Сщмч. Иларион (Троицкий) Христианства нет без Церкви
| Вид материала | Документы |
- Священномученик Иларион (Троицкий), 390.18kb.
- Вопросы к экзамену Периодизации истории Русской Православной Церкви, 36.31kb.
- Реферат по культурологии на тему: «Исторические и духовные истоки христианства», 338.78kb.
- Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Богословско-педагогические, 742.62kb.
- Теоретич принципы барокко и кл-ма в теории иск-ва XVII, 378.81kb.
- План введение. Глава I. Возникновение христианства. Источники раннего христианства., 370.32kb.
- 1 Периодизация. Общая характеристика, 1046.7kb.
- О николаевской церкви в Первосоломбальском приходе, 268.18kb.
- Истории Помесных Православных Церквей для 4-го класса заочного сектора Почаевской Духовной, 46.61kb.
- Перевод с английского, 4504.7kb.
[1] Святой Киприан Карфагенский. О Молитве Господней. Творения, ч. 2, с. 221, 217.
[2] Толкование на Евангелие Иоанна. Кн. 11, гл. 11. - В кн.: Творения. Сергиев Посад: Изд. Московской Духовной Академии,1912, ч.15,с.105-112. Только в самое последнее время на эту мысль обратил внимание богословской науки митрополит Антоний (Храповицкий).
[3] Оправдание добра, 2-е изд. Б. М., 1899, с. 462.
[4] Рим. 12, 4, 5; 1 Кор. 6, 15; 10, 17; 12, 13, 27; Еф. 1, 23; 4, 4, 12, 16, 25; 5, 23, 30; Кол. 1, 18, 24; 2, 19; 3, 15.
[5] Письмо 63 к Цицилию. - В кн.: Творения, ч. 1, гл. XIII, с. 397.
[6] Толкование на Евангелие Иоанна, кн. 11, гл. 11. - Там же, ч.15, с. 109-110.
[7] Толкование на Евангелие Иоанна, кн. 10, гл. 2. - Там же, Сергиев Посад, 1900, ч. 14, с. 324.
[8] См.: 1 Кор. 12, 11, 13; Еф. 4, 3-4, 7 и др.
[9] Толкование на Послание святого апостола Павла к Ефесянам, беседа 9. - В кн.: Творения. СПб.: Духовная Академия, т. 11, с. 86.
[10] На Послание к Ефесянам, беседа 11. - Там же, т. 11, с. 96.
[11] Творения. М., 1861, ч. 7, с. 434.
[12] Творения. Киев: Изд. Киевской Духовной Академии, кн. 17, с. 297.
[13] Толкование на Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Казань, 1867, с. 123. Приведем еще толкование православного богослова проф. Богдашевского (позже епископа Василия): "Единение духа есть единство, которое соделывает Дух или производит его, - это единство, обитающее в Церкви, от Духа Божия" (Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Киев, 1904, с. 503).
[14] 1 Ин. 2, 5; 3, 17; 4, 9; Рим. 5, 6; ср.: 1 Кор. 13, 15; 2 Сол. 3,5.
[15] Творения, ч. 7, с. 134.
[16] Толкование на Послание святого апостола Павла к Ефесянам, беседа 2, 1. - В кн.: Творения, т. 11, с. 96.
[17] Подробное толкование этого стиха у проф. Богдашевского (указ. соч., с. 557-565); см. также: Мансветов Ив. Новозаветное учение о Церкви. М., 1879, с. 143 - 160.
[18] "Довольно неясно он (апостол) изложил свои мысли оттого, что хотел высказать все вдруг",- говорит святой Иоанн Златоуст. См.: Толкование на Послание святого апостола Павла к Ефесянам, беседа 2, 3. — В кн.: Творения, т. 11, с. 100 - 101.
[19] Там же.
[20] Там же, ч. 7, с. 438.
[21] In epist ad Ephesios. Migne, PG, t. 95, col. 844A.
[22] Толкование на Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Казань, 1881, с. 132.
[23] Толкование Послания святого апостола Павла к Ефесянам. 2-е изд. М., 1883, с. 307.
[24] Святой Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Ефесянам, беседа 2, 3. - В кн.: Творения, т. 11, с. 100.
[25] Святой Киприан Карфагенский. О единстве Церкви, гл. 5. - Там же, ч. 2, с. 180.
[26] Там же.
[27] Ср.: Митрополит Антоний. Собр. соч., т. 2; с. 16.
[28] Подробное доказательство этой истины смотрите в кн.. Мышцин В. Н. Устройство христианской Церкви в первые два века. Сергиев Посад, 1909, с. 144-155, 229 и след.
[29] О единстве Церкви, гл. 14. - В кн.: Творения, ч. 2, с. 188, 189.
[30] Письмо 43 к Антониану. - Там же, ч. 1, с. 236; Письмо 59 к Стефану. - Там же, ч. 1, с. 330.
[31] Письмо 62 к Магну. - Там же, ч. 1, с. 360.
[32] Письмо 53 к Стефану. - Там же, ч. 1, с. 312.
[33] Письмо 62 к Магну. - Там же, ч. 1, с. 361.
[34] О единстве Церкви, гл. 15. - Там же, ч. 2, с. 190. См. еще "О Молитве Господней", гл. 24, ч. 2, с. 217-218; Письмо 43 к Антониану. - В кн.: Творения, ч. 1, с. 239.
[35] Письмо 62 к Магну. - Там же, ч. 1, с. 371.
[36] Письмо 58 к Квинту. - Там же, ч. 1, с. 326 - 327.
[37] Письмо 61 к Помпею. - Там же, ч. 1, с. 353; Письмо 57 к Януарию. - Там же, ч. 1, с. 326.
[38] Письмо 56 к Квинту. - Там же, ч. 1, с. 326; О единстве Церкви, гл. 23. - Там же, ч. 2, с. 197.
[39] О единстве Церкви, гл. 3. - Там же, ч. 2, с. 179 - 180.
[40] Там же, с. 178.
[41] О единстве Церкви, гл. 14. - Там же, ч. 2, с. 189.
[42] Там же, с. 190. Ср.: Письмо 60 к Юбаяну, - Там же, ч. 1, с. 334.
[43] О единстве Церкви, гл. 17. - Там же, ч. 2, с. 191-192
[44] Письмо 60 к Юбаяну. - Там же, ч. 1, с. 334-335.
[45] Письмо 40 к Корнелию. - Там же, ч 1, с. 205.
[46] Письмо 62 к Магну. - Там же, ч. 1, с, 360-361. Киприан ссылается здесь на Лк. 11, 23; Мф. 18, 17; Ин. 2, 18. См.: Письмо 57 к Януарию. - Там же, ч. 1, с. 324-325, Письмо 61 к Помпею. —Там же, ч. 1, с. 351.
[47] Письмо 43. - Там же, ч. 1, с. 234.
[48] Письмо 42 к Корнелию. - Там же, ч. 1, с. 212
[49] О единстве Церкви, гл. 6. - Там же, ч. 2, с 181. Ср.: гл. 17, с. 191: можно ли представить себе, что тот находится со Христом, кто действует против священников Христовых, отделяет себя от общения с Его клиром и народом?
[50] Письмо 58, гл. 1, - В кн.: Творения, ч, 1, с, 325.
[51] Письмо 53 к Квинту, гл. 1. - Там же, с. 326; Письмо 61 к Помпею, гл. II. - Там же, с. 351
[52] О единстве Церкви, гл. 11. - Там же, ч. 2, с. 185-186. Ср.: Письмо 60 к Юбаяну. - Там же, ч. 1, с. 346.
[53] Мф. 16, 16; 3, 8, 29; Мк. 1, 24; Лк. 8, 28.
[54] К Рим., гл. III.
[55] Против ересей, кн. 3, гл. I, § I.
[56] См. предисловие к женевскому изданию "Краткого изложения Евангелия".
[57] См.: Спасский А. А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов. Сергиев Посад, 1906, с. 651.
[58] На ариан слово 1, 1-2.
[59] Спасский А. А. Указ. соч., с. 200.
[60] См.: Попов М. В. Идея обожения в древневосточной Церкви. М., 1909; Он же. Религиозный идеал святого Афанасия Александрийского. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. Ср.: Спасский А. А. Указ. соч. с. 198-199.
[61] Против ересей, кн. 3, гл. 17, 7.
[62] Слово 2 против ариан, глава LXIX.
[63] На литии стихира 2.
[64] На стиховне стихира на "Славу".
[65] На литии стихира 4.
[66] Канон Космы, песнь 1, тропарь 1. Ср.: того же канона 2-й тропарь 3-й песни: "Причастием плоти горшия подав Божественнаго естества".
[67] Канон Иоанна, песнь 9, тропарь 2. Ср.: того же канона 2-й тропарь 7-й песни: "богатство обожения носяй". Ирмос 4-й песни: "рода человеча обновление, древле поя пророк Аввакум предвозвещает... людей во обновление слово".
[68] Ирмос 9-й песни канона на повечерии в день предпразднества.
[69] Доказательство апостольской проповеди, гл. XCIX.
[70] Против ересей, кн. 4, гл. XXXIV, § 1.
[71] Терентьев Н. Лютеранская вероисповедная система по символическим книгам лютеранства. Казань, 1910, с. 460.
[72] Против ересей, кн. 3, гл. IV, 1.
[73] Там же, гл. XXIV, 1-2.
[74] Письма Преосвященного Михаила, почившего епископа Таврического. Симферополь, 1910, с. 178.