Анархия, Анархизм. Вопросы и ответы
| Вид материала | Документы |
- Анархия, Анархизм. Вопросы и ответы, 2292.7kb.
- Анархизм и его отношение к политической власти, 415.55kb.
- Что такое анархизм? Анархизм не есть философия. Анархизм не существует вне социальных, 40.69kb.
- О власти. Анархизм. Русское отношение к власти. Русская вольница. Раскол. Сектантство., 1179.48kb.
- Ответы на вопросы, 90.99kb.
- Оглавление радио анархия, 3152.19kb.
- Дополнение к Приложению к Сказке. Ответы на вопросы, 274.58kb.
- Масюченко Светлана Дмитриевна Ответы на вопросы Интернет конкурс, 43.06kb.
- Ответы на экзаменационные вопросы по истории России 11 класс, 4049.18kb.
- Крайон. Действовать или ждать? Вопросы и ответы, 13038.17kb.
2.7. Воля.
Свободу нельзя дать, ее можно только взять. Индивидуум не может быть освобожден другим, но должен разорвать свои собственные цепи с помощью собственной воли. Конечно, воля может также быть частью коллективного действия, и во многих случаях это необходимо, чтобы достигнуть конечного результата. Эмма Голдман указывает: «история говорит нам, что каждый угнетаемый класс [или группа, или индивидуум] получит истинное освобождение от угнетателей только своими собственными усилиями». [Красная Эмма, речи, стр. 142]
Анархисты утверждают, что люди могут освободить себя только своими собственными действиями. Анархистские методы борьбы описаны в разделе J ("Что Анархисты Делают? ") и не будут обсуждаться здесь. Все эти методы основаны на вовлечении людей в самостоятельную борьбу, предлагая им самим определять свои действия, устраняют их зависимость от лидеров. Анархизм основан на людях "действующих самостоятельно" (анархисты это называют "прямым действием").
Прямое действие освобождает человека самим своим процессом. Самостоятельные действия - средства, которыми можно развить творческий потенциал, инициативу, воображение и критическое мышление людей; средство, которым можно изменить общество. Как Э. Малатеста говорит: «человек и общество постоянно взаимодействуют. Люди создают общество таким, какими они являются, и общество создает человека таким, каким оно является - в результате получается своего рода порочный круг.... К счастью, существующее общество не было создано в соответствии с желанием правящего класса, который преуспел в сокращении всех его частей к пассивным и не сознательным инструментам.... Это результат тысячи лет междоусобной борьбы, тысячи человеческих и естественных факторов». [Жизнь и Идеи, стр. 188]
Общество, формируя индивидуумов, само создано ими, их действиями, мыслями и идеалами. Учреждения, ограничивают свободу, мысленно освобождают, поскольку это подвергает сомнению необходимость авторитарных отношений вообще. Этот процесс дает нам понимание механизма работы общества, изменяя наши идеи и создавая новые идеалы. Эмма Голдман писала: «Истинная эмансипация начинается... в душе женщины». И в человеке также, мы могли бы добавить. Только так мы можем "начать [нашу] внутреннюю регенерацию, освобождаясь от груза предубеждений, традиций и обычаев". [Избр.соч., стр. 142]. Этот процесс должен быть самонаправлен, поскольку, как заметил Макс Штирнер, "человек, который освобожден - только освобожденный человек... собака, тянущая цепь за собой". [Макс Штирнер, Эго и Его Собственный, стр. 168]
В интервью, взятом во время испанской Революции у испанского анархиста Дурутти он сказал: "в наших сердцах новый мир". Только самостоятельные действия и самоосвобождение дают нам веру, что мы сможем реализовать это в реальном мире. Анархисты считают, что самоосвобождение не наступит сам собой после "великой революции". Люди являются политической силой, непосредственно определяющей характер, природу общества, и от того, как мы действуем здесь и сейчас, напрямую зависит, каким будет наше общество и наша жизнь. Поэтому, даже в преданархистских обществах пробуют создать, как Бакунин выразился, " не только идеи, но также и фрагменты будущего общества". Мы можем создавать альтернативные социальные отношения и организации, действовать как свободные люди в несвободном обществе. Только нашими действиями здесь и теперь мы можем заложить основу свободного общества. Этот процесс самоосвобождения продолжается непрерывно: "Подчиненные способны к критичскому осмыслению происходящего - и именно поэтому властям постоянно мешают, а иногда их и свергают. Но если власть свергнута, а подчиненные не участвуют активно в дальнейшей политической деятельности, то никакая критика не окончит их подчинения и не даст им свободу". [Кароль Патеман, Сексуальный Контракт, стр. 205]
Анархисты поощряют любые стремления сопротивляться власти и подводят к логическому заключению - общество свободных индивидуумов, сотрудничающих как равные в свободных, самоуправляемых ассоциациях. Без этого процесса критического самоутверждения, сопротивления и самоосвобождения свободное общество невозможно. Таким образом, анархизм возникает из естественного сопротивления подчиненных людей, стремящихся действовать как свободные индивидуумы в иерархическом мире. Этот процесс сопротивления часто называют «классовой борьбой» (поскольку это борьба рабочего класса, который является наиболее подчиненной группой в обществе) или, более широко, «социальной борьбой». Каждодневное сопротивление власти (во всех ее формах) и борьба за свободу, являются ключом к анархистской революции. «Анархисты подчеркивают, что классовая борьба - единственное средство рабочих [и других угнетаемых] достижения свободы». [Мари-Луиза Бернери, Ни Восток, ни Запад, стр. 32]
Революция - процесс, а не случай, и каждое "революционное действие" является обычно следствием терпеливой многолетней работы организации и людей с "утопическими" идеями. Процесс "создания нового мира в недрах старого", построение альтернативных учреждений и отношений, является всего лишь частью того, что должно быть длинной революционной борьбой.
Как Малатеста ясно дает понять, "поощрение общественных организаций всех видов - логический вывод из наших основных идей, и должно поэтому быть неотъемлемой частью нашей программы... анархисты не хотят освободить людей; мы хотим, чтобы люди сами освободили себя..., мы хотим, чтобы новый образ жизни появился из сознания и поведения людей и соответствовал развитию и прогрессу общества, в котором они живут". [Избр. соч., стр. 90]
Если процесс самоосвобождения не происходит, свободное общество невозможно. Только, когда индивидуумы освобождают себя сами (отменяя государство и капитализм), возможно свободное общество. Мы не должны забыть, что капиталистическая и государственная власть, в значительной степени является властью над умами. В действительности, духовная власть идеи необходимости правящего класса доминирует в обществе, и прочно утвердилась в умах угнетенных. Пока это положение сохраняется, рабочий класс согласен на притеснение и эксплуатацию как нормальные условия жизни, остается покорным властям, не надеется завоевать свободу, не способен восставать и бороться. Таким образом, угнетаемые должны преодолеть доминирование существующей системы прежде, чем они могут сбросить ее хомут (см. секции J.2 и J.4). Капитализм и государство должны быть побеждены духовно и теоретически, прежде чем победа станет возможна на практике (многие анархисты называют это "сознанием класса" – см. секцию B.7.3). И самоосвобождение через борьбу против притеснения - единственный способ, которым это может быть сделано. Таким образом анархисты поддерживают использование термина Кропоткина "дух восстания. "
Самоосвобождение - результат борьбы, самоорганизации, солидарности и прямого действия. Прямое действие - средство борьбы анархистов. «Анархисты всегда советовали принимать активное участие в организациях тех рабочих, которые продолжают прямую борьбу трудящихся против Капитала и его защитника, - Государства». «Прямое действие... лучше чем любые косвенные средства, дает возможность рабочему получить некоторое временное улучшение существующих условий труда, открывает ему глаза на зло, сделанное Капитализмом и Государством, поддерживающим капитализм, пробуждает его мысль ото сна, дает понять возможность организовать общество без вмешательства капитализмаа и государства», то есть позволяет увидеть возможности свободного общества. Кропоткин, подобно многим анархистам, указывал на Синдикализм и Профсоюзные движения как средство развития либертарных идей в пределах существующего общества (хотя он, подобно большинству анархистов, не ограничивал анархистскую деятельность исключительно ими). Действительно, любое движение, которое «позволяет людям понять их солидарность и почувствовать общность их интересов... готовит путь к концепциям" коммунистического анархизма, то есть преодолевает духовное доминирование существующего общества в умах угнетенных. [Развитие и Окружающая среда, стр. 83 и стр. 85]
По словам одного шотландского анархиста, «вся история человеческого развития - это история революций, восстаний и неповиновения власти во всех ее формах, человек может сохранить свое достоинство только восставая и неповинуясь". [Роберт Линн, Страница Жизни, стр. 77] Поэтому анархисты особо подчеркивают роль самоосвобождения, самоорганизации, самоуправления и самостоятельных действий. Бакунин считает «восстание» одним из «трех фундаментальных принципов [которые] составляют существенные условия всего человеческого развития, коллективного или индивидуального». [Бог и Государство, стр. 12] Это потому что индивидуумы и группы не могут быть освобождены другими, освободиться они могут только сами. Самоосвобождение - единственное средство, которым можно сделать существующее общество более свободным и анархистским.