Артур Конан Дойль История спиритизма «История Спиритизма»: Издательство "aum"; Москва; 1999 Аннотация спиритизм как учение о духе и философия бессмертия книга

99 Даниэль Уэбстер (1792–1852) - американский государственный деятель и дипломат. (Е.К.)

100 В чём, спрашивается, причина этого? Дух Истины в своё время сказал по поводу сему: «Вы говорите о перевоплощении и удивляетесь, что это учение не было проповедано в некоторых странах. Но подумайте же, что в стране, где господствует предрассудок цвета кожи, где невольничество вкоренилось в обычай, Спиритизм отвергли бы, если б он объявил перевоплощение, потому что идея о том, что тот, кто теперь господин, может сделаться невольником, и наоборот, показалась бы идеей ужасной.» Слова Духа Истины сбылись: нигде произведения Аллана Кардека, а стало быть, и собственно Спиритизм (спиритизм с большой буквы) не пользовались таким невниманием, как в Соединённых Штатах. (Й.Р.)

101 В таком отношении толпы (а пресса — лишь её рупор) нет на самом деле ничего удивительного. Оскар Уайльд в своём замечательном эссе «Душа Человека» говорит о стремлении толпы к диктату в искусстве и о давлении, которая она постоянно стремится оказать на художника. Аналогичное мы имеем и здесь, только в данном случае толпа оказывает давление на учёных и философов, а также на медиумов — этих специфических артистов затронутой области. Всё, что не согласно с плебейской жизненной установкой, не согласно с ценностями милыми невежественному большинству, — а Спиритизм в лучшем своём проявлении является идеологией именно благородного и просвещённого меньшинства — вызывает ярость толпы, которая естественным образом выражается в поношениях и оскорблениях, а порой и в попытках физической расправы, что мы ещё не раз увидим на этих страницах. (Й.Р.)

102 Джордж Элиот (1819–1880, настоящее имя — Мэри Энн Эванс), — английская писательница. (Е.К.)

103 «Memoir of Augustus de Morgan», pр.221–222.

104 «The Night Side of Nature» by Mrs.Crowe.

105 Автор книги «Прямые и окольные пути» (Colley Grattan, «High Ways and Bye Ways»). (Е.К.)

106 Автор книги «Видения и звуки» (Henry Spicer, «Sights and Sounds»). (Е.К.)

107 Секуляризация — освобождение от церковного влияния в общественной и умственной деятельности, в художественном творчестве. (Е.К.)

108 Джеймс Брэйд (1795–1860) - шотландский врач, который предложил термин «гипноз» и впервые использовал гипноз в клинической практике в 1840 году. Карпентер — современник Брэйда и Фарадея, врач–физиолог, открыл принцип идеомоторики, названный его именем, утверждающий, что «направление движения определяется представлением об известном движении». Майкл Фарадей (1791–1867) - английский химик и физик, создатель учения об электромагнитном поле; руководимый идеей о единстве сил природы, исследовал химические действия электрического тока, раскрыл связи между электричеством и магнетизмом, магнетизмом и светом; был очень религиозным человеком. (Е.К.)

109 British National Association of Spiritualists

110 «On Miracles and Modern Spiritualism» by Alfred Russel Wallace, 1875.

111 «Spiritualism and Science». — «The Times», December 26, 1872.

112 British Association for Advancement of Science. Далее — Британское объединение.

113 «The Spiritualist», April 11, 1879, р.170.

114 «The Psychological Review», vol.II, р.546.

115 Society for Psychical Research (S.P.R.)

116 Anima Mundi — вселенская душа (лат.)

117 Все эти и другие нелепые теории нашли подробное рассмотрение с последующим опровержением в «Книге Медиумов» Аллана Кардека. См. в ней в первой части главу IV под названием «Системы или попытки объяснения спиритических явлений». (Й.Р.)

118 Следует иметь в виду, что в русской спиритической литературе, издававшейся до октября 1917 года, его фамилия ошибочно писалась как «Юм», что по–английски было бы «Hume», тогда как английское «Home» правильно передавать через русское «Хоум» или в архаичных формах как «Гоум» и даже «Гом». (Й.Р.)

119 Истинный оккультист понимает, что колпак мага сродни колпаку шута. И точно так же мантия пророка — не более, чем театральный реквизит, назначение которого воздействовать на детское воображение, которым однако в полную меру всё ещё наделено и большинство взрослых. (Й.Р.)

120 «Incidents in my Life» by Daniel Dunglas Home.

121 «Home Life of David Brewster» by Mrs.Gordon, 1869.

122 Эдуард Бульвер–Литтон (1803–1873) - лорд, английский писатель и политический деятель, изначально либерал, позже придерживался консервативных взглядов. (Е.К.)

123 «Stranger than Fiction» by Robert Bell.

124 «Historical Mysteries» by Andrew Lang, p.236.

125 Уильям Мейкпис Теккерей (1811–1863) - английский писатель, автор романа «Ярмарка тщеславия» (1848). (Е.К.)

126 Никодим в христианском предании — тайный ученик Иисуса Христа из числа фарисеев и «начальников иудейских». Ему Христос сообщил о необходимости перевоплощения как средства совершенствования души: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится вновь, не может увидеть Царствия Божия… Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться вновь.» (Й.Р.)

127 «Light and Shadows of Spiritualism» by D.D.Home.

128 «Transcendental Physics» by Friedrich Zoellner (English translation).

129 Члены нонконформистской ассоциации автономных церквей. Придерживались доктрин Кальвина и признавали право на участие в делах Церкви всех верующих. Первая независимая конгрегация была организована Робертом Брауном (1580г.). (Е.К.)

130 Первое соборное послание апостола Павла к коринфянам («Новый Завет»). В своём послании апостол Павел излагает догматическое учение о воскресении мёртвых. (Е.К.)

131 «Researches in the Phenomena of Spiritualism» by W.Crookes, and S.P.R. «Proceedings», Vol. VI, p.98.

132 «A Biography of the Brothers Davenport» by T.L.Nickols, M.D., London, 1864. «Supramundane Facts in the Life of Rev.J.B.Ferguson, LL.D.» by T.L.Nickols, M.D., London, 1865. «Spiritual Experiences: Including Seven Months with the Brothers Davenport» by Robert Cooper, London, 1867.

133 «Шкаф» или «кабинет» — специальное устройство, похожее на шкаф, закрывавшееся дверцами или занавесками, куда помещался медиум во время сеансов материализации. (Е.К.)

134 «Spiritual Magazine», 1868, p.321.

135 т.е. Шекспира (ред.).

136 «A Magician Among the Spirits» by Houdini.

137 Спинтарископ — устройство, демонстрирующее выделение альфа–лучей под воздействием радия. (Е.К.)

138 «Трубка Крукса» — запаянная вакуумная трубка, используемая в рентгенологии. (Е.К.)

139 «Quarterly Journal of Science».

140 «Life of Sir William Crookes» by E.E.Fournier d'Albe, 1923.

141 «The Spiritualist», 1874, р.270.

142 «The Spiritualist», July 17, 1874, р.29.

143 «Researches in the Phenomena of Spiritualism» by William Crookes.

144 «There Is No Death» by Florence Maryatt, p.143.

145 «Phenomena of Materialization» by Dr.Schrenck Notzing, (English translation).

146 «Researches in the Phenomena of Spiritualism» by William Crookes, p.10.

147 Назван по имени медиума мисс Кэтлин Голайер. Доктор Кроуфорд провёл с ней в 1914–20 годах серию экспериментов, результаты которых отражены в его трудах: «The Reality of Psychic Phenomena» (1917), «Experiments in Psychical Science» (1919) и «The Psychic Structures at the Goligher Cirle» (1921). (Е.К.)

148 Марджери — псевдоним миссис Крэндон, известного медиума. См. гл. XXII. (Е.К.)

149 «Researches in the Phenomena of Spiritualism», p.95.

150 Ibidem, p.86.

151 Angelo Brofferio, «Fuer den Spiritismus», Leipzig, 1894, p.319, (German translation).

152 «The International Psychic Gazette», December, 1917, pp. 61–62. Леон Дени в книге «После смерти» по этому же поводу сообщает: «Утверждали, будто потом сэр Крукс отказался от этих слов. Однако У.Стед писал по этому поводу в «Нью–Йорк америкэн»: «Лондон, 7 Февраля 1909. Я видел сэра Вильяма Крукса в «Гоуст–Клубе», где он обедал, и он уполномочил меня сказать следующее: «Со времени начала моих опытов в области спиритуализма, опытов, которыми я занимаюсь вот уже тридцать лет, я не вижу никакой причины изменять моё прежнее мнение.» (Й.Р.)

153 Это точно так же истинно и в наши дни, и, разумеется, в редакции не только лондонской газеты. Мы, имея большой опыт общения на данную тему с московскими редакциями, имеем полное право сказать это. (Й.Р.)

154 «Old Diary Leaves» by Henry Olcott.

155 «New York Daily Graphic», October–November, 1874.

156 «People from the Other World» by Henry Olcott.

157 Блаватская Елена Петровна (1831–1891) - в девичестве фон Ган–Роттерштерн. Дочь полковника, родилась в городе Екатеринославе. Путешествовала по Европе, Америке, Индии и Египту. Во время кочевой жизни развила способности медиума. В 1875 году вместе с полковником Олкоттом основала в Нью–Йорке Теософическое общество (вскоре центр его переместился в Индию, в Адьяр, где существует и поныне). Основы своей теории она изложила в трудах: «Разоблачённая Изида» (1877), «Тайная доктрина» (1887) и «Ключ к теософии» (1889). Была уличена мистером Ходсоном в шарлатанстве. Ходсон нанёс сокрушительный удар по теосоофии; многие из теософических обществ распались. (Е.К.)

158 Теософия (греч. theos — бог и sophia — мудрость, знание; дословно богопознание) - учение Е.П.Блаватской, претендовавшее на то, чтобы «научными» методами познать божественную мудрость, сделать её достоянием личности и, в конечном счёте, обеспечить человеку райское блаженство после смерти. Добиться этого, выявив скрытые духовные силы, могут якобы только теософы, обладающие тайными знаниями (оккультизмом). Теософия объединяла в себе элементы различных западных и восточных религий (буддизм, индуизм). (Е.К.)

159 Simulacrum — подобие, видимость; тень (мертвеца), привидение. (лат).

160 «People from the Other World» by Henry Olcott, p.460 и далее.

161 «Buccaneers» by Howard Pyle, p.178.

162 «The Spiritualist», Vol. IX, p.2.

163 «The Spiritualist», Vol. IX, p.2.

164 Фридрих Цолльнер (1834–1882) - профессор физики и астрономии в Лейпцигском университете. (Е.К.)

165 «Metapsychical Phenomena» by J.Maxwell, p.405.

166 «Spiritualism. A Popular History from 1847» by Joseph McCabe, p.161.

167 «The Widow's Mite», p.276.

168 «Transcendental Physics» by F.Zoellner, pp. 34–35, (English translation).

169 «Rustlings in the Golden City» by James Curtis.

170 Один из шести штатов Австралии.

171 Только представьте себе, какая надобна виртуозная, умопомрачительная ловкость, далеко выходящая за возможности самого изощрённого фокусника и иллюзиониста, для того, чтобы писать пространные сообщения на грифельной доске, держа её под столом у себя на коленях, а сам стол для перемещения грифеля по доске двигая ногами. Мы положительно отказываемся понимать ту бездну глупости, которую продемонстрировали изобретатели подобного способа писания, равно как и ту пропасть легковерия, какую обнаружили люди, способные внять подобным экспликациям. (Й.Р.)

172 «Spiritualism, Bottom Facts» by Truesdell.

173 «Spook Swindles».

174 «Light», 1886, p.433.

175 Нонконформисты — протестанты, которые не подчинялись доктринам официальной английской церкви. Секты нонконформистов: конгрегаторы, баптисты, пресвитериане и методисты. Многие пресвитериане и баптисты в XVIII веке примкнули к унитариям. (Е.К.)

176 «Banner of Light», December 15, 1881,

177 S.P.R. «Proceedings» («Протоколы» Общества психических исследований), Vol. IV, р.38.

178 Чезаре Ломброзо (1835–1909) - итальянский психиатр и криминалист. (Е.К.)

179 В русской «Библии» сказано: единодушно вместе. (Й.Р.)

180 Чарльз Брэдлаф (1833–1891) - английский радикальный политический и общественный деятель, атеист и республиканец. (Е.К.)

181 Томас Генри Гексли (1825–1895) - английский учёный–биолог, последователь учения Дарвина. (Е.К.)

182 Это обстоятельство является предметом уже другого разбора, и в данном отчёте неуместно. (Й.Р.)

183 Сегодня число приверженцев Спиритизма ещё больше, хотя, к сожалению, приходится признать, что они сильно разобщены, как организационно, так и идеологически. К ним же следует причислить так наз. «теософов» — последователей Блаватской и Рерихов, поскольку их направление — не более чем спиритическое сектантство, а саму теософию можно образно уподобить большой ветке, отрезанной от ствола спиритического древа. Это объективный взгляд на вещи, но, разумеется, сами теософы с этим никак не согласятся и будут крайне возмущены. (Й.Р.)

184 «Confessions of the Truth Seeker» by Thomas Shorter.

185 «The Spiritual Magazine», 1872, pp. 3–15.

186 «Light», 1887, p.391.

187 Супруги Кюри: Пьер (1859–1906) - французский физик; Мария (Склодовская–Кюри; 1867–1934) - по национальности полька, с 1891 работала во Франции, физик и химик. Супруги Кюри — создатели учения о радиоактивности, лауреаты Нобелевской премии (1903). (Е.К.)

188 Gustave Geley, «L'Ectoplasme et la Clairvoyance», 1924, p.402.

189 «Light», 1909, p.356.

190 «Journal of the Society for Psychical Research (S.P.R.)», Vol. VI, November 1894, pp. 334, 360.

191 «Journal of the Society for Psychical Research (S.P.R.)».

192 на первый взгляд (лат.)

193 «Eusapia Palladino and Her Phenomena» by Hereward Carrington, 1909.

194 «Annals of Psychical Science», 1908, p.181.

195 «Annals of Psychichal Science», Vol. VI, p.164, September, 1907.

196 «Eusapia Palladino and Her Phenomena» by Hereward Carrington, 1909, pp. 250–51.

197 «After Death — What?» by Cesare Lombroso, 1909.

198 «The Salem Seer» by George C.Bartlett.

199 Нибуорт — Нибуорт–Хауз поместье лорда Бульвер–Литтона в Хатфордшире, на юго–востоке Англии. (Е.К.)

200 «The Strange Story» by Edward G.Bulwer Lytton.

201 Публий Вергилий Марон (70 — 19 до Р.Х.) - римский поэт, автор героического эпоса «Энеида» о странствующем троянце Энее и известного сборника пастушеских песен «Буколики» (42–38 до Р.Х.). Луиш ди Камоэнс (Камоинш) (1524/1525 — 1580) - португальский поэт эпохи Возрождения. Мигель Сервантес де Сааведра (1547–1616) - испанский писатель, автор знаменитого роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» (1605–1615). (Е.К.)

202 Предполагается, что их появление связано с мысленной концентрацией фанатиков на язвах на теле распятого Христа. (Е.К.)

203 «Psychological Review», Vol. I, p.224.

204 D'Esperance, «Shadow Land».

205 «The Magic Stuff» by A.J.Davis.

206 «The Beginnings of Seership» by Vincent Turvey.

207 Эманация — истечение, исхождение чего–либо от некоего иного (лат. emanatio). (Е.К.)

208 «A Case of Partial Dematerialization» by Alexander Aksakoff.

209 «Angelic Revelations» by William Oxley.

210 D'Esperance, «Shadow Land», p.328.

211 «Mediums and Daybreak», 1893, p.46.

212 «A Case of Partial Dematerialization» by Alexander Aksakoff, p.181.

213 «Twixt Two Worlds» by J.S.Farmer.

214 «Prejudices of Mankind» by Lazar Hellenbach, (English translation).

215 медиумическое привидение (франц.)

216 «The Spiritualist», May 12, 1876, p.221.

217 «The Spiritualist», February 23, 1877, p.96.

218 Не стоит путать такую «психографию» с психографией как автоматическим письмом — подобное значение этого слова гораздо употребительнее. У Конан–Дойля же речь идёт о «непосредственном писании, происходящем без участия руки медиума», и оно называется пневматографией. (Й.Р.)

219 «Journal of S.P.R.», June, 1886, pp. 282–324.

220 «Light», 1886, p.309.

221 «S.P.R. Proceedings», Vol. IV, pp. 416–487.

222 «Mediums and Daybreak», 1878, pp. 698, 730; «The Spiritualist», 1879, Vol. XIV, pp. 83, 135.

223 «Light», 1886, p.324.

224 То же самое справедливо и в отношении самого Конан–Дойля, который в своих посмертных сообщениях также возвестил о некоторых изменениях во взглядах. (См. его «Посмертное послание человечеству».) Большинство его сообщений также «содержат подтверждения уже известных истин», тогда как некоторые другие вызывают недоумение, поскольку принятие излагаемых им там положений отбросило бы спиритическую науку далеко назад. (Й.Р.)

225 M.A.Oxon: «Spirit Teachings», 1883; «Higher Aspects of Spiritualism», 1880.

226 «What am I?» by Sergeant Cox.

227 «Modern Mystics and Modern Magic» by Arthur Lillie, p.72.

228 «Spirit Teachings» by M.A.Oxon, 1883.

229 «The Controls of Stainton Moses» by A.W.Trethewy, 1923.

230 M.A.Oxon: «Spirit Identity», 1879; «Psychography», 2nd edition 1882.

231 «S.P.R. Proceedings», Vol. IX, p.245–353; Vol. XI, pp. 34–113.

232 В этой главе в ряде случаев полное название Общества психических исследований заменено общепринятой аббревиатурой О.П.И. (Е.К.)