Армянская Патриархия Иерусалима, Монастырь Святых Иаковых редактор: Виталий Кабаков книга

Вид материала

Книга

Содержание Период борьбы

Подобный материал:

• А. Н. Шмырев Редактор А. А. Освенская Технический редактор А. И. Казаков Художественный, 1466.83kb.
• Путешествие в Каменец-Подольский, Бакотский скальный монастырь, Хотин, Кривче, 76.49kb.
• § 86. Христианский календарь. Легенды о святых, 396.74kb.
• Сpeди святынь Русской православной Церкви, закрытых, оскверненных и уничтоженных после, 413.92kb.
• П аломнические поездки, 119.6kb.
• Боровск – калуга – полотняный завод – козельск – клыково – спаса нерукотворного пустынь, 141.04kb.
• Книга Деяний Святых Апостолов, 2215.68kb.
• А. С. Велидов (редактор) Красная книга, 7398.72kb.
• Серия «Мастера психологии» Главный редактор Заведующий редакцией Ведущий редактор Литературный, 6744.57kb.
• Программа тура День   07: 45 Сбор группы на ст метро Юго-Западная (у Макдоналдса)., 98.14kb.

Итак, главными трудностями Церкви до VI века были политическое и религиозное насилие со стороны Персии и Византии. Но уже с VI по XV века трудности умножаются и усиливаются. Армянская Церковь и народ начинают бороться, как против политико-религиозных давлений со стороны арабов, сельджуков, мамелюков, монголо-татар и турок, так и против движения воссоединения с греками и католиками.

ПЕРИОД БОРЬБЫ VI-XV вв.

Нашествие арабов и политика греков.

К концу VI в. после многочисленных, опустошительных нападений со стороны Персии, вся Армения оказалась под ее властью. Начинаются продолжительные войны между Персией и Византией. В 591году Армения была вновь поделена между ними, большая часть которой выпала Византии. Со стороны Византии против армян начинаются жестокие гонения, с целью принятия халкидонства.

Но с середины VII столетия весь мир начинает ощущать на себе усиление арабского владычества. Наступает век ислама – новая религия идет на завоевание христианских народов.

В 640, 642-43 и 650 годах арабы предпринимают тяжелые набеги на Армению, совершая насилия, грабежи и разрушения, уводя пленных. Так при первом вторжении арабов в Армению, столица Армении город Двин была превращена в руины. Кровь 12.000 убиенных покрыла Св. Престол и Купель церкви Св. Саргиса в городе Двине; оставшиеся в живых, более чем 35.000 жителей города были угнаны в плен…

Отказ византийцев заключить союз против арабов вынуждает армян вступить с арабами в переговоры, в результате, которых страна в течение тридцати лет живет в мире, выплачивая дань халифам. Но в конце века арабы возобновляют свои нашествия и в 698г. завоевывают всю страну, оставив в ней свои войска и своих правителей. С этого времени Армения более, чем на полтора столетия оказывается под властью халифов.

VIII век и первая половина IX были для Армении временем застоя. Страну опустошают постоянные войны с арабами. Византия пытается насильственно присоединить Армянскую Церковь к греческой.

Историки тех времен, признавали, что не в состоянии описать всех злодеяний, творимых арабами на армянской земле. В этот период армянский народ дал множество мучеников - исповедников христианской веры.

Но, начиная с 930 года Армения вступает в полосу мира и процветания, которая будет длиться целое столетие и даст поразительные плоды, как в области культуры, так и в экономике. Строятся монастыри и церкви.

С середины XI века Армения вновь переживает упадок. Происходит это как вследствие междоусобной борьбы между отдельными княжествами, так и по внешним причинам. С одной стороны, ослабевает власть арабов, с другой – Византия вновь набирает силу и проявляет агрессивность, пытаясь вновь насадить халкидонские догматы и включить Армянскую Церковь в состав греческой. Византия захватывает значительную часть земель южной Армении. Кроме того, начинаются набеги нового мусульманского народа, изначально кочевого: это турки-сельджуки, которые в кратчайшие сроки завоевывают обширную территорию. Армения вновь оказывается зажатой в тисках между исламским Востоком и христианским Западом.


Нашествие сельджуков.

В то время как армяне, сражаясь с греками, еще пытаются сохранить свои города, в страну вторгаются орды турков-сельджуков. Армяне, еще не забывшие о безжалостности арабов, все же считают сельджуков неслыханно жестокими: летописи называют их «зверьми-людоедами». С того момента, как сельджуки появляются на армянском высокогорье (1048г.), с середины XI века в течение более чем девяти веков армянская история будет переплетаться с историей турок; различные племена и народности, господствовавшие над армянами, имеют турецкие корни: это сельджуки, татары, мамелюки, войска Тамерлана, различные турецкие орды, османы, современные турки…

При сельджуках резко усиливается процесс демографического обескровливания Армении, а также исход многих армян в Крым, Польшу, Молдавию, Венгрию, на Кипр, в Египет и в другие страны. В конце XI века древняя Армения приходит в полный упадок: города разрушены, разграблены и оставлены жителями, торговля прервана. Все большее число армянских князей отдают Византии свои владения и в обмен на это получают земли в далекой Киликии. Вследствие этих переселений были образованы армянские княжества, которые просуществовали недолго. И только княжество Рубенян в Киликии не только выдержало натиск врагов, но и смогло консолидировать внутренние силы и перерасти в царство.


Киликийское царство.

Захватив царства Васпукракана, Ани и Карса, Византия пересилила в западные области империи многие тысячи армян с их князьями. Туда же со второй половины ХI в., в пору опустошительных сельджукских нашествий, переселились десятки тысяч армян. Вскоре, армянское население в Киликии составило уже значительное большинство. В 80-х годах ХI в. среди владений армянских князей в Киликии наиболее значительным было княжество, основанное Рубеном, который, объединив вокруг себя армянское население, начал освободительную борьбу с Византией. Он завоевал часть горной Киликии и провозгласил ее в 1080г. самостоятельным княжеством.

В первые десятилетия ХII в. киликийские армяне вели упорную борьбу с византийцами и сельджуками. При Левоне I у византийцев была отвоевана плодородная киликийская равнина.

Расширение Киликийского армянского государства, усиление его политического веса на Востоке и экономическое процветание дали Левону II возможность провозгласить себя царем (1198г.).

На протяжении ХIII-ХIV вв. мы видим опустошительные набеги египетских мамелюков на Киликию, из-за чего киликийские цари всегда стремились к Западу. В надежде получения помощи от Запада и Папы они требовали от Католикосов полного объединения с Латинской Церковью, что вызывало серьезные возражения у духовенства в исконной Армении. В 1361 году созывается VIII Сисский Собор, который повелевает убрать из обрядов Армянской Церкви все нововведения, которые были результатом пролатинской политики киликийских царей.

В 1375г. пало Киликийское Армянское царство. Страна разоряется, начинается массовая эмиграция. Патриарший Престол в руках чужеземцев превращается в игрушку. В исконной Армении зарождается идея возвращения Патриаршего Престола в Св. Эчмиадзин¹.