Программа курса лекций Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования РФ к использованию в вузах и школах РФ в качестве необходимой учебно-методической литературы Москва

Вид материалаПрограмма курса

Содержание


Современный психоанализ Тема 1 История психоаналитического движения
Тема 2 Индивидуальная психология А. Адлера
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   30
^

Современный психоанализ

Тема 1 История психоаналитического движения


Психоаналитический кружок в Вене. Венское психоаналити­ческое общество. Берлинская и цюрихская группы психоанализа.

Первые психоаналитические кружки и журналы.

Использование психоанализа в науках о духе. Психоаналити­ческий подход к исследованию мифов, художественной литера­туры, произведения искусства.

История распространения психоанализа в различных странах мира.

Ближайшие ученики и последователи З. Фрейда. Их основ­ные работы и вклад в развитие классического психоанализа.

Первые отступники от классического психоанализа. Раскол в психоаналитическом сообществе.

Ревизия психоаналитических идей и концепций. Новые на­правления в теории и практике психоанализа.

Изречения

З. Фрейд: «Психоанализ создан мною, я был единственным, кто занимался им в течение десяти лет, и все недовольство, вы­званное этим новым явлением у современников, оборачивалось критикой в мой адрес».

«С 1902 года вокруг меня собралась группа врачей, вознаме­рившихся изучать, практиковать и распространять психоанализ».

«Начиная с 1907 года, в пору, последовавшую за объединени­ем венской и цюрихской школ, психоанализ испытал тот необы­чайный подъем, под знаком которого он пребывает по сей день, и о котором столь же неопровержимо свидетельствуют как рас­пространение посвященных ему трудов наряду с интересом на­меренных практиковать или изучать его врачей, так и участив­шиеся нападки в его адрес на конгрессах и в ученых кругах.»

«В Европе в 1911—1913 годах было две волны отхода от пси­хоанализа, возглавлявшихся людьми, которые до тех пор играли важную роль в молодой науке, это Адлер и К. Г. Юнг. Оба выгля­дели довольно опасными и быстро снискали себе многих при­верженцев».

«Критика встретила обоих еретиков весьма мягко; я добился лишь того, что и Адлер, и Юнг отказались от права называть свои учения "психоанализом". Сейчас, спустя десятилетие, можно констатировать, что обе эти попытки не причинили пси­хоанализу вреда».

«Во Франции интерес к психоанализу был проявлен в лите­ратурных кругах. Чтобы понять это, необходимо вспомнить, что в «Толковании сновидений» психоанализ вышел за рамки чисто медицинской проблематики. Между его появлением в Германии и во Франции лежит период разнообразного применения психо­анализа в области литературы и искусствоведения, истории ре­лигии и древнейшей истории, в области мифологии, этногра­фии, педагогики и т.д.».

«Еще несколько слов о судьбах психоанализа в нашем столе­тии. Уже не подлежит сомнению, что он будет существовать, он доказал свою жизнеспособность и способность к развитию как отрасль науки и как терапевтический метод».

Контрольные вопросы

1. Где и когда возникли первые психоаналитические об­щества?

2. Какова история распространения психоанализа в различ­ных странах мира?

3. В каких областях знания были использованы психоанали­тические методы исследования?

4. Как и когда появились первые отступники от классическо­го психоанализа?

5. Какие новые направления возникли в рамках психоанали­тического движения?

Литература

1. Абрахам К. Сновидение и миф // Между Эдипом и Озирисом. — М., 1998 - С. 65-122.

2. Овчаренко В.И. Психоаналитический глоссарий. — Минск, 1994.

3. Ранк О. Миф о рождении героя. — М.; Киев, 1997.

4. Фрейд З. Автобиография // По ту сторону принципа удовольст­вия. - М., 1992. - С. 91-148.

5. Фрейд З. К истории психоаналитического движения // По ту сто­рону принципа удовольствия. — М., 1992. — С. 149-200.

6. Штекель В. Причины нервности // З. Фрейд. Остроумие и его от­ношение к бессознательному. — СПб., 1997. — С. 284-318.

7. Энциклопедия глубинной психологии. Т. 1. — М., 1998. — С. 151-195.
^

Тема 2 Индивидуальная психология А. Адлера


Краткая биография. Поддержка классического психоанализа. Идейные расхождения с З. Фрейдом. Становление индивидуа­льной психологии. Основные работы А. Адлера.

Бессознательные влечения. Сознание. Взаимосвязи между со­знанием и бессознательным.

Комплекс неполноценности. Механизмы компенсации и сверхкомпенсации.

Стремление к власти. Стремление к успеху. Стремление к превосходству.

Невротическая психика. Целевая установка невротика. Терапия.

Социальные отношения. Социальная ценность проблем жиз­ни. Социальный интерес как необходимая компенсация непол­ноценного человека.

Причинность и телеология. Стремление к цели. Целенаправ­ленность психической жизни.

Телеологический план души. Стремление к превосходству.

Фикционализм. Философия «как если бы».

Личность как продукт своего собственного творчества. Един­ство и целостность личности.

Изречения

Фрейд З.: «Доктор Адлер, вы биолог, отсюда ваш упор на влияние недостаточности чувства органов. Вы социолог, поэто­му другая половина вашей теории основана на размышлениях о влиянии общества, в котором вырастает человек, на формиро­вание его характера. Там и здесь есть элементы истины, но это еще отнюдь не рабочая гипотеза, на которую следует опираться психоанализу».

Адлер А.: «Так же как неполноценный орган создает невы­носимую ситуацию, следствием которой являются многочис­ленные компенсаторные попытки, пока организм вновь не по­чувствует себя способным справляться с требованиями своего окружения, так и душа ребенка вследствие его неуверенности в себе пытается найти тот запас дополнительной энергии, кото­рая должна создать надстройку над его чувством неполноцен­ности».

«Внешнее облачение стремления к власти чаще всего со­здается по схеме "мужчина—женщина", "низ—верх", "все или ничего", иногда оно принимает внешне противоречивый вид и указывает на то количество власти, которым хочет обладать ребенок».

«...Любое душевное явление, если оно должно помочь нам понять человека, может быть осмыслено и понято лишь как движение к цели».

«Из этой самодавлеющей целенаправленности проистекает целостность личности; так, в психическом органе проявляется телеология, которая может быть понята как искусная уловка и собственная конструкция индивида, как окончательная компен­сация вездесущего человеческого чувства неполноценности».

«Индивидуальная психология стремится к углублению зна­ния о человеке, которое можно получить, лишь выяснив отно­шение индивида к своим социально установленным задачам».

«Социальный интерес — это подлинная и необходимая ком­пенсация естественных слабостей индивидов».

«То, что отличает невротика от здорового, заключается в бо­лее сильной "защитной тенденции" больного, которой он осна­щает свой жизненный план».

Контрольные вопросы

1. В чем сущность идей А. Адлера о чувстве неполноценно­сти, компенсации и сверхкомпенсации?

2. Что понимается Адлером под стремлением к власти и пре­восходству?

3. Как трактуется социальный интерес в индивидуальной психологии?

4. Что такое телеология и какова конечная цель человека с точки зрения А. Адлера?

5. Каковы основные задачи терапии, сформулированные в рамках индивидуальной психологии?

6. В чем состоят основные сходства и различия между клас­сическим психоанализом З. Фрейда и индивидуальной психоло­гией А. Адлера?

Литература

1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. — М., 1995.

2. Адлер А. Наука жить. — Киев, 1997.

3. Адлер А. О нервическом характере. — СПб.; М., 1997.

4. Адлер А. Понять природу человека. — СПб., 1997.

5. Адлер А. Воспитание детей. Взаимодействие полов. — Ростов-на-Дону, 1998.

6. Лейбин В.М Психоанализ и философия неофрейдизма. — М., 1997.