Рассказы

Вид материала

Рассказ

Содержание Макар Чудра Развитие навыков литературоведческого анализа Анализ проблематики Развитие навыков литературоведческого анализа Анализ проблематики Проблемы веры и спасения в контексте философских споров рубежа веков. Темы сочинений III. Заключение Работа с текстами Господин из Сан-Франциско Солнечный удар Чистый понедельник Господин из Сан-Франциско Солнечный удар Господин из Сан-Франциско Развитие навыков литературоведческого анализа Солнечный удар Господин из Сан-Франциско Анализ проблематики

Подобный материал:

• Произведения для 10 а класса выделены, 11.05kb.
• Василий Макарович Шукшин рассказы, 3282.5kb.
• Современные русские писатели евгений Попов Рассказы, 246.11kb.
• «Донские рассказы», 11.38kb.
• Рекомендательная библиография для внеклассного чтения, 151.61kb.
• Образ учителя в художественной литературе, 53.58kb.
• А. П. Чехов Рассказы «Попрыгунья», «Ионыч», «Человек в футляре», «О любви», «Крыжовник»,, 13.99kb.
• Рассказы о русских святых, 11.12kb.
• Яковлев Александр Сергеевич рассказы конструктора Сайт Военная литература, 965.74kb.
• Рассказы о детях и для детей, 79.02kb.

Модуль1.


М.Горький (1868-1936)


ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

РАССКАЗЫ

Работа с текстом

1. Дайте краткое и стилистически корректное изложение каждого программного рассказа Горького.
   

_____________________

Старуха Изергиль

Герой-повествователь сидит на берегу моря и беседует со старухой Изергиль. Вдалеке проходят девушки и юноши. Старуха обращает внимание на тень и почему-то называет ее Ларра. Повествователь спрашивает ее почему, и в ответ старуха рассказывает ему легенду.

Давным-давно жило племя людей. Как-то раз к ним прилетел орел и забрал одну из девушек. Ее искали, но так и не смогли найти. Через несколько лет она вернулась с юношей. Она сказала, что это ее сын от орла. Сын орла ничем не отличался от остальных людей, но глаза его были холодны и он был очень горд. Он считал себя лучше и сильнее всех людей, и никто не может быть ему равен. Ему понравилась девушка, он подошел и обнял ее. Но она отвергла его и он жестоко ее убил. Люди связали его и хотели убить, но решили, что это для него не наказание. Они долго думали, как наказать его, и решили не убивать его и просто отпустить, что бы одиночество стало для него наказанием. С тех пор он бродит по земле, совсем один, и он уже превратился в тень. Это стало ему наказанием за гордость. Люди прозвали его Ларра – отверженный.

Далее старуха рассказывает герою историю своей жизни. Она представляет собой бесконечную череду мужчин, каждого из которых Изергиль любила сильно, но не долго, а разлюбив – тут же оставляла, стараясь не вспоминать о них более.

На небе поднималась туча. В степи вспыхивали маленькие голубые огоньки. Старуха сказала, что это искры от горящего сердца Данко. Герой попросил рассказать, кто такой Данко. И старуха начала свой рассказ.

В старину жили люди, и с трех сторон их окружал лес, а с четвертой была степь. Но вот пришло другое племя людей и оттеснило их в леса. А леса были темными, непроходимыми, в них было много болот. Люди болели, погибали и отчаивались, не решаясь уйти дальше в непроходимые леса и найти из них выход. И вот один из этих людей, «лучший из всех», красивый и смелый, говорит этим людям, что они должны найти выход, и люди идут за ним. Они идут все дальше в непроходимый лес, погибают люди, но они не боятся, потому что впереди них идет Данко. Но постепенно людям стало настолько страшно, они настолько устали, что стали роптать на Данко. Загремела молния, грянул гром, и в лесу стало очень темно. Они сказали Данко, что он ничтожнейший из них, потому что не вывел их из леса, и захотели убить его. Тогда Данко вырвал из своей груди сердце, и осветил своим горящим сердцем путь, и повел людей дальше. Вскоре они вышли из леса, Данко лишь увидел сияющую солнечную степь, упал и умер. Люди не заметили его, и лишь один, в страхе, раздавил ногой горящее сердце Данко.


Макар Чудра

Макар Чудра рассказывает историю о вольных цыганах. У Данилы-солдата была прекрасная дочь Радда. Много сердец она разбила. Один магнат любые деньги кидал к ее ногам, просил ее выйти за него замуж, но Радда ответила, что орлице не место в вороньем гнезде.
Однажды в табор приехал Лойко Зобар. Он был  красив, смел, умен, никто не умел играть на скрипке лучше него. Заиграл он на скрипке и многие заплакали. Радда тоже похвалила его скрипку. А тот ответил, что скрипка его сделана из груди молодой девушки, а струны из ее сердца свиты. Радда отвернулась, сказав, что люди врут, утверждая, что Зобар умен. Лойко подивился острому языку девушки. Утром он проснулся с повязанной на голове тряпкой и сказал что его зашиб конь, но все поняли, что это была Радда.

Жил в то время табор хорошо, и Лойко стал жить с ними. Все люди любили его, не любила только Радда. А он полюбил ее крепко. Однажды он подошел к ней и сказал, что любит ее, берет ее в жены, но она не должна перечить его воле. Радда обвила его ноги кнутом, дернула, и Зобар упал как подкошенный, а она легла на траву и улыбалась.

Он убежал в степь и сидел неподвижно три часа. К нему пришла Радда и сказала, что тоже любит его, но свою волю она любит больше. Поэтому если он хочет, чтобы она стала его женой, он должен перед всем табором поклониться ей в ноги и поцеловать правую руку.

Лойко решился исполнить ее волю и объявил об этом всем, а потом сказал, что проверит, верно ли у Радды такое крепкое сердце, как она утверждает. Никто и догадаться не успел, в чем дело, а он воткнул нож ей в сердце, а потом сам упал к ее ногам. Данило поднял нож, отброшенный Лойко, и воткнул ему в спину.

Рассказчику показалось, что он видит царственную Радду, а за ний плывет красавец Лойко, но никак не может поравняться с ней.

===================

2. Приведите портретные характеристики каждого из героев.
   

_____________________


===================

3. Приведите наиболее важные, с Вашей точки зрения, пейзажные детали и прокомментируйте их.
   

_____________________


===================

Развитие навыков литературоведческого анализа

1. Проанализируйте принцип романтического двоемирия в рассказах (уделите принципиальное внимание мотивировке характеров, особенностям конфликта и художественным средствам создания образов).
   

_____________________


Принцип романтического двоемирия – это противопоставление идеалов романтического героя и окружающей его действительности. Из-за этого романтические герои часто очень одиноки. Именно такими мы видим героев рассказа «Старуха Изергиль», но у каждого из них разные взгляды на жизнь и разные причины одиночества.

Одиночество Ларры обусловлено его крайним индивидуализмом. Он сын орла, и поэтому считает себя воплощением силы и воли, равных которым вокруг него нет и не может быть. В этом заключается романтическая мотивировка его характера. Поэтому он встает на путь эгоистического произвола, что открыто признает. Он не желает жить по тем законам, по которым живут остальные люди, что приводит к конфликту с ними. Но люди не желают наказать его смертью: для них это означало бы лишь подтвердить его исключительность. Они позволяют герою получить то, что он хочет – одиночество. И это становится для него страшнейшим наказанием.

Данко является полной противоположностью Данко. Вся его жизнь подчинена любви к людям. В его поведении практически отсутствует мотивировка – он изначально такой, он такой по своей сути. Изергиль мотивирует его сущность его красотой («Красивые – всегда смелы»). И люди подчиняются ему именно из-за его исключительности, из-за того что он «лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня».

Однако, вместе с явной противопоставленностью этих образов, между ними есть некая общность. О них обоих мы слышим из уст старухи Изергиль. Они являются двумя полюсами ее мира, ее представлением о добре и зле, ее идеалом и антиидеалом.

Еще одно сходство между ними – их противостояние с миром людей (на этом и основан принцип романтического двоемирия в обоих рассказах). Но конфликт Ларры с обществом обусловлен его крайним индивидуализмом, а конфликт Данко с людьми обусловлен, его исключительностью, его необыкновенной духовной силой и отчасти любовью к людям. Он может либо сам отвергнуть людей, как это сделал Лара, либо попасть в положение отверженного, как он и сделал. Но любовь Данко к людям столь велика, что он прощает им это ради их же блага, принося себя в жертву тем, кто его боится и ненавидит.


===================

2. Проанализируйте композиционные особенности каждого из рассказов (уделите особое внимание приему антитезы в рассказе «Старуха Изергиль»).
   

_____________________


В рассказе «Старуха Иезергиль» две легенды как бы обрамляют рассказ самой старухи о ее жизни. Обе легенды рассказаны самой старухой, а значит, являются частью ее мира и ее мировоззрения. Герои обоих легенд противопоставлены. Это означает, что они составляют как бы два противоположных полюса в мировоззрении старухи.


===================

3. Приведите примеры использования приемов персонификации и антропоморфизма в пейзажных зарисовках и объясните их значение.
   

_____________________


===================

Анализ проблематики

1. Как проявилась философская концепция автора в образе героя-босяка?
   

_____________________


===================

2. Как социальный пейзаж способствует раскрытию авторского замысла в очерке «Бывшие люди»?
   

_____________________


===================

3. Прокомментируйте тему любви в рассказе «Старуха Изергиль».
   

_____________________


Тема любви раскрывается в трех основных образах: Ларра, Данко и старуха Изергиль. Ларра воплощает своей жизнью отсутствие любви, эгоизм, или любовь к самому себе. Данко – безграничное самопожертвование и любовь к людям. Эти два противоположный полюса обрамляют основной образ рассказа – старуху Изергиль. К какому же полюсу склоняется она? По ее мнению, вся ее жизнь была подчинена любви, как и жизнь Данко. Но повествователь не согласен с ней, он всячески подчеркивает ее общность с Ларой (в частности, в их портрете). Что между ними общего? Сразу бросается в глаза та легкость и быстрота, с которой Изергиль меняет объекты любви. Она забывает о человеке, как только проходит страсть, как только этот человек перестает приносить ей радость и удовольствие, он перестает существовать для нее. Это наводит на мысль, что она прожила жизнь не для людей, а для себя, также как и Ларра. Она не сгорает от любви как Данко, не приносит себя в жертву этой любви, и поэтому он постепенно превращается в тень, становится все более одинокой и опустошенной, подобно гордому Ларре.


===================


«НА ДНЕ»


Работа с текстом

1. Дайте краткое изложение содержания пьесы по действиям.
   

_____________________


===================

2. Охарактеризуйте следующих действующих лиц в соответствии со схемой анализа литературного образа, приведенной в разделе «Принципы анализа литературных произведений»:
   

• Сатин;
  
• Лука;
  
• Пепел;
  
• Татарин;
  
• Алешка;
  
• Барон;
  
• Бубнов.
  

_____________________


===================

3. Найдите в пьесе вставную новеллу (притчу) и прокомментируйте ее.
   

_____________________


===================

Развитие навыков литературоведческого анализа

1. Определите и прокомментируйте жанровое своеобразие пьесы.
   

_____________________


Определяя род пьесы «На дне» можно с уверенностью сказать, что она относится к драме в широком смысле. Далее мы можем отнести пьесу или к трагедии, или к драме в узком смысле. На первый взгляд, проще всего было бы отнести «На дне» к трагедии, обосновав это концом произведения. Действительно, в трагедиях главный герой умирает. Но умирает герой-идеолог, и смерть его – это утверждение его идеологии, исход конфликта с обществом. Трагическая гибель – последняя и часто единственная возможность не склониться перед противостоящей силой и утвердить свои идеи. Но можем ли мы смерть Актера рассматривать как такую трагическую гибель? Конечно же нет. Его смерть это скорее акт отчаяния и неверия в собственные силы. И героем-идеологом, противостоящим реальности, он не является, как и все остальные герои «На дне». Поэтому логичнее было бы рассматривать это произведение как драму. Какую? Проблемы, рассматриваемые в произведении, условно можно поделить на две части: социальные (бедность, классовые различия, нравственность) и философские (жалость и уважение к человеку, вера и неверие, правда и ложь). Поэтому правильнее всего – отнести «На дне» к социально-философской драме.


===================

2. В чем, на Ваш взгляд, заключается своеобразие конфликта в пьесе?
   

_____________________


В пьесе присутствует несколько конфликтов, и вопрос лишь в том, какой из них считать основным. Предметом изображения здесь становятся люди, различными обстоятельствами выброшенные «на дно» жизни. Поэтому в пьесе, несомненно, существует социальный конфликт. Но те обстоятельства, которые довели героев до такой жизни, вынесены за пределы пьесы, а хозяева ночлежки не далеко ушли от своих жильцов. Поэтому социальный конфликт пьесы не обострен. Он существует, но он лишен развития, он статичен, поэтому его нельзя считать основным.

Еще одни конфликт, который нельзя не заметить – это конфликт любовный. Его обуславливают взаимоотношения вора Васьки Пепла, хозяина ночлежки, его жены и ее сестры Наташи. Экспозиция конфликта – появление в ночлежке ищущего жену Костылева и разговор ночлежников, из которых видно, что Василиса вступила в связь с Васькой Пеплом. Далее следует завязка конфликта: появляется Наташа, ради которой Пепел оставляет Василису. Кульминация конфликта вынесена за пределы сцены: мы не видим, как Василиса ошпаривает Наташу кипятком, а лишь понимаем это по крикам и по разговорам ночлежников. Драка и убийство Костылева Васькой Пеплом становятся трагической развязкой конфликта. Разумеется, любовный конфликт становится гранью социального конфликта. Он показывает, как в нечеловеческих жизненных условиях даже любовь приводит к трагедии, а не к обогащению личности, как победителями выходят лишь те, в ком не осталось ничего человеческого. Но любовный конфликт тоже нельзя считать основным хотя бы потому, что большинство героев пьесы лишь наблюдает его, но не участвует в нем.

Таким образом, основным предметом изображения в пьесе Горького становятся не ужасные условия существования людей и не их взаимоотношения, сколько действие, разворачивающееся в их душах. Это значит, что в пьесе «На дне» мы имеем дело с внутренним конфликтом, характерным для философской драмы. Событийный ряд уступает здесь место внутреннему действию, которое проявляется скорее в диалогах героев, нежели в их действиях и в событиях, происходящих с ними.

В экспозиции мы видим людей (за исключением Клеща) которые по сути дела не пытаются противостоять своему положению «на дне» жизни, но все они не довольны им. Кто-то думает о ближайшем будущем и сиюминутных потребностях, кто-то обращен в прошлое, как Барон, но изменить свою жизнь не пытается никто. Завязкой конфликта становится появление Луки. Он сразу становится центром всеобщего внимания, именно вокруг него разворачивается конфликт. Лука находит светлые стороны в личности каждого героя, раскрывает их, тем самым пробуждая в них способность хотя бы мечтать о лучшей жизни. И те стороны, которые раскрывает Лука в каждом из героев, и оказываются их истинной сущностью. Так мы открываем еще одну грань конфликта – противоречие между глубиной, чистотой личностей героев и чудовищными условиями их существования. Само устройство общества такого, что человек не может реализовать свою истинную суть. Лука же видит в каждом его положительный потенциал, вселяет в людей надежду, показывает реальные пути решения проблем, и на время с героями происходят метаморфозы. Актер перестает пить и копит деньги на лечебницу, Пепел решает уехать с Наташей в Сибирь и начать новую, честную жизнь. Мечты Насти и Анны иллюзорны, их вполне можно считать самообманом, но даже эти мечты позволяют им стать хоть немного счастливее.

Но после ухода Луки все происходит совсем не так как рассчитывали герои и в чем убеждал их Лука. Та вера в себя, которую старец вселил в героев, оказывается недостаточной для них, она не находит поддержки в их душах, слишком слабых для того чтобы что-то менять. И именно поэтому Лука находит столь теплый отклик у ночлежников: он не винит их в бездействии, все их проблемы объясняя внешними обстоятельствами. Лука, таким образом, является идеологом пассивного сознания, которое в итоге приводит Актера к гибели. Но слова Луки дают толчок, импульс для выработки новой идеологии, новой жизненной позиции, которую вырази Сатин в своем монологе, где говорится о том, что человек достоин уважения, но не жалости. Однако это лишь зарождение, лишь первый шаг к формированию активного сознания.


===================

3. Дайте полную характеристику системы образов пьесы в соответствии со схемой, приведенной в разделе «Принципы анализа литературных произведений» (разделите персонажей на три группы, определив лидеров и адептов каждой группы).
   

_____________________


===================

Анализ проблематики

1. В чем смысл споров о правде и лжи в пьесе?
   

_____________________


Споры о правде и лжи в пьесе «На дне» ставят перед читателем следующие вопросы: всегда ли правда является благом? Всегда ли она нужна человеку? Существует ли ложь во спасение? Может ли ложь стать правдой? Писатель ставит эти вопросы, но так и не дает на них однозначного ответа, тем не менее раскрывая эти понятия, их моральные, нравственные, духовные аспекты с самых разных сторон.

Первое упоминание о природе правды и лжи мы слышим из уст Бубнова: «Выходит – снаружи как себя ни раскрашивай, все сотрется… все сотрется, да!». В этих словах отражается не только его отношение к правде и лжи в жизни человека. Здесь раскрыто все его мировоззрение. Он вообще не признает существование чего-то правдивого, настоящего в человеке. «Все сотрется» - говорит он, все сразу называя ложью.

Далее тему правды и лжи развивает Лука. Мы сразу замечаем что человеколюбие для Луки важнее правды. Он утешает умирающую Анну, женщину, которая не видела в жизни ничего хорошего, рассказывая ей о рае. Лжет ли он ей? Это не имеет значения ни для него, ни для нее. Эта иллюзия надежды делает Анну немного счастливее хотя бы в последние мгновения ее жизни, а никак иначе помочь женщине нельзя.

Точно так же Лука вселяет надежду и в пьяницу Актера. Он рассказывает ему о бесплатной лечебнице для пьяниц. Правда ли это? Мы не знаем, но сама вера в то что такая лечебница существует на некоторое время делает Актера лучше. Он перестает пить, копит деньги на то чтобы поехать в лечебницу, даже не подозревая, что она ему уже не нужна: ведь он сам смог бросить пить ради своей мечты.

Отношение Луки к правде и лжи в полной мере отражается в рассказанной им притче от праведной земле. В ней говорится о человеке, который переносил все жизненные трудности лишь благодаря вере в существование некой праведной земли, и узнав, что она не существует, он не выдержал этого удара и повесился. Позиция рассказчика ясна – иногда только ложь может заставить человека жить, уважать себя, не отчаиваться. Но Горький самим сюжетом пьесы ставит эту концепцию под сомнение. Судьба Актера повторяет притчу, он кончает с собой. Но не потому что узнает о том что его обманули, а потому что не находит в себе сил стремиться к своей мечте. Он винит Луку в том что тот не назвал ему города, где находится лечебница. Но на самом деле проблема лишь в его безволии и пассивной жизненной позиции, которую Лука все таки поощряет в ночлежниках.

Не один раз он повторяет, что то, во что человек верит – уже существует. На вопрос Пепла, есть ли Бог, он отвечает, что если человек верит в него – значит есть, а если не верит, значит – нет. Он говорит несчастной Насте, которая придумала себе красивую, чистую любовь, что если она верит в это – значит, любовь была.


===================

2. В чем смысл споров о человеке?
   

_____________________


Вся пьеса пронизана одновременно жалостью к человеку и верой в его огромный потенциал и силу. Актер говорит, что для успеха человеку нужен талант, а талант приходит с уверенностью в себе и верой в собственные силы. К сожалению, ему не удается претворить это в жизнь.

Лука тоже верит в человеческие силы и пытается вселить эту веру в самих людей, жалея их, утешая, не обвиняя в их собственных проблемах, иногда обманывая их, чтобы только вывести из состояния отчаяния, оцепенения, он подбирает ключик к каждому. Это находит отклик в душах ночлежников, но не находит подтверждения. Их действительно существующий потенциал остается нереализованным.

Только Сатин преображается под влиянием слов Луки. Он понимает, что в человеке есть огромная сила, что люди должны уважать друг друга и в первую очередь себя, понимает, что человек – венец творенья. Несмотря на то, что это лишь первый шаг к обретению новой, лучшей жизни, его полный веры и энтузиазма монолог звучит счастливым концом пьесы, но… Его обрывает новость о гибели покончившего с собой Актера – человека, сломавшегося под тяжестью жизни, сделавшего этот первый шаг, но не нашедшего в себе сил сделать второй.


===================

3. Проанализируйте проблемы веры и спасения
   

• в контексте христианской (евангельской) традиции;
  
• в контексте философских споров рубежа веков.
  

_____________________


Проблемы веры и спасения в контексте христианской (евангельской) традиции.

В христианстве вера и спасение всегда идут рука об руку. Несмотря на ряд заповедей, которые человек должен соблюдать, чтобы спастись, у него всегда остается право на искупление грехов, на исправление своего положения, то есть на спасение. И залогом этого спасение (даже при не очень праведной жизни) является вера и покаяние.

В пьесе «На дне» Лука излагает, по сути дела, именно христианский взгляд на спасение. Он утешает Анну Царствием Небесным, он говорит Насте, что любовь ее была, и была он только потому, что та в нее поверила.

Другое дело, что Лука излагает не совсем христианский взгляд на саму проблему веры. Он говорит, что Бог есть, если в него веришь, и Бога нет, если в него не веришь. Однако, и это можно трактовать по-разному: Бог есть если в него верить, и он поможет тому, кто в него верит. А для того, кто не верит, Бога как бы не существует, потому что Бог не станет помогать тому, кто не хочет признать его существования.


Проблемы веры и спасения в контексте философских споров рубежа веков. Многие философские концепции того времени утверждали, что спасение человечества не за горами, и можно сказать что они свято верили в это спасение. Некоторые, напротив, предрекали скорый апокалипсис, или деградацию, но в любом случае не верили в счастливый исход судьбы человечества.

Однако, вера первых чаще всего была основана не на надежде на милость Бога. Люди пытались надеяться на собственные силы, более того, многие считали силы человека неограниченными, считали, что человек способен добиться всего, чего захочет своими силами.

Эта точка зрения трактуется в пьесе «На дне» двояко. С одной стороны, мы видим, что Клещ (человек, который пытается добиться счастья упорным трудом) – не получает желаемого. Мне кажется, это связано с тем, что все его усилия направлены лишь на улучшение материального положения, а его духовная жизнь ограниченна и примитивна. Он даже не способен на сострадание к собственной жене. В этом и кроется причина его несчастья. С другой стороны, пьесу завершает монолог Сатина, говорящего о том, что человек достоин не сочувствия, а уважения, монолог проникнут верой в силы человека.


===================

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ

1. Художественные особенности романтических произведений М. Горького.
   

_____________________


===================

2. Человек и общество в произведениях М. Горького.
   

_____________________


===================

3. «На дне» как социально-философская драма.
   

_____________________

«На дне» как социально-философская драма


План


I. Вступление

Новаторство в драматургии рубежа IXX и XX веков.

II. Основная часть

1. Определение социально-философской драмы. Почему мы можем называть «На дне» социально-философской драмой.

2. Социальные аспекты драмы

а) Исторический фон пьесы

б) Условия жизни ночлежников.

в) Социальное положение ночлежников

г) «Хозяева жизни» и их отношения с ночлежниками. Отсутствие между ними социального конфликта

д) Причины тяжелого положения героев – часто не социальные, а бытовые

е) Вывод – социальный конфликт не является основным смыслом пьесы.

3. Философские аспекты драмы

а) Разное происхождение героев и их одинаковое положение на момент действия пьесы.

б) Появление Луки. Его «ложь во спасение». Его сострадание и человеколюбие, вселяющее в ночлежников надежду на счастье.

в) Жизнь ночлежников после ухода Луки. Крушение их надежд на счастье.

г) Виноват ли Лука в крушении надежд героев?

д) Монолог Сатина

III. Заключение

Нежелание самим делать что-то для своего счастья – вот причина неудач героев.


Рубеж XIX и XX веков ознаменовался появлением уникальных произведений русской драматургии, повлиявших на развитие этого вида искусства не только в России, но и во всем мире. Пьесы Чехова, Горького отличались от пьес предшественников очень многим, а главное – самим характером конфликта, который теперь разворачивался не в сюжете и не в действиях героев, а в их душах и умах. Появление этого нового вида драматургии создало необходимость появления новых жанров, одним из которых стала социально-философская драма.

Первой социально-философской драмой стала пьеса Максима Горького «На дне». Что же такое социально-философская драма и почему мы называем пьесу «На дне» именно так? Социально-философская драма – это произведение, где традиционное внешнее действие уступает место действию внутреннему, где конфликт по сути дела переносится в сознание героев, в их диалоги и монологи и где социальные условия и социальные противоречия становятся иногда фоном, а иногда и причиной развития внутреннего конфликта. Все эти признаки мы можем найти в пьесе Горького «На дне».

В первую очередь стоит вспомнить, когда была написана пьеса и о каком времени в ней идет речь. Пьеса была создана в 1902 году, и ее написанию сопутствовал жестокий экономический кризис, разразившийся в России в начале 1900-х годов. В это время появляется масса обнищавших, безработных, оставшихся без куска хлеба людей. Пользуясь их безвыходным положением, предприимчивые владельцы трущоб и подвалов превращали их в ночлежки – убогое, похожее на пещеры жилье для бедняков.

И именно с описания одной из таких ночлежек начинается пьеса «На дне». Развернутая авторская ремарка, подробно описывающая жилье героев, дает нам полное представление о том, как выглядело «дно» жизни: тяжелые каменные своды потолка, громоздящиеся друг на друга нары, грубая, некрасивая мебель, и всюду – грязь, теснота, уродство. И самое ужасное, что такой оказывается и внутренняя сторона жизни ночлежников. Это люди, потерявшие все, люди, жизнь которых, казалось бы, навеки сломана. Будто назло судьбе некоторые герои делают ее еще хуже: ругаются между собой, спиваются, и лишь в некоторых мелькают проблески сострадания, человечности, лишь некоторые способны хотя бы мечтать о лучшей жизни.

Вскоре на сцене появляются и содержатели ночлежки – старик Костылев, его жена Василиса. Они – хозяева жизни, но мы не видим сильного различия между ними и ночлежниками. Несмотря на относительное материальное благополучие, они не выглядят счастливыми, благородными, процветающими и полными достоинства. Корыстный старик Костылев обирает своих жильцов, не замечая, как нравственно опускается на порядок ниже них. Жильцы же, в свою очередь, не пытаются даже делать вид, что уважают его. Василиса (пожалуй, еще более корыстная и расчетливая, чем муж) вступает в связь с одним из ночлежников, вором Васькой Пеплом. Ревность к своей сестре – нечто, хотя бы отдаленно похожее на живые, человеческие чувства, - быстро сменяется у Василисы очередным коварным планом. Она пытается подговорить бывшего любовника убить ее мужа, а в обмен обещает позволить ему жениться на сестре. Из всего этого мы видим, что отношения между ночлежниками и «хозяевами жизни» носят конфликтный характер, но конфликт этот не социальный, а ,скорее, бытовой.

У каждого из героев есть предыстория – причина того, почему он попал в столь плачевное положение. Но мало кто подробно рассказывает ее, мало кто любит часто вспоминать об этом. Предыстории некоторых героев носят, опять-таки, больше бытовой, чем социальный. Например, Бубнова выжили из дома жена с любовником. Все это наводит на мысль, что социальные обстоятельства являются лишь фоном для чего-то более важного, что хотел сказать нам писатель.

Все герои рассказа имеют разное происхождение и разное прошлое, но объединяет их одно – они потеряли все, что имели, и теперь они на «дне» жизни. И аристократ Барон, и Актер, и интеллигент Сатин, и рабочий Клещ – все оказались равны перед нищетой. Именно в этих условиях становится видно лишь то настоящее, что есть в людях. Сначала герои проявляют лишь отрицательные стороны своего характера. Большинство лишь пьет и жалуется на жизнь, и даже Клещ – человек, стремящийся улучшить свое положение честным трудом, – проявляет жестокость, эгоизм и безразличие по отношению к умирающей жене.

С появлением в ночлежке странника Луки наш взгляд на героев меняется, а главное, меняется их отношение к самим себе. Лука не винит героев в их неудачах. Он считает, что причина всему – жизненные обстоятельства. Да, он приукрашивает правду, а иногда просто обманывает героев, но каждого из них это делает немного лучше, немного счастливее. Умирающая Анна хотя бы перед смертью обретает слабую надежду на счастье, которого она не видела в жизни. Слова Луки о том, что выдуманная, взятая из бульварного романа любовь Насти все-таки была, только потому, что она в нее поверила, заставляет нас увидеть в ней не только обычную продажную женщину, но и мечтательную девушку, умеющую, страстно желающую любить, а значит, все еще чистую душой. Лука убеждает вора Ваську Пепла жениться на любимой девушке, Наташе, и начать с ней новую, честную жизнь в Сибири. Сама мечта о бесплатной лечебнице для пьяниц заставляет Актера бросить пить и начать собирать деньги на эту лечебницу. При этом он даже не подозревает, что лечебница ему уже не нужна: он уже нашел в себе силы сам справиться со своим недугом. Таким образом, Лука помогает героям. Он считает, что человеку не нужна правда – ему нужна доброта и жалость. Эту точку зрения он подтверждает двумя рассказами-притчами – о двух грабителях и о праведной земле.

Но как только Лука покидает ночлежников, эта жизненная философия, сначала кажущаяся всем такой правильной, рушится, как карточный домик. Васька Пепел убивает в драке Костылева. Замысел Василисы выполнен, а мечты Наташи и Васи о счастье разрушены. Теперь он поедет в Сибирь, но не строить новую жизнь, а отбывать наказание за убийство. Актер, понявший, что даже не знает, где находится лечебница, – вешается, потеряв смысл жизни. Здесь полностью повторяется притча о праведной земле, но ее смысл – полная противоположность тому, что говорил Лука. В отличие от героя его рассказа, Актер не живет своей мечтой. Он убит ею, убит ее несбыточностью. Актер винит в своем горе Луку, так же, как и все ночлежники.

Виноват ли он? На этот вопрос сложно ответить однозначно. Лука вселил в людей надежду на счастье, но не помог этого счастья достичь, просто сбежав. Но должен ли он был помогать им, мог ли он это сделать? Нет, не мог. Взрослые люди сами должны строить свою жизнь, никто не должен за них решать их проблемы. Именно об этом говорит Сатин в своем монологе. Он верит в то, что человек достоин не жалости, а уважения. Однако, Сатин откровенно признает, что на эту мысль его натолкнул именно Лука, его доброе и гуманное отношение к людям. Сатин смог взять из слов Луки то лучшее, что он хотел внушить людям, – веру в себя, - но он отвергает то пассивное мироощущение, которое Лука поощрял в ночлежниках.

Таким образом, мы находим то, что пытался донести до нас автор – причину неудач героев. В их неудачах виноват не Лука и не социальный строй, а виноваты они сами. Их губят роковые и трагические свойства русского национального характера – вечное недовольство окружающей действительностью, отчаянный поиск счастья и истины, сочетающиеся с нежеланием что-либо делать для того, чтобы достичь желаемого

===================


И.А. Бунин (1870-1953)


ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

Работа с текстами

1. Дайте краткое и стилистически корректное изложение каждого программного произведения Бунина.
   

_____________________


Господин из Сан-Франциско

Господин из Сан-Франциско на два года ехал в Старый Свет с женой и дочерью. Всю жизнь он «работал не покладая рук» (что это был за «труд», хорошо знали китайцы, «которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами»), многого добился и считал что теперь он может себе позволить отдых и развлечения. Он ехал на огромном пароходе «Атлантида» - настоящем отеле на воде. Пассажиры проводили время строго по распорядку, но в постоянных увеселениях. В Гибралтаре садится новый пассажир, возбудивший к себе общий интерес – наследный принц одного азиатского государства. Путешествие продолжается. Близится земля. Азиатский принц совсем не хорош собой, но когда он рассказывает что-то дочери господина из Сан-Франциско, она ничего не может понять от волнения. Пароход приплывает в Неаполь. Господин из Сан-Франциско селится с семьей в дорогом отеле и жизнь снова течет по заведенному распорядку. Однако декабрь «выдался» не совсем удачный. Шли нестерпимые ливни и бури. Семья из Сан-Франциско решила отправиться на Капри. Они приезжают в отель, их встречает хозяин, вежливый и элегантный молодой человек. Господин из Сан-Франциско вдруг вспоминает: нынче ночью он видел во сне такого же молодого человека. Семье из Сан-Франциско отводят лучшие номера, к ним приставляют лучшую прислугу. В день приезда семья собирается на обед. Собравшись, господин из Сан-Франциско в ожидании жены и дочери идет в читальню. В читальне, взяв газету и бегло просмотрев несколько заголовков, он внезапно умирает. Свидетелем ужасного припадка становится какой-то седой немец, он выбегает из читальни, поднимает всю гостиницу своими криками. После смерти господина из Сан-Франциско поведение прислуги меняется. Уважение к семье погибшего окончательно потеряно. Хозяин требует немедленно вывести труп из гостиницы. Утром труп увозят в ящике из под содовой. Его везут в Новый Свет на том же самом корабле, на котором он уезжал от туда, но уже без почестей, скрывая от людей темном трюме.


Солнечный удар

Молодой поручик и молодая женщина (имена не называются) случайно встречаются на пароходе. Женщина замужем и имеет трехлетнюю дочь, но между молодыми людьми внезапно вспыхивает страсть. Они сходят на ближайшей пристани и едут в гостиницу. Проведя вместе ночь, они легко расстаются, назвав все произошедшее «солнечным ударом». Женщина уезжает на пароходе домой, мужчина остается в гостинице с тем, чтобы поехать на следующем пароходе. Но постепенно он понимает, что без его новой знакомой жизнь стала другой. Он понимает, что нуждается в ней больше, чем в ком бы то ни было. Наконец он понимает, что любит ее и что мучительно, до боли хочет сказать ей об этом. Спасаясь от тоски, он выходит на улицу, идет на базар, ну чувствует лишь зависть к счастливым, не пораженным любовным недугом людям. Он хочет написать ей телеграмму, но вспоминает, что даже не знает ее имени. Ночью он не раз спрашивал ее об этом, но она не хотела отвечать. Поручик возвращается в гостиницу разбитым и усталым. Он ложится на кровать, из глаз у него катятся слезы и так он засыпает. Проснувшись вечером, он умывается, пьет чай и едет на пристань (его отвозит тот же извозчик, что привез его ночью в гостиницу). Он продолжает свой путь, чувствуя себя постаревшим на десять лет.

Чистый понедельник

===================

2. Приведите примеры и определите роль портретной характеристики в каждом из произведений.
   

_____________________

Господин из Сан-Франциско

В портрете господина из Сан-Франциско с самого начала произведения подчеркивается его обреченность, он как будто окутан дыханием смерти. Мертвенность его облика подчеркивается характерными цветами: желтый, черный, серый: «Нечто монгольское было в его желтоватом лице с подстриженными серебряными усами, золотыми пломбами блестели его крупные зубы, старой слоновой костью – крепкая лысая голова».


Постепенно атмосфера смерти вокруг героя становится явной. Наиболее сильно это проявляется, когда господин из Сан-Франциско готовится к обеду и, как пророчество, два раза произносит слова: «Это ужасно», как будто сам испытывает к себе отвращение.

«…потом привычно и внимательно оглядел свои короткие, с подагрическими затвердениями в суставах пальцы, их крупные и выпуклые ногти миндального цвета и повторил с убеждением: - Это ужасно…»


Солнечный удар

Хотя портрет женщины не обрисован подробно, в нем отмечены характерные черты, говорящие о ней многое:

«Она закрыла глаза, ладонью наружу приложила руку к щеке, засмеялась простым прелестным смехом, - все было прелестно в этой маленькой женщине…» - помимо естественности, простоты, легкости натуры, Бунин два раза отмечает характерный жест героини – она подносит руку тыльной стороной к щеке. Это движение соединяет целомудренность, стыдливость, и одновременно обнаженность, открытость чувств.

Его портрет обрисован подробнее, но он лишь подчеркивает его типичность, его принадлежность к большинству. Портрет поручика говорит нам о нем лишь одно: он один из тысячи таких же поручиков.


===================

3. Приведите примеры и определите роль пейзажа в каждом из произведений писателя.
   

_____________________

Господин из Сан-Франциско

Пейзаж в рассказе подчеркивает, с одной стороны, мрачное могущество главного героя, с другой – его ничтожество и отвращение к нему автора. Пейзаж также усиливает ту атмосферу дыхания смерти, которая сопровождает все существование господина из Сан-Франциско. После смерти главного героя пейзаж становится более радостным, он как бы оживает, освободившись от присутствия господина из Сан-Франциско.


«Океан с гулом ходил за стеной черными горами, вьюга крепко свистала в отяжелевших снастях, пароход весь дрожал, одолевая и ее, и эти горы, - точно плугом разваливая на стороны их зыбкие, то и дело вскипавшие и высоко взвивавшиеся пенистыми хвостами громады, - в смертельной тоске стенала удушаемая туманом сирена…»


«Наконец, уже в сумерках, стал надвигаться своей чернотой остров, точно насквозь просверленный у подножия красными огоньками, ветер стал мягче, теплей, баговонней, по смиряющимся волнам, как черное масло, потекли золотые удавы от фонарей пристани…»


«Шли они – и целая страна, радостная, прекрасная, солнечная, простирались под ними: и каменистые горбы острова, который почти весь лежал у их ног, и та сказочная синева, в которой плавал он, и сияющие утренние пары над морем к востоку, под ослепительным солнцем, которое уже жарко грело, поднимаясь все выше и выше, и туманно лазурные, еще по-утреннему зыбкие массивы Италии, ее близких и далеких гор, красоту которых бессильно выразить человеческое слово».

===================

4. Приведите наиболее важные, с Вашей точки зрения, цитаты, иллюстрирующие
   

• Бунинское понимание любви («Солнечный удар», «Чистый понедельник»);
  
• Бунинскую трактовку темы «золотого тельца» («Господин из Сан-Франциско»);
  
• Бунинское понимание темы родины («Антоновские яблоки»);
  
• Идейные и эстетические искания писателя («Темные аллеи»).
  

_____________________

• Бунинское понимание любви («Солнечный удар», «Чистый понедельник»);
  

• Бунинскую трактовку темы «золотого тельца» («Господин из Сан-Франциско»);
  

«Он был твердо уверен, что имеет полное право на отдых, на удовольствия, на путешествия во всех отношениях отличное. Для такой уверенности у него был тот довод, что, во-первых, он был богат…»


«Он работал не покладая рук, - китайцы, которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами, хорошо знали, что это значит!»


«Он был довольно щедр в пути и потому вполне верил в заботливость всех тех, что кормили его и поили его, с утра до вечера служили ему, предупреждая его малейшее желание <…>. Так было всюду, так должно было быть и в Неаполе»


«На верху горы, на площадке фуникулера, уже опять стояла толпа тех, на обязанности которых лежало достойно принять господина из Сан-Франциско».


===================

Развитие навыков литературоведческого анализа

1. Определите роль символических образов в произведениях Бунина.
   

_____________________

Солнечный удар

В первую очередь символично название рассказа. Солнце символизирует нечто светлое, теплое, радостное; слово «удар» символизирует нечто болезненное, опасное. Таким образом, эти два слова символизируют любовь или ту концепцию любви, которую дает Бунин в рассказе. Эта концепция имеет двойственную природу: счастье, радость, удовольствие с одной стороны и болезнь, забытье, боль – с другой.


===================

2. Охарактеризуйте стилистическое своеобразие бунинской прозы.
   

_____________________


===================

3. Проанализируйте композиционное своеобразие каждого из произведений.
   

_____________________

Господин из Сан-Франциско

Композиционно произведение делится на две части – до смерти главного героя, и после нее. С самого начала произведения все существование господина из Сан-Франциско окутано дыханием смерти, и обстановка нагнетается все больше и больше, атмосфера смерти становится все более и более явной и насыщенной. В начале произведения жизнь семьи из Сан-Франциско кажется спокойной и размеренной, но чем дальше идет рассказ, тем яснее становится, что в жизни этих людей должна произойти катастрофа. Такого эффекта Бунин достигает в том числе и не совсем стандартным для него приемом – многократным повторением одних и тех же событий, деталей. Так постепенно писатель подводит нас к кульминации – к смерти героя. После нее повествование приобретает совсем иной характер – светлый, радостный, все пронизано настроением возрожденной жизни. Но как эпилог, как отзвук мрачного существования и смерти господина из Сан-Франциско звучит упоминание о Дьяволе, о Новом человеке, об императоре Нероне Тиберии – каждый из которых символизирует вселенское зло, лишь частью которого являлся господин из Сан-Франциско.


===================


Анализ проблематики

1. Как названия рассказов передают идейный замысел автора?
   

_____________________


Название рассказа «Господин из Сан-Франциско» выбрано не случайно. Сразу бросается в глаза выбор города. Разве в Америке мало городов, где мог прожить свою жизнь господин подобный герою рассказа? Но Бунин выбирает именно Сан-Франциско – город, названный в честь известного христианского святого Франциска Ассизского, проповедовавшего крайнюю бедность, аскетизм и отказ от всякой собственности. Почему? Таким образом, на контрасте, подчеркивается образ жизни самого героя. Вся его жизнь была подчинена стремлению к накоплению материальных ценностей, причем зарабатывал он их не своим трудом, а чужим.


В названии рассказа «Солнечный удар» всего два слова, но они могут многое рассказать о смысле рассказа. Речь идет о чувстве, внезапно возникшем между мужчиной и женщиной, и название говорит о природе этого чувства. Солнечный – значит светлый, радостный, теплый, приятный. Удар – значит природа этого чувства все же болезненна, подобна припадку, обмороку, затмению разума.


===================

2. Раскройте бунинскую трактовку темы жизни и смерти в рассказах.
   

_____________________

В рассказе «Господин из Сан-Франциско» смерть становится в первую очередь наказанием, расплатой за жизнь, полную бесцельных, пустых удовольствий, лжи, построенную на чужом труде, лицемерии, ложных ценностях. Именно поэтому Бунин изображает смерть героя отвратительной, неприглядной, тяжелой. В то же время, смерть становится освобождением и очищением не только для мира, освободившегося от господина из Сан-Франциско, но и для самого героя. Лишь в описании трупа героя присутствует некое уважение со стороны автора, некие благородные черты, даже несмотря на презрение к умершему окружающих (прислуги).

===================

3. Проанализируйте новаторство Бунина в трактовке любви, противопоставив ее взглядам
   

• Толстого («Война и мир»);
  
• Тургенева («Отцы и дети»);
  
• Достоевского («Преступление и наказание»);
  
• Чехова («Душечка»).
  

_____________________


===================

4. Раскройте бунинскую трактовку темы прошлого и настоящего в цикле «Темные аллеи».
   

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ


Социальная проблематика и общечеловеческий смысл рассказа Бунина «Господин из Сан-Франциско».


Гуманистический пафос в произведениях Бунина и Чехова.


Тема любви в творчестве Бунина.