Программа спецкурса «Фауст» Гёте как философское произведение. Москва
| Вид материала | Программа спецкурса |
- Иоганн Гете. Фауст, 5624.36kb.
- Иоганн Вольфганг Гёте (1749-1832), 87.18kb.
- Иоганн Гете. Фауст, 4973.52kb.
- Советский читатель давно оценил бессмертное творение Иоганна Вольфганга Гете его трагедию, 5177.8kb.
- Тема. Опозиція Фауст Мефістофель, діалектичне вирішення проблеми добра І зла, 86.15kb.
- Монетаризм как главная причина кризиса, 56.96kb.
- Червоная Лилия Ивановна, учитель русского языка и литературы Донецкого лицея №52 «Меркурий», 113.83kb.
- Метод проекта на уроке литературы Трагедия И. В. Гете «Фауст», 46.28kb.
- Ф. И. Шарков Программа спецкурса «Социология визуальных коммуникаций» Москва 2009 Программа, 159.04kb.
- Пигин Александр Валерьевич, доктор филологических наук, заведующий кафедрой литературы, 103.09kb.
Российской Федерации
Государственный университет - Высшая школа экономики
Факультет философии
Программа спецкурса
«Фауст» Гёте как философское произведение.
Москва
2009
I. Организационно-методический раздел
1. Цель курса: дать общее представление о трагедии Гёте «Фауст» и ее философских идеях, выраженных как в художественной форме, так и в доктринальной.
2. Задачи курса: раскрыть специфику философского нарратива в «Фаусте»; рассмотреть развитие концепции трагедии в диахроническом аспекте; научить студентов выявлять в художественном тексте теоретические модели; прочитать текст в философском контексте его времени; выявить влияние «Фауста» на немецкую философию и отражение его идей в русской философии.
3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника: Данный курс является опытом включения внефилософского материала в исследование историко-философских процессов. Курс позволяет выпускнику обрести навыки интерпретации философских идей в контексте мировой и отечественной культуры.
4. Требования к уровню освоения содержания курса:
Студент должен знать:
основное содержание «Фауста», историю его создания, логику построения;
основные литературоведческие и философские интерпретации;
основные культурологические проблемы, связанные с опытом философской интерпретации трагедии Гёте;
Студент должен уметь:
различать художественное и философское содержание трагедии;
использовать культурологическую морфологию и компаративистику как метод анализа текста;
характеризовать философский контекст и интекст «Фауста»;
аргументировать принятие им интерпретации;
Студент должен иметь представление:
о методологии и методике культурологических исследований в применении к истории философии;
о месте теории литературы в арсенале историко-философских методов;
II. Содержание курса
1. Разделы курса
Раздел I. Творчество Гёте в контексте европейской культуры.
Тема 1. Феномен Гёте в контексте европейской культуры.
Тема 2. Основные вехи творческой эволюции Гёте.
Тема 3. «Фауст» в духовном пространстве Гёте.
Раздел II. Философское содержание «Фауста»
Тема 4. «Фауст» – 1.
Тема 5. «Фауст» – 2.
Тема 6. «Фауст» после Гёте.
2.Темы и краткое содержание
Тема 1. Феномен Гёте в контексте европейской культуры.
Просвещение как стадия Модернитета. Дифференциация течений внутри позднего Просвещения. Контрпросвещение как «теневая» культура. Гёте и пути немецкого Просвещения. Просвещение и романтизм.
Тема 2. Основные вехи творческой эволюции Гёте.
Периодизация творчества Гёте. Характеристика особенностей штюрмерского периода в литературной деятельности Гёте. Эстетика раннего Гёте («Ко дню Шекспира» и др.). Немецкий бунт в в двух редакциях драмы «Гёц фон Берлихинген». Шекспиризм раннего Гёте. Фрагменты «Прометея». Лирика Гёте-штюрмера и ее новаторство. Роман «Страдания молодого Вертера» — кризис штюрмерства. Игра элементов социального и сентиментально-психологического романа. Образ Вертера как культовое явление. Проблема «веймарского классицизма». «Ифигения в Тавриде», «Торквато Тассо», «Эгмонт» как парадигмы веймарского классицизма. Политическая драматургия Гете («Мятежные»), ее пародийный характер. Особенности поэмы «Герман и Доротея». Гёте как театральный деятель. Работа Гёте над романом «Вильгельм Мейстер». Проблема воспитательного романа. Социальные и эстетические проблемы в романе. Проблема творческого метода Гёте романиста. «3ападно-восточный Диван». «Избирательное сродство». Концепция «мировой литературы».
Тема 3. «Фауст» в духовном пространстве Гёте
Легенда о Фаусте в немецкой культуре. «Фауст» как жанр: версии Марло, Лессинга, Мюллера, Ленца, Клингера, Ленау. История создания трагедии «Фауст». Проблема художественного метода «Фауста»: композиция, особенности стиха, язык и стиль. Гёте и эстетические споры Просвещения. Гёте и Шекспир. Программа «веймарского классицизма» Идейные влияния: античная философия; ренессансная натурфилософия и эзотерическая традиция; алхимия; спинозизм; эволюционизм; кантианство Шиллера. Эстетика Канта. Фихте, Шеллинг и Гегель в идейном мире Гёте. Гёте и романтики. Естественнонаучные штудии Гёте. Идеи прафеномена, полярности, возвышения. Философия света и цвета.
Тема 4. «Фауст» – 1.
Идейные коллизии первой части. Концепция «Прологов». Оппозиция «Фауст-Мефистофель». Оппозиция «Фауст-Вагнер». «Спор между формой и бесформенным». «Две души» Фауста. Маргарита и ее мир в конфликте с фаустианским «эго». Первое воплощение темы «вечной женственности». Демонический микрокосм «Вальпургиевой ночи». Фауст как Дон Жуан. Спасение Маргариты.
Тема 5. «Фауст» – 2.
Символический универсум второй части. Мир императорского двора. Метафизика земного могущества: власть, богатство, война. Тема Елены и «вечной женственности». Эстетический микрокосм «Классической Вальпургиевой ночи». «Фауст» в контексте рецепции античного наследия в культуре Нового времени. Трагедия Гомункула: антиномия двойной природы. Эвфорион, сын Фауста и Елены: трагедия беспочвенного духа. Концепт «построения плотины»: антиутопия или торжество прагматики? Фауст как Дон Кихот. Трагедия Филемона и Бавкиды: обреченность патриархального мира. Трагифарс обманутого Мефистофеля. Мефистофель в свете литературной демонологии Нового времени. Мистерия спасения как философский итог.
Тема 6. «Фауст» после Гёте.
Переводы, интерпретации, влияние. Судьба гётеанского наследия и история его восприятия в 19 – 20 вв. Немецкий миф о Гёте: Дильтей, Чемберлен, Зиммель, Шпенглер, Гундольф, Кассирер, Т. Манн. Русский миф о Гёте: Фёдоров, Розанов, В. Иванов, Мережковский, Белый, Метнер, Бердяев, Франк.
3. Примерная тематика эссе.
- «Фауст» и проблема научного знания.
- Философия природы в «Фаусте».
- «Фауст» и эстетика немецких просветителей.
- «Фауст» и философия истории 18 века.
- «Фауст» и философия духа у Гегеля.
- «Фауст» и эстетика Шеллинга.
- «Фауст» и философия культуры Шпенглера.
- «Фауст» в построениях неокантианства.
- «Фауст» и немецкая философия жизни.
- «Фауст» и русский символизм.
III. Распределение часов курса по темам и видам работ
| № п/п | Наименование разделов и тем | ВСЕГО (76 час.) | Аудиторные занятия (42 час.) | Самосто- ятельная работа (36 час.) | |
| | | | В том числе | | |
| | | | Лекции | Семинары | |
| | Раздел I. Творчество Гёте в контексте европейской культуры. | | | | |
| 1 | Феномен Гёте в контексте европейской культуры | | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Основные вехи творческой эволюции Гёте | | 4 | 2 | 4 |
| 3 | «Фауст» в духовном пространстве Гёте | | 4 | 2 | 4 |
| | Раздел II. Основы теории культуры | | | | |
| 4 | «Фауст» – 1 | | 8 | 2 | 8 |
| 5 | «Фауст» – 2 | | 4 | 4 | 12 |
| 6 | «Фауст» после Гёте | | 4 | 2 | 4 |
| | ИТОГО: | 76 | 26 | 14 | 36 |
| | | | | | |
IV. Форма итогового контроля
Эссе
V. Учебно-методическое обеспечение курса
1. Рекомендуемая литература (по всем разделам курса)
Курсивом выделена обязательная литература
Аверинцев С.С. Гёте и Пушкин // Собрание сочинений. Связь времен. Киев, 2005.
Аникст А.А. Гете и Фауст. От замысла к свершению. М., 1983.
Аникст А.А. «Фауст» Гете: Литературный комментарий. М., 1979.
Аникст А.А. Творческий союз Гете и Шиллера и эстетика веймарского классицизма // Гете И.-В., Шиллер Ф. Переписка: В 2-х т. Т. 1. М., 1988.
Белый А. Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности // Белый Андрей. Собрание сочинений. Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности. Воспоминания о Штейнере. М., 2000.
Беньямин В. Теория искусства ранних романтиков и Гёте // Логос. 1993. № 4.
Верцман И.Е. Эстетика Гете // Верцман И. Е. Проблемы художественного познания. М., 1967.
Волков И.Ф. «Фауст» Гете и проблема художественного метода. М., 1970.
Габричевский А.Г. К поэтике «Западно-восточного дивана» Гёте // Габричевский А.Г. Морфология искусства. М., 2002.
Гёте в русской культуре XX века. М., 2004.
Горохов П.А. Философия Иоанна Вольфганга Гёте. Екатеринбург, 2003.
Грачёв М.В. Иоганн Вольфганг Гёте как гносеолог и науковед. М., 2003.
Жирмунский В.М. Творческая история «Фауста» Гете // Жирмунский В.М. Очерки по истории классической немецкой литературы. Л., 1972.
Зиммель Г. Кант. Гёте. Кант и Гёте – К истории современного мировоззрения // Зиммель Г. Избранное. Том 1. Философия культуры. М., 1996.
Зубов В.П. Натурфилософские взгляды Гёте // Избранные труды по истории философии и эстетики. 1917 – 1930. М., 2004.
Ишимбаева Г.Г. Образ Фауста в немецкой литературе XVI – XX веков. М., 2002.
Кассирер Э. Идея и образ. Гёте. Шиллер. Гёльдерлин. Клейст. Пять очерков // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.
Лагутина И.Н. Символическая реальность Гёте. М., 2001.
Манн Т. Гете как представитель бюргерской эпохи. Путь Гете как писателя. Фантазия о Гете. // Собр. соч. Т. 10. М., 1961.
Михайлов А.В. Гёте // Культурология. Энциклопедия. В 2-х т. Т.1. М., 2007.
Михайлов А.В. Гёте и отражение античности в немецкой культуре на рубеже XVIII – XIX веков // Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997.
Михайлов А.В. Гёте и поэзия Востока // Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997.
Михайлов А.В. Глаз художника (художественное видение Гёте) // Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997.
Неустроев В.П. Немецкая литература эпохи Просвещения. М., 1958.
Ортега-и-Гассет Х. В поисках Гете // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
Рассел Дж.Б. Князь тьмы. Добро и зло в истории человечества. СПб., 2002.
Свасьян К.А. Гёте. М., 1989.
Свасьян К.А. Философское мировоззрение Гёте. М., 2001.
Седакова О.А. Гетевская мысль в “Докторе Живаго” // Седакова О.А. Апология разума. М., 2009. То же: Континент. 2009. № 139.
Соколовский А.Л. Объяснительные примечания // Гёте И.В. Фауст. Трагедия / Пер. А.Л. Соколовского. М., 2007.
Федоров Ф.П. «Фауст» Гёте. Рига, 1976.
Федотова Е.Д. И.В. Гёте о категориях «эпоха», «стиль» и «манера» // Эпохи. Стили. Направления. М., 2007.
Фосскамп В. Классика как историко-литературная эпоха. Типология и функция веймарской классики // Контекст-90. М., 1990.
Франк С.Л. Гёте и проблема духовной культуры // Путь. 1932. № 35.
Франк С.Л. О сущности художественного познания (Гносеология Гёте) // Русская мысль. 1910. № 8.
Чечот И. Что такое рисование. Размышления по поводу рисунков Макса Бекмана ко второй части «Фауста» Гёте // Метафизические исследования. Вып. 13.: Искусство. СПб., 2000.
Шарыпина Т.А. Концепция античности в эстетических исканиях Гете и Гауптмана на рубежах переломных эпох // Мировая культура XVII-XVIII веков как метатекст: дискурсы, жанры, стили. СПб., 2002.
Швейцер А. Четыре речи о Гёте. СПб., 2005.
Штайнер Р. Духовнонаучные комментарии к "Фаусту" Гёте. Т. 1 – 2. Одесса, 2004.
Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб., 2003.
Элиот Т.С. Гёте как мудрец // Избранное. Т. I – II. Религия, культура, литература. М., 2004.
Юнг К. Г. Психологические типы.
Якушева Г.В. Фауст по ту сторону добра и зла: к проблеме трансформации образа Фауста в литературе XX века // «На границах». Зарубежная литература от Средневековья до современности. М., 2000.
Автор: Доброхотов А.Л.