Киевская Русь

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Киевская Русь (862-1240) Главными событиями в истории Киевской Руси были, 65.07kb.
• Киевская русь содержани, 190.66kb.
• Исследованием Киевской Руси занимались многие ученые-историки и правоведы. Среди них, 31.01kb.
• Итоговый тест по теме "Киевская Русь", 58.28kb.
• Киевская русь, 70.31kb.
• Д. И. Менделеева отечественная история программа курса, 496.08kb.
• Методические указания студентам по теоретическому изучению курса "Россия в мировой, 436.84kb.
• Реферат по истории Киевская Русь 9-11, 240.2kb.
• Киевская Русь знала обращение монет. Это были арабские серебряные монеты куфические, 70.01kb.
• -, 2648.28kb.

Киев в зените славы. Рассказывая о походах и завоеваниях, следует также сказать, насколько большим было влияние Киевских князей. Установить географические пределы Киевской Руси можно лишь приблизительно. Они охватывали почти все населенные восточными славянами земли (позже были потеряны территории на Нижней Волге, Северном Кавказе и в Болгарии, завоеванные Святославом). Однако власть первых Киевских князей в разных частях их владений была ограниченной и неодинаковой силы. Примитивная политическая организация, слишком большие расстояния, значительная отчужденность стали преградой на пути образования какого-то объединенного политического целого. Если не принимать во внимание периодические походы за данью, первые Киевские князья имели очень ограниченные контакты и влияние на подвластные им племена, особенно те, которые жили вдалеке от главных городов и поселений. Относительно же княжеских прав собирать дань, то они обеспечивались исключительно грубой силой, на которую была в состоянии княжеская дружина, которая сначала набиралась из варягов. Между князем и дружиной, которые делились как опасностями, так и добром, добытым в походах за данью, возникали личные, непосредственные и взаимозависимые отношения, которые были основой политической организации раннего Киевского государства. Да, в походах за данью и в попытках подчинить себе торговые пути к далеким странам князья с их дружинами менее чем за сто лет создали огромное и могучее объединение - Киевскую Русь.
После смерти Святослава Киевская Русь в первый раз испытала того, что впоследствии разовьется в хроническую изнурительную политическую болезнь: дрязги между членами династии Рюриковичей за верховную власть в стране. В столкновении, которое вспыхнуло за право собирать дань, Ярополк убил своего брата Олега. Побаиваясь, что его тоже постигнет такая судьба молодой Владимир убежал из Новгорода в Швецию. Через несколько лет он вернулся во главе больших варяжских сил и начал войну с Ярополком, в которой тот нашел свою смерть.

Владимир Великий (980-1015). Взошедши на киевский престол в 980 г. и сосредоточивши в своих руках неделимую власть, Владимир (по-скандинавски Вальдемар) заложил основу новой эры в истории Киевской Руси. Неугомонные варяжские князья уже не смотрели на Русь лишь как на арену последующих завоеваний или край, который можно лишь эксплуатировать. Владимир внедрил далеко более конструктивный подход к управления государством. В отличие от предшественников в центре его внимания было, в первую очередь, благосостояние владений, а не захватывание земель и сбор дани. Собственно при его княжении Русь начала возвышаться как целостное общество и государство. Правда, в начале правления Владимир, казалось, мало чем отличался от предшественников. Он одаривал свою многочисленную дружину, поддерживал традиционные языческие культы, ходил на непокорных вятичей и распространил свою власть на радимичей. Как и его отец, Владимир посадил собственных сыновей (имел он 12 законных сыновей) по большим городам и землям своих владений. Так он отстранил от власти местных князей, сосредоточив ее исключительно в руках своей династии. Когда его варяжская дружина стала требовать больших вознаграждений, Владимир устроил так, чтобы она перешла на службу к византийцам. Вместо далеких походов Владимир сосредоточился на защите собственных границ. Чтобы противостоять угрозе печенегов, он построил разветвленную сеть укреплений а также новые города к югу от Киева. Опять, в нарушение традиции предшественников, он обратил взгляд на запад и прибавил к своим владениям земли современной Западной Украины, тем самым положив начало длительному соперничеству с поляками за этот регион. Он также заставил литовских ятвягов признать его верховенство. Владимир установив в целом дружеские отношения с поляками, мадьярами и чехами. В основе этой новой западной ориентации лежало его стремление подчинить себе главные торговые пути на запад, а также пролагать другие пути на Константинополь. В результате этих территориальных приобретений владения Владимира стали наибольшими в Европе, охватывая около 800 тыс. кв. км. Самым главным достижением Владимира было, без сомнения, внедрение на его необозримых землях христианства. Понимая, что Киевская Русь уже пережила свою традиционную языческую анимистическую религию, он стал задумываться над тем, чтобы найти более утонченные способы выражения духовных, социальных и политических стремлений общества. Если провести аналогию с современностью, он попал в положение главы одной из держав "третьего мира", который стремится ускорить модернизацию своей страны и, следовательно, вынужденный выбрать какую-то одну из двух ведущих идеологий наиболее развитых обществ мира - капитализм или социализм. Для Владимира этими двумя высокоразвитыми системами веры, которые попали в поле его зрения, были христианство и ислам, то есть религии тех стран, с которыми Русь имела и пыталась удержать наиболее тесные торговые и политические отношения. Хоть в "Повести временных лет" рассказывается, как посланцы Руси отбросили ислам из-за того, что он запрещал употреблять алкогольные напитки, и вроде бы остановили выбор на христианстве из Византии, которое роскошными религиозными обрядами вызывало восторг. В действительности же, за выбором Владимира стояли конкретные политические и экономические факторы. Как свидетельствует крещение Ольги, христианство уже пустило корни в Киеве. Соседство Руси с христианизированными болгарами и новообращенными поляками и венграми лишь ускорило этот процесс. Однако принятие христианства и именно его византийской разновидности, в первую очередь, объяснялось политическими причинами. В 987 г. за оказанную Византийским императорам помощь в подавлении восстания Владимир стал требовать выдать за него их сестру Анну. Побаиваясь, что согласие на брак с "варваром" покачнет престиж императорской династии, византийцы всячески пытались поправить положение, добиваясь от Владимира принять христианство. Но даже после крещения Владимира в 988 г. они делали попытки оттянуть брак. И все же после того, как русичи завоевали в Крыму византийский город Херсонес (Корсунь), брак, наконец, состоялся. В 988 г., стремясь как можно скорее окрестить свой народ, Владимир, приказал привести толпы киевлян к притоку Днепра р. Почайне и там всех вместе окрестить. Невзирая на сопротивление людей, ломались языческие идолы, а вместо них строились христианские церкви. Церковь, организационные структуры и служители которой были полностью заимствованы и привезены из Константинополя, не только получила широкие привилегии и автономию, на ее потребности поступала, кроме того, десятая часть княжих доходов. В результате этих нововведений значительно вырос престиж Владимировой династии, связанной теперь со славным домом византийских императоров. Теснее становились отношения Владимира, который теперь принадлежал к христианской "семьи правителей", с другими монархами. Принятие христианства имело позитивные последствия и для внутренней жизни страны. Поскольку учение византийской церкви поддерживало монаршее право на власть, Киевские князья нашли в ней ту идеологическую опору, которой раньше не имели. К тому же церковь с ее сложной внутренней организацией знакомила Киевских правителей с новыми моделями управления. А в самом обществе Киевской Руси появилось активно действующее учреждение, которое не только обеспечивало неизвестное ранее духовное и культурное единение, но и оказывало огромное влияние на культурную и хозяйственную жизнь. Вообще говоря, благодаря эпохальному выбору Владимира Русь стала связанной с христианским Западом, а не с исламским Востоком. Эта связь обусловила ее невиданное историческое, общественное и культурное развитие. Трудно переоценить то, что христианство пришло в Киев не из Рима, а из Византии. Впоследствии, когда состоялся религиозный раскол между этими двумя центрами, Киев стал на сторону Константинополя, отбросив католицизм. Так была заложена основа будущих ожесточенных конфликтов между украинцами и их ближайшими соседями католической веры - поляками.