Утверждаю

Вид материала

Рабочая программа

Содержание Студент должен уметь Студент должен владеть Раздел 1. Античность как тип культуры Раздел 2. Античная культура и миф. Раздел 3. Гуманизм эпических поэм Гомера. Раздел 4. Греческая архаика – эпоха кристаллизации основных форм античной культуры. Раздел 5. Классика – эпоха высшего расцвета древнегреческой культуры. На пути к прекрасной телесности. Раздел 6. Эллинистическая культура. Список художественных текстов античной литературы

Подобный материал:

• Утверждаю утверждаю, 21.26kb.
• «утверждаю» «утверждаю», 262.03kb.
• Утверждаю утверждаю, 393.06kb.
• «Утверждаю» «Утверждаю» Председатель Совета доу заведующий мдоу №25, 113.74kb.
• Кикбоксинг против наркомании и детской преступности «Утверждаю» «Утверждаю», 78.29kb.
• Утверждаю: утверждаю, 156.74kb.
• «утверждаю» «утверждаю» Председатель республиканского Директор маоудод «цдтт №5» совета, 42.86kb.
• Утверждаю» «Утверждаю», 163.81kb.
• «Динамо», 49.89kb.
• Утверждаю: утверждаю: Председатель Глава администрация оо «Гомельский рыболовный клуб», 78.23kb.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Институт искусств и культуры


УТВЕРЖДАЮ

___________________________

«_____»___________________20____г.


Рабочая программа дисциплины

Античная культура


Направление подготовки

031400-Культурология


Профиль подготовки

История культуры


Квалификация выпускника

Бакалавр


Форма обучения

Очная


Томск

2010


!. Цели освоения дисциплины

Целями освоения дисциплины «Античная культура» являются ознакомление студентов с

культурным наследием греко-римской античности, формирование систематизированного представления об античной культуре - ее единстве, специфике, репрезентативных формах и основных этапах развития, а также о ее месте в пространстве мировой культуры.

2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО
   

Учебный курс «Античная культура» входит в состав вариативной части профессионального цикла дисциплин Б.3 ФГОС подготовки бакалавров и является составляющим разделом модуля «История мировой культуры». Изучение дисциплины «Античная культура» опирается на компетентсностный ряд, выработанный в процессе освоения курсов базового профессионального цикла дисциплин Б.3 ФГОС «Теория культуры», «Первобытная культура», «Культура древних цивилизаций». Содержательно-методическая связь с данными дисциплинами устанавливается благодаря расширению знаний конкретных этапов в развитии мировой культуры, особенно ее ранних стадий, проявлению в них общих закономерностей культурно-исторического процесса. Курс «Античная культура» закладывает необходимые основы для дальнейшего освоения дисциплин «Средневековая культура», «Культура Возрождения», «Культура Нового времени», «Культура XIX века», «Культура XX века».


3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

В результате освоения дисциплины «Античная культура» у студентов формируется следующий ряд компетенций:

- владение культурой мышления, способностью к восприятию, обобщению, анализу информации (ОК-1);

- умение ясно, логично строить речь, аргументировать свою позицию (ОК-2);

- владение теоретическими основами и методами культурологи, а так же формами применения культурологического знания в профессиональной деятельности (ПК-1);

- способность представлять освоенное знание в контексте профессиональной культуры (ПК-11).


В результате освоения дисциплины обучающийся студент должен знать:

- главные ценности античной культуры, лежащие в ее основе доминантные мировоззренческие начала и ведущие тенденции ее развития;

- ключевые понятия, определяющие характер, специфику античной культуры: антропоцентризм, гармония, мера, полисная демократия, калокагатия, катарсис и т.д.;

- репрезентативные формы античной культуры, особенности развития ее отдельных сфер – мифологии, философии, науки, образования, права, искусства, литературы и др.;

- наиболее ярких представителей культуры греко-римской античности – философов, историков, ораторов, юристов, ученых, поэтов, скульпторов, архитекторов и т.д.;

- те основные открытия, смыслы и формы античной культуры, которые оказали наибольшее влияние на мировую, в особенности, европейскую культуру, были востребованы в последующие эпохи и сохраняют актуальность в наше время.

^ Студент должен уметь:

- ориентироваться в богатом конкретном материале истории культуры греко-римского мира, выделять в нем наиболее характерные формы и ведущие тенденции, чувствовать его своеобразие (осуществлять «погружение в эпоху»);

- выявлять базовые ценности, идеалы, ключевые понятия античности

- осознавать этот богатый мир античной культуры как единую законченную систему, организм, живущий по своим законам и проживающий соответственно все стадии развития: становление, юность, расцвет, зрелость и угасание;

- представлять античную культуру как основу и парадигму последующей европейской культуры, понимать актуальность античной культуры.

^ Студент должен владеть:

- основными понятиями культуры греко-римской античности и достаточной эрудицией в области ее конкретных достижений;

- культурой исторического мышления, способностью мыслить категориями конкретной исторической эпохи, представлять процессы культурного развития античности в контексте мирового культурного процесса;

- навыками культурологического анализа, способностью приложить их к анализу античной культуры, увидеть в ней целостную систему, закономерности ее функционирования, ее структуру, взаимоотношение уровней, подуровней, специфику отдельных сфер, определять ее глубинные, базовые слои (ядро) и периферию, понимать диалектику общего и особенного в ее развитии;

- навыками компаративного анализа, способностью сравнить культуру греко-римской античности с культурами других древних цивилизаций, выявить при этом не только специфику отдельных культур, но и наметившуюся с античных времен антитезу Востока и Запада.

1. Структура и содержание дисциплины «Античная культура»
   

Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы, 68 часов.


4.1 Тематический план.

№ п/п	Раздел дисциплины	Семестр	Неделя семестра	Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкости (в часах)				Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра) Форма промежуточной аттестации (по семестрам)
				Лекции	Семинары	Практические занятия	Самостоятельная работа
1	Античность как тип культуры	2	1	2		2	4
2	Античная культура и миф	2	2	2	2		4
3	Гуманизм эпических поэм Гомера	2	3	2		2	4	Текстологическая работа по произведениям Гомера (3 неделя)
4	Греческая архаика: становление основных форм культуры полисной Греции.	2	4-5	4	4		8
5	Классика – эпоха высшего расцвета древнегреческой культуры	2	6-9	4	6	4	14	Контрольная работа (8 неделя)
6.	Эллинистическая культура	2	9-10	2	2	2	6
7.	Своеобразие культуры Древнего Рима	2	11	2			2
8.	Самоутверждение Рима: становление и эволюция основных форм римской культуры	2	11-13	2	4	2	8
9.	Художественная культура Древнего Рима	2	13-15	4	4	2	10	Тест-контрольная (14 неделя)
10.	Поздний Рим – закат античного мира	2	16	2	2		4
11.	Византия – встреча античности и средневековья	2	17	2		2	4
	Итого (136)			28	24	16	68	Экзамен (сессия)

4.2. Содержание разделов.

^

Раздел 1. Античность как тип культуры

Тема 1. Основные ценности античного мира.

Гармония как мировоззренческий и формообразующий принцип античной культуры.

Антропоцентризм античной культуры. Идеал прекрасного, гармоничного человека (калокагатия) и условия его формирования (полисная демократия). Вневременное значение античного гуманизма.

Аполлоническое и дионисийское начала в античной культуре (Ф. Ницше). Эстетически осмысленный образ единого мира, гармония космоса. Цельность античного мировоззрения. Начала рационализма. Материалистические тенденции в мировоззрении. Становление отдельных сфер и форм античной культуры, их взаимопроникновение.

Античная культура как парадигма для последующей европейской культуры. Античность и современный мир.
^

Раздел 2. Античная культура и миф.

Тема 2.Своеобразие античной мифологии.

Особенности мифомышления: синкретизм понятий (жизни и смерти, времени и пространства, единства и множества и т.д.), метафоричность. Функции мифа.

Античная мифология как мифология поздняя, итоговая, вобравшая в себя культурный опыт всего восточного Средиземноморья. Её особенности: антропоморфность богов, многообразие мифологических персонажей, развитая типология мифов, богатая сюжетика, сложившийся пантеон, иерархическая система, эстетическое восприятие мира.


Тема 3. Жизнь мифа в античности.

Миф и реальность. Миф и ритуал. Место мифа в античном мире. Основные святилища (Олимпия, Дельфы и др.). Люди и боги.

Изменение функций мифа в ранних государствах. Сублимация мифа в философской рефлексии и в искусстве. Место античной мифологии в европейской культуре.


^ Раздел 3. Гуманизм эпических поэм Гомера.


Тема 4. Истоки эпических поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Мифологические корни. Историческая основа: эгейская культура II тыс. до н.э. (эпохи поздней бронзы). Крито-микенская культура как прелюдия античной культуры. Фольклорные истоки: героические песни аэдов и рапсодов.


Тема 5. Своеобразие гомеровского эпоса.

Понятие эпоса как литературного рода. Ранний героический эпос как отражение коллективного родового сознания (воплощение в художественно-поэтической форме ценностей, идеалов, целостной картины мира). Эстетическое переосмысление мифа. Путь от мифа к истории. Особенности эпического повествования. Тип эпического героя.

Гомеровский вопрос в науке (вопрос об авторстве «Илиады» и «Одиссеи»). Эпос Гомера – на пути от фольклора к индивидуальному литературному творчеству. Особенности поэтической манеры Гомера. Метрическое построение поэм (гекзаметр). Пластическая выразительность образов. Проявление в поэмах Гомера ведущих ценностей античной культуры: человек (гуманизм) и гармония мира (обостренно эстетический, художественный взгляд на мир).


^ Раздел 4. Греческая архаика – эпоха кристаллизации основных форм античной культуры.


Тема 6. Древняя Греция в архаическую эпоху. Становление полиса.

Формирование полисов. Усиление ремесленно-торговой знати. Гражданские войны и власть тиранов. Великая греческая колонизация VIII-VI вв. до н.э. Основные принципы градостроения. Античный город. Акрополь. Агора. Храмовая архитектура. Типы храмовых построек. Архитектурный ордер. Функции античного храма. Храм и окружающий природный ландшафт.


Тема 7. Развитие пластического искусства в эпоху архаики.

Ранняя монументальная скульптура – коры и куросы – первые шаги в освоении искусством форм и пропорций человеческого тела.

Греческая керамика: гармония утилитарно-функционального и эстетического начал. Типы росписи по керамике. Виды античных ваз. Основные центры по изготовлению керамики.


Тема 8. Рождение античной философии.

От мира мнений к миру идей. Известные мудрецы древности и их изречения как обобщение коллективного опыта.

Ранняя греческая философия. Ионийская натурфилософия (милетская школа - Фалес, Анаксимандр, Анаксимен): поиск материальных первоэлементов бытия. Гераклит: начала диалектики.

Пифагорейская школа: постижение тайн гармонии космоса через числовые соотношения. Открытия в области математики и музыки. Мистика чисел. Постижение музыки сфер.


Тема 9. Ранняя греческая лирика.

Угасание эпоса и рождение лирики. Лирика как новый литературный род, новый тип образности и форма личностного самовыражения автора. Фольклорные истоки лирики. Основные стихотворные жанры и размеры.

Сольная (монодийная) мелика. Архилох, Алкей, Сапфо, Анакреонт. Хоровая мелика: Пиндар, Вакхилид.


^ Раздел 5. Классика – эпоха высшего расцвета древнегреческой культуры.


Тема 10. «Золотой век» Афин.

Победа греков в войне с персами и ее значение для процесса самосознания греческой культуры. Расцвет полисной демократии. Возвышение Афин. Афины – школа Эллады. Перикл и его окружение. Панэллинские идеи. Наилучшее проявление и осознание ведущих ценностей греческого мира. Идеал гармоничного государства и гармоничного человека. Найденная мера.


Тема 11. Афинский Акрополь – греческий космос.

Реконструкция Акрополя в V в. до н.э. под руководством Фидия. Пропилеи (Мнесикл). Храм Ники Аптерос. Парфенон (Калликрат и Иктин). Эрехтейон. Архитектурные новации. Смешение архитектурных ордеров. Скульптурные работы Фидия и его учеников.

Архитектурный ансамбль Акрополя – отражение представлений греков о красоте и гармонии как единстве в многообразии. Панафинеи.


Тема 12. Скульптура эпохи классики.

Стремительная эволюция. Расцвет пластического искусства. ^ На пути к прекрасной телесности. Воплощение идеала свободного эллина. Калокагатия. Реализм и идеализация. Скульптурные работы Фидия, Мирона, Поликлета, Скопаса, Праксителя и др. – откровение о прекрасной человеческой природе, вечный образец для мирового искусства. Аполлонический тип красоты. Отражение духовного состояния, внутреннего достоинства и благородства через пластику тела.


Тема 13. Театр в Древней Греции.

Источники античного театра: культ Диониса, дионисийское шествие с элементами карнавала, фольклорная драма, дифирамб, песни комоса, миметические пляски.

Античный театр: синтез культового действия и зрелища, общественная трибуна и форма воспитания граждан. Устройство театра и организация театрального действа. Хор и актеры. Средства выразительности в античном театре: пластика тела, жест, искусство декламации, котурны, костюмы и маски, условные декорации.


Тема 14. Греческая драма.

Развитие и утверждение нового литературного рода – драматического. Основные жанры греческой драмы: трагедия, комедия, сатировская драма.

Проблематика античной трагедии: проблема рока (судьбы) и нравственного выбора человека. Философская глубина и масштабность разработки вопросов человеческого достоинства и предназначения в трагедиях Эсхила, Софокла, Еврипида. Понятие трагического. Аристотель о трагедии. Катарсис.

Раннеаттическая комедия: Аристофан. Жизненность, политическая злободневность комедии. Приемы комического. Понятие комического и его эволюция. Смех в античном мире.


Тема 15. Расцвет древнегреческой философии

Афины как центр философской мысли в эпоху классики. Философы и философские школы в Афинах: от натурфилософии к проблемам антропологии, политики, этики, риторики и др. Протагор: «Человек – мера всех вещей». Сила слова. Стремительное развитие и распространение риторики в условиях демократии. Софистика. Классические системы античной философии.

Сократ: искусство философского диалога. Диалектика мысли. Смысловая многогранность понятий и относительность истины.

Платон и его Академия. Первая классическая форма объективного идеализма. Мир идей и мир вещей. Понятие анамнезиса. Учение Платона об Эросе. Разработка системы идеального государства.

Аристотель: ученик и учитель. Ликей и перипатетики. Аристотель – основатель формальной логики и силлогистики. Универсальный характер учения Аристотеля: попытка систематизации всех областей знания. Метафизика Аристотеля. Учение об энтелехии. Интерпретация понятия идеи (эйдоса). Центральное понятие этики Аристотеля – метриопатия, разумное поведение. Политические идеалы Аристотеля.

Демокрит из Абдеры: атомистическая концепция мира как развитие материалистических тенденций в философии.

Зарождение исторического мышления как результат культурно-исторического опыта и процесса роста самосознания греческого народа. Геродот, Фукидид, Ксенофонт.

Тема 16. Культура повседневности в Древней Греции.

Будни и праздники древних греков. Брак и семья. Положение женщины в древнегреческом обществе. Системы воспитания и образования в Древней Греции как отражение ведущих ценностей и социальных потребностей греческих государств. Спартанское воспитание - формирование стойкого воина. Афинская школа – формирование гармоничного человека. Пайдейя. От античного гимнасия к современной гимназии.

^ Раздел 6. Эллинистическая культура.


Тема 17. Древний мир после Александра Македонского.

Завоевания Александра Македонского и распад его империи. Новые города и государства. Центры эллинистического мира: Александрия, Пергам, Антиохия, Родос и др. Новые принципы градостроения. Распространение греческой культуры в широком регионе Восточного Средиземноморья (эллинизация Востока).

Новый масштаб мышления. Расширение кругозора и изменение мироощущения. Углубление исторического, географического и культурного опыта. Усложнение мира и усложнение сознания.

Тема 18. Основные процессы в культуре эпохи эллинизма.

Расширение культурного диапазона. Взаимовлияние и синтез культур. Смешение традиций, культов Греческая доминанта в культуре эллинистических государств. Подведение итогов культурного развития. Попытка выделить наиболее ценные достижения («Семь чудес света»), классификация знаний. Самоопределение и развитие конкретных наук, появление талантливых ученых: Евклид, Аристарх, Эратосфен, Селевк, Архимед, Дикеарх и др.

Александрия при Птолемеях. Мусейон. Библиотека как новый тип общественного учреждения, распространенный в эллинистическом мире. Собирание и изучение текстов в Александрийской библиотеке (рождение филологии).

Философия: поиск опоры в новом, неустойчивом мире. Философские школы в Афинах: стоики, эпикурейцы, киники. Искусство: тенденция к монументализму (дворцовый ансамбль в Александрии), усиление декоративного начала (алтарь Зевса в Пергаме), интерес к сложным инженерным решениям (маяк на о. Форос). Развитие традиций классики в скульптуре («Ника Самофракийская», «Афродита Милосская»). Сложные многофигурные композиции Родосской скульптурной школы («Лаокоон» и др.).

Литература: изживание эпической традиции, преобладание малых жанров (эпиграмма), эстетствующая игра, стилистическая усложненность. Александрийская поэзия (Каллимах, Феокрит, Мосх, Бион и др.). Тоска о простоте и гармонии – рождение жанра буколики (от Феокрита до Лонга). Новоаттическая комедия (Менандр) – бытовая комедия нравов.


Раздел 7. Своеобразие культуры Древнего Рима.


Тема 19. Диалектика заимствованного и оригинального в культуре Древнего Рима.

Научная проблема: оригинальна или вторична римская культура? Этрусские и греческие традиции – доминирующие составные спектра инокультурных влияний.

Опыт развитой рабовладельческой демократии как фактор, сближающий греческий и римский миры и лежащий в основе типологического единства античной культуры. Отличия римского государства (победа единовластия над демократией, централизация власти, масштабная военная экспансия, создание империи), определившие своеобразие культуры Древнего Рима. Творческая переработка заимствованных форм и наполнение их новым содержанием. Эволюция от ученичества к оригинальным, органичным формам, отражающим своеобразие сложного, противоречивого и динамичного римского мира. Оригинальные достижения римской культуры и ее вклад в мировую культуру.

Тема 20. Основные ценности и приоритеты римской культуры.

Ключевая идея римской культуры - идея величия и избранности Рима. Основная ценность – великий Рим. Служение Риму – главная цель жизни свободного гражданина. Претензии на роль мировой державы (Рим – мир). Древний Рим как вечный символ великой империи, архетип, отразившийся в последующие эпохи в концепциях «второго Рима», «третьего Рима» и проч.

Прагматический тип сознания, Меньше отвлеченной философской рефлексии и художественной созерцательности. Приоритетные сферы деятельности в Риме: воин, чиновник, юрист. Менее почетные мусические занятия: актер, поэт, драматург, ваятель, музыкант и т.д. В отличие от греческой космологии, поиска меры и гармонии - тендециозность, мощное силовое самоутверждение, акцентирование ведущей мировой роли Рима. Внутренняя противоречивость римского мира, его контрасты. Демократия и единовластие. Сенат и император. Сильное государство и постоянные восстания рабов и провинций. Психология свободного гражданина и незащищенность жизни отдельного человека в условиях деспотии. Чувство превосходства, пронизывающего все уровни римской жизни: римлян над варварами, патрициев над плебеями, свободных над рабами. Резкий контраст между образованным обществом и грубой толпой («хлеба и зрелищ»), элитарной и массовой культурой.


Раздел 8. Самоутверждение Рима. Становление и эволюция основных форм римской культуры.


Тема 21. Ранний Рим: древнее царство и республика.

Основание Рима (VIII в. до н.э.): легенда и история.. Мифология римлян. Преобладание в ней исторических преданий, ассимиляция греческого пантеона богов. «Капитолийская троица»: Юпитер, Юнона, Минерва (храм трех богов на Капитолии). Местные хтонические божества. Эпоха царства. Семейная община (фамилия). Патриархальный быт. Строительство Рима.

Римляне первых эпох государства: строгость, суровость, простота нравов, патриотизм и преданность Риму. Понятие римской доблести.

Эпоха республики. Резкое расслоение социальной структуры: патриции и плебеи. Политическая и общественная борьба. Нобилитет. Демократические тенденции. Формирование гражданского сознания. Пафос общественного дела («негоциум»). Формирование основ римского права. Опыт публичных выступлений и развитие ораторского искусства (бр. Гракхи, Цицерон). Расширение и рост богатства римского государства. Уход от скромности и простоты быта и нравов. Тяга к роскоши. Интерес к занятиям науками, искусством, философией. Усвоение и творческое переосмысление уроков греческой культуры – в архитектуре, скульптуре, образовании, философии, поэзии. Возрастание роли духовной жизни, интеллектуальных занятий у патрициев (понятие досуга). Первые аристократические кружки (напр., Сцепиона Младшего). Рост самосознания римского общества. Возрастание роли Рима в мире. Застройка Римского форума. Торжественные триумфы полководцев-победителей. Противоречие между республиканским государственным строем и ролью мировой державы. Тенденция к единовластию и борьба с ней.

Цицерон – последний великий защитник республики. Философские диалоги Цицерона, его идея культурного человека, соединяющего образованность философскую и риторическую. Роль Цицерона в развитии риторики и литературной латыни. Образование в Риме – формирование достойного гражданина, способного служить государству.


Тема 22. Императорский Рим – последняя яркая страница в истории древнего мира.

Гай Юлий Цезарь и установление единовластия. Римские императоры – от Августа до Ромула: характер одного человека – судьба всего Рима. «Золотой век» Августа – иллюзия сохранения республиканских традиций и старой римской доблести. Рост могущества и богатства империи. Рим – столица мира. Распространение системы ценностей и форм римской культуры на широких пространствах империи. Военные победы и самоутверждение Рима в созидательной деятельности – масштабном строительстве, технических достижениях, развитой системе права, искусстве, риторике, литературе. Завершение процесса кристаллизации оригинальных форм римской культуры.

Углубление противоречий и контрастов римской жизни. Уход просвещенных людей во внутреннюю оппозицию. Увлечение стоической философией. Погружение в частную жизнь, возрастание интереса к внутреннему миру человека.

Повседневная жизнь древних римлян. Будни и праздники. Быт и семья. Положение женщины в римском обществе.


Раздел 9. Художественная культура Древнего Рима.


Тема 23. Величие Рима в архитектуре.

Основные тенденции развития древнеримского искусства. От ученичества – к самостоянию. Преодоление влияний и творческая переработка инокультурных форм, подчинение их новым задачам.

Официальное искусство. Пафос церемоний. Монументализм и помпезность. Парадность и декоративность. Триумфальные колонны.

Новации в архитектуре. Наряду с традицией колоннад и портиков широкое использование арки. Триумфальные арки. Аркады, мосты. Высокий технический уровень сооружений. Изобретение новых строительных технологий и материалов. Увеличение сектора светской архитектуры, постройка общественных сооружений. Базилика. Термы. Акведуки. Виадуки. Купольные постройки (Пантеон). Ротонды (храм Весты). Амфитеатры (Колизей и др.). Цирки. Театры. Грандиозность сооружений. особая проработанность фасадов зданий Архитектурные комплексы: Forum Romanum и форумы императоров. Усложнение декоративных форм (композитная капитель и т.д.). Виллы патрициев.

Богатый декор в интерьере зданий. Мозаики и фрески Помпей и Геркуланума как образцы развитого изобразительного искусства.


Тема 24. Римский скульптурный портрет.

Ранний период в развитии римской скульптуры: копирование греческих образцов. Переход к оригинальному искусству ваяния. Идеализация и лесть в изображениях императоров. Истоки римского скульптурного портрета: этрусский погребальный портрет.

Эволюция от внешнего сходства к глубокому психологизму. Беспощадный реализм. Новые задачи у римской скульптуры в отличие от греческой – не воплотить идеал прекрасного человека, а правдиво показать отдельную конкретную личность. Способность портрета отражать характер человека, который интерпретировался как его судьба.

Усиление интереса к внутреннему миру человека и усложнение этого мира – тенденция, которая подготовила римскую культуру к принятию христианства с его актуализацией духовной ипостаси человека.

Отражение в римском скульптурном портрете духовной эволюции Рима: от суровых мужественных лиц ранних эпох – через исполненных достоинства, утонченных, гордых римлян поздней республики и первых веков империи – до пресыщенности, порочности и духовной опустошенности эпохи упадка.


Темы 25. Древнеримская литература.

Римский фольклор (характерные жанры: ателлана, сатура). Начало римской литературы на латинском языке – сборники речей и нравственных сентенций, переводы греческих текстов (Ливий Андроник, Невий, III в. до н.э.).

Использование сюжетов из греческих произведений в ранней риской комедии (прием контаминации у Плавта, III-II в.в. до н.э.). Первая национальная эпопея – «Летопись» Квинта Энния (II век до н.э.). Обретение свободы самовыражения в оригинальных текстах на латыни – по мере роста самосознания римлян. Жанр «cатура». Появление лирики (Катулл и неотерики), крупных дидактических поэм (Лукреций «О природе вещей»).

«Золотой век» древнеримской литературы – эпоха императора Августа: Вергилий, Гораций, Овидий (I в. до н.э. –- I в. н.э.). Деятельность Мецената. Расцвет римского государства, вера в величие и благотворность правления Августа. Эстетический идеал в литературе: монументальность, гармония, ясность; образец – греческая классика. Вергилий – «римский Гомер», создатель величайшей эпопеи «Энеида», прославляющей Рим и Августа. Гораций – «отец» жанра оды. Эподы, сатиры и послания Горация. Изящество и совершенство стиля. Разработка вопросов поэтического языка («Наука поэзии»). Горацианская мудрость.

Овидий – автор изящных и легких любовных элегий и пародийных дидактических поэм «Искусство любви» и «Лекарство от любви». Уход от серьезной государственно-исторической проблематики и общественной значимости литературы. Ностальгические темы и настроения в творчестве Овидия в ссылке.

Развитие жанра элегии в творчестве Галла, Тибулла, Проперция.

Появление «нового стиля» риторического красноречия (эффектное, сентенциозное повествование). Сенека и его философско-этическая позиция (I в.).

Рост оппозиционных настроений и развитие римской сатиры. «Сатирикон» Петрония (I в.) – правдивая картина римских нравов. Иронические эпиграммы Марциала, сатиры Ювенала (I-II в.в.). Басни Федра (1 в.). Элементы сатиры, интерес к мистическим культам и занимательности в авантюрно-приключенческом романе Апулея «Метамарфозы» («Золотой осел») (2 в.). Развитие исторической литературы: Юлий Цезарь, Саллюстий, Тацит, Светоний и др.


Раздел 10. Поздний Рим – закат античного мира.


Тема 26. Величественная агония.

Обострение противоречий римской жизни. Ослабление власти, восстание колоний. Набеги варваров. Падение нравов. Исчерпанность духовных основ античного мира. Безверие, безнравственность, пессимизм. Кризис культуры, не способной порождать новые органичные формы. Формализация классических образцов прошлого. Варваризация римского мира. Волна мистических культов, эпигонских философских школ.


Тема 27. Зарождение и распространение христианской культуры.

Поиск духовных альтернатив. Тяга к единобожию. Родина новой религии – эллинистическая Иудея. Мечта о Мессии, Спасителе. Распространение христианства в римской империи – сначала религия рабов, «униженных и оскорбленных», потом и римской знати. Преследование христиан, первые христианские мученики. Востребованность новой религии в дряхлеющем римском мире. Созвучие постулатов христианства духовным потребностям римского общества (идеи поздних античных мыслителей – Сенеки, Эпиктета, неоплатоников). Гуманистические идеи – свободы, равенства, братства. Мотивы справедливости и воздаяния после смерти. Призыв к нравственному очищению. Официальное признание христианства в Римской империи в IV в.

Смена культурных парадигм. Ранние формы христианской культуры. Римские катакомбы. Новая семантика форм античной культуры. Символизм христианского искусства (репрезентативные образы-символы – крест, голубь, пастырь и т.д.). Одухотворенность христианской культуры. Новая концепция человека: от монизма к дуализму – разделение духовного и телесного, приоритет духовного. Отход от пластической выразительности искусства к внутренним духовно-сокровенным смыслам.

Распад Римской империи на Западную и Восточную (395 г.). Падение Рима под натиском варваров (476 г.).


Раздел 11. Византия – встреча античности и средневековья.


Тема 28. Восточная Римская империя.

Византия – встреча Востока и Запада, античности и средневековья, язычества и христианства. Константинополь – «новый Рим». Величие, блеск, импозантность последней античной державы, ее высокий авторитет и положение духовного лидера для «варварских» государств раннего средневековья. Военная мощь и дипломатическое искусство. Великолепие храмов, архитектурных ансамблей, роскошь константинопольского двора, пышность придворного церемониала и церковного богослужения.

Христианство как идеологическая доминанта в культуре Византии. Формирование основных парадигм средневекового христианского мышления и кристаллизация форм христианской культуры.

Утонченная одухотворенность византийской культуры. Символизм ее форм. Великолепие церковного церемониала, изысканность, золотое сияние – отблеск божественной красоты. Формирование канонов иконописи. Монументальная живопись (фрески). Искусство мозаики. Архитектурные типы храма: крестово-купольный, базиликальный. Храм Святой Софии в Константинополе (VI век). Виртуозное мастерство в изготовлении эмалей, инкрустации, резьбе по кости, создание книжной миниатюры. Развитие христианской и светской литературы.

Роль Византии в передаче античных культурных традиций средневековой Европе и Древней Руси.

5. Образовательные технологии
   

Дисциплина «Античная культура», помимо традиционной формы работы (лекции, семинары), предусматривает использование инновационных образовательных технологий: практические занятия в форме дискуссий и мини-конференций на заданную тему; экспертно-аналитическая работа с визуальным материалом, дискуссионный коллоквиум и работа в малых группах. Для промежуточной аттестации используются контрольные работы, тестовая форма контроля, в отдельных случаях - индивидуальные собеседования. Самостоятельная внеаудиторная работа студентов предусматривает текстологический анализ поэм Гомера, написание эссе, тематических докладов по вопросам греческой, римской и византийской культур; творческие задания (поиск и анализ примеров обращения искусства разных эпох к античной мифологии), практическую работу с основной и дополнительной литературой, поиск новейшей научной информации в сети Интернет. На основе данных инновационных образовательных технологий у студентов формируются профессиональные навыки и умения.


6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов


Основной объем самостоятельной работы студентов осуществляется в ходе подготовки к практическим занятиям, коллоквиумам, групповым дискуссиям, эссе, докладов, творческих заданий.


По разделу 1.

Семинар I. Тема: Своеобразие античной мифологии и ее место в европейской культуре

1. Синкретизм мифологического мышления и типология мифов.
   
2. Космогония в древнегреческих мифах.
   
3. Античная мифология как отражение ведущих ценностей греческой и римской культур.
   
4. Отражение в мифах социокультурной практики древних греков и римлян.
   
5. Сюжеты и образы античной мифологии в мировом искусстве.
   

Литература

1. Античная литература. /Под ред. А.А. Тахо-Годи . 4-е изд. М.,1988.

2. Боннар А. Греческая цивилизация. В 3 т. М., 1983.

3. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1996.

4. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. / Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура., М.,1991.

5. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. М., 2009.

6. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.,2000.

7. Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. М., 1989.

8. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.,2008.


По разделу 2.

Текстологическая работа по анализу поэм Гомера (3 неделя)

1. На примере «Илиады» или «Одиссеи» Гомера объясните природу героического эпоса:

а) отражение коллективного сознания древних племен и народов – их идеалов, ценностей, социокультурного опыта;

б) мифологическая картина мира, отличающегося единством (взаимосвязаны природа – космос – боги – люди);

в) эстетическое переосмысление мифа;

г) масштабность охвата явлений;

д) особенности эпического героя.

1. Проанализируйте одну из песен «Илиады» или «Одиссеи» и покажите в ней своеобразие гомеровского эпоса
   

а) интерес к человеку (зарождение античного гуманизма);

б) пластическая выразительность образов.

2. На примере одной из песен гомеровских поэм проиллюстрируйте особенности эпического повествования.
   

а) примеры подробных описаний, детализации;

б) формульные стихи;

в) многокоренные эпитеты;

в) развернутые сравнения.

3. Покажите особенности хронотопа в эпических поэмах Гомера (на любом примере);
   
4. Продемонстрируйте стихотворный размер любых двух строчек и укажите в них цезуру.
   

Литература

!. Андреев Ю.В. Раннегреческий эпос. М., 1976.

2. Гордезиани Р.В. проблемы гомеровского эпоса. Тбилиси, 1978.

3. Лосев А.Ф. Гомер. М., 1970.

4. Штоль И.В. Художественный мир гомеровского эпоса. М.,1983


По разделу 4

Практическое занятие. Тема: Музыка в античности

(С прослушиванием образцов реконструкции музыки Древней Греции)

1. Музы и «музике»;
   
2. Музыка в мифах;
   
3. Музыка в жизни древних греков и римлян;
   
4. Античная музыкальная эстетика.
   

Литература

1. Винничук П. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. 2-е изд. М., 1988э
   
2. Герцман .В. Музыка Древней Греции и Рима. СПб., 1995.
   
3. Груббер Р.И. Всеобщая история музыки. М., 1965.
   
4. Жмудь А.Я. Пифагор и его школа. Л..1990.
   
5. Ливанова Т.И. Из истории музыки и музыкознания за рубежом. М., 1981.
   
6. Традиция в истории музыкальной культуры. Античность. Средние века. Новое время. М., 1989.
   

По разделу 5.

Коллоквиум. Тема: Античная трагедия. (9 неделя)

1. Истоки древнегреческого театра. Средства выразительности в античном театре. Основные драматические жанры.

1. Нравственно-философская проблематика в античной трагедии.
   
2. Проблемы человеческого достоинства в трагедиях Эсхила.
   
3. Судьба (рок) и свобода нравственного выбора в трагедиях Софокла;
   
4. Бездны человеческих страстей в трагедиях Еврипида.
   
5. Понятие трагического в «Поэтике» Аристотеля.
   

6. Ф. Ницше о происхождении трагедии.

Литература

1. Античная литература /Под ред. А.А. Тахо-Годи. М., 1988.

2. Аристотель Поэтика.

3. Горяк В.П. Греческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990.

4. Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм. /Ницше Ф. Со. В 2т. Т.1. М., 1990.

5. Ярхо В.Н. Античная драма. Технология мастерства. М., 1990.


По разделу 5-6.

Перечень контрольных тем и заданий для самостоятельной работы.

1. Пластическое искусство Древней Греции как воплощение античного идеала человека.
   
2. Олимпия и Дельфы.
   
3. «Золотой век» Афин.
   
4. Принципы композиции в искусстве Древней Греции.
   
5. Основные формы древнегреческой архитектуры и их сохранение в многовековой истории европейской культуры.
   
6. Греческая керамика.
   
7. Понятие комического в античности. Злободневность древнегреческой комедии.
   
8. Греческая софистика .
   
9. Академия Платона.
   
10. Универсальность философии Аристотеля
    
11. Культура повседневности греков.
    
12. Образование в Древней Греции.
    
13. Женщина в античной Греции.
    
14. Александр Македонский – легенда и реальность.
    
15. Шедевры эллинистического искусства.
    
16. Культурные центры эллинизма: Александрия, Пергам. Антиохия. Родос.
    
17. Александрийская поэзия.
    
18. Философские школы эпохи эллинизма.
    

По разделу 8: Практическая работа в форме мини-конференции с использованием визуального ряда на тему «Город в римской империи». Перечень тем:

1. Особенности градостроения в римском государстве. Планировка городов.
   
2. Виды сооружений в городах Римской империи
   
3. Новации римлян в области архитектуры.
   
4. Декоративное оформление зданий в Древнем Риме. 4 стиля помпейской живописи.
   

По разделам 8-10. Темы эссе для самостоятельной работы.

1. Приоритеты римской культуры.

2 Риторика как искусство.

3. Противоречивость римского мира.

4. Цицерон – победитель или побежденный?

5. Причины появления развитой правовой системы в Древнем Риме.

6 Женщина в Древнем Риме.

7. Прогулки по древним Помпеям.

8. В доме патриция.

9. Римские сатурналии как предшественники средневековых карнавалов.

10. Вергилий – «римский Гомер».

11. Нравственные уроки Сенеки.

10. Древний Рим и современность.


Контрольные вопросы промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины

1. Определите главные ценности античной культуры.
   
2. Идеал человека в античности. Что такое калокагатия?.
   
3. Раскройте своеобразие античной мифологии. Каково ее место в мировой культуре?
   
4. Что такое героический эпос?
   
5. Какая концепция мира и человека предстает в поэмах Гомера?
   
6. Крито-микенская цивилизация и ее след в культуре Древней Греции?
   
7. Какие разновидности архитектурного ордера в античности Вам известны?
   
8. В чем отличие лирической поэзии от эпической?
   
9. Какое направление в философии представляет Платон?
   
10. Аристотель и его Ликей.
    
11. Расскажите о реконструкции Афинского Акрополя.
    
12. Особенности пластического изображения в древнегреческом искусстве.
    
13. Каковы истоки греческого театра?
    
14. Какие проблемы ставила античная трагедия? (покажите на конкретном примере)
    
15. Представления Аристотеля о трагедии? Что такое катарсис?
    
16. Почему многие государства Восточного Средиземноморья (III–I вв. до н.э.) называют эллинистическими?
    
17. Как Вы понимаете диалектику заимствованного и оригинального в культуре Древнего Рима?
    
18. Определите главные ценности древнеримской культуры и ее характерные черты.
    
19. Новации римлян в области архитектуры
    
20. Особенности римского скульптурного портрета.
    
21. Какие поэты представляют «Золотой век» римской литературы?
    
22. Раскройте причины распространения христианства в римской империи.
    

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Античная культура»


а) основная литература

1. Античная Греция. В 2 т. – М., 1983. – Т.1., Т.2
   
2. Античная культура. Словарь-справочник. Под ред. В.Н. Ярхо. – М., 1995.
   
3. Античная литература. Под ред. А.А. Тахо-Годи. 5-е изд. – М., 1995.
   
4. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. – М., 1992.
   
5. Дройзен И. История эллинизма. – Ростов-на-Дону, 1995.
   
6. История мировой культуры. Под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д., 2007.
   
7. Кун. Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. – М.,2009.
   
8. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1990.
   
9. Мелетинский Е.М. Поэтика мира. – М., 2000..
   
10. Надточаев А.С. Философия и наука в эпоху античности. – М., 1990
    
11. Скрипник А.П. Культурология. Учебное пособие для студентов вузов. М., 2006.
    
12. Словарь античности. – М., 1992.
    

^

Список художественных текстов античной литературы

для обязательного чтения


Древняя Греция:

1. Гомер. Илиада. Одиссея.

2. Архилох. Лирика

3. Алкей. Лирика

4. Сапфо. Лирика

5. Анакреопт. Лирика

6. Эсхил. Персы. Прометей прикованный (или: Орестея).

7. Софокл. Эдип – царь, Антигона.

8. Еврипид. Медея. Ипполит.

9. Аристофан. Мир. Облака. Всадники.

10. Менандр. Брюзга.

11. Феокрит. Идиллии.

12. Каллимах. Гимны. Эпиграммы.

13. Лонг. Дафнис и Хлоя.


Древний Рим:

14. Плавт. Комедии. (По выбору).

15. Лукреций. О природе вещей.

16. Катулл. Лирика.

17. Цицерон. 1-я речь против Катилины.

18. Вергилий. Энеида. Буколики.

19. Гораций. Оды. Послания.

20. Овидий. Искусство любви. Тристии. Послания с Понта.

21. Тибулл. Элегии.

22. Проперций. Элегии.

23. Петроний. Сатирикон.

24. Ювенал. Сатиры.

25. Марциал. Эпиграммы.

26. Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел.

б) дополнительная литература


1. Аверинцев С.С. Образ античности. СПб., 2004.

2. Андреев Ю.В. Цикл свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1999.

3. Античность как тип культуры. М., 1988.

4. Бартонек А. Златообильные Микены. М., 1991.

5. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1972.

6. Бритова М.М., Лосева Н.М., Сидорова Н.А. Римский скульптурный портрет. М., 1979.

7. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.

8. Гаспаров М.Л. Избранные статьи. М., 1998.

9. Герцман Е.Н. Музыка в Древней Греции и Риме. М., 1995.

10. Горяк В.П. Древнегреческая мифология судьбы. Новосибирск, 1990.

11. Грант М. Классическая Греция. М., 1998.

12. Грант М. Крушение Римской империи. М., 1998.

13. Греческие амфоры. Саратов, 1992.

14. Древние цивилизации. М., 1989.

15. Колпинский Ю.Д. Великое значение античной Эллады и его значение для современности. М., 1977.

16. Кнабе Г.С. Древний Рим – история и современность. М., 1986.

17. Кравчук А. Троянская война. М., 1991.

18. Культура Древнего Рима. В 2 томах. М., 1985.

19. Левек П. Эллинистическая цивилизация. М., 1989.

20. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.

21. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1991.

22. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

23. Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм. / Ницше Ф. Соч. В 2 т. Т.1. М., 1990.

24. Платон. Диалоги. М., 2008.

25. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1989.

26. Сергеенко М.Е. Жизнь Древнего Рима. Очерки быта. СПб., 2000.

27. Удальцова З.В. Византийская культура. И., 1988.

28. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 2008.


в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы:

1. Российская государственная библиотека [Электронный ресурс]. – Электрон. дан. – М., 1998 - . – Режим доступа: ссылка скрыта
   
2. Мифы Древней Греции: мифологический словарь, мифы, греческие мифы в мировой поэзии. URL: ссылка скрыта
   

8. Материально-техническое обеспечение дисциплины «Античная культура»

Кафедра теории и истории культуры располагает следующим необходимым материально-техническим обеспечением для выполнения настоящей программы:

- доступ к сети Интернет во время самостоятельной подготовки;

- наличие специальных аудиторий, оборудованных мультимедийной аппаратурой

- библиотечный фонд кафедры теории и истории культуры.


Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 031400 (Культурология).


Автор: ________________

Рецензент: _________________

Программа одобрена на заседании кафедры теории и истории культуры ИИК

от _2011 года, протокол № ________.