Областной детский творческий конкурс «святые заступники руси» «Образ Георгия Победоносца в древнерусской литературе» Выполнил ученик 7»Б» класса
| Вид материала | Конкурс |
- Сочинение в рамках Всероссийского детского конкурса «Святые заступники Руси», 93.87kb.
- Руси Сочинение «Образ святого Георгия Победоносца в изобразительном искусстве», 48.42kb.
- Творческий конкурс «Святые заступники Руси» Эссе на тему: Сергеева Алёна Александровна, 90.46kb.
- Икона Святого Великомученика и Победоносца Георгия; «черный ящик» иего содержимое макет, 192.12kb.
- Образ Владимира Ильича Ленина в советской детской литературе Старовойтов Кирилл, ученик, 18.36kb.
- А. В. Суворов кавалер ордена Святого Георгия Победоносца, 307.14kb.
- Конкурс детского творчества «Святые заступники Руси», 105.08kb.
- Проекта, 43.2kb.
- На областной конкурс исследовательских и творческих работ обучающихся «Первые шаги, 164.42kb.
- Творческий конкурс «Мой любимый учитель» Сочинение-размышление «Когда ученик готов,, 263.62kb.
ОБЛАСТНОЙ ДЕТСКИЙ ТВОРЧЕСКИЙ КОНКУРС
«СВЯТЫЕ ЗАСТУПНИКИ РУСИ»
«Образ Георгия Победоносца в древнерусской литературе»
Выполнил ученик 7»Б» класса
МОУ СОШ№64
Степанов Олег
Руководитель И.А. Сапрыгина
учитель русского языка литературы
ТОМСК 2010
На уроках литературы изучаются произведения Древней Руси. Их, конечно, не очень много, но даже несколько уроков помогают взглянуть на современный мир по-иному.
О
дин из жанров древнерусской литературы – житие святых. Это рассказ о жизни людей, страдавших за веру, но сохранивших её в душе своей и утверждавших её в душах других.Когда у тебя есть опыт общения с таким произведением, как житийная «Повесть о Петре и Февронии», изучаемого на уроках, то невольно возникает желание узнать что-нибудь ещё, о тех, кто примером своей жизни может помочь найти тебе ответы на разные вопросы.
Замечательным примером может служить и житие святого великомученика Георгия.
Откуда в древнерусской литературе появился этот образ?
Почитание святого Георгия приходит и на Русь с принятием христианской веры. Имя Георгия стало самым любимым у киевских князей, а на Руси имя Георгий зазвучало по-другому: Юрий, Егор, Егорий. Особенно много для величания Георгия сделал Ярослав Мудрый, он принял при крещении даже его имя. В честь святого Георгия Ярослав Мудрый основал город Юрьев, Георгиевский монастырь в Киеве. А день освящения первого храма святого Георгия — 26 ноября 1051 года в народе стали называть Юрьев.
Житие Георгия на Руси было переводным произведением и распространено примерно в 15 веке, а сам перевод выполнен, по данным историков литературы, в 13-14 веке.
Особенным эпизодом Жития стал эпизод, связанный с победой Георгия над чудовищем-змием. Этот сюжет называется "Чудо Георгия о змие". Он стал самостоятельным произведением существования в древнерусской литературе. Первый перевод "Чуда Георгия о змие" был сделан с греческого языка в XI веке, а в XII–XIII вв. возникла русская переделка текста.
Святой Георгий — это общехристианский святой. История жизни святого коротка и во многом неопределенна, а варианты его жития часто разнятся между собой. Наиболее общепринятой версией является та, согласно которой Георгий был уроженцем Каппадокии (область в Малой Азии) и имел знатных родителей. Еще юношей он вступил в армию и прославился своими воинскими подвигами, достигнув высокого звания на службе у римского императора Диоклетиана. Однако за исповедание христианской веры Георгий был подвергнут жесточайшим пыткам и казнен в 303 г. в возрасте тридцати лет.
В
древнерусском повествовании "Чудо Георгия о змие", подвиг Георгия – христианская символика. Так, образ змия-дракона – это образ сатаны, дьявола. Образ жителей города Гевала — символ тех, кто не узнал христианской веры, грешных и слабых, потому что, мне думается, из-за того, что нет у них силы противостоять грехам. "Вси вероваху во идолы, почитающе ихъ по преданию и по велению царскому, отступиша бо отъ Бога, и Богъ отступи от них", — говорится в повествовании о жителях Гевала. Они отдают своих детей на поедание змею, даже царь отдаёт свою дочь. Мне, кажется, что предавая своих детей, жители предают свою душу. Образ святого Георгия – это главный образ жития. Святой Георгий — это воин-христианин, защитник правой веры и борец со злом. Георгий любил Бога, молился ему и услышал "глас с небеси", говорящий: "Дерзай, Георгие, не обратится тощь глаголъ твой, еже аще возглаголеши". Поэтому великий воин победил змея не мечом, а крестом и словом. Георгий сказал: "Во имя Иисуса Христа, сына Божия, покорися горки зверю, и гряди вослед мене". И змей был побеждён верой и Божией помощью, сотворившей чудо.
И подвиг святого Георгия в том, что он с Божией помощью, спас людские души, обратив их в христианство: "Тобою веруем в единого Бога Вседержителся и во единороднаго Сына Его, Господа нашего, Иисуса Христа и во Святый животворящий Духъ", — воскликнули жители Гевала, а Георгий отсекает голову змия. Георгий, не побоялся зла, вступил с ним в борьбу, а победу ему принесло единство Слова и оружия, единство веры и воинской доблести.
Интересно, что уже в Древней Руси в народе возникло и еще одно прочтение заступничества святого Георгия — Георгия стали почитать как покровителя земледелия и скотоводства. Дело в том, что уже само имя Георгий в переводе с греческого языка означает "возделывающий землю". С днем его поминовения — 23 апреля — на Руси издревле связывали начало полевых работ. Таким образом, победа святого Георгия над змеем, связывалась с победой живых весенних сил природы над мертвыми силами суровой зимы. По мнению современных исследователей, святой Георгий стянул к 23 апрелю массу старых, подчас языческих обычаев, которые сопровождали у землепашцев празднование окончательной победы весны. Так родились многочисленные обряды и заклинания, в которых Георгий занимает центральное место, ибо в этот день ему служили молебны и верили, что он "от глаза, от зверя, от лихова человека скот спасает".
В целом же, святой Георгий стал более чем почитаем в Русской Православной Церкви, в отечественной религиозно-философской мысли и в народном сознании. Недаром русские люди нарекли этого святого Георгием (Егорием) Победоносцем. Егорий идёт на самопожертвование и терпит нечеловеческие муки за веру. К Георгию обращались с просьбой о здравии душевном и телесном, о плодородии земли, о помощи и заступничестве в борьбе с врагами родной земли, об ограждении от козней дьявола. Георгию Победоносцу были посвящены большое число храмов и монастырей, написано множество икон, причем особенной популярностью в иконописи пользовался сюжет "Чудо Георгия о змие". В честь святого Георгия до сей поры празднуются два праздника — 23 апреля (день гибели святого, 6 мая по новому стилю) и 26 ноября (9 декабря).
Образ Георгия Победоносца В древнерусской литературе- образ героя, который исполняет долг как былинный богатырь «ради дела повеленного, службы великой». Счастье тому народу, у которого есть святые заступники. Нам россиянам повезло! Желаю всем добра, силы в узнавании веры, много благ и здоровья!
По траве весенней пробегу босой.
Я лицо умою Юрьевой росой.
Щеки зарумянятся, заблестят глаза.
И прогонит хвори Юрьева роса!