О босяцких рассказах
| Вид материала | Рассказ |
- Типология фразеологизмов в рассказах, 971.25kb.
- Мотивов в «Афганских рассказах» Олега Ермакова, 234.27kb.
- Любви в ранних рассказах И. А. Бунина, 30.13kb.
- Урок по риторике в 4 классе на тему "Этикетные диалоги", 106.79kb.
- Сборник произведений Александр Викторович Костюнин Петрозаводск, 11. 11. 2009 г. Содержание, 4406.19kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 110.8kb.
- Тема. Народ и война в «Севастопольских рассказах» Л. Н. Толстого, 54.91kb.
- "Повествования в рассказах" Виктора, 61.31kb.
- Исследовательская работа по литературе. Исполнители работы: Михайлова, 176.68kb.
- Авторский ракурс в рассказах детективного жанра лингвистика, 111.52kb.
О босяцких рассказах
К 1895 г. Горький отказывается от традиционного набора форм своих рассказов о цыганах и разбойниках и переходит к манере, где реалистическая форма сочетается с романтическим вдохновением.
«Челкаш»1895 г.
Поиском героя среди босяков можно назвать рассказ Горького «Челкаш».
Экспозиция.
Горький начинает свой рассказ в традиционной для него манере - он рисует пейзаж, в котором сочетаются черты как романтического ("потемневшее от пыли голубое южное небо - мутно; жаркое солнце смотрит в зеленоватое море"), так и реалистического пейзажа ("закованные в гранит волны моря подавлены громадными тяжестями, скользящими по их хребтам, бьются о борта судов, о берега, бьются и ропщут, вспененные, загрязненные разным хламом").
Гимн Меркурию. За какие области человеческой деятельности «отвечал» этот греческий (Меркурий его римское звучание) бог?
Если в начале рассказа море подавлено гранитными берегами, то в финале оно свободно: "Море выло, швыряло большие, тяжелые волны на прибрежный песок, разбивая их в брызги и пену". Все это тесно связано с образом главного героя рассказа - Челкаша.
Часть 1
Перед нами уже не легендарный или чрезмерно экзотический мир. Это сама действительность. Мир «отверженных» («Отверженные» - название романа В. Гюго).
Но писатель остается верен себе, своим поискам сильного и самостоятельного героя. Только теперь он ищет его не в среде цыган или легендарных первых людей, а среди гаванского люда, так хорошо известного ему с юности.
Портрет старого вора Челкаша. Сверхчеловек в одежде «люмпена».
Люмпены - слои общества, утратившие связь со своей социальной средой и с производством (бродяги, нищие, уголовные элементы).
Хищничество и свободолюбие.
Попробуйте определить, как относится писатель к своему герою по портрету, выделяет ли какие-нибудь положительные качества. Как относится писатель к таким его чертам как веселость, циничность и беззаботность?
Столкновение со сторожем
Сравните, как описывает Горький Челкаша и как сторожа. На чьей стороне явно писатель? Почему?
Челкаш довольно легко одерживает победу над сторожем. Сторож вынужден рассказать, что произошло с напарником Челкаша по воровскому промыслу. Это сюжетный момент Теперь Челкашу нужен новый напарник.
Гаврила
В описании Гаврилы писатель предельно реалистичен, и вначале новый герой должен вызвать некоторые симпатии. Но из разговора Гаврилы с Челкашом мы видим, что ценность свободы, вокруг которой развертывается столкновение, остается для Горького неизменно на первом месте. Найдите, в каком месте их разговора первый раз возникает слово «свобода»?
Как понимает свободу Гаврила? Как понимает Челкаш?
Челкаша возмутило, что этот крестьянский парень тоже смеет любить то, что любит он. Челкаш. Но при этом Гаврила резко ограничивает свободу. Это точное психологическое наблюдение. Гаврила словно пародирует главную ценность Челкаша. Но Челкаш за право быть свободным заплатил высокую цену. Он никому не нужен, и смерть его не произведет ни на кого никакого впечатления.
Оба они: и Челкаш, и Гаврила - из крестьянского мира. Докажите это.
За что же Челкаш возненавидел Гаврилу, в какой момент разговора?
Вспомним, что Челкашу нужен напарник. Это с одной стороны. С другой – Челкаш хочет показать этому парню. Что тот, со всей его христианской моралью немедленно согласиться на преступление. Если это будет выгодно. Горький не идеализирует крестьянского парня, он понимает, что для того деньги – единственная возможность зажить по-человечески в его, Гаврилы представлении.
А что значит жить по-человечески в представлении Челкаша?
Когда Гаврила преисполнился уважением к Челкашу?
Часть 2
Много ли пришлось «работать» Гавриле в ту ночь, когда они совершили кражу?
Что ты произошло с Гаврилой, если бы таможенный крейсер обнаружил их?
Миниразговор о море продолжает спор о свободе. Найдите это место и объясните его.
Часть 3
Главное столкновение произойдет именно в этой части. В чем смысл этого столкновения. Почему Гаврила решиться после греха воровства еще и на грех убийства? Как относился писатель к крестьянской психологии?
Горький в юности мечтал о красоте, о добре, хотел, чтобы мир был ярким, полным незаурядными личностями.
Идеализация люмпена – опасное явление. Главной особенностью люмпенской психологии является деление мира на тот, благополучный, и свой, босяцкий. По отношению к тому миру допустимо все. В своем надо соблюдать некие воровские правила. Горький идет на идеализацию мира босяков в силу своей ненависти к миру обывателей и мещан, от которого ничего хорошего в жизни не видел. Его Челкаш – сильный, смелый, свободный хищный зверь, безжалостно расправляющийся с Гаврилой.
Критик Михайловский писал о Горьком: «Он ненавидит "будничную" жизнь с ее бессмысленными условностями, с ее размеренною мелочностью, пошлостью, самодовольством, покорностью перед "законами. И г. Горький рисует нам ряд сильных людей, так или иначе объявляющих войну будничной жизни. Из элементов религии, по которой тоскует совесть молодого писателя, на первом плане стоит удовлетворение воли, выраженное в действии, направленном против будничного строя жизни. Во имя чего напрягается эта воля, с которой стороны выступает этот сильный и жадный к жизни человек против будничного строя,- это для нашего автора второй и часто совсем не существенный вопрос…
Бесконечно разнообразные человеческие типы, характеры, темпераменты сводятся в рассказах г. Горького к двум главным группам. Это, во-первых, "будничные" люди, довольствующиеся той "ямой", в которой их поместила судьба… Их "философия" - когда они поднимаются до какой-нибудь философии - состоит в том, что человек "вполне и всегда зависит от массы внешних условий, что он бессилен и жалок один и сам по себе"… Вторая группа действующих лиц г. Горького никоим образом не хочет и не может помириться с этой философией. Составляющие ее люди "жадны к жизни", они хотят звенеть всеми струнами своей души, им тесно в какой бы то ни было "яме", они гордо и смело противопоставляют себя всяким "законам и силам"… И автор, видимо, любуется ими, любуется красотою силы, готовой совершить экстренные, выходящие из рамок будничной жизни поступки.
Находите ли вы в рассказе «Челкаш» подтверждение этим положениям критика?
Герои дна в ранних рассказах (материал из Интернета)
Одним из художественных открытий писателя стала тема человека дна, опустившегося, нередко спившегося бродяги - в те годы их принято было называть босяками. М.Горький хорошо знал эту среду, проявлял к ней большой интерес и широко отразил ее в своих произведениях, заслужив определение "певец босячества". В самой этой теме не было полной новизны, к ней обращались многие писатели XIX века. Новизна была в авторской позиции.
Если люди вызывали прежде всего сострадание как жертвы жизни, то у М.Горького все иначе. Его босяки - это не столько несчастные жертвы жизни, сколько бунтари, которые сами эту жизнь не принимают. Они не столько отверженные, сколько отвергающие. Можно увидеть, что писатель уже на раннем этапе подметил явление, которое стало одной из проблем российской жизни XX века: стремление человека к героическому деянию, к подвигу, самопожертвованию, порыву и неспособность к повседневному труду, к обыденной жизни, к ее будням, лишенным героического ореола.