Дмитрий Жуков небо над ираном ясное очерк политической биографии имама Хомейни редакционный совет

1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23

(перс.). Это слово имеет в современном языке некоторый уничижительный оттенок.

13 Имеется в виду Мишель Афлак, арабский националист и один из видных идеологов доктрины панарабизма. Имам Хомейни под­черкивает духовную связь Саддама Хусейна и его партии "Баас (Партия арабского социалистического возрождения) с Афлаком.

14 Багиятуллах - букв, "то, что Господь оставляет вам". Имеется в ^виду пребывающий в сокрытии имам Махди, который по воле Аллаха снизойдет на землю и, повернувшись спиной к Каабе, возгласит: "Я, Багиятуллах, послан Им быть вашим правителем". Страна Багиятуллах - это Исламская Республика Иран.

15 Ахли-бейт - род Пророка ислама (перс).

16 Имам Хомейни под "учеными" подразумевает, прежде всего, Теологов, то есть лиц, имеющих широкие познания в религиоз­ных науках.

17 Движение Созидания (перс. "Джахад-е Сазандеги") было создано вскоре после победы Исламской Революции в Иране преимущественно для помощи отсталым районам страны с на­лаживании здравоохранения, образования, водоснабжения, энергоснабжения, строительства дорого и т.д.

18 Как известно, современные персы являются потомками древней индоевропейской этнолингвистической общности, именуемой ариями". Название "Иран" происходит от слова "Арьяна", что можно перевести как "страна ариев".

19 Конституционный строй (Машрутият). Речь идет о революции 1905-1911 гг. в Иране, основной целью которой было принятие институции, ограничивающей права монарха. Она была принята в 1906 г.

20 Статья 109 Конституции ИРИ гласит: Требования, предъявляемые к лидеру страны:

1) Необходимая научная компетентность для вынесения фетв по различным вопросам мусульманского права;

2) Справедливость и набожность для управления исламской на­ции;

3) Правильное политическое и социальное мировоззрение, рас­порядительность, смелость, организационные способности и сила, достаточная для управления.

Если найдется несколько лиц, отвечающих вышеперечисленным требованиям, предпочтение отдается тому, кто обладает более сильным богословским и политическим мировоззрением.

21 Статья 110 Конституции ИРИ гласит: Права и обязанности лидера страны:

1) Определение общей политики государства Исламской Рес­публики Иран после консультаций с Ассамблеей по определению государственной целесообразности;

2) Контроль за правильным исполнением общей политической линии государства;

3) Принятие решения о проведении плебисцита;

4) Главное командование Вооруженными силами;

5) Объявление войны и мира и мобилизации;

6) Назначение и отправление в отставку следующих лиц и при­нятие их отставки:

а) факихов Совета по охране конституции;

б) главы судебной власти;

в) председателя телерадиовещательной организации "Голос и образ Исламской Республики Иран";

г) начальника объединенного штаба;

д) главнокомандующего Корпусом стражей Исламской Револю­ции;

е) главнокомандующих Вооруженными силами и внутренними войсками;

7) Решение споров и упорядочение отношений между тремя ветвями власти;

8) Преодоление проблем государства, которые не могут быть решены обычным путем, с помощью Ассамблеи по определению Государственной целесообразности;

9) Подпись указа о назначении президента, избранного народом (компетентность претендентов на пост президента в плане их со­ответствия требованиям, закрепленным в Конституции, должна быть подтверждена до выборов Советом по охране Конституции и одобрена лидером страны на первом этапе);

10) Отстранение от власти президента с учетом интересов стра­ны согласно заключению, вынесенному Верховным судом относи­тельно нарушения им своих законных полномочий, либо в соот­ветствии с решением Меджлиса Исламского Совета о его несоот­ветствии занимаемой должности в соответствии со статьей 89 Конституции;

11) Амнистия или смягчение наказания лицам, в отношении ко­торых вынесен приговор, в рамках исламских норм и по предло­жению главы судебной власти.

Лидер страны может поручить некоторые свои права и обязанно­сти другому лицу.

22 Моджахеды народа - левацкая вооруженная террористическая группировка, которая в своей идеологии смешивала элементы ис­лама и марксизма. До последнего времени ее члены провели в Иране ряд террористических актов, которые привели к гибели ни в чем не повинных людей.

23 Федаины народа (букв, "жертвующие собой") - еще одна левая группировка, стоявшая преимущественно на марксистских пози­циях, но имевшая с коммунистами ряд тактических разногласий.

24 Партия "Туде" (букв, "народная партия") - название комму­нистической партии Ирана. В настоящее время запрещена.

25 Война Ирака против Ирана началась в 1980 г.

26 Имеется в виду захват города Амоля, находящегося на севере Ирана, левой маоистской группировкой "Союз коммунистов" с Целью организовать контрреволюционный мятеж. Однако по­сле ожесточенных боев на улицах города это выступление было подавлено.

27 Демократическая партия Курдистана. Националистическая ор­ганизация иранских курдов под руководством Касемлу, которая после победы в стране Исламской Революции организовала в провинции Курдистан боевые действия против революционных сил правопорядка. Была основана в 1945 г. на территории, вре­менно оккупированной Советской Армией.

28 Одна из курдских партий, выступавших с позиций национализ­ма и сепаратизма. Придерживалась социалистической идеологии и выступала за создание Социалистического Курдистана. Участ­вовала в военных действиях, во время которых прибегала к ак­там насилия и жестокости.

29 Аятолла Модаррес родился в 1871 г. В 1910 г. в период работы второго Меджлиса он в числе пяти ученых-муджтахидов был из­бран иранскими и неджефскими богословами для контроля за ис­полнением принимаемых Меджлисом законов. Резко выступал против колониальной политики Великобритании, за что был аре­стован и брошен в тюрьму, откуда был освобожден только под давлением народных масс. Он не отказался от своих убеждений и продолжал бороться с англичанами. В святой месяц рамазан 1937 г. ему подсыпали яд в вечернюю трапезу, а затем его удушили.

30 14 эсфанда (15 марта) 1981 г. в Тегеранском университете на собрании по случаю годовщины со дня кончины д-ра Мосаддыка выступил тогдашний президент ИРИ Абульхасан Бани-Садр. По окончании его речи произошло крупное столкновение между си­лами, верными революции, и "моджахедами народа", которые в то время поддерживали Бани-Садра.