История Великой Отечественнной войны в историях наших семей. Далеко от войны, люди чувствовали себя как на войне. Исегодня в преддверии шестидесяти шестилетия Победы я посчитала своим долгом и обязанностью написать рассказ

АО «Назарбаев Интеллектуальная школа»


На конкурс : «Знаем. Помним. Гордимся»


Сочинение

«История Великой Отечественной войны в историях наших семей»


Абдрахманова Жайнагуль

Учитель русского языка и литературы

1 категории

Г.Усть–Каменогорск.Восточно-Казахстанской области


Цели:

• 1.Обучающие
  

-знакомство с историей родного села?

-формирование знаний о судьбе своих родных в годы Великой Отечественной войны


2.Развивающая

- применение регионального компонента в творческой работе учащихся

- приобщение к творческой деятельности по написанию сочинения


3. Воспитательные

- патриотическое воспитание;

- воспитание уважительного отношения к истории, к людям старшего поколения.


«История Великой Отечественнной войны в историях наших семей».

Далеко от войны, люди чувствовали себя как на войне.

И сегодня в преддверии шестидесяти шестилетия Победы я посчитала своим долгом и обязанностью написать рассказ моей старой бабушки Сары о жизни в тылу.

Трудности начального периода войны были связаны в основном с переводом всей экономики - и не только на военные рельсы.О перестройке психологии людей разговор особый.

В 1942 году жизнь в тылу осложнилась проблемами, вызванными нехваткой рабочих рук и материальных ресурсов.

В Катон- Карагайском районе, удалённом от областного центра, а значит, ближайшей станции железной дороги, на 300 км через горные кряжи, эти проблемы ощущались и вовсе удручающе.

«Райком закрыт, все ушли на фронт»- объявление, относящееся ко временам гражданской войны и ставшее афоризмом, с небольшой перефразировкой отразило реальность: партийная организация перестала существовать в связи, как отмечено в постановлении бюро, с» уходом их членов в РККА»

Великая тяжесть легла на хрупкие женские плечи...

Один на один со слезами,

С несжатыми в поле хлебами

Ты встретила эту войну.

И все без конца и без счета-

Печали, труды и заботы

Пришлись на тебя на одну.

В ряды Советской Армии забрали всех мужчин села, остались женщины, дети, калеки и те, кто возвращался с фронта с глубокими ранениями. Тяжелое было время.

Забрали твоего деда Туракана. От тяжелой болезни умерла сестра, мать троих детей. Самому старшему Саткену было девять лет, а самой маленькой Нагиме три годика. Сироты остались у меня на руках. Писем с фронта не было. Мы не знали, где воюет отец детей, на каком фронте. Точно в безизвестность канул. С тех пор прошло 66 лет , но и "похоронки "на него не было. В сердце еще теплилась надежда.

В то время село наше делилось на две части: "Красный Восток" и колхоз "Пахома" ,как называли сельчане. На краю села или как вы

сейчас называете " Волчий край была маслобойка. Там мы и работали, взбивали масло для фронта.

Летом часть женщин доили коров на джайлау "Маралкашкан".

Оттуда ,привязав фляги со сметаной на горбы верблюдов спускали в маслобойку. И так каждый день: и в слякоть, и в жару. Когда мы приближались в маслобойку, то умоляли бога, чтобы остатки сметаны, оседавшие на стенках фляг, не смывали водой. Разные были люди. Одни милосердные, другие жадные и жестокие. Когда попадался добрый человек, флягу с остатками сметаны мы приносили детям, чтобы они полакомились. Маленькими ручонками они выскабливали остатки сметаны и пихали себе в рот, измазывая все лицо и одежду сметаной. С нетерпением они ожидали нас у ворот, но частенько фляги смывали и дети видели это по нашим усталым глазам, жестам, тогда они тоже молча уходили и не донимали нас вопросами

Ты шла затаив свое горе,

Суровым путем трудовым

Весь фронт, что от моря до моря

Кормила ты хлебом своим

И никто не жаловался ни на болезнь, ни на жизнь, ни на недостатки .На место павшего героя ,вставал друтой. Кипела ярость благородная, вставала, как волна, ведь шла война, война народная, священная война.

Жизнь диктовала свои суровые законы; законы военного времени, законы тыла. "Все для фронта, все для победы!"

Этому мы приучали своих детей.

И как бы женщины не трудились, но в уголке их сердца всегда оставалось материнское тепло. Каждая мать хотела, чтобы ее ребенок был сыт, не лег бы в постель голодным. Сами не доедали, но кусок хлеба берегли для детей.

Летом, уходя со склада, с зернового тока женщины украдкой набивали сапоги, карманы зернами пшеницы, чтобы ночью пожарить детям золотистые зернышки. Надо было как-то выживать, ставить детей на ноги. Каждая крупинка зерна пшеницы была на счету. Жарили глубокой ночью, когда вся деревня спала, не дай бог если учуют запах жареных зёрен . Нельзя было. Была дисциплина не только на фронте, но и в тылу. Детей поднимали на крышу, чтобы они не роняли зернышек на пол, а там, на крыше хоть и обронят зернышко, не будет видно, так не опасно. Вот, она горькая правда тыла.

Иногда жуя зёрна, дети в трубу кричали: "Не слышно ли хруста и чавканья?"

Какими были они наивными? Полусонных детей я укладывала спать, а сама поднималась ни свет, ни заря и шла на работу вместе с другими.

Когда старшему сыну сестры Саткену исполнилось десять лет, я отдала его в подпаски сельскому пастуху. Платили им в месяц десять килограмм пшена.

Однажды пригнали они стадо коров как обычно на водопой. Пастух поручил ему присмотреть за коровами, а сам отправился в село. Недолго думая, он отрезал всем коровам хвосты, чтобы сделать аркан. Когда пастух вернулся, он сказал: "К следующему лету отрастут, а дома у нас нет аркана". Вот так он объяснил свой поступок. Их обоих заперли на шесть суток на первом этаже сельского совета.

Детство и война. Это два несовместимых понятия. У наших детей не было детства, не было игрушек, не было радости в глазах.

От имени всех вдов и матерей

Я обвиняю!

Я слышу, кто-то стонет и кричит

И посреди двадцатого столетия

Чем болыпе я живу на этом свете

Тем больше пепла в сердце мне стучит.

Закрыв лицо руками, тяжело вздохнув, роняя слезы на подол, обиженная на судьбу, она не могла примириться с горем, с судьбой, которая забрала сначала ее сына, а потом и внука. Ведь то была война. Ведь выдюжила я войну, поставила на ноги всех троих, а теперь... чтобы отвлечь бабушку от горестных воспоминаний, я попыталась завязать разговор снова.

- Бабушка, а солдаты возвращались с войны?

Да, конечно, но только раненые. Услышим, что кто-то вернулся с фронта и едем к нему на быках. На одного быка садились трое или четверо и ехали верхом в такую даль, после трудового дня, ближе к ночи. Всю ночь слушали рассказы

фронтовика, пели песни в честь возвращения, а под утро возвращались на работу, усталые, голодные.

Сильно раненым вернулся с фронта брат твоего отца Буракан.

Глаза выкатывались, он смотрел, казалось куда-то в небо, уши почти ничего не слышали. Как мы были рады его возвращению!

Ведь все-таки родной дядя. Через полгода он начал приходить немного в себя, оправился и сразу пошел работать в колхоз. В колхозе не хватало мужских рук.

Часто свой заработанный пай приносил и отдавал детям, да и мне стало как-то легче, вспоминает бабушка.

Каждая семья за лето должна была сдать сто литров молока для фронта. А откуда было взять столько молока? Держали-то всего одну корову, а дома куча детей. Таков был план государства. А если план не выполняли, то корову надо было сдать на ферму. Со слезами я пошла к председателю сельского совета Чегирову Абдолде, а он ни в какую не соглашается. Это был человек партии, неукоснительно выполняющий свой долг. Это была его обязанность.

Я должна была принести похоронку на отца детей, тогда корову оставят, объяснял председатель. Что делать? Где взять "черную бумагу"? Власти прислали милиционера из района, чтобы корову конфисковать, а я в рев бросилась, пытаюсь объяснить, то с руками бросаюсь на него, осыпая его проклятиями, а он ведь тоже не виновен. Дети ревут, ухватились за мой подол. Так он ушел ни с чем, видно совесть не позволила, корова осталась в хлеву. "Ах, война! Что ты сделала подлая?" На следующий день послала дядю Буракана в сельский совет просить, чтобы корову оставить. В конце концов, корову оставили в покое. Я понимала , что дисциплина дисциплиной, а закон для всех один. Но, а как детей сирот кормить? Этого власти не хотели понимать, через год корова отелилась, радости не было конца. Теперь у нас будет две коровы, радовались дети. Но однажды ранним утром, когда я собралась доить корову.

О, аллах! Я увидела, что телку кто-то зарезал.

Голову и шкуру оставили прямо в сарае, а тушу унесли. Во дворе валялись ножки теленка. Были и во время войны бессердечные люди, кто пренебрегал чужим горем. Всякие были люди, были и дезертиры, были и предатели. О них тоже очень много говорили.

А все война в моих глазах!

И по земле идет весна-

И по весне идет война.

Устали люди воевать.

Устали люди горевать.

Весной 1943 года в сельский совет собрали всех женщин способных хорошо ходить и дали приказ: "Найти дезертиров".

Искать их надо было в горах, в каменистых местах, осмотреть все пещеры дали одну лошадь на всех и отправили.

Женщины шли впереди, позади на лошади скакал Балтабай и размахивал камчой, чтобы быстрее шли, а не то стемнеет и придется ночевать в горах. Мы весь день промаялись в горах в поисках дезертира. Наконец попалась большая пещера, но никто не решался зайти первым. Мы просили Балтабая, но он сам боялся.

Войдя в пещеру мы обнаружили, что здесь кто-то очень долго жил, наверное, всю зиму. В пещере было очень просторно, словно в настоящем доме. Здесь царил уют. В углу была сложена печка из плоских камней, сделаны из двух досок нары для отдыха и сна, устлано сено. Было сделано приспособление для хранения мяса. Но также мы почувствовали, что этот кто-то уже не живет здесь, потому что печка была долго не топлена, не было никакой посуды.

Уставшие, мы вернулись только к ночи, так и не найдя дезертиров.

И каждый - что бы он ни значил

Где бы не работал, ни служил, -

В решенье сказочной задачи

Свои, пусть скромные, удачи,

Свое терпение вложил.

И сегодня мне хочется сказать, вот какими были они наши бабушки и дедушки, наши ровесники грозовых сороковых годов. Они знали цену жизни и любви, знали, что "без веры в будущее люди перестанут быть людьми" и что "лучшее будущее-это чистая совесть" Быть верными мужеству наших ровесников, опаленных войной,- значить жить не вполсилы, работать не в полруки, помнить заповедь военного времени: на максимуме своих возможностей. И свято беречь мир, о которой мечтали в окопах солдаты, в тылу наши матери и бабушки.

Счастливым будь и в песне, и в любви

Но только беззаботным ты не будь.

Не отступай, когда нелегок путь

За все, что было дорого для нас,

Не кто-нибудь в ответе ты сейчас,

За родину, что вечно молода...

Не забывай об этом никогда. Весна принесла победу. Победа принесла весну. Впервые за четыре года на многих языках, во весь голос, на всю планету прозвучало великое слово - мир!

Больно только одно:

Ведь мы до сих пор не знаем, где похоронен наш дед Туракан? Где он воевал? С кем воевал? "Похоронки " на него так и не было. С тех пор прошло шестьдесят три года.

Он жив! Он все на свете превозмог,

Но к нам прийти не смог...


Список литературы

1. М.Исаковский. Стихи о войне.
   
2. Е.Евтушенко. Пока убийцы ходят по земле
   
3. С.Гудзенко. Сколько прошли мы..
   

27