Geum.ru

Бертран Рассел история западной философии

Вид материалаУтопия
Подобный материал:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   67

перестает предлагать и вдохновлять на тот или иной образ жизни.


Примечания

notes


1


Ayer A. J. Russell. Fontana/Collins, 1972.


2


The autobiography of Bertrand Russell. Vol. 2, pp. 223-224. London, George Allen

and Unwin Ltd, 1971.


3


Этот взгляд был известен в более ранние времена: он высказывается, например, в

"Антигоне" Софокла. Но до стоиков мало кто придерживался такого взгляда.


4


Вот почему в современной России не считают, что нам следует повиноваться в

первую очередь диалектическому материализму, а не Сталину.


5


Арифметика и кое-что из геометрии были уже у египтян и вавилонян, но по

преимуществу в форме чисто эмпирических правил. Дедуктивное умозаключение из

общих посылок - греческое нововведение.


6


Диана - латинский эквивалент Артемиды. Именно последняя упоминается в греческом

Новом завете там, где в нашем переводе речь идет о Диане.


7


Она имела двойника мужского пола, или супруга, - "Повелителя животных", но он

менее значителен. Гораздо позднее Артемида отождествляется с Великой Матерью

Малой Азии.


8


См.: Martin P. Nilsson. The Minoan-Mycenaean Religion and its Survival in Greek

Religion, p. 11 и далее.


9


См.: Р. N. Ure. The Origin of Tyranny.


10


Например, "гимель" - третья буква еврейского алфавита - означает "верблюд", и ее

знак является условным изображением верблюда.


11


К. J. Beloch. Griechische Geschichte. Кар. XII.


12


М. Roslovtsev. History of the Ancient World. Vol. I, p. 399.


13


Five Stages of Greek Religion, p. 67.


14


H. J. Rose. Primitive Culture in Greece. 1925, p. 193.


15


Время деятельности Зороастра является, однако, весьма предположительным.

Некоторые относят его к 1000 году до н.э. См.: Cambridge Ancient History. Vol.

IV, p. 207.


16


Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 172.


17


В результате поражения, которое Афины потерпели от Спарты, персы возвратили

назад все побережье Малой Азии, их права на которое были признаны Анталкидовым

миром (387-386 годы до н.э.). Приблизительно пятьюдесятью годами позднее оно

было включено в империю Александра Македонского.


18


Н. J. Rose. Primitive Culture in Greece, p. 65 и далее.


19


J. E. Harrison. Prolegomena to the Study of Greek Religion, p. 651.


20


Я имею в виду духовное, а не алкогольное опьянение.


21


К. J. Beloch. Griechische Geschichte. Bd. I, kap. I, s. 434.


22


С другой стороны, книги Корнфорда о различных диалогах Платона представляются

мне в целом восхитительными.


23


М. Rostovtsev. History of the Ancient World. Vol. I, p. 204.


24


Дж. Барнет (J. Burnet. Early Greek Philosophy, p. 51) ставит это последнее

высказывание под вопрос.


25


Возможный год выхода в свет первого греческого философского произведения -

сочинения Анаксимандра "О природе". - Прим. ред.


26


Греческим городам в Сицилии угрожали карфагеняне, но в Италии эта опасность не

ощущалась как непосредственная угроза.


27


Аристотель говорит о нем, что он "сперва занимался науками и числами,

впоследствии же, подражая Ферекиду, стал также чудотворцем".


28


Эдди - основательница американской религиозной секты "Христианская наука";

главное положение этой секты состоит в том, что зло и болезни могут быть

преодолены путем осознания их нереальности. - Прим. перев.


29


Шут. Каково мнение Пифагора относительно дичи?


30


Цит. по: J. Burnet. Early Greek Philosophy, см. также: Фрагменты ранних

греческих философов, с. 138-149.


31


Фрагменты ранних греческих философов, с. 141.


32


Фрагменты ранних греческих философов, с. 143.


33


J. Burnet. Early Greek Philosophy, p. 108.


34


Однако это доказательство не принадлежит самому Евклиду. См.: ГЛ. Heath. Greek

Mathematics. Вышеприведенное доказательство, вероятно, было известно еще

Платону.


35


Джефферсоновское "священное и неотъемлемое" было заменено Франклином на

"самоочевидное".


36


Фрагменты ранних греческих философов, с. 141.


37


Там же, с. 173.


38


Там же, с. 170-171.


39


Фрагменты ранних греческих философов, с. 173.


40


Корнфорд (op. cit., p. 184) подчеркивает это, как мне кажется, правильно.

Гераклита часто понимают ложно именно из-за включения его в число других

ионийцев.


41


Но ср.: "В одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем".


42


Фрагменты ранних греческих философов, с. 290-291. Барнет замечает: "Смысл, как я

думаю, таков: "Не может быть мысли соответствующей названию, если это название

не есть название чего-либо реального"".


43


Фрагменты ранних греческих философов, с. 390.


44


Там же, с. 359.


45


Платон. Сочинения. М., 1970, т. 2, с 359.


46


Фрагменты ранних греческих философов, с. 408-409.


47


Там же, с. 408.


48


Фрагменты ранних греческих философов, с. 404.


49


Там же, с. 406.


50


Там же, с. 411.


51


Не ясно, кто это "они"; можно лишь предположить, что это те, которые сохранили

чистоту.


52


Фрагменты ранних греческих философов, с. 412.


53


Платон. Сочинения. Т. 2, с. 210.


54


Сирил Бейли (Cyril Bailey. The Greek Atomists and Epicurus) определяет, что

расцвет деятельности Левкиппа относится примерно к 430 году до н.э. или немного

более раннему времени.


55


J. Burnet. From Phales to Plato, p. 193.


56


Th. Heath. Greek Mathematics. Vol. 1, p. 176.


57


Аристотель. О возникновении и уничтожении // Сочинения. М., 1981, т. 3, с. 410.

326а.


58


Это истолкование принято Барнетом, а также, по крайней мере применительно к

Левкиппу, Бейли (op. cit., p. 83).


59


См.: С. Bailey. Op. cit., p. 121 (о детерминизме Демокрита).


60


О логических и математических основаниях теорий атомистов см. G. Milhaud. Les

Philosophes Georaetres de la Grece. Ch. IV.


61


Аристотель. О возникновении и уничтожении, с. 408, 325а.


62


Напротив, С. Бейли (op. cit., p. 75) утверждает, что у Левкиппа имелся "весьма

тонкий" ответ. Он заключался, по существу, в признании существования чего-то

[пустоты], что не было телесным. Аналогично этому Барнет говорит: "Любопытно,

что атомисты, которых обычно считают великими материалистами древности, были

фактически первыми, кто отчетливо сказал, что вещь может быть реальной, не

будучи телом".


63


О том, как это происходит по предположению атомистов, см. С. Bailey. Op. cit.,

p. 138 и далее.


64


"Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого

благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства", - говорит

Демокрит.


65


Она окончилась в 404 году до н.э. полным поражением Афин.


66


См.: J. В. Bury. History of Greece. Vol. 1, p. 444.


67


Платон. Софист // Сочинения. Т. 2, с. 399, 286c-d.


68


Цит. по: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.

М., 1979, с. 375.


69


Е. Zeller. Grundriss der Geschichte der griechischer Philosophie. 1883, s. 1299.


70


J. Burnet. Greek Philosophy, from Phales to Plato London, 1914, p. 149.


71


Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. Academia. M., 1935, с. 33.


72


Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения, с. 93-94.


73


Платон. Апология Сократа // Сочинения. М., 1968, т. 1, с. 85.


74


J. Burnet. Greek Philosophy, from Phales to Plato, p. 180.


75


Платон. Апология Сократа, с. 83.


76


Там же, с. 84.


77


В комедии Аристофана "Облака" Сократ изображен отрицающим существование Зевса.


78


Платон. Апология Сократа, с. 83.


79


Там же, с. 84.


80


Платон. Апология Сократа, с. 88


81


Там же, с. 88.


82


Там же, с. 89.


83


Там же, с. 90.


84


Там же, с. 91.


85


Там же, с. 91.


86


Платон Апология Сократа, с. 94.


87


Там же, с. 97.


88


Там же, с. 98-99.


89


Платон. Апология Сократа, с. 99.


90


Там же, с. 100.


91


Там же, с. 100-101.


92


Платон. Апология Сократа, с. 109-110.


93


Там же, с. 110.


94


Там же, с. 111.


95


Платон. Апология Сократа, с. 112.


96


Платон. Пир // Сочинения. Т. 2, с. 153.


97


Там же, с. 100.


98


Там же.


99


Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения, с. 222.


100


Платон. Пир, с. 152-153.


101


Не говоря уже о д-ре Томасе Арнольде и об английских закрытых средних школах для

мальчиков.


102


J. В. Bury. History of Greece. Vol. I, p. 138. По-видимому, спартанцы-мужчины

ели почти в шесть раз больше, чем их жены.


103


Плутарх. Избранные жизнеописания, М., 1987, т. 1. c. 106.


104


Говоря о "демократических" элементах в государственном устройстве Спарты,

следует, конечно, помнить, что гражданами в целом был правящий класс, свирепо

угнетавший илотов и не предоставлявший власти периэкам.


105


J. В. Bury. Op. cit., p. 141.


106


Аристотель. Политика // Сочинения. М., 1983, т. 4, с. 428-430.


107


Там же, с. 429-430.


108


Плутарх. Избранные жизнеописания, с. 95.


109


Там же.


110


Там же, с. 99.


111


Плутарх. Избранные жизнеописания, с. 100.


112


Там же.


113


Там же, с. 105.


114


Там же, с. 106.


115


Плутарх. Избранные жизнеописания, с. 108-109.


116


Там же, с. 116.


117


Плутарх. Избранные жизнеописания, с. 116.


118


Там же, с. 117.


119


Там же, с. 121.


120


Платон. Сочинения // Государство. М., 1971, т. 3, ч. I, с. 180.


121


"Все эти женщины должны быть общими всем этим мужчинам, ни одна не должна жить

частно ни с одним".


122


См.: Н. Lea. A History of Sacerdotal Celibacy.


123


Название суда на английском языке включает слово "справедливость" - "court of

justice". - Прим. перев.


124


Платон. Государство, с. 275.


125


Платон. Государство, с. 284.


126


Платон. Государство, с. 288.


127


Платон. Государство, с. 307.


128


Платон. Государство, с. 316.


129


Платон. Государство, с. 321.


130


Там же, с. 317.


131


Платон. Сочинения. Т. 2, с. 408.


132


Там же, с. 409.


133


Даже для многих христиан "Федон" стоит на втором месте после описания смерти

Христа. "Ни в одной античной или современной трагедии, ни в поэзии, ни в истории

(за одним исключением) нет ничего подобного последним часам Сократа в описании

Платона". Это слова преподобного Бенджамина Джоуита.


134


Платон. Критом // Сочинения. М., 1966, т. Г, с. 130.


135


Там же.


136


Платон. Федон // Сочинения. М., 1970, т. 2, с. 19.


137


Там же.


138


Там же, с. 20.


139


Платон. Федон, с. 22.


140


Там же.


141


Платон. Федон, с. 25-29.


142


Платон. Федон, с. 44.


143


Там же, с. 48.


144


Там же, с. 49.


145


Платон. Федон, с. 73.


146


Этот диалог содержит много неясного и вызвал споры среди комментаторов. В целом

моя точка зрения совпадает главным образом с точкой зрения Корнфорда, изложенной

в его блестящей книге "Plato's Cosmology". (Диалог "Тимей" цитируется по

следующему изданию: Платон. Сочинения. М., 1971, т. 3, ч. 1. - Прим. ред.)


147


Генри Вон, должно быть, читал этот отрывок, когда он писал поэму, начинающуюся

словами: "Я видел Вечность той ночью".


148


Корнфорд (см. его "Plato's Cosmology") указывает, что необходимость не должна

смешиваться с современным понятием детерминистического царства закона. Вещи,

которые происходят через "необходимость", - это те вещи, которые не появляются

благодаря цели: они хаотичны и не подчинены законам.


149


См.: Th. Heath. Greek Mathematics. Vol. 1, p. 159, 162, 294-296.


150


Относительно примирения этих двух положений см.: F. М. Cornford. Plato's

Cosmology, p. 219.


151


Th. Heath. Greek Mathematics. Vol. 1, p. 161.


152


Этот диалог цитируется по изданию: Платон. Сочинения. М., 1970, т. 2. - Прим.

ред.


153


По-видимому, этот отрывок вызвал у Ф. Шиллера восхищение Протагором.


154


По всей вероятности, ни Платон, ни энергичные эфесские юноши не заметили, что,

согласно крайней теории Гераклита, перемещение невозможно. Движение требует,

чтобы данная вещь А была то здесь, то там. Она должна оставаться той же самой

вещью в то время, когда она движется. Согласно теории, которую излагает Платон,

имеется изменение качества и изменение места, но не изменение субстанции. В этом

отношении современная квантовая физика идет дальше самых крайних учеников

Гераклита в эпоху Платона. Платон считал бы это роковым для науки, что, однако,

не оказалось таковым.


155


По этому вопросу см. последнюю главу настоящей работы.


156


A. W. Benn. The Greek Philosophers. Vol. 1, p. 285.


157


Аристотель. Большая этика // Сочинения. М., 1983, т. 4, с. 262-263.


158


Аристотель. Об истолковании // Сочинения. М., 1978, т. 2, с. 97.


159


Е. Zeller. Aristotle. Vol. I, p. 204.


160


Аристотель. Метафизика // Сочинения. М., 1975, т. 1, с. 310.


161


В цитируемом здесь русском переводе Аристотеля (Соч. М., 1975, т. 1)

употребляется слово сущность, а в английском издании книги Рассела при переводе

текстов Аристотеля использовано слово субстанция. С точки зрения редактора,

последнее более правильно в свете общей направленности философии Рассела. -

Прим. ред.


162


Аристотель. О душе // Сочинения. М., 1975, т. 1.


163


Аристотель. Никомахова этика // Сочинения. М., 1983, т. 4.


164


Аристотель. Никомахова этика, с. 236-237.


165


Употребляемое Аристотелем греческое слово буквально означает "великодушный" (в

цитируемом ниже русском переводе Аристотеля употребляется слово "величавый". -

Прим. ред.) и обычно переводится именно так, но в оксфордском переводе оно

передается как "гордый". Ни то, ни другое слово в их современном употреблении не

выражает вполне значения, придававшегося Аристотелем, но я предпочитаю

"великодушный" и потому заменил им слово "гордый" в вышеприведенной цитате из

оксфордского перевода.


166


Верно, что и Аристотель говорит это (1105а), но он подразумевает не столь далеко

идущие последствия, как христианство.


167


Аристотель. Политика // Сочинения. М., 1983, т. 4, с. 460, 462.


168


Ср. речь Нудля в книге Сиднея Смита: "Если бы это предложение было здравым,

разве саксы прошли бы мимо него? Разве датчане пренебрегли бы им? Разве оно

ускользнуло бы от мудрости норманнов?" (цитирую по памяти).


169


Это было написано в мае 1941 года.


170


Th. Heath. Greek Mathematics. Vol. I, p. 145.


171


Аристотель. О небе // Сочинения. М., 1981, т. 3.


172


Книга "Aristarchus of Samos, the Ancient Copernicus" by Sir Thomas Heath,

Oxford, 1913. Последующее изложение основано на этой книге.


173


Th. Heath. Greek Mathematics. Vol. II, p. 253.


174


Посидоний был учителем Цицерона. Он жил во второй половине II века до н.э.


175


Это исторически неверно.


176


Возможно, что это не так, так как сыновья, верившие в это, воспитывались в

Итоне.


177


Цит. по: Е. Bevan. House of Seleucus. Vol. 1, p. 298n.


178


Царе, а не астрономе.


179


Annals. В. VI, ch. 42.


180


См.: Cambridge Ancient History. Vol. VII, p. 194-195.


181


W. W. Tarn. The Social Question in the Third Century // The Hellenistic Age.

Cambridge, 1923. Этот очерк исключительно интересен и содержит много фактов,

которые нелегко найти где-либо в другом месте.


182


W. W. Tarn. The Social Question in the Third Century.


183


Bevan. House of Seleucus. Vol. II, p. 45-46.


184


Five Stages of Greek Religion, p. 177-178.


185


Там же, р. 176.


186


С. F. Angus. Cambridge Ancient History. Vol. VII, p. 231. Вышеприведенная цитата

из Менандра взята из той же главы.


187


Benn. Vol. II, р. 4, 5; Murray. Five Stages, p. 113-114.


188


Murray. Five Stages, p. 117.


189


Там же, р. 117.


190


The Hellenistic Age. Cambridge, 1923, p. 88.


191


Там же, р. 86.


192


Цит. по: Edwyn Bevan. Stoics and Sceptics, p. 126.


193


Cyril Bailey. The Greek Atomists and Epicurus. Oxford, 1928, p. 221. Мистер

Бейли специализировался на Эпикуре, и его книга бесценна для изучающих данный

вопрос.


194