Философское учение агни йоги: космос, человек, сознание. (Историко-философский анализ.)
Вид материала | Автореферат |
- Каталог «Грани Агни Йоги», 79.57kb.
- Почитаемый Махатма, давший книги "Зов", "Озарение" и "Община", передал многие советы, 2892.8kb.
- Учебное пособие под редакцией акад. Файзуллина Ф. С. Уфа 1996, 5523.21kb.
- Курс йоги 110. Шаг Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги. Система, 279.21kb.
- Сознание: определение, источники, структура, 59.2kb.
- Концепция социальной деструкции франкфуртской школы (историко-философский анализ), 2123.99kb.
- Министерство транспорта российской федерации федеральное государственное образовательное, 1267.4kb.
- Критика рационального гуманизма: историко-философский анализ идей Ф. Ницше 09. 00., 355.17kb.
- Положение о проведении школьного, 51.28kb.
- Лекция 4 Философское пробуждение, 456.13kb.
Примечание: здесь и далее в ссылках на произведения Агни Йоги указывается номер не страницы, а параграфа. Подобная система ссылок обеспечивает читателю возможность работы с любым из многочисленных изданий учения Агни Йоги.
2 Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. В 2 т. М., 1992.
3 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 3 т. Новосибирск, 1992.
4 Письма Махатм. М., 2006.
5 Blavatsky H. P. Collected Writings. 15 vols. Wheaton, Madras, London, TPH, 1950–1991.
6 Агни Йога: Живая Этика. В 5 томах. М., 2004.
7 Письма Елены Рерих, Рига, 1940.
1 Письма Елены Рерих. 1932 – 1955, Новосибирск, 1993; Рерих Е. И. Письма в Америку, в 3-х томах, М., «Сфера», 1996; Е. И. Рерих, Н. К. Рерих, А. М. Асеев, «Оккультизм и йога». Летопись сотрудничества. М., «Сфера», 1996; Рерих Е. И. Письма. Тт. 1–6, М., МЦР, 1998–2006 гг.
2 Рерих Е. И. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога Нового мира. М., МЦР, 2000.
3 Рерих Е. И. Космологические записи // Там же.
4 Рокотова Н. (Рерих Е. И.) Основы буддизма // В кн.: Будда и его учение. М., 2005, с. 198–273.
5 Грани Агни Йоги, Новосибирск, в 13-ти томах, 1992–1998.
6 Е. И. Рерих в ряде писем подтвердила, что авторство записей Абрамова принадлежит Учителю Мории. См. «Мой сын Борис…» // «Мир Огненный», 4/97, с. 106-116.
1 Рабинович О. И. Эзотеризм как один из способов духовного освоения мира. Автореф. дис. на соискание ученой степени канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 1992; Курносов Ю. В. Эзотеризм как культурно-исторический феномен. Автореф. дис. … д-ра филос. наук. М., 1997; Александров Л. Г. Рационализация эзотерического мышления. Диссертация … канд. филос. наук. Магнитогорск, 2002; Панычкин А. В. Социально-философский анализ эзотеризма. Диссертация … канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 2002; Зорина Е. В. Социально-философская инфраструктура эзотерической традиции в России ХХ в. Диссертация … д-ра филос. наук. М., 2002 и др.
2 Самохина Н. Е. Проблема человека в Агни Йоге. Диссертация … канд. филос. наук. М., 1994; Шаров Д. А. Живая Этика Н. К. и Е. И. Рерихов. Диссертация … канд. филос. наук. М., 1994; Андреева А. Г. Педагогические основы духовного воспитания в учении Живой Этики. Автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 1996; Аблеев С. Р. Космическая эволюция человека в философии Живой Этики: социально-философский аспект. Диссертация … канд. филос. наук. М., 1997; Кругова Т. Г. Роль теософии в контексте интегрального духовного кризиса. Диссертация … канд. филос. наук. Новосибирск, 2000; Внучкова Т. Н. Детерминационные структуры языка текста «Живой Этики». Диссертация … канд. филос. наук. Барнаул, 2002; Новиков А. А. Концепция нового человека в учении Живой Этики. Диссертация … канд. филос. наук. М., 2006, и др.
3 Розин В. М. Путешествие в страну эзотерической Реальности. Избранные эзотерические учения. М.: УРСС, 1998; Розин В. М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста. М.: УРСС, М.: УРСС, 2002.
4 Besant A. A Study in Consciousness. TPH, Adyar, 1938; Безант А. Изучение сознания. М., 1997.
5 Клизовский А. И. Основы миропонимания Новой эпохи. В 3-х т. Рига, 1990-1992.
1 Беликов П. Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996.
2 Беликов П. Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. Новосибирск, 1994.
3 Шапошникова Л. В. Град светлый. М., 1998; Шапошникова Л. В. Великое путешествие. Книга первая. «Мастер». М., 1999; книга вторая, «По маршруту Мастера». М., 2000 и др.
4 Рудзитис Р. Братство Грааля. Рига, 1994.
5 Ковалева Н. Е. Путь в Шамбалу. Духовная миссия семьи Рерихов. М., 2004.
6 Шустова А. М. Сокровище Мира. Священный терафим Братства Света. М., 2005.
7 «Духовный образ России в философско-художественном наследии Н. К. и Е. И. Рерихов». Материалы международной общественно-научной конференции. 1996. М., 1998, и др.
8 «Утренняя Звезда», М., 1996.
9 «Серебряная Чаша», вып.1, М., 2005.
1 Беспредельность, часть 1, 155 // Агни Йога: Живая Этика. В 5 т. М., 2004. Т. 2.
2 Листы Сада Мории, т. 1. Зов, предисловие // Агни Йога: Живая Этика. В 5 т. Т. 1. М., 2004.
1 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. В 3-х т. Т.1, Новосибирск, 1991, с. 48.
2 Вивекананда С. Джнана-йога // Вивекананда С. Философия йоги. М., 2002, с. 191.
3 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, т.1, с. 37-43.
1 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, т.1, с. 49.
2 Рерих Е. И., письмо от 05.05.34 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Минск, т.1, с.177-178.
3 Шарден Т. Феномен человека. М., 2002, с. 59–60.
4 Бергсон А. Материя и память // Бергсон А. Собр. соч. в 4 т. Т. 1, М., 1992, с. 307.
5 Трубецкой С. Н. О природе человеческого сознания // Вопросы философии и психологии. 1891. № 2, с. 132–149.
1 Письма Махатм, письмо № 57, с. 236.
2 Шарден Т. Феномен человека. М., 2002, с. 63.
3 Беспредельность, 339 // Агни Йога: Живая Этика. В 5 т. Т. 2.
4 Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. Л., ЛГУ, 1989, с. 72.
5 Мир Огненный, часть первая, 158 // Агни Йога: Живая Этика. В 5 т. Т. 3.
1 Рерих Е. И. Беседы с Учителем // «Мир Огненный», № 1, 1999.
2 Юнг К. Г. О психологии бессознательного // Юнг К. Г. Очерки по аналитической психологии. Минск, 2003, с. 81.
3 Там же, с. 82.
4 Знаки Агни Йоги, 416 // Агни Йога: Живая Этика. В 5 т. Т. 1.
5 Бергсон А. Материя и память // Бергсон А. Собр. соч. в 4-х томах. Т. 1, М., 1992, с. 116.
6 Шарден Т. Феномен человека. М., 2002, с. 66.
7 Беспредельность, 65 // Агни Йога: Живая Этика. В 5 т. Т. 2.
1 Huxley T. Some Essays on Controversial Subjects. N.Y., 1892, p. 27.
2 Wallace A.R. Contributions to the Theory of Natural Selection. N.Y., 1870, р. 360.
3 Циолковский К. Э. Научная этика // Циолковский К. Э. Очерки о Вселенной, М., 1992, с. 127.
4 Циолковский К. Э. Воля Вселенной // Циолковский К. Э. Очерки о Вселенной, с. 44.
1 Там же, с. 45–47
2 Соловьев В. С. На пути к истинной философии // Соловьев В. С. Соч. в 2-х томах. М., 1988, т. 2, с. 328–329.
3 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, т. 1, с. 623.
1 Лейбниц Г. В. Монадология // Лейбниц Г. В. Соч., в 4 т. М., 1982. Т. 1, с. 413–429.
2 Письма Махатм, письмо № 57, с. 236.
3 Рерих Е. И., письмо от 29.01.38 // Рерих Е. И. Письма. В 6 т. Т. 6, М., 2006, с.25.
4 Рерих Е. И., письмо от 19.06.37 // Рерих Е. И. Письма. В 6 т. Т. 5, с.163.
1 Циолковский К. Э. Научная этика // Очерки о Вселенной. М., 1992, с. 134.
2 Циолковский К. Э. Научная этика // Циолковский К. Э. Очерки о Вселенной. М., 1992, с. 134.
3 Bohm D. Wholeness and the Implicate Order. N.Y., 1980; Pribram K. The Brain // Millennium. Los Angeles; J.I. Tarcher Inc., 1981, p. 91-104.
4 Шипов Г. И. Теория физического вакуума. Новая парадигма. М., 1993.
1 Козырев Н. А. Астрономическое доказательство реальности четырехмерной геометрии Минковского // Проявление космических факторов на Земле и звездах. М.: Л., 1980, с. 85–93.
2 Казначеев В. П., Спирин Е. А. Космопланетарный феномен человека: проблемы комплексного изучения. Новосибирск, 1991.
3 Акимов А. Е., Шипов Г. И. Сознание, физика торсионных полей и торсионные технологии // Сознание и физическая реальность. Т. 1, № 1–2, 1996, с. 66–72.
4 Ляпунов А. А. Кибернетический подход к теоретической биологии // Кибернетика живого: биология и информация. М., 1984, с. 38–45.
5 Казначеев В. П., Спирин Е. А., Социоприродный феномен человека: многообразие измерений и свойств // Психологический журнал, 1989, № 5, с. 5–13.
6 Плыкин В. Д. В начале было слово, или След на воде. Ижевск, 1995.
7 Фомин Ю. А. Реальность невероятного. М., 1990.
1 Грани Агни Йоги. В 13 т. Т. 2, Новосибирск, 326.
1 Махабхарата, XIV, 21; Анугита, I, 7.
2 Рерих Е. И., письмо от 19.06.37 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т.2, Минск, 1992, с. 279.
1 Рерих Е. И., письмо от 05.05.34 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т. 1, с. 177.
2 Рерих Е. И., письмо от 08.10.35 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т. 2, с. 30.
3 Коротков К. Г. Свет после жизни. СПб, 1994; Гроф С., Хелифакс Д. Человек перед лицом смерти. М., 1996; Ландсберг А., Файе Ч. Встречи с тем, что мы называем смертью // Жизнь земная и последующая. М., 1991, и др.
4 H. S. Burr. Blue-print for Immortality: The Electric Patterns of Life. Great Britain, 1991.
5 Бехтерева Н. П. Магия мозга и лабиринты жизни. СПб, 1999, с. 214.
6 Moody R. Life after Life. N.Y., 1975, pp. 27–28.
1 Грани Агни Йоги, т.1 (1960 г.), Новосибирск, 1993, с. 177-178.
2 Рерих Е. И., письмо от 30.04.35 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т. 1, с. 386.
1 Лейбниц Г. В. Монадология // Соч. в 4 т. Т.1, М., 1982, с. 416-418.
1 Грани Агни Йоги, т. 8, Новосибирск, 1992, 380.
2 Бергсон А. Творческая эволюция, М., 2001, с. 256.
3 Трубецкой С. Н. О природе человеческого сознания // Вопросы философии и психологии. 1891. № 2, с. 132–133.
4 Eccles J. C. Facing Ready. N.Y., Heidelberg, Berlin, 1970, p. 150.
5 Бехтерева Н. П. Магия мозга и лабиринты жизни. СПб, 1999. С. 213.
6 Eccles J. C. Facing Ready. N.Y., Heidelberg, Berlin, 1970, p. 150.
7 Бехтерева Н. П. Магия мозга и лабиринты жизни. СПб, 1999, с. 213.
1 Мир Огненный, часть 1, 646 // Агни Йога: Живая Этика. В 5 т. М., 2004, т. 3.
2 Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х книгах. Книга 1. М., 1992, с. 562.
3 Шипов Г. И. Явления психофизики и теория физического вакуума // Сознание и физический мир. Вып. 1, М., 1995, с. 105–125.
1 Знаки Агни Йоги, 22 // Агни Йога: Живая Этика, т.1.
2 Знаки Агни Йоги, 22 // Агни Йога: Живая Этика, т.1.
3 Грани Агни Йоги, т. 8, 581.
1 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, т. 3, Новосибирск, 1992, с. 386.
2 Рерих Е. И., письма от 23.04.38, 28.02.35 и др.; Иерархия, 92; Братство, 318 и др.
3 Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания, с. 118.
1 Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания, с. 119.
2 Грани Агни Йоги, т. 4, 27.
3 Рерих Е. И., письмо от 24.06.35 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т.1, с. 435.
1 Аум, 513 // Агни Йога: Живая Этика, т. 4.
2 Аум, 513.
1 Рерих Е. И., письмо от 02.09.37 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т. 2, с.306.
1 Клизовский А. И. Основы миропонимания Новой эпохи. В 3 т. Т. 1., Рига, 1990, с. 77.
2 Платон. Менон, 81 d // Платон. Собр. соч. в 4 т. Т. 1, М., 1994, с. 589.
3 Знаки Агни Йоги, 508 // Агни Йога: Живая Этика, т. 1.
4 Sri Aurobindo. A Practical Guide to Integral Yoga: Extracts Compiled from the Writings of Sri Aurobindo and The Mother. Pondicherry, India: Sri Aurobindo Ashram, 1955, р. 241–242.
1 Бергсон А. Введение в метафизику // Бергсон. Собр. соч. в 5 т. Т. 5, СПб., 1913–1914, с. 6.
2 Сердце, 336 // Агни Йога: Живая Этика, т. 2.
3 Там же.
4 Бергсон А. Творческая эволюция. М., 2001 с. 260.
1 Высший Манас считается в Агни Йоге принципом, являющимся основой духовной интуиции.
2 Кама-манас в Живой Этике соответствует понятию интеллекта.
3 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, т. 3, Новосибирск, 1993, с. 462.
4 Письма Махатм, письмо № 14, с. 91.
5 Бергсон А. Творческая эволюция, с. 260.
6 Бергсон А. Творческая эволюция, с. 185.
7 Письма Махатм, письмо № 14. М., 2006, с. 91.
1 Мир Огненный, часть 3, 128 // Агни Йога: Живая Этика, т. 3.
1 Рерих Е. И. Основы буддизма // Будда и его учение. М., 2005, с. 217.
2 Рерих Е. И., письмо от 24.09.35 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т. 2, с.24.
1 Грани Агни Йоги, т. 4, 25.
2 Там же.
3 MacGregor G. Reincarnation in Christianity: A New Vision of the Role of Rebirth in Christian Thought. Wheaton, IL; TPH, 1978, р. 43–44; Е. И. Рерих в своих письмах упоминала тот факт, что в христианстве доктрина о перевоплощениях была официально отменена в 655 г. н. э., на Втором Константинопольском соборе, и лишь после этого стала считаться еретической.
4 Pagels E. The Gnostic Gospels. N. Y., Random House, 1979, p. xxiv–xxxv.
1 Вернадский В. И. Ноосфера // Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера, с. 267.
2 Eccles J. C. Facing Ready, p. 83.
3 Newton M. Life Between Lives. Hypnoterapy for Spiritual Regression. Llevelin Publications, St. Paul, USA, 2004.
4 Stevenson I. Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, 2d ed. Charlottesville, Va.: University Press of Virginia, 1974; Stevenson I. Biology and Reincarnation: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects. Westport, Conn.: Praeger, 1997.
1 Рерих Е. И., письмо от 17.05.37 // Рерих Е. И. Письма Елены Рерих. В 2-х т. Т. 2, с. 251.
2 Письма Махатм, письмо № 120, с. 585-586.
1 Шарден Т. Феномен человека. М., 2005, с. 293.
2 Переписка В. И. Вернадского и П. А. Флоренского // Новый мир, 1989, № 2. С. 197.
3 Сердце, 377 // Агни Йога: Живая Этика, т. 2.
4 Соловьев В. С. Красота в природе // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991, с. 36.
1 Беликов П.Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996, с. 195.
2 Мезенцева О. В. Проблема человека в современной индийской философии // Философия и религия на зарубежном Востоке. ХХ век. М., 1985, с. 88.