Geum.ru

Страницы истории №124 разведчества-скаутизма февраль 2008 г

Вид материалаДокументы
Подобный материал:

ISSN 15523-1941

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ


№ 124 РАЗВЕДЧЕСТВА-СКАУТИЗМА февраль 2008 г.

R .Polchaninov, 6 Вахter Ave., New Hyde Park, NY 11040-3909, USA


========== ==================== rpolchaninov@verizon.net =============================


M.B. AГАПОВ-ТАГАНСКИЙ

(к 35-летию со дня смерни)

Максим Владимировиич Агапов-Таганский родился в Москве 22 января /3 февраля 1890 г. Отец был крупный купец Владимир Иванович, а мать Анна, урожденная Саватюгина. Отец умер в 1913 г. и Максиму Владимировичу, как старшему, пришлось учиться и работать. Он окончил 6-ю московскую гимназию с золотой медалью, а в 1914 г. Историческое отделение Историко-филологического факультета Московского универси-тета по группе Всеобщей истории с дипломом 1-й степени. У проф. Чолпанова изучал экспериментальную психологию, что ему потом очень пригодилось.

Осенью 1914 г. был назначен препдавателем в симферопольскую гимназию, а осенью 1917 г. был переведен обратно в Москву в свою родную 6-ю гимназию. После большевицкого переворота стал пробираться на Юг и в 1919-1920 гг. был преподавателем в смешанной гимназии в Алуште (Крым). Там познакомившись со скаутскими методами внешкольной работы, вступил в местную организацию и остался верен скаутизму до последних своих дней. Там, в 1920 г. он написал труд «Педагогические основы скаутизма», принятый съездом руководителей Крыма, а через год Старшим русским скаутом и Советом скаутмастеров в Константинополе (ныне Стамбуле) как теоретическая основа русского скаутизма. За эту работу, которая и сейчас не потеряла своего значения, М.Агапов был награжден знаком благодарности - свастика. Это был первый труд по теории скаутизма, который в 1922-23 гг. был сперва напечатан по-русски в «Вестнике Скаута» (Белград), затем переведен на сербско-хорватский и напечатан в журнале «Skaut» (Осек), и в 1940 г. на словенском языке в журнале «Skavtska Pota» (Скаутский путь -Любляна).

Не желая оставаться у большевиков, Максим Владимирович с Русской армией покинул Крым и оказался в Королевстве СХС (сербов, хорватов и словенцев – с 1929 г. – Югославия). Сказав в пересыльном лагере, что он в России преподавал в гимназии латинский и древне-греческий языки, был немедлено направлен в хорватский город Огулин где в гимназии нужен был преподаватель латыни.

К своим новым обязанностям приступил 9 января 1921 г. Преподавая латынь в старших классах, он одновременно учился хорватскому языку. И несмотря на то, что объяснялся по-хорватски с трудом, завоевал к себе любовь учеников. Максим Владимирович, рассказывая о своей скаутской работе в Алуште, сумел заинтересовать скаутизмом своих хорватских учеников и 10 апреля 1921 г. основал в Огулине дружину (по-хорватски – stijeg). Дружина состояла из двух отрядов (чета) – разведчиков (izvidnik) и отряда разведчиц (planinka). Начальницей отряда, который был первым отрядом разведчиц в Хорватии, была Драгица Хамулак, преподавательница гимназии. Русских детей в Огулине тогда не было. Огулинская дружина вскоре стала лучшей дружиной в Хорватии и Славонии, и когда в 1923 г. все дружины были объединены в отдел (жупа), то начальником отдела был избран брат Максим.

Югославские скауты считаются братьями и сестрами, обращаются на «ты» и зовут друг-друга только по-имени. Из уважения к М.В. Агапову (он своей двойной фамилией обычно не пользовался) к нему обращались не просто – Максиме (звательный падеж), а «брат Максим», а иногда и на «вы».

М.В.Агапов справедливо считал, что чтобы стать скаутским руководителем нужна специальная подготовка. В мировом скаутизме программы курсов в Гилвелле (Британия), составленные Баден-Пауэллом (получившим позднее титул лорда Гилвеллского) считались вершиной скаутской премудрости. М.В.Агапов подверг эти программы резкой критике. Он видел в Гилвелле только образцовый лагерь, где говорят тодько о том, как надо вести скаутскую работу, но не говорят, зачем это надо делать. Он также был против индейщины, взамен которой предлагал славянский фольклор.

Не желая копировать Гилвелл, М.Агапов разработал свою собственную программу и зимой 1923-1924 гг. в Загребе провел теоретическую часть курса, чтобы закончить его летом в лагере около города Римске Топлице. Девизом курсов М.Агапов взял слова из стихотворения Бальмонта – «Будем как солнце!», и солнце, как символ света и тепла, положил в основу скаутской идеологии – радости в служении Богу и ближним. Союз Скаутов Королевства Югославии в 1932 г. издал по-сербски его книгу «Идеолошке основе скаутизма», которая по-русски никогда не была издана.

Курсы БКС были созданы cперва для хорватских, а потом и для всех югославских руководителей, русскими руководителями М.Агаповым, который на них читал свои педагогические основы скаутизма и идеологию скаутизма и Иваном Алексеевичем Гарднером, автором «Опыта изложения оснований и приемов патрульной системы», принятой в ОРЮР в переработке Б.Мартино под названием «Звеновая система». Не зная хорватских песен, М.Агапов и И.Гарднер научили своих курсантов петь «Бородино» и «журавли». Русская песня «На Авале, на горе» пелась ими так, что первый куплет пелся по-русски, а второй по-хорватски.

В 1928 г. на Плитвицких озерах был проведен IV БКС курс под названием «Лагерь мистерия», в основу которого было положено сказание о Граде Китеже. Это было фактически первым опытом проведения цикловой игры. Очень возможно, что на этом курсе был кто-то из польских харцеров, и что этот опыт потом был использован в Польше для работы с «зухами» (по-руски – волчатами). Среди югославских скаутв М.Агапов имел как восторженных сторонников, так и злобных противников из числа сторонников чистого Баден-Пауэлловского скаутизма.

Когда М.Агапову исполнилось 50 лет, то словенский скаутский журнал Skavtska pota Но.5 за декабрь 1940 г. был целиком посвящен этому событию. Юлий Скочир, один из учеников М.Агапова, в своей статье посвященной юбиляру, вспомнил, как 28 апреля 1929 г. на съезде руководителей Хорвтии и Славонии было сказано: «Для нас особая честь, что имеем в наших рядах такого члена» и добавил: «Выражением этой нашей гордости и нашего воодушевления пусть будет этот мой скромный вклад (автор имел в виду свою статью – прим.РВП), который будет напечатан вместе со статьями брата Агапова-Таганского».

В журнале «Опыт» Но.31/1958 г., посвященном 20-летию русских курсов БКС, был напечатан отрывок «Из письма югославского курсанта 1927 года» Ярослава Конечного (его имя не было указано). Письмо начиналось словами: «Когда я узнал, что меня посылают на курс БКС, мне не верилось, что я лично увижу человека, о котором я так много слышал как о человеке и руководителе. Авторитет брата Максима был в Боснийском отделе, и особенно в нашнй дружине (Тузла – прим. РВП) очень высок».

Скаутские руководители Боснии, Герцеговины и Словении, считали себя его учениками, а скаутские руководители Хорватии гордились, что он был начальником их отдела.

Так получилось, что среди русских руководителей у М.Агапова долгое время не было последователей. Ученики были. В 1925 г. начальник отдела генерал В.Колюбакин направил на курс БКС Владимира Гальского, Бориса Ивашинцева, В.Рутченко и Алексея Лебедева. «По итогам курса Колюбакин предложил Ст.рус.скауту дать разрешение на постоянное участие русских скаутов в тренировочных мероприятиях местной организации, потому что немногочисленная русская организация не имела возможности провести столь эффективные курсы» (1). (Имена курсантов вписаны мною – РВП).

В.Гальской стал вскоре другом и сотрудником М.Агапова, а И.Гарднер, Б.Ивашинцев, В.Рутченко и А.Лебедев вскоре отошли от скаутской работы. Только в 1937 г. ученики М.Агапова, С.Склевицкий, Б.Мартино и я, провели в Шуметлице I КДВ – курс для вожаков по программам М.Агапова и, там же в 1938 г. I КДР – курс для руководителей.

Были у М.Агапова враги и среди русских руководителей. Секретарь Югославского отдела Юра Андреев, выпустил в 1939 г. пошлый, якобы юмористический, журнал «Самоплёв». Кроме нападок на М.Агапова («Я всеславный Агапюк образовываю ГЮК (2), чтобы имя Агапей облетело мир скорей») в «Самоплёвe» были и издевательства над «сараевскими баранами» (Б.Мартино, Р.Полчанинов, С.Пелипец и М.Мулич). Ни М.Агапов, ни сараевцы на Ю.Андреева в суд чести не подали, и он даже остался на своей должности секретаря при наачальнике отдела М.Агапове.

После преподавательской работы в Огулине, в звании профессора, М.Агапов получил предложение переехать в Белград и возглавить там, созданный им же, Психометрический институт и читать лекции в белградском Криминалогическом институте. Он был основоположником псхометрии в Югославии и автором 26 научных трудов по психологии и педагогике (3).

М.Агапов был панславистом. При его участии был создан Славянский союз скаутов и гёрл-гайд, который принял в день своего основания 1 июля 1922 г. в свой состав Организацию русских скаутов за границей (4). В этом союзе М.Агапов был вицепредседателем и представителем русских скаутов. Он был и одним из инициаторов устройства в Праге 28.06-2.07.1931 г. Первого, и, увы, последнего Слёта славянских скаутов (Tábory Slovanskych Skautu) и с 25 августа 1931 г. секретарем Славянского союза. Председателями были по-очереди возглавители славянских скаутских организаций

Приказом Но.206 Ст.рус.ск. О.И.Пантюхова от 31 марта 1928 г. М.Агапов был назначен «Представителем Русских Скаутов для сношения с Иностранными Организациями». Приказом Ст.рус.ск. Но.297 от 1 августа 1936 г. был назначен «заведующим инструкторским отделом нашей организации с правом моего помощника», приказом Но.313 (без даты – 1939 г.) Ст.рус.ск., когда был создан ГЮК (2), М.Агапов был назначен его председателем, а приказом Но.317 от 12 августа 1939 г. был назначен начальником Югославского отдела.

В апреле 1941 г. Германия оккупировала Югославию и М.Агапов был вскоре арестован. Правда, не надолго, но он счел за благо передать свою должность начальника ИЧ – Инструкторской части Б.Мартино и отойти от скаутских дел, чтобы избежать дальнейших преследований. Проживал в Белграде по старому адресу, но отпустил бороду, чтобы не обращать на себя внимания. При отступлении немцев М.Агапов, как и многие русские, решил не уходить с ними в Германию. Новые власти не тронули М.Агапова, так у его жены Марии Лазаревны (ур. Ильич) были в годы войны связи с партизанами. С 1945 г. был преподавателем в женской гимназии, а с 1949 г. и до выхода на пенсию преподавал русский язык на математическом факультете Белградского университета

После 1948 г., когда произлшёл разрыв Югославии с Коминформом, и после начавшегося сближения с Западом, стало возможно восстановить переписку с М.Агаповым. Б.Мартино, который помнил старый адрес М.Агапова, написал ему, и получил ответ. М.Агапов был этому очень рад и живо интересовался работой ОРЮР.

Хотя после прихода коммунистов к власти в Югославии пионеры стали не только единственной разрешённой, но и обязательной организацией для школьников, после разрыва с Москвой, скаутские ветераны в начале 1950-х гг. добились разрешения восстановить некоторое подобие скаутской организации.

Разрешение было получено, но не сразу и не на полное возрождение Союза скаутов. Был разрешён параллельно пионерам Савез извиджача и планинки (Союз разведчиков и разведчиц), работавший под руководством и контролем коммунистов. М.Агапова приглашали принять участие в этом деле, но он отказался.

Болел, и скончался 19 сентября 1973 г. о чем меня известила его вдова Мария Лазаревна (ур.Ильич).


Приношу особую благодарность Т.В.Рыбкиной-Пушкадии за присылку мне словенского скутского журнала «Skavtskа potа», без которого я не смог бы дать подробной биографии М.В Агапова и Радовану Пулко, проверившему мои переводы со словенского языка.

Р.Полчанинов


ПРИМЕЧАНИЯ:
  1. Кудряшов Ю. Российское скаутское движение. Архангельск 2005. С.218.
  2. ГЮК – Главный юбилейный комитет празднования 30-летия НОРС-Р – Нацио-

Нальной Организации Русских Скаутов-Разведчиков.

3. Кудряшов Ю. Упомянутое сочинение С.148.

4. Приказ Ст.р.ск. О.И.Пантюхова Но.86 от 12 сентября 1922 г.