Все мы, неосознанно или сознательно, являемся социологами, исследующими общество
| Вид материала | Документы |
- Анатолий Некрасов – Живые мысли, 3847.5kb.
- Джеральд Ямпольски Прощение: Величайший Целитель, 776.73kb.
- Джеральд Ямпольски Прощение: Величайший Целитель Эта книга, 776.04kb.
- Информатизация образования и модернизация школы, 313.71kb.
- Социально-педагогическое консультирование подростков и родителей, 53.97kb.
- Сукиасян С. Г. Терроризм: иллюзии и реальность, 466.62kb.
- Современная концепция образовательной области «искусство» в школе Предварительные замечания, 442.62kb.
- Групповой интеллектуальный тест Аббревиатура названия теста штур означает Школьный, 145.95kb.
- Мы являемся свидетелями бурного развития радиоэлектроники и радиоэлектронных средств, 186.69kb.
- Человек осуществляет свою деятельность сознательно: ставит перед собой ту или иную, 212.66kb.
- ОБЩЕСТВО
- ЛИЧНОСТЬ
- СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
- СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ
- СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ
- СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА
ШЕСТЬ КЛЮЧЕЙ ОТ НЕЗАПЕРТЫХ ДВЕРЕЙ
Все мы, неосознанно или сознательно, являемся социологами, исследующими общество.
Казалось бы, двери в этот мир - общество - открыты для всех. Но каждый входит в них по-разному... Кто-то - неуверенно и робко. Кто-то - самоуверенно, не готовя себя к сложностям.
Предлагаю вам открыть эти двери в общество уверенно, по-хозяйски, "своим ключом".
Перед вами несколько "ключевых" тем социологии.
- ОБЩЕСТВО
| ОБЩЕСТВО Предметом социологии является человеческое общество, его структура, законы развития, поведение людей. Общество - ключевое понятие социологии. Общество - самая большая группа, объединение людей, живущих на общей территории и взаимодействующих друг с другом. | Словарь |
| ^ ПРИЗНАКИ ОБЩЕСТВА 1. Территория - географическое пространство, на котором складываются социальные связи, отношения и взаимодействия. 2. Устойчивость - способность поддерживать и воспроизводить внутренние взаимосвязи ("Объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида". Э.Шилз). 3. Автономность, саморегуляция, самодостаточность - способность удовлетворять разнообразные потребности индивидов и предоставлять им широкие возможности для самоутверждения. Общество управляется и регулируется не извне, а на основе собственных норм и принципов. 4. Большая интегрирующая сила - способность включать новые поколения людей в сложившуюся систему общественных связей и отношений, норм и правил поведения. Кроме того, американский социолог Э.Шилз выделил ещё несколько признаков - браки заключаются между представителями данного объединения - оно пополняется преимущественно за счёт детей тех людей, которые уже являются признанными представителями - у него собственное название и собственная история - у него общая культура | греч. autonomia; autos - сам, nomos - закон = самоуправление лат. integer - цельный |
| ^ КЛАССИФИКАЦИЯ ОБЩЕСТВ Общества бесконечно многообразны. Поэтому социологи предлагают несколько классификаций обществ в зависимости от выбранного критерия ^ I. По наличию письменности
^ II. По числу уровней управления и степени социального расслоения Простые
Сложные
III. По способу производства и форме собственности формационный подход (К.Маркс)
^ IV. По типу цивилизации теория трёх стадий (Д.Белл, Р.Арон, У.Ростоу, Э.Тоффлер) Доиндустриальные (традиционные, аграрные)
Индустриальные
Постиндустриальные
| лат. classis - разряд греч. kriterion - пробный камень, мерило лат. formatio - образование, вид лат. civilis – гражданский лат. industria - усердие, деятельность лат. post - после |
| ^ РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА Все общества динамичны, они двигаются и развиваются. Существует несколько теорий, объясняющих направление развития общества. Например, в 18-19 вв. ^ А.Тюрго, М.Кондорсе, К.Маркс и другие социологи разработали теорию эволюционного развития общества. Они считали, что все общества прогрессируют, т.е. развиваются прямолинейно, позитивно, по восходящей линии (от дикости к цивилизации). ^ О.Шпенглер, А.Тойнби, Д.Вико, Н.Я.Данилевский разработали теорию цикличности общественного развития. Т.е каждое общество развивается по кругу, проходя через стадии становления, роста, надлома и упадка. Существует также теория "маятникового" движения общества. В соответствии с ней общество, выведенное из состояния равновесия под воздействием каких-либо внешних или внутренних факторов, начинает совершать "колебательные" движения от одной крайней точки к другой, останавливаясь в конечном итоге где-то "посередине" и обретая стабильность. Наиболее распространённой в социологии остаётся "эволюционная" теория, хотя и с некоторыми добавлениями. Прогресс и регресс Для человечества в целом характерно развитие по восходящей линии, от низшего к высшему, к более совершенному - прогресс. Он ведёт к позитивным изменениям в обществе. Например, растёт материальное благосостояние, производительность труда, успехи науки и техники, демократизация общества и т.д. Но иногда прогрессивное развитие сменяется регрессом. Регресс - развитие с нисходящей тенденцией, переход от высшего к низшему Регресс проявляется в падении духовности и нравственности, ухудшении здоровья людей, экологических проблемах, распространении СПИДа, наркомании и т.д. Регресс чаще носит локальный характер, т.е. касается либо отдельных обществ, либо отдельных периодов. Эволюция, революция и реформы Развитие общества может происходить с разной скоростью, в разных формах. Эволюция - постепенные и плавные изменения в обществе, происходящие естественным образом. ^ Реформа - комплекс мероприятий, направленных на преобразование, изменение, переустройство тех или иных сторон общественной жизни. Революция - резкие и глубокие изменения во всей общественной жизни, коренной качественный переворот в жизни общества. | лат. evolutio – развёртывание греч. kyklos - колесо, круг, кругооборот лат. progressus - движение вперёд, успех лат. regressus - обратное движение |
- ЛИЧНОСТЬ
| ЛИЧНОСТЬ Для понимания сущности социальных явлений, взаимосвязи людей в обществе необходимо понять, что движет поступками каждого конкретного человека. Индивидуальное поведение представляет собой основу понимания жизни всей социальной группы или общества. | |
| ^ ИНДИВИД И ЛИЧНОСТЬ Каждый человек с момента его рождения является индивидом. Индивид - конкретный единичный человек. | лат.individ - неделимое, особь |
| Личность - субъект сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни. Человеком рождаются, личностью становятся. Личность - итог развития индивида. ^ ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ Формирование личности - многофакторный процесс. Среди множества факторов рассмотрим лишь несколько. Биологическая наследственность создает бесконечное многообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из каждой человеческой личности индивидуальность, т.е. неповторимое, уникальное создание. ^ Физическое окружение. Особенности климата, географических факторов и природных ресурсов формируют схожие групповые признаки личностей. Однако главным фактором формирования личности всё же является социализация. Социализация - это процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Окружающая человека социальная среда может влиять на развитие личности как целенаправленно (путем организации обучения и воспитания), так и непреднамеренно. Социализация - начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс освоения социальных ролей и усвоения культурных норм. Социализация - понятие гораздо более широкое, чем обучение. Обучение - мероприятие, организованное для приобретения знаний. Обучение предмету и обучение жизни - вещи совершенно разные. Никакой учитель, никакая школа не могут раз и навсегда научить человека быть хорошим семьянином, деловым партнером, писателем, профессионалом. Этому приходится учиться всю жизнь, совершая ошибки и исправляя их не в учебном классе, а в реальной жизни. Социализация продолжается всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т.п. Социализация не поддается искусственному управлению либо манипулированию. Примеров ускоренного обучения множество, но не существует примеров ускоренной социализации. Если человек рано повзрослел от сложностей судьбы, он лишь ускорил прохождение одного из этапов социализации, но не сократил её в целом. Социализация должна начинаться в детстве, когда примерно на 70% формируется человеческая личность. Стоит запоздать, и начнутся необратимые процессы. Дети, изолированные от общества, в социальном плане погибают. Взрослые в изоляции вполне способны выстоять духовно и социально. Агенты социализации - конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей: родители, родственники, соседи, сверстники, учителя, тренеры, врачи и т.д. Институты социализации - учреждения, организации, влияющие на процесс социализации и направляющие его: школа, университет, предприятие, армия, церковь, государство, средства массовой информации и т.д. Социализация проходит этапы, совпадающие с жизненными циклами. Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового статуса, отказом от прежних привычек, окружения, дружеских контактов, изменением привычного образа жизни. Например, поступление в ВУЗ (цикл студенческой жизни), женитьба (цикл семейной жизни), трудоустройство (трудовой цикл), служба в армии (армейский цикл), выход на пенсию (пенсионный цикл). Каждый раз, вступая в новый цикл, человек должен многому переобучаться. Этот процесс распадается на два этапа: десоциализация (отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения) и ресоциализация (обучение новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения). Иногда человек попадает в такие экстремальные условия, где десоциализация заходит столь глубоко, что разрушает нравственные основы личности, а ресоциализация не может восстановить всё богатство утраченных ценностей, норм и ролей (тюрьма, колония, психиатрическая больница, алкоголизм, наркомания). Социализация - специфическая черта человеческого общества. У животных лишь её простейшая форма - обучение. Широко известны случаи, когда человеческих детёнышей воспитывали звери. Когда таких детей находили, выяснялось, что "дети джунглей" не умеют мыслить, говорить и участвовать в социальном взаимодействии. Возвратившись в общество, они смогли усвоить лишь самые элементарные навыки, овладеть устной речью, состоящей из 30 слов. Но и этого не произошло бы, если бы не генное наследство, биологическая предрасположенность человеческого рода к обучению. "Изолянты" так и не научились дружить, улыбаться, абстрактно мыслить, вести беседу. Таких детей назвали феральные люди. Случаи с фералами - лучшее доказательство того, что именно социализация является основным фактором превращения индивида в личность. | лат. feralis-дикий |
| ^ СОЦИАЛЬНЫЕ СТАТУСЫ И РОЛИ Социальное поведение личности описывается двумя основными понятиями: социальный статус и социальная роль. Статус - определенная позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с правами и обязанностями. Социальная роль - это модель поведения, ориентированная на данный статус, ожидаемое поведение индивида. | лат. status- состояние, позиция, положение фр. role- 1) лицо, изображаемое актером; 2) текст действующего лица пьесы |
| ^ СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ Социализация протекает под бдительным надзором общества и окружающих людей. Они не только обучают детей, но и контролируют правильность усвоенных образцов поведения (ролей). Социальный контроль - совокупность средств, с помощью которых общество регулирует поведение индивидов и поддерживает социальный порядок. Элементы социального контроля - нормы и санкции. Социальные нормы - предписания, требования, пожелания, ожидания и шаблоны поведения в конкретных ситуациях. Например, обычаи, традиции, табу, законы и т.д. Социальные санкции - наказания и поощрения, способствующие соблюдению социальных норм. Например, санкции-поощрения: награды, премии, должности, стипендии, комплименты, аплодисменты, улыбка; санкции-наказания: арест, увольнение, штраф, отлучение от церкви, понижение в должности, замечание, жалоба, бойкот. Нормы и санкции соединены воедино. Каждую норму сопровождают санкции. Самоконтроль - самостоятельная регуляция своего поведения и применение санкций за нарушение норм самим человеком. Например, чувство неловкости или вины, муки совести. Чем меньше развит у людей самоконтроль, тем чаще вступают в действие институты социального контроля: армия, суд, государство и т.д. При неразвитом самоконтроле высока вероятность установления диктатуры, а при развитом - демократии. | лат. sanctio - нерушимый закон |
| ^ СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКЛОНЕНИЯ Социальное отклонение - это поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам. Девиация - это отклонение от общепринятых норм. Делинквентное поведение - это преступное поведение, нарушение формальных (писаных) норм (конституции, уголовного права и других законов). Например, воровство, взяточничество, грабёж, убийство. Девиантное поведение - это более широкое понятие, т.к. включает в себя нарушение не только писаных норм, но и неформальных (неписаных) (традиций, обычаев, этикета, манер и т.д.). Например,сквернословие, алкоголизм, азартные игры, самоубийство. Девиантное поведение может быть как неодобряемым (революционеры, непатриоты, предатели, бродяги, наркоманы и др.), так и одобряемым (герои, чемпионы, политические лидеры, учёные, передовики труда, очень здоровые и красивые люди и др.). Девиации относительны, они зависят от норм данной группы, от эпохи, от конкретной ситуации. Например, убийство человека в современном обществе расценивается как преступление, а в первобытном обществе убийство стариков и детей считалось нормальным при нехватке питания. Убийство на войне разрешено и поощряется, а в мирное время запрещено. Убийство преступника из самозащиты нормально. Социальные отклонения (девиации) играют в обществе двойственную, противоречивую роль. Они, с одной стороны, представляют угрозу стабильности общества, с другой - иногда помогают обществу обновляться, адаптироваться к изменениям окружающей среды. Например, диссиденты в СССР, протестовавшие против коммунистической системы и диктатуры КПСС, объявлялись людьми с отклоняющимся поведением и подвергались преследованиям или принудительному психиатрическому лечению. Но снятие идеологических и социальных запретов с началом перестройки обогатило общественную жизнь творчеством и разнообразием. | позднелат. deviatio – отклонение лат. delinquentus - совершающий проступок |
Приложения.
^ 1. HOMO FERUS - ФЕРАЛЬНЫЕ ЛЮДИ
ДЕТИ-ВОЛКИ
Наибольшее число детей-волков дала миру Индия, возможно потому, что её жители из-за нищеты вынуждены были оставлять маленьких детишек в джунглях.С 1843 по 1933 год из Индии поступило не менее шестнадцати сообщений о найденных детях-волках обоих полов, были обнаружены также дети-пантеры и дети-леопарды.
Двух самых знаменитых детей, девочек-волков, Камалу и Амалу, нашли в 1920 году.
Доктор Дж.Сингх, попечитель сиротского приюта в Миднапоре, написал длинный и подробный отчет о своих наблюдениях за двумя девочками-волками, находившимися на его попечении; записи делались на протяжении длительного времени, так что достоверность его наблюдений не вызывает сомнений, к тому же они подтверждены другими очевидцами.
В октябре 1920 года, когда он читал проповеди в районе Годамури, к нему подошли несколько возбужденных местных жителей и рассказали о "фантастических существах", живущих в джунглях. Доктор решил отправиться посмотреть на эти существа.
Его завели глубоко в джунгли, и после наступления сумерек он и сопровождавшие его жители увидели семейство волков, появившихся из вырытой на склоне оврага норы. Впереди шли три взрослых волка, потом бежали два волчонка, а за ними двигались, по определению перепуганных крестьян, два "чудища". Это были два диковинных животных, которых Сингх не мог классифицировать.
Они передвигались на четырех конечностях, а длинные спутанные волосы закрывали лица. После того, как "чудища" выскочили из норы, доктор Сингх едва удержал своих спутников, собравшихся стрелять по ним из ружей. Он предложил поймать их. Однако "чудища" вызывали такой страх, что он вынужден был отправиться в отдаленную деревню, чтобы найти добровольцев для их поимки.
Через неделю доктор вернулся к волчьему логову. Двух волков в нём не было, а волчицу, охранявшую вход, пришлось застрелить. Преподобный и его помощники были изумлены, обнаружив в логове двух волчат и двух человеческих детенышей. Последние были голыми, покрыты болячками и синяками, но проявляли большую агрессивность и были готовы энергично защищать свою территорию.
Детей забрали из берлоги и отдали местным жителям, те же при первой возможности избавились от них, и доктор Сингх нашел девочек несколько дней спустя полумертвыми от голода. Он постарался выходить их, заставляя есть молоко и другую питательную пищу. Младшей, Амале, было лишь восемнадцать месяцев, а старшей, Камале - так их окрестил доктор Сингх - около восьми лет. Кожа у обеих была изрядно поцарапана и покрыта мозолями, языки высовывались изо ртов, они скалили зубы и тяжело дышали.
Еще более удивительные факты выяснились позже. Дети были неспособны видеть днем и спасались от солнечного света в темных углах. Ночью они выли и метались по комнате в поисках выхода. Спали они всего лишь по пять-шесть часов в сутки, ели только сырое мясо и утоляли жажду, лакая жидкость.
Обе девочки ползали на коленях и локтях, когда находились в комнате, но на улице довольно быстро бегали, вставая на ладони и ступни. Они рычали на людей, изгибали спины, подобно волкам, при приближении того, кого они считали опасным. Они "охотились", преследуя цыплят и других домашних животных, рыскали по двору в поисках выброшенных потрохов и с жадностью пожирали их.
Но эти дети-волки прожили довольно недолго в цивилизованной обстановке.Младшая, Амала, прожила в неволе меньше года, она скончалась от нефрита в сентябре 1921 года. Камала прожила около девяти лет. Постепенно она научилась ходить, хотя до конца жизни ей так и не удалось избавиться от своей волчьей походки. Она научилась умываться, пользоваться посудой, даже выучила несколько слов, но продолжала есть сырое мясо и потроха, избегала собак. То, что она обучилась примитивной речи, означает, что при рождении у нее не было умственных дефектов и что ее волчьи повадки были целиком переняты у "приемных родителей".
Со смертью Камалы закончилась одна из интереснейших историй нашего времени, хотя разговоры о ней и ее изучение продолжаются и посей день. Многие обстоятельства, окружавшие жизнь этих детей покрыты мраком. Например, возникают естественные вопросы: почему дети не были немедленно съедены волками? Откуда взялась вторая девочка? Но природа хранит эти тайны.
^ ДЕТИ - ПАНДЫ
В начале 1996 года в одном из отдаленных районов Китая было поймано странное маленькое существо - покрытый шерстью ребенок, которого прозвали "мальчик-панда".
Охотники обнаружили малыша в компании симпатичных и медлительных бамбуковых медведей. Это уже третий случай в истории, когда человеческое дитя выросло среди панд: первый был зафиксирован в 1892 году, а второй - в 1923-м.
Обследовавшие мальчика ученые отметили множество аномалий в его поведении: передвигался он только на четвереньках, а на ногах даже стоять не мог - падал; не умывался, а вылизывал себя, как кошка; ел листья и молодые побеги бамбука; чесался и фыркал, как дикое животное; рычал, если был чем-то недоволен.
Хоу Мэнь Лу, биолог из Пекина, изучавший мальчика-панду, считает, что мальчика, вероятно, в раннем детстве потеряли родители, а может быть, намеренно оставили в лесу, испугавшись его внешнего вида. И неудивительно: малыш родился со значительными генетическими отклонениями - все его тело покрыто густыми волосами. Затем, очевидно, его нашли панды и по ошибку приняли, так сказать, за члена своей семьи. Соответственно и воспитали. Не считая нескольких несущественных отличий, мальчик-панда вел себя точно так же, как и его "приемные родители".
Новоявленного Маугли поймал 36-летний охотник Куан Вай. И сейчас приемыш живет вместе с ним, его женой и пятилетней дочкой.
Ученые считают, что этому ребенку должно быть от полутора до двух лет. На руках и ногах у него были довольно длинные крепкие ногти, больше похожие на когти, он проворно лазал по деревьям и поначалу кусал и царапал всех, кто к нему приближался. Однако после нескольких недель пребывания в семье немного пообвыкся и даже начал проявлять привязанность к новым "маме" и "сестренке". Он научился стоять на ногах и произносить несколько слов. Но до сих пор, если чем-то расстроен, он не плачет, а скулит, как собачонка.
Ученые взяли ребенка в Пекинский университет, чтобы провести многоступенчатые исследования, после которых его вернут в семью Куана, где его успели полюбить.
^ 2. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС
Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций.
Совокупность всех статусов одного индивида называется статусным набором.
Например: мужчина, отец, муж, сын, преподаватель, человек средних лет, православный, филателист и т.д.
В статусном наборе обязательно есть главный статус - наиболее характерный для данного человека, который определяет его стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения. Чаще всего таким становится профессиональный статус (директор, рабочий), но может быть и половой, семейный, расовый или национальный.
Статусы бывают личные и социальные. Социальные статусы бывают приписываемыми и достигаемыми.
Личный статус - положение индивида в малой группе, зависящее от того, как его оценивают члены этой группы в соответствии с его личными качествами.
Например: лидер, аутсайдер, душа компании и т.д.
Социальный статус - положение индивида в обществе как представителя большой социальной группы.
Например: юрист, бедный, женщина, старик, мусульманин и т.д.
Приписываемым называется статус, в котором человек рожден (прирожденный), навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности.
Например, половой, расовый, национальный, некоторые семейные статусы (сын, брат, мать, племянник и т.д.).
Достигаемый статус закрепляется через индивидуальный выбор и конкуренцию, ценой личных усилий.
Например, профессионально-должностной, религиозный статус (студент, президент, программист, православный, либерал, муж и т.д.)..
В примитивных, т.е. традиционных, обществах статусы чаще всего являются приписываемыми.
Например, мужчина с рождения готовится стать охотником или воином.
Индивид не может ожидать улучшения своего положения и не чувствует своей вины за это, а также свободен от чувства ненадёжности или страха потерять свой статус.
В современных индустриальных обществах имеется большая свобода в занятии личностью того или иного статуса. Идеал общества, в котором большинство статусов являются достигаемыми, - стремление к тому, чтобы люди занимали положение в соответствии со своими способностями.
^ 3. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
| СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ Социальная практика показывает, что для человеческого общества необходимо закрепить некоторые типы социальных отношений, сделать их обязательными. Социальные институты - столпы общества, символы порядка и организованности. Социальный институт - организованная система связей и социальных норм, которая удовлетворяет важнейшие потребности общества. Основных социальных институтов в обществе пять. Они удовлетворяют фундаментальные, непреходящие потребности общества. | лат.institutum - установление, устройство лат. fundamentum - основательность, прочность |
| ^ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ОБЩЕСТВА 1. Потребности в воспроизводстве рода 2. Потребности в безопасности и социальном порядке 3. Потребности в добывании средств существования 4. Потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения 5. Потребности в решении духовных проблем, смысла жизни Им соответствуют ^ ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ 1. Институт семьи и брака 2. Политические институты 3. Экономические институты 4. Институты образования 5. Институт религии Внутри основных институтов скрываются неосновные социальные институты, которые удовлетворяют менее значимые потребности общества, выполняют специализированные задачи. ^ НЕОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ Институт семьи и брака содержит институты отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования, имянаречения и другие. Институт политики содержит институты президентства, монархии, парламента, судов, правоохранительных органов и др. Институт экономики содержит институты рынка, торговли, банковского дела, маркетинга и др. Институт образования содержит институты науки, музеев, спорта, театров, библиотечного дела и др. Институт религии содержит институт папства, целибата (безбрачия) в католичестве, крещения, исповеди, инквизиции, монашества и др. Институционализация - это процесс закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, т.е. образования социального института. ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ Процесс образования социального института состоит из нескольких последовательных этапов ^ ЭТАПЫ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИИ 1. Возникновение потребности, формирование общих целей 2. Стихийное появление социальных норм и правил (методом проб и ошибок) 3. Практическое применение, принятие этих норм и правил 4. Установление санкций для поддержания норм и правил, создание системы статусов и ролей для всех членов института | |
| Дисфункция социального института - падение его престижа и авторитета в обществе в результате неэффективного его функционирования, плохого удовлетворения социальных потребностей. ^ Признаки социальных институтов: Символы - образы, представления об институте, отражающие его специфические черты в концентрированном виде. Основные роли - шаблоны, образцы поведения. Физические черты - материальные воплощения социального института (здания, вещи, предметы). Кодексы поведения - способ закрепления ролей и осуществления социального контроля. Социологи особо выделяют из всех социальных институтов институт семьи. Это, по-видимому, первый социальный институт в истории общества. Из института семьи (при переходе к более сложным культурам) возникают все другие институты. | лат. dis - не- лат. functio - деятельность |
Приложения
^ 1. ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ПАПСТВА
"Я говорю тебе: ты - Петр (имя апостола Петра переводилось как "камень"), и на этом камне создам я мою церковь ... и дам тебе ключи Царства Небесного".
Эти слова Иисус Христос, согласно Евангелию, сказал своему ученику апостолу Петру. С них начинается история христианской церкви.
История римских первосвященников, которых позднее стали называть папами, началась почти в то же самое время. После казни Христа его ученики проповедуют в разных частях мира. Святой Петр совершает путешествие в Рим и основывает там одну из христианских общин. Он становится первым главой римской общины, ее епископом, и гибнет смертью мученика за веру во время преследований христиан при императоре Нероне.
До 313 г. (в этот период император Константин отменил преследование христиан) римские епископы возглавляли гонимую общину, время от времени уходившую в подполье. Греческое слово "паппас" (отче, отец) христиане применяли тогда для обращения к любому священнику.
Возникла потребность объединения разрозненных общин под единой церковной властью. Должность римского епископа - Папы - стала очень заметной, ведь Рим был древней столицей империи, ее религиозным центром. Епископы других областей империи признали в Папе своего главу, он получил право выносить окончательное решение в случае внутрицерковных споров. Выборы нового Папы взамен умершего иногда превращались в кровавые побоища.
Папа получил титул "понтифика" (в переводе: "строителя мостов"). Папство объединило отдельные страны раздробленной феодальной Европы.
В VIII веке Папы обрели независимость от римских императоров и встали вровень со светскими государями, а зачастую и выше их. В XIII веке власть Пап стала наивысшей в христианском мире. Был создан величественный механизм политической власти римских Пап.
Шли века, менялся мир. В XVI-XVII вв. история папства была переосмыслена: политическими амбициями пришлось пожертвовать ради сохранения духовного авторитета. Но всякий раз, когда Папа римский обращается к миру с увещеванием с телеэкранов или с огромной площади перед Собором Святого Петра в Риме, он говорит с человечеством не просто как священнослужитель, а как владыка, наделенный свыше "ключами от Царства Небесного".
^ 2. ДИСФУНКЦИЯ ИНСТИТУТА СЕМЬИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
- сокращение числа браков
- 40% браков распадается
- 20% семей являются неполными (чаще без отца)
- число умерших на 10% превышает число родившихся
- Россия на 50-м месте в мире по средней продолжительности жизни (63 года - мужчины, 74 года - женщины)
- высокая детская смертность (1.8% младенцев умирают)
^ 3. ПРИЗНАКИ ОСНОВНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ
| ИНСТИТУТЫ | СИМВОЛЫ | ^ ОСНОВНЫЕ РОЛИ | ФИЗИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ | КОДЕКСЫ ПОВЕДЕНИЯ |
| ИНСТИТУТ СЕМЬИ | кольца, обручение, контракт | отец, мать, ребенок | дом, квартира, мебель | семейные запреты и допущения |
| ^ ИНСТИТУТ ПОЛИТИКИ | флаг, гимн, герб | законодатель, судья, избиратель | общественные здания | конституция, законы |
| ^ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ | фабричная марка, деньги | работодатель, покупатель, продавец | фабрика, офис, магазин | контракты, лицензии |
| ^ ИНТИТУТ ОБРАЗОВАНИЯ | диплом, степень | учитель, ученик | школа, библиотека, стадион | правила учащихся |
| ^ ИНСТИТУТ РЕЛИГИИ | крест, алтарь, Священные книги | пастор, прихожанин, мулла | собор, церковь, мечеть, синагога, пагода | вера, заповеди, посты |
Некоторые институты в обществе могут не обладать полным набором признаков. Это означает, что институт несовершенен, полностью не развился или находится в упадке.
Если большинство институтов недостаточно развиты, значит общество находится в упадке либо на начальных стадиях культурного развития.
^ 4. ИНСТИТУТ СЕМЬИ
В большинстве примитивных обществ семья - это единственный реально функционирующий институт. Например, среди современных племен Центральной Африки, многих народов Севера мы не увидим даже намека на другие социальные институты. Все вопросы распределения власти, продуктов и других ценных ресурсов решаются семейно или на советах нескольких семей. При переходе к более сложным культурам начинают выделяться остальные социальные институты.
Следовательно, семья - основа всех социальных институтов.
^ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ СЕМЬИ
На заре истории в человеческом стаде господствовал промискуитет (беспорядочные половые отношения). Он грозил человеческому роду генетическим вырождением. Постепенно их стали ограничивать запретами.
Первый запрет - запрет кровосмешения (половых отношений между кровными родственниками). Так появился первый в истории вид социальных норм.
Передаваясь из поколения в поколение, нормы семейного поведения стали коллективной привычкой, обычаем, традицией. Злоумышленников (девиантов) ждало суровое наказание (санкции).
Так возник институт семьи.
^ ФУНКЦИИ СЕМЬИ
Репродуктивная - биологическое воспроизводство населения.
Воспитательная - социализация молодого поколения.
Экономическая - экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества.
Эмоциональная - психологическая защита, эмоциональная поддержка.
Статусная - предоставление определенного социального статуса членам семьи
и другие функции.
^ ТИПЫ СЕМЕЙ