Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви Информационно-аналитический вестник №1 Изд-е 2-е, переработ, и дополн. Белгород, 1997. 459 с книга
| Вид материала | Книга |
- Церкви Последнего Завета иих родственниками книга, 1182.2kb.
- Канонические и церковно-правовые основы воссоединения Русской Православной Церкви Московского, 268.77kb.
- Русской Православной Церкви Московского Патриархата, в целях возрождения духовности,, 64.58kb.
- Проект утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви, 162.15kb.
- Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской, 244.23kb.
- Русской Православной Церкви конкурс, 92.12kb.
- Русской Православной Церкви Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором, 247.35kb.
- Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации Отдел религиозного образования, 1015.77kb.
- Из журналов заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 23 июня 2008, 120.48kb.
- Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской, 30.68kb.
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество"
"Международный центр космического сознания"
Другие названия:
"Международный центр космического разума".
Месторасположение центров.
Москва, Шенкурский проезд.
Доктрина.
Что характерно для всех движений, связанных и близких по своей ориентации к "Новому Веку", адепты очень часто говорят о необходимости духовной свободы и раскрепощенности. Проповедуют новую "мораль", а по сути дела - вседозволенность. В их понимании весь род человеческий происходит из космоса, Земля является только тем "материнским лоном", которое вынашивает "интеллектуалов космоса". Своей настоящей родиной они видят разные космические миры, где они якобы неоднократно перевоплощались и теперь по воле космического разума им приходится воплощаться на этой планете. Говоря о разных религиях, они воспринимают их основателей представителями разных космических десантов, посетивших нашу Землю и, выполнив свое вселенское спецзадание, отбывших назад, на свою планету. Адепты считают, что только они могут раскрыть истинный смысл мировых религий как проявление единого космического галактического разума.
Считается, что каждый человек при рождении получает некий энергетический "космический паспорт", в котором заложена программа всей его жизни. Оригинал его хранится в подсознании человека, в секторе так называемой "скрытой памяти" (памяти о прошлых воплощениях, памяти рода и т.д.), а дубликат с момента "запуска" живого существа на Землю отправляется в "планетарную базу данных". Когда условия программы нарушаются, в паспорт вносятся корректировки, позволяющие исправить ошибки, совершенные на жизненном пути. Говорится, что "космический паспорт" - это своеобразная "перфокарта", состоящая из тончайших материальных энергий, на одной из сторон которой содержится идеальная программа работы всех человеческих систем на весь период земной жизни - с учетом имеющихся качеств души: например, состояние здоровья физического, энергетического, психического и т.д. На оборотной стороне перфокарты фиксируется реальная работа человеческих систем с учетом непредвиденных коллизий и внешних воздействий. Особи, не справившиеся с "заданием Космоса", расформировываются, а их энергетика очищается.
Тут уместно вспомнить, что "переселение на Сириус" закончилось для нескольких десятков адептов похожего своей доктриной "Ордена Храма Солнца" массовым самоубийством.
Характеристика.
"Международный центр космического разума (сознания)" является одной из групп движения "Нью Эйдж" ("Новый Век").
Центральным в секте является культ НЛО и наиболее почитаемыми лидерами секты являются контактеры с космическими посредниками с других планет на пути к единому косморазуму. Проводят вербовку новичков под видом неких образовательных курсов.
^
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
Руководство.
Основатель и руководитель - некий Доброслав, ранее был судим, 13 лет провел в заключении, себя называет волхвом.
Месторасположение центров:
Кировская обл., Шаболинский р-н, п.о. Указна, д.Весенево.
Численность адептов:
не более нескольких десятков приверженцев Доброслава на всю Россию.
Доктрина:
славянское язычество.
Доброслав в своем интервью [1] крайне отрицательно относится к Иисусу Христу. Его учение в отношении окружающей природы в некоторых аспектах тесно смыкается с друидскими мировоззрениями. Считает, в частности, что для обретения внутреннего душевного покоя следует больше общаться с природой, но при этом все же несколько нетрадиционно, более свойственно именно для язычества: "Подойди к дереву, приласкай его. приголубь, постарайся ощутить себя деревом, породнись-покумись с ним, приходи к чему почаще. И оно признает тебя и будет радоваться твоему приходу, будет вдохновлять тебя и наделять своей жизненной силой. Свидание с деревом всегда глубоко личное, как с любимой женщиной... Но только все это будет бесполезно, если человек внутренне не признает свой неоплатный долг перед Матерью-природой, перед бездумно загубленными им цветами, и если он не поклянется никогда не рвать цветов и не ломать черемуху" [1].
Прочие основные положения его учения могут быть сведены к следующему:
- жизнь человека - это величайшая радость теперь и здесь, незачем ждать какого-то загробного царства, необходимо воспринимать сегодняшнюю свою жизнь как священную ценность;
- могущественное любовное притяжение, разлитое по всей природе олицетворяет "Героический Эрот", являющийся одним из основ мира;
- ведовство и сатанизм - два совершенно разных явления;
- славяне - дети леса, который при этом обладает неким единым сознанием, слагаемым из "сознания и чувствования всех царств Природы.
Одной из центральных концепций в учении Доброслава является концепция "Хера", являющегося, по его словам, олицетворением мужского начала в природе, "мужественным символом солнечного начала" [1]:
"Нашим пращурам было неприемлемо христианское восприятие жизни как страдания, ведущего, якобы, к "загробному блаженству". Язычник воспринимал жизнь как священную ценность, как величайшую радость - теперь и здесь. Высший закон природы гласит: "Да расцветет всюду жизнь!". Отсюда русальские обряды, игрища вокруг огромного, грубо вырезанного стоячего столпа, олицетворяющего Ярую силу. и называемого поэтому Хером (у кельтов - менгиром, то есть стоячим камнем). Общеиндоевропейский корень Яр-Ер обозначал силу, неодолимо стремящуюся вверх, подобно встающему Яриле-солнцу. Древнеитальянское имя Геркулес - Херилус; от того же корня могучий герой ("херойс"), Геракл-Хераклес. Фракийцы больше всего чтили солнечного Хероса. тождественного солнечному Ярчле. Хороводно- эротические игрища вокруг Хера - подчеркнуто мужественного символа солнечного начала, - побуждали мужчину и женщину к совокуплению, священнодейству во славу Рода. То было нравственно здоровое, естественное сочетание-содействие творческой мощи Природы, прославление Любви, не позволяющей иссякнуть Славянскому Роду-племени... Известно, что "гони природу в двери - она влезет в окно". И тот. кто смотрит на колокольню Ивана Великого в Кремле, тот узрит исполинский необрезанный (!) торжествующий русский хер" [1].
Характеристика.
Сравнительный с другими языческими течениями анализ учения Доброслава позволяет предположить, что. скорее всего, Доброслав находился одно время под влиянием Емельянова, основателя одного из наиболее радикальных крыльев "Памяти".
В настоящее время Доброслав написал книгу "Светославие".