Курс лекций Челябинск Издательский центр юургу 2009 ббк ю3(0 я7 Б484 СодержаниеС.М. Малкина.Глава 1. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ4 Веды – 4 корпуса сказаний: «Риг-Веда»Ведийский пантеон1.2. Общество древних ариевКульт почитания Богов1.3. Рождение философии в древней ИндииОсновные философские понятия древней ИндииВидья – божественное знание. Авидья2) раджас1.5. Древнеиндийские представления о времени1.6. Буддизм. Его основные идеиБудда ШакьямуниЧетыре Благородные истиныЧетыре Благородные истины таковыКолесо СансарыКанон «Трипитака»Трипитака состоит из 3-х типов текстовПрибежище в «Трёх Драгоценностях»2) прибежище в Дхарме (в Учении буддизма)2) 4 добродетели речиМахаяна и ТхеравадаБиблиографический список2.1. История и история культуры КитаяХань (206 г. до н. э. – 221 г. н. э.). Самоназвание китайцев, сохраняющееся и поныне, – это «хань жэнь»Основные события истории КитаяКлассические книги китайской образованностиКнига песенКнига историиКнига весны и осени2.2. Основные течения древнекитайской философии3. Китайский буддизмШкола имён2.3. Китайская классическая «Книга перемен»2.4. Даосизм – древнейшее религиозно-философское учение КитаяДао – это центральное философское понятие даосизма и «Дао Дэ цзин» посвящён, главным образом, освещению именно этого понятия. ДэЗначения слова ДаоТри цитаты из «Дао Дэ цзин»Библиографический список1. Досократовский (VII–V вв. до н. э.).3. Эллинистический (IV–I вв. до н. э.).4. Римско-византийский (I–VI вв. н. э.).3.2. Досократовский период истории античной философии2. Милетская школа.3. Анаксагор Клазоменский.5. Пифагорейская школа6. Гераклит Эфесский8. Демокрит Абдерский.Античные историки философии о ранних греческих философах3.2.2. Милетская школа3.2.4. Пифагор и пифагорейцыПифагорейцы после ПифагораИзречения ГераклитаЛогос Гераклита3.2.6. Парменид Элейский (VI–V вв. до н. э.)2. «Дихотомия» (деление надвое).3.3. Классический период античной философии (V–IV вв. до н. э.)Символ «пещеры»Философский идеализм Платона. Учение об «идеях»Платоническая Триада (Единое – Ум – Мировая душа).1. Первая ипостась (лик) триады – ЕдиноеЕдиное – основа всякого бытия, всего, что существует. ЕдиноеЕдиное – высшая ипостась триады. ЕдиноеЕдиное не является «чем-то» – какой-либо вещью. О ЕдиномЕдиное нельзя назвать даже «ничем», так как это «ничто» тоже есть некоторое высказывание о некотором существовании. О Едином2. Вторая ипостась триады – УмУм не является пустой абстракцией. ОнУма – это небо. То самое небо, что расположено у нас над головой. Небо – это нижнее, наиболее конкретное воплощение УмаУм состоит из идей. УмУм) и телесный мир. Мировая душаО значении Платона для мировой философии и культурыЕго трудыИдеи и эйдосыУчение Аристотеля о «Бытии»Аристотелевские категорииУчение Аристотеля о душе3.4. Эллинистический период в истории античной философии3.5. Римско–византийский период (I–VI вв. н. э.)Марк АврелийХарактер философии ПлотинаДругие крупнейшие неоплатоникиБиблиографический список
