного фильма «Оправдание Гоголя», снятого по сценарию И. Золотусского.
В статьях, собранных в сборнике «^ Смех Гоголя», критик увлекает своего читателя в художественный мир гениального русского писателя, заново прочитывая его бессмертные произведения. Пересматривая некоторые устоявшиеся в критике взгляды, автор приглашает читателя к размышлению и диалогу. Эта книга – некая система зеркал, в которых по-разному отражается Н. В. Гоголь и его главные произведения. Автор объясняет реальный источник повести «Записки сумасшедшего», находя их в публикациях «Северной пчелы», по-новому трактует «Ревизора», «Мертвые души», пишет о современном восприятии Н. В. Гоголя, в том числе и такими людьми, как Г. Товстоногов и А. Солженицын. Но главный герой этой книги – смех. Непостижимый смех Гоголя. В качестве эпиграфа к одной из статей Золотусский берет цитату из Набокова: «Комическое отделено у Гоголя от космического одной свистящей буквой «с». Это, конечно, всего лишь каламбур в набоковском вкусе. Изящная игра в слова. И. Золотусский говорит, что надо всегда помнить, что в основе гоголевского смеха лежит глубокая человечность.
Все мы учили в школе гоголевские тексты, помним ставшие крылатыми фразы «с Пушкиным на дружеской ноге», «борзыми щенками брать», «а подать сюда Ляпкина-Тяпкина» и др. Но знаем ли мы Гоголя? Почему Собакевич расхваливает Чичикову мертвых крестьян? Ведь он прекрасно понимает, кто перед ним. Почему Гоголь, так любивший давать своим персонажам имена, не называет по имени даму просто приятную и даму приятную во всех отношениях? Какое отношение к действию «Мертвых душ» имеет история капитана Копейкина? На эти и многие другие вопросы отвечает в своей книге «Постигая Гоголя» Ю. В. Манн, доктор филологических наук, профессор РГГУ, многие годы занимающийся изучением творчества писателя.
«Постигая Гоголя» – это учебник и для школьников, и для учителей. На титульном листе книги стоит ее жанровый подзаголок: «Учебное пособие для старшеклассников и студентов вузов». Книга написана в жанре занимательного литературоведения. Чего, например, стоят одни только названия глав: «Кто рассказывает историю ссоры Ивана Ивановича с Иваном Никифоровичем», «Почему Хлестаков обманул Городничего», «Почему лекарь Гибнер не произносит ни одного слова», «Почему Гоголь повторяет сходные по значению слова». Каждая глава даст возможность учителю и ученикам совершить увлекательное путешествие по художественному миру Гоголя. Посмотреть на его произведение с совершенно неожиданной точки зрения.
Книга состоит из двух частей. Первая – «На подступах» – ответы на конкретные вопросы об особенностях гоголевского сюжета и стиля. Это «штучки», заметки, «штрихи к портрету», написанные простым, обыденным языком. Вторая часть – «Перед шедевром» – подробный анализ комедии «Ревизор», полный ссылок на источники и научную литературу.
В отечественном гоголеведении существуют как достижения, так и негативные тенденции. Личность и творчество писателя всегда порождали и будут порождать различные мифы, домыслы, догадки. Одна из новых книг, выпущенных издательством «Терра» называется «Загадочный Гоголь». Автор, И. И. Гарин, начинает ее словами: «Истины не существует, потому что существуют разные истины». Книга представляет собой выдержки из мемуаров, произведений и писем Гоголя, а также цитат из работ В. Розанова, В. Набокова, Ю. Лотмана, Ю. Манна, И. Золотусского и др. Критик В. Воропаев назвал это литературоведческим винегретом, в котором все перемешано – и правда, и ложь.
Разные слухи и сплетни породил и уход Н. В. Гоголя из жизни. Широко распространено мнение, что у писателя была душевная болезнь, приведшая его к смерти. Этот взгляд, имевший место среди современников Н. В. Гоголя и не раз опровергнутый, сегодня снова получает как бы новую жизнь. Переиздана книга доктора В. Чижа «Болезнь Н. В. Гоголя», опубликовано сочинение профессора Д. Мелехова «Психиатрия и проблемы духовной жизни», в котором одна из глав посвящена Гоголю. Есть уже несколько его изданий. На основании сведений, взятых из различных источников, ученый констатирует у писателя наличие душевной болезни. В Интернет-журнале Сретенского монастыря «Пра вославие» представлена статья В. Воропаева «О причинах смерти Николая Гоголя», где дано опровержение подобных домыслов. Автор пишет, что нет более загадочной фигуры в русской литературе, чем Н. В. Гоголь. О его жизни и смерти существуют больше мифов, чем о любом другом писателе. Один из подобных, весьма распространенных мифов, исследуется в статье В. Воропаева. От чего умер Гоголь? Вот вопрос, многими исследовавшийся, но доныне не решенный (а ведь кончина человека часто открывает истинный смысл его жизни). Если говорить о медицинском диагнозе, то здесь специалисты до сих пор не имеют единого мнения. Многие современники Гоголя, в том числе и близкие к нему, полагали, что умер он вследствие душевной болезни. Позднее, в двадцатом столетии, отечественные психиатры (Н. Баженов, В.Чиж, Г. Сегалин, И. Галант, А. Личко, А. Молохов) на основании опубликованных материалов пытались обосновать именно это мнение. Однако научного ответа они так и не дали.
«Искусство жизни неотделимо от искусства смерти. Одно с неизбежностью является продолжением другого. Иными словами, смерть может быть столь же содержательной и великой, как и жизнь. Отношение человека, наделенного художественным даром, несомненно, откладывает отпечаток на его творчество, определяя внутренний сюжет и психологизм сочинений». Эти мысли являются отправными и, по сути, главными в новой книге известного прозаика и публициста, лауреата многих престижных премий Руслана Киреева «Семь великих смертей». Писатель не только рассказывает о том, как умирали классики русской литературы, но, главное, реконструирует их отношение к смерти, начиная с ранних лет и кончая последними часами жизни. Сам характер этих отношений, неизбежно драматичный, подчас трагический, накладывает несомненный отпечаток на их творчество, определяя и острый психологизм, и напряженный внутренний сюжет произведений. Книга строго документальна. В основе ее – письма и дневники, воспоминания и архивные бумаги, а также тексты художественных произведений писателей. Пожалуй, ни у кого другого жизнь и смерть так крепко не были связаны, как у автора «Мертвых душ». Ощущение смерти сопутствовало ему с самого детства. Единственный выживший в семье ребенок, Н. В. Гоголь и сам появился на свет явно нежизнеспособным, вы́ходили с трудом. Едва подрос, на его глазах скончался брат. И это оставило навсегда тяжелый след в памяти писателя. Нередко то, о чем Гоголь писал, повторялось в его жизни. Заболев, вел себя точь-в-точь как Акакий Акакиевич: не хотел лечиться, просил врачей оставить его в покое. Когда уже умирал, требовал принести ему лестницу: «Поскорее давай лестницу». Никто не мог понять смысла этих слов, пока не обнаружили в повести «Майская ночь» такую строку: «У Бога есть длинная лестница от неба до самой земли». Последними словами Гоголя, сказанными в полном сознании, были: «Как сладко умирать!»
После кончины Гоголя в его бумагах были обнаружены обращение к друзьям, наброски духовного завещания, молитвы, написанные на отдельных листках, предсмертные записи: «Молюсь о друзьях моих. Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом». В завещании Гоголь советовал сестрам открыть в деревне приют для бедных девиц, а по возможности превратить его в монастырь, и просил: «Я бы хотел, чтобы тело мое было погребено если не в церкви, то в ограде церковной, и чтобы панихиды по мне не прекращались».
В последнее время все чаще поднимается вопрос, к какой литературе отнести Н. В. Гоголя – к русской или украинской? Этому посвящен ряд статей В. Воропаева, Ю. Барабаша, А. Воронцова, В. Прокопенко, И. Золотусского. Отвечая на него, И. Золотусский уточняет, что принадлежность писателя к какой-то стране определятся не местом, где он родился, а языком, на котором он пишет, на котором мыслит. Украинская власть в поисках оправдания величия Украины ищет в ее прошлом какие-то примеры, способные оправдать это величие. У них нет великого украинского писателя – они решили сделать его из Гоголя. Перевели на украинский язык многие его сочинения, в том числе «Тараса Бульбу», и везде, где Гоголь пишет о славе русской земли, русского народа, русского товарищества, они всюду изменили слово «русский» на «украинский». Как это грустно и смешно, совсем по-гоголевски! Откликаясь на эти обсуждения, радиостанция «Эхо Москвы» даже провела конкурс карикатур «Медведев и Ющенко делят Гоголя». В любом случае, на чем воспитывается человек? На прекрасном слове, на красоте, на благородстве – все это несет русская литература и с ней вместе – Н. В. Гоголь.
Когда решался вопрос, быть ли Н. В. Гоголю профессором в Киеве, он так писал своему другу Максимовичу: «Нет гранита, которого бы не пробили человеческие силы и желание. Вот секрет здоровья: быть как можно более спокойным, стараться беситься и веселиться сколько можешь, до упадку, хотя бывает и не всегда весело, и помнить мудрое правило, что всё на свете трын-трава... В этих немногих, но значительных словах заключается вся мудрость человеческая».
В этом, наверное, и заключается секрет и мудрость гоголевских произведений, которые всегда будут в центре внимания специалистов и всех любителей чтения.