Геше Джампа Тинлей. Ум и пустота. М., 1999. Далай-лама XIV тензин Гьяцо. Гарвардские лекции

Вид материала

Лекции

Подобный материал:

• Геше Джампа Тинлей, 2008 © И. С. Урбанаева, составление, редактирование, примечания,, 5492.17kb.
• Далай-Лама XIV этика для нового тысячелетия, 8032.98kb.
• Геше джампа тинлей, 3518.21kb.
• Далай-лама XIV буддизм Тибета, 371.31kb.
• И М. Малыгиной М.: Издательство "Цонкапа", 2002 Часть Первая. Лекции, 3555.22kb.
• Далай-лама XIV буддизм тибета, 1150.18kb.
• Рассказ матери «Мой сын Далай-Лама. Рассказ матери», 1347.95kb.
• От редактора, 742.77kb.
• Александр Берзин родился в 1944 г в Нью-Джерси, сша, и в 1972, 398.22kb.
• Закон україни, 1242.64kb.

Литература к курсу «Философские воззрения буддизма»


основная

Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны. М., 2000.

Геше Джампа Тинлей. Ум и пустота. М., 1999.

Далай-лама XIV Тензин Гьяцо. Гарвардские лекции. М., 2003.

Далай-лама XIV. Мир тибетского буддизма. СПб., 2002.

Нагарджуна Семьдесят строк о пустотности. Рассмотрение разногласий // Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны. М. 2000.

Путеводитель в океане индийской буддийской философии // Избранные сочинения второго Далай-ламы. М., 1998.

Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии // Труды по буддизму. М., 1991.

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб., 2000.


дополнительная

Анагарика Говинда, лама. Психология раннего буддизма. Основы тибетского мистицизма. СПб., 1993.

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1980.

Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша) Разделы I и II. М., 1998.

Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Разделы III и IV. М., 2001.

Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы. Разделы V и VI // Йога. СПб., 2002.

Вопросы Милинды (Милинда паньха). М., 1989.

Далай-лама XIV Тензин Гьяцо. Доброта, чистота помыслов и проникновение в сущность. М., 1993.

Далай-лама XIV. Этика для нового тысячелетия. СПб., 2001.

Далай-лама XIV. Ответственность и добросердечие. СПб., 2004.

Дхармакирти. Обоснование чужой одушевленности. П., 1922.

Дьяков А.В. Философия буддизма: Курс лекций.

Ермакова Т.В., Островская Е.П., Рудой В.И. Классическая буддийская философия. СПб., 1999.

Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М., 1987.

Островская Е.П., Рудой В.И. Классическая буддийская философия. СПб., 1999.

Парибок А.В. Методологические аспекты буддизма // psylib.org.ua/books/

Пятигорский А. Лекции по буддийской философии // Непрекращаемый разговор. СПб., 2004.

Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. М., 1993. С. 290-404, 498-573.

Розенбенрг О.О. Труды по буддизму. М., 1991.

Рой М. История индийской философии. Греческая и индийская философия. М., 1958.

Чандракирти Введение в мадхьямику. М., 2001.

Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М., 1954.

Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.

Щербатской Ф.И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. В 2-х тт. СПб., 1995.

Вопросы к курсу

1. Добуддийские учения в Индии: Веды.
   
2. Эпоха шраманских доктрин.
   
3. Предание о Сиддхартхе.
   
4. Первый поворот колеса учения.
   
5. Учение о карме в буддизме и его отличие от индуистского.
   
6. Двенадцатичленная цепь взаимозависимого происхождения.
   
7. Теория дхарм и ее значение для буддийской философии.
   
8. Классификации дхарм.
   
9. Буддийская космология.
   
10. Буддийская этика.
    
11. Второй поворот колеса учения.
    
12. Третий поворот колеса учения.
    
13. Философские школы хинаяны (вайбхашики и саутрантики).
    
14. Школа Читтаматра.
    
15. Мадхьямика сватантрика и мадхьямика прасангика.
    
16. «Опровержение идеи Бога-творца» Нагарджуны.
    
17. «Рассмотрение разногласий» (Виграха-вьявартани») и «Семьдесят строф о пустотности» («Шуньята-саптати»).
    
18. «Установление обусловленности» («Вьявахара-сиддхи») и «Двадцать строф о Великой колеснице» («Махаяна-вимщика»).
    
19. Отношение буддийской теории познания к учению прочих систем.
    
20. Чувственное восприятие. Умозаключение «для себя». Умозаключение «для других».
    
21. Источники и пределы познания.