Т 14 Тайны "снежного человека". ("Великие тайны")
| Вид материала | Книга |
- Graham Hancock, Robert Bauval, 3325.66kb.
- The keys to the templei, 3049.36kb.
- Положение о коммерческой тайне, 55.84kb.
- Блон Ж. Великие тайны океана: в 2 т.: Энциклопедия / Пер с фр. Л. Деревянкиной,, 1021.02kb.
- Положение о коммерческой тайне зао ккс, 188.95kb.
- Тайны старого дольмена, 89.52kb.
- Тайны древних русов (fb2), 6151.55kb.
- Информационный бюллетень №26, 319.77kb.
- Практика защиты коммерческой тайны в США, 362.91kb.
- K. П. Петров тайны управления человечеством или тайны глобализации научно-популярное, 123.89kb.
поселились в Южной Америки среди представителей одного индейского
племени и должны были жить с ней раздельно, в соседних деревнях.)
Согласно сообщениям о "снежных людях", поступающим из самых различных
уголков мира, у этих существ всегда наблюдаются четкие половые
различия, причем они связаны не только с размерами, но и с окрасом
шерсти. Кроме того, известно, что имеют внешние отличия и существа
более молодого возраста. Далее, в большинстве сообщений о "снежном
существе" утверждается, что чаще всего это существо бродит в
одиночестве, и лишь изредка видели супружескую пару этих существ или
мать с детенышем. Самок чаще всего встречали у воды, когда они
собирали пропитание или занимались каким-либо другим делом, а самцов
можно было встретить где угодно. Не следует забывать о том, что эти
существа добывают себе пропитание собиранием, а не охотой.
В регионе Кавказа мужские особи "снежного человека", как кажется,
должны встречаться в самых высокогорных и диких местах, в то время как
женские особи, которых, по словам очевидцев, было очень легко отличить
от мужских по сильно развитой груди (в отличие от любых понгидов, у
представительниц "снежных людей" она выдавалась вперед или свисала),
встречаются в районах, расположенных на меньшей высоте. Далее, местные
жители говорят также о присутствии здесь карликового существа
"каптар", причем чаще всего его вспоминают выходцы с южных склонов
гор. Но профессор В.К. Леонтьев, который изучал эту проблему на месте,
пришел к выводу, что единственным объяснением может быть то, что
взрослые особи удаляют от себя достаточно взрослых детей и
434
АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
435
ков", которые, в свою очередь, стремятся объединиться в стаю и вести
самостоятельную жизнь. Говорят, что эти последние имеют меньший рост,
чем средний человек, а тело их в отличие от существ двух других типов
покрыто красновато-коричневой шерстью. Что касается остальных двух
типов, то к одному из них всегда принадлежат только особи мужского
пола, а к другому - только особи женского пола. По описаниям их тела
покрывает шерсть темно-серого, черного или серебристого окраса. Это
изменение окраса шкуры от рыжеватого до серо-коричневого, серо-черного
и, наконец, до белого в зависимости от возраста полностью согласуется
с тем, что мы наблюдаем у других приматов, так как у них окрас
изменяется от лоснящегося черного в молодом возрасте - как это было,
скажем, у молодого "Джеке" с реки Фрейзер - сначала до бурого, а затем
до седого. Следует также обратить внимание на тот факт, что те из нас,
у кого с возрастом волосы на голове белеют, могут заметить, что то же
самое происходит с лобковыми волосами и с волосами в подмышечной
впадине. Если у человека обильная растительность на груди, то и эти
волосы будут изменяться точно так же, как волосы на голове. Таким
образом, пожилой "снежный человек" мужского пола должен иметь шерсть
белого окраса. Почти все жители Евразии, которые, по их словам,
встречались с молодыми особями местных видов "снежного человека",
отмечают у молодых существ окрас шерсти более темный. Сама шерсть
похожа на шерсть ондатры и многих других млекопитающих, обитающих в
холодном климате. Шерсть с возрастом меняется: в середине жизни она
самая густая и темная, а к концу жизни становится сначала серебристой,
а потом чисто белой.
Мне не удалось найти никаких доказательств того, что в этом регионе
обитает более одного вида "снежных людей", если не считать факта, что
здесь имеются три совершенно разных названия для этих существ. Кроме
местного
названия "каптар" со всеми производными здесь используется киргизское
название "гул-и-абан", а также, как мне удалось выяснить, название
"алма"~в формах "алмастри" или "албастри", но это слово пришло в этот
регион издалека. Тщательный анализ происхождения подобных сообщений, в
которых используются данные названия в связи с происшествиями в
кавказском регионе, показывает, что все они поступили от "иностранцев"
или, по крайней мере, от представителей тех народов, о которых точно
известно, что они пришли на Кавказ с востока. Кавказ представляет
собой регион, в котором произошло великое смешение языков и народов,
своеобразный огромный вокзал для кочевников, завоевателей, эмигрантов,
иммигрантов, странников, вымирающих племен и, вероятно, является
местом, где происходила эволюция коренного населения. Поэтому термин
"кавказский тип" на самом деле не имеет никакого смысла. Старейшие
коренные народы Кавказа, о которых точно и-звестно, что они не
являются пришлыми из других частей мира - такие, как грузины и аварцы,
- используют название "каптар" для местных видов "снежных людей".
Между прочим, более легкомысленные пришлые люди довольно остроумно
прозвали этих существ "вонючками"!
Будем считать, что эти обитатели Кавказа - если они не являются
коренными обитателями этого региона, - очевидно, один из видов
"снежных людей", представители которого оказались здесь скорее всего в
поисках убежища. Это особенно важно сказать перед тем, как мы перейдем
к рассмотрению внутренних районов Азии, так как там считают, что
подобных существ насчитывается не две и не три разновидности, а что
все эти существа, обитающие в различных районах, очень отличаются друг
от друга. И я не уверен в том, что мы сможем сохранить ясность мысли в
такой ситуации, как не уверен и в том, что сам смогу разобраться во
всем. Но пока мы отложим все и попробуем разобраться с существом
"каптар".
436
АЙВЕН Т САНДЕРСОН
Самое достоверное сообщение об этом существе - это свидетельство
очевидца, и поступило оно не от кого иного, как профессора Леонтьева,
о котором уже говорилось выше и который в одной из публикаций (N 20
третьего отчета Специальной комиссии Академии наук СССР по изучению
"снежного человека", возглавляемой профессором Б.Ф. Поршневым и
доктором А.А. Симаковым) удостоился почетного титула "инструктора по
охоте министерства охоты и рыболовства Дагестанской АССР". Я приведу
сейчас его сообщение и постараюсь сохранить присущую этому человеку
точность, но объем вынужден буду значительно сократить.
В конце июля 1957 года упомянутый господин вместе с тремя другими
сотрудниками проводил обследование территории, известной под названием
"святилище Гаган". 5 августа его сотрудники вернулись в лагерь после
завершения рабочего дня, и Леонтьев решил совершить самостоятельную
поездку по окрестным местам, рассчитанную на несколько дней. Он
направился к истокам реки Джурмут и провел там два дня, обследуя
некоторые глетчеры. Затем он направился вверх по течению одного из
притоков и случайно наткнулся на следы леопарда на заснеженной поляне.
Переночевав, он продолжил путешествие и вскоре обнаружил еще одну
цепочку следов на другой заснеженной поляне, но эти следы очень
отличались от прежних. У профессора Леонтьева возникло впечатление,
что "это животное передвигалось, ступая в основном на носки, потому
что пятки пропечатались гораздо слабее... Было заметно, что большие
пальцы на ногах были развиты гораздо сильнее остальных. Но были это
пальцы или когти? Следы оказались слегка подпорченными, потому что
снег к этому времени немного подтаял".
Накануне следующей ночи он приготовил себе ночлег под нависающей
скалой, но когда уже собрался лечь спать, "где-то поблизости внезапно
прозвучал очень странный
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
437
крик. Он прекратился так же внезапно, как и начался", - пишет
Леонтьев. "После небольшой паузы этот крик прозвучал вновь, причем на
этот раз он доносился уже из другого места. Потом наступила тишина, и
больше крик не повторялся. Тот крик был очень громким. Но он не был
похож на пронзительный крик какого-либо животного - ни одно дикое
млекопитающие, ни одна птица, из тех которых я знал, не могли издавать
подобные звуки, но в то же время такой крик не мог бы издать и
человек". Надо сказать, что профессор Леонтьев был
высококвалифицированным специалистом в области охраны девственной
природы. "От меня до того места, откуда раздался первый крик, было
примерно 100 м, а до места, где раздался второй крик - приблизительно
200м. Но, разумеется, это примерное расстояние". Следующий день
оказался очень неудачным, и Леонтьев решил еще до наступления темноты
разбить лагерь в верховьях ручья, по которому двигался все последние
дни, в очень темной расщелине. Спички у него были уже на исходе, а
дрова отсырели, но Леонтьеву все-таки удалось разжечь костер и
приготовить себе чай. В какой-то момент он случайно бросил взгляд на
заснеженную поляну, расположенную к югу от него, и увидел некое
существо, двигавшееся по этому полю. Вот как сам Леонтьев описывает
то, что было дальше. "Это животное двигалось по снежному полю,
отдаляясь от меня и слегка наклонив туловище вперед. В тот момент,
когда я увидел это существо, до него было примерно метров 50-60. Мне
достаточно было бросить на него мимолетный взгляд, чтобы понять - это
"каптар".
Дальше Леонтьев говорит, что это существо абсолютно точно
соответствовало тем многочисленным описаниям, которые ему давали
местные жители, и добавляет: "Он передвигался на задних конечностях,
не касаясь земли передними. Плечи у этого существа были невероятной
ширины. Тело его покрывала длинная темная шерсть. Рост этого
438
АЙВЕН Т САНДЕРСОН
существа составлял приблизительно 220 см". Осознав, что ему выпала
возможность получить самую точную научную информацию о неизвестном
существе, но в то же время понимая, что сам он не сможет захватить его
в плен, потому что просто физически не сможет одолеть его, Леонтьев
прицелился из ружья и выстрелил в существо, пытаясь поразить того в
ноги. Однако к тому моменту существо "каптар" находилось уже слишком
далеко для того, чтобы можно было сделать прицельный выстрел из ружья,
и, по мнению Леонтьева, он, кажется, не попал, потому что существо
сначала повернулось к нему, потом с невероятной скоростью закрутилось
на месте, а затем стремительно бросилось к горному склону прямо по
глубокому снегу, добралось до высоких скал на краю снежного поля и
вскоре исчезло из вида. Леонтьев предпринял попытку преследовать это
существо, но она оказалась безуспешной, и тогда он измерил оставленные
следы и зарисовал их до того, как стало совсем темно. На следующее
утро он вновь исследовал эти следы, сделал еще несколько рисунков, а
потом весь день осматривал окрестности в надежде обнаружить это
существо. Так как запасы продовольствия подходили к концу, Леонтьев на
следующий день вынужден был отправиться в обратный путь.
Впоследствии профессор Леонтьев сделал расчеты и оказалось, что он
наблюдал существо "каптар" в течение 5- 7 минут, а затем в течение
примерно 9 минут преследовал его. Он мог видеть это существо со спины,
левый бок и его щеку. После выстрела из ружья он какой-то миг мог
видеть и лицо этого существа, но поскольку в тот момент был уже
поздний вечер и начинался снегопад, Леонтьев не смог подробно его
рассмотреть. Впоследствии профессор Леонтьев сделал несколько очень
интересных замечаний, а именно:
"Он - то есть "каптар" - не был очень высок (лично мне рост в 220 см
кажется очень большим. - Прим. авт.), плечи у него были очень
широкими, руки у него
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
439
очень длинные - длиннее, чем у человека, но короче, чем у обезьяны.
Ноги у существа были немного согнуты и очень толстые. Все тело было
покрыто темно-серой шерстью. На теле шерсть была короче, чему медведя.
Л на голове волосы были длинные. У меня осталось впечатление, что
волосы на голове у существа были темнее, чем на теле. Относительно
наличия хвоста ничего сказать не могу. Ушные раковины мне также
разглядеть не удалось. Голова у существа была очень массивной, а когда
оно повернулось ко мне на миг, я смог мельком увидеть его лицо. Оно
чем-то было похоже на морду животного, но казалось слегка вытянутым.
Общие очертания носа, губ, лба или подбородка, а также глаза мне
рассмотреть не удалось. Мне показалось, что лицо так же, как и тело,
имело волосяной покров. Спина у существа была немного согнута, плечи
были сутулыми. Внешне это существо было похоже на человека. Если бы вы
захотели сравнить "каптара" с другими живыми существами, то лучше
всего было бы описать его как высокого, крепкого, широкоплечего
человека с густой растительностью на лице и на всем теле".
Леонтьев измерил и зарисовал следы всего через несколько минут после
того, как они были оставлены "каптаром". О них ученый сообщает
следующее:
"Эти следы были очень странной формы. Общая длина следа составляла
около 25 см *. Общее впечатление было таким, что носки ступни
отпечатались сильнее, чем пятки. Причем в области пальцев стопы
животного имели очень необычное строение. Это можно .было бы,
разумеется, объяснить и тем, что существо
* Тут, как мне кажется, допущена неточность. Для существа ро-
стом 220см более вероятны следы длиной 9 дюймов (примерно
23см).
440'
АЙВЕН Т САНДЕРСОН
лось на согнутых в коленях ногах, словно "цепляясь когтями" за снег.
Внешние четыре пальца стопы не были плотно прижатыми, как у человека,
а имели небольшие промежутки по отношению друг к другу: примерно от
0,5 до 1 см. Ширина большого пальца стопы составляла примерно 3,5см,
его длина была около 9см. Длина других пальцев стопы была примерно
5см. По внешнему виду казалось, что на всех пальцах стопы была очень
твердая рубцовая ткань - вернее, пальцы были широко отставлены друг от
друга, а между ними были наросты рубцовой ткани. В целом, след сужался
к пятке, а на подошве хорошо просматривались две параллельные глубокие
бороздки типа морщин. Создавалось впечатление, что перед вами не весь
отпечаток следа, а только части в районе пальцев стопы. В этом нет
ничего необычного, потому что когда я посмотрел на свои собственные
следы, оказалось, что в области пальцев стопы следы немного глубже,
чем в области пятки. Вполне возможно, что и "катар" ходил точно так
же. Большой палец, судя по следам, у существа был очень сильно
отставленным относительно других и очень длинным. При осмотре и
подробном изучении следов оказывается, что вся поверхность пятки
покрыта густой грубой шерстью, которая кое-где имеет короткий
подшерсток, и испещрена глубокими морщинами. Когти вообще отсутствуют.
Обнаруженные следы не похожи на следы ни одного из тех животных,
которые мне известны. Они не похожи и на следы медведя, а в области
пятки сильно отличаются от следов человека".
"Крик, издаваемый "каптаром", показался мне очень странным, и вы не
могли бы его сравнить ни с чем другим. Он состоит из
последовательности чередующихся коротких низких и высоких звуков, что
напомнило бы вам звук, издаваемый некой гигантской струной. Было в
этом крике что-то металлическое. Но в нем
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
441
менно слышались и какие-то грустные ноты. Лично я не испытывал
никакого ужаса, слыша этот крик, - мне в нем слышалось одиночество
брошенного существа. Я не мог разобрать в этих звуках какой-либо
осмысленной последовательности, но это, вероятно, потому, что до меня
не доносились те звуки, которые существо издавало более тихо ~
например, как это имеет место в речи человека. Название "крик" в
действительности не отражает сути тех звуков, которые издает "каптар".
Этот крик - нечто совершенно особенное и настолько своеобразное, что
его можно было бы описывать самыми разными способами, но дать
конкретное его описание все равно невозможно. Как бы там ни было, ни
одно млекопитающее, ни одна птица из тех, которые мне известны, не
могли издавать звуки, похожие на те, которые издавал "каптар".
Приведенное выше сообщение ни в коей мере не является единственным
подробным свидетельством о существе "каптар" из тех, которые появились
в наше время. В первую очередь можно указать буквально десятки
сообщений от коренных жителей, включая коллективные письма от
населения целых селений, в которых говорится о встречах с* подобными
существами, причем иногда их видели постоянно в течение нескольких
месяцев, иногда в течение меньших промежутков времени. Одно существо
было захвачено в плен в 1941 году, и его тщательно обследовал
подполковник медицинской службы Советской Армии по имени B.C.
Карапетян. Я привожу это сообщение дословно в том виде, в котором оно
попало ко мне - уже в переводе на английский язык и с любезного
разрешения ТАСС.
"С октября по декабрь 194] года наш пехотный батальон был
расквартирован в тридцати километрах от города Буйнакска (Дагестанская
АССР). Как-то раз
т
442 АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ставители местных властей попросили меня провести обследование одного
человека, схваченного в соседних горах и доставленного в районный
центр. Мои медицинские познания потребовались для того, чтобы
установить, не является ли задержанный переодетым шпионом". "Я вошел в
сарай вместе с двумя представителями местных властей. Когда я спросил,
почему должен обследовать этого человека в холодном сарае, а не в
теплом помещении, мне сказали, что пленника нельзя содержать в теплом
помещении, В теплом помещении он начинал сильно потеть, поэтому этого
пленника приходилось держать именно в том холодном сарае".
"Единственное, что я мог сказать о том существе, которое стояло передо
мной, это то, что оно было мужского пола, без одежды и без обуви. И
это вне всяких сомнений был человек, потому что всем своим обликом это
существо было похоже на человека. Однако его грудь, спина и плечи были
покрыты спутанными волосами темно-коричневого цвета (этот факт
заслуживал внимания, поскольку у всех местных жителей волосы были
черными). Волосяной покров на теле этого существа был похож на шерсть
медведя, его длина составляла от 2 до 3 см. Ниже груди шерсть у
существа была реже и мягче. Запястья рук были грязны и покрыты
шерстью. На кистях рук и пальцах ног волосяного покрова не было. Но
волосы на голове были длинными, доходили до плеч и частично закрывали
лоб существа. Кроме того, волосы на голове на ощупь казались грубее. У
этого существа не было бороды и усов, хотя все его лицо было полностью
покрыто светлыми волосами. Волосы вокруг рта были короткими и
редкими".
"Этот человек стоял совершенно прямо, руки у него свободно висели
вдоль туловища. Его рост был выше среднего и составлял примерно 180см.
Он стоял передо мной, как великан, грудь его выступала вперед. Пальцы
у него
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
443
были толстыми, сильными и казались очень большими. В целом он казался
гораздо крупнее, чем любой из местных жителей".
"Его взгляд ничего не выражал. Глаза были абсолютно пустыми ~ типичный
взгляд животного, И он мне казался обычным животным и никем другим".
"Как я выяснил, это существо с момента захвата его в плен не принимало
ни еды, ни питья. Оно ни о чем не спрашивало и ничего не говорило.
Когда я находился в том сарае, туда принесли немного воды и еды
(хлеба), кто-то из присутствующих предложил этому существу попробовать
их, но не получил никакого ответа. Я дал устное заключение, что это
существо не было никаким подозрительным лицом, а являлось диким
человеком неизвестного вида. После этого я вернулся в свою часть и
больше ничего не слышал о том существе".
На карте Азии, которая приводится в левом верхнем углу (см. карту XV),
можно увидеть маленький червеобразный язычок, закрашенный черным,
который примыкает к левому нижнему углу прямоугольника. Этот участок
охватывает район Гиндукуша, который через хребты Алайский и Заалайский
и массив Эльбрус в Иране простирается до Армянского нагорья и Кавказа
на западе. Это самый западный район обитания "снежных людей" в Старом
Свете, если не считать нескольких по-настоящему очень удивительных, но
и очень туманных по содержанию сообщений, которые поступили ко мне из
Швеции. Надо сказать, что , скандинавские страны с давних пор являются
колыбелью мифов, легенд и фольклорных преданий о существах, подобных
"снежным людям", но поступившие новые заявления звучат очень
подозрительно, как и сообщения, поступившие из северо-западной части
США. Должен заметить, что такая ситуация очень нервирует меня, и я не
готов комментировать подобные сообщения по крайней мере до
444
АЙВЕН Т САНДЕРСОН
тех пор, пока не исследую их. Поэтому мы имеем полное право вновь
повернуть на восток и проследовать по упомянутому выше червеобразному
отростку к "Крыше мира". Следуя этим путем, мы пройдем через горный
массив Эльбрус.
Эти места поражают своей девственностью, а также тем фактом, что всего
в часе езды от Тегерана здесь можно встретить таких животных, как
тигры. Но потом я пришел к выводу, что это не более странно, чем
встречать ягуаров практически в зоне видимости Лос-Анджелеса. И тем не
менее здесь имеются огромные территории, где могуг обитать
интересующие нас существа. Одно довольно сомнительное сообщение о
"снежном человеке" поступило ко мне от неутомимого Бернара Хювельманса
в форме просьбы о помощи, так как мы с ним стали своеобразным частным
"бюро по розыску пропавших" с уклоном в область естествознания.
Оказалось, что некий господин из Нью-Джерси написал Бернару письмо и
сообщил следующие факты.
"Когда я служил в армии (во время Второй мировой войны), там у меня
был приятель, инженер по специальности, который одно время работал в
нефтяной компании в Иране. Как это обычно бывает в армии, мы с ним
часто часами беседовали, и я ни разу не слышал от него ни слова лжи
или чего-нибудь такого, что показалось бы мне ложью. Я даже не
замечал, чтобы он в своих рассказах когда-нибудь прибегал к
преувеличениям, если не считать одного любопытного случая". "Он как-то
рассказал мне, что когда работал в Иране, местные жители говори.Щ ему
о какой-то "горилле", которую убили в соседних горах, Я удивился этому
и стал убеждать своего приятеля в том, что ни в Иране, ни в каком-либо
другом месте кроме Африки эти существа не обитают. Он же сказал, что
это существо было такое же большое, как горилла, и внешне очень
напоминало эту обезьяну. Мой приятель видел то существо
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
445
ными глазами. Я сказал, что ближайшим к Ирану местом в Азии, где
водятся человекообразные обезьяны, является полуостров Малакка (sic!).
Он возмутился. Но разве я говорил о том, что он не видел то существо?
Разумеется, мой приятель всегда думал, что гориллы обитают лишь в
Африке, но только до тех пор, пока не увидел это существо собственными
глазами. Он так разгорячился, что я решил прекратить разговор на эту
тему".
Мне до сих пор не удалось определить местонахождение этого господина.
Знаю лишь, что имя его Дэниэль Дотсон, что он уроженец штата Юта, но
перед призывом на военную службу проживал в Вашингтоне, округ
Колумбия. Если кто-нибудь знаком с этим господином, ради Бога,
пожалуйста, напишите мне. А если кому-нибудь известен его адрес, не
церемоньтесь, пошлите ему тотчас мое приглашение пообедать. Пусть он
сам назначит место и время*.
TURKEY
yCMS
Границы СССР, Ирана, Ирака, Турции
и кавказский регион. Дагестан является автономной
республикой в составе РСФСР
* Последние сведения приводятся ниже.
446
АЙВЕН Т САНДЕРСОН
Это - единственное сообщение, которое пришло ко мне именно из Ирана,
несколько других сообщений поступили из пограничных районов на границе
Ирана и Туркменской ССР, еще больше сообщений пришло из пограничных
районов на границе Ирана и Афганистана. География этой области и
соседней, которую я называю Памиром и к исследованию которой мы сейчас
приступаем, столь сложна и в физическом, и в политическом смысле, что
я вынужден снабдить свое повествование несколькими дополнительными
географическими картами.
KAZAKH
.,
~<
\uzaEKVij -
X CCS
Границы СССР, Китая, Пакистана и Афганистана. Все эти границы
находятся в районе Памира
Большинство сведений, которые приводятся ниже, поступили из советских
источников, и я их просто распределяю по районам, откуда они пришли*.
На упомянутых
* Этими источниками прежде всего являются четыре брошюры,
изданные специальной комиссией по изучению "снежного человека",
созданной Академией наук СССР и возглавляемой профессором Б.Ф.
Поршневым и доктором А.А. Шмаковым. Брошюры N I и N 2 были
опубликованы в 1958 году, а брошюры N Зи N 4 - в 1959 году. Все четыре
брошюры были изданы в Москве. Затем, источниками были и несколько
статей, любезно присланных мне профессором Поршневым, а также объемный
отчет, изданный ТАСС.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
447
тах имеются политические или даже скорее этнические надписи типа
"казахи", "узбеки", "таджики", "киргизы" или "китайцы". Общая картина
оказывается очень запутанной, потому что границы проживания указанных
народов, как показывает карта, проложены очень странным и причудливым
образом, хотя все эти народы прибывали в эту область в течение многих
веков, тесня друг друга и десятки других народов, обитавших здесь,
занимая и освобождая долины и горные плато, постепенно создавая ту
структуру государственных границ, которая сложилась к настоящему
моменту. Надо сказать, что даже в настоящее время многие обитающие
здесь народы ведут кочевой образ жизни, когда отдельные семьи, а то и
целые деревни вдруг снимаются с места и отправляются в другие края.
Далее, надпись "Китай" в данном случае означает, что показанная
область находится на территории Китая - основная часть показанной
территории находится в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, - хотя
там существует и множество других границ: между провинциями,
автономиями и другими субъектами. Наконец, надо сказать и о том, что
на любой карте приводятся далеко не все географические названия - даже
на самых подробных современных советских картах.
Поэтому данной картой следует пользоваться не только в тех случаях,
когда речь идет о Памире, но также и тогда, когда мы будем вести
исследования в соседних гористых районах Афганистана, Узбекской ССР,
Таджикской ССР, Киргизской ССР, Казахской ССР и Горно-Бадахшанской АО,
если только не будет сделано специальной оговорки. Памир на востоке
переходит в Каракорум, а на севере упирается в Заалайский хребет и
Тянь-Шань. Подавляющая часть сведений из этого района стала доступной
только благодаря работе экспедиции, организованной советской Академией
наук в 1958 году для исследования "снежного человека".
448
АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
В одной из упомянутых советских брошюр приводилась карта, на которой
были показаны распределение мифов, легенд и фольклорных преданий о
существовании "снежных людей" в Евразии; области, из которых поступали
сообщения о наблюдениях, встречах и следах "снежного человека" в этом
столетии; темное круглое пятно, которое охватывало весь район Памира.
Это пятно, по мнению советских ученых, охватывает последний оплот в
Азии, где еще могут обитать "снежные люди" - по крайней мере,
азиатские. Эти утверждения кажутся по меньшей мере удивительными и
противоречащими мнению как самого профессора Поршнева (составленному
на основании очень своевременного и, на мой взгляд, корректного
анализа, который он провел в одной из своих статей), так и мнению
некоторых монгольских и китайских ученых. Я пришел к выводу, что члены
комиссии оказались в плену сомнительных воззрений, которые имели
широкое хождение до того момента, когда отношение к проблеме "снежного
человека" стало достаточно серьезным даже в СССР. И опять же, главной
причиной оказался этот старый термин "снежный человек", непрестанное
повторение идеи о том, что это существо или существа обитали в
высокогорных районах вечных снегов, из чего следовало, что наиболее
логичными были бы их поиски в области самых больших плоскогорий,
покрытых вечными снегами.
Однако профессор Поршнев высказался вполне определенно по этому поводу
в одной из статей, опубликованных в журнале "Современный Восток".
"Выражение "снежный человек" ни в коем случае не должно пониматься в
том смысле, что данное существо живет в области вечных снегов (или
проводит там большую часть жизни). Подобные определения используются и
в названиях некоторых других животных - например, название "снежный
барс". Но это всегда означает лишь
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
449
то, что данное существо принадлежит к тем видам животного мира,
которые обитают в высокогорных районах. Однако оно появляется в зоне
вечных снегов и глетчеров лишь в период миграции. Но живет и находит
себе пропитание оно ниже границы снегов, среди скал и на альпийских
лугах, а иногда даже в субальпийской зоне, в лесах, на каменистых
пустынных плато и в камышовых зарослях. Альпийская зона (то есть
высокогорные хвойные леса) известна богатой и разнообразной
растительностью, а также разнообразием животного мира".
И профессор Поршнев прав.
Ни сам Памир, ни какая-либо другая высокогорная область обычно не
имеют сплошного снежного покрова. По существу этот высокогорный район
состоит из глубоких ущелий, долин и каньонов, которые разделяются
горными цепями, причем почти каждый клочок поверхности покрыт густыми
лесами, и деревья достигают довольно значительной высоты, что
характерно для этого района относительно низких широт. Эту область
вполне можно было бы назвать уголком девственной природы, но, как ни
странно, это не так, и причины очень похожи на те, что мы имеем у себя
в северо-западной части США. Дело в том, что здесь всегда обитали
люди, либо они переселялись в этот район из других мест. А в настоящее
время по всему этому региону разбросаны метеорологические станции.
Кроме того, всю эту область покрывает хитросплетение большого числа
государственных границ, которые не всегда проходят так, как хотелось
бы коренным жителям здешних мест. В этой области постоянно живут
афганцы, таджики, киргизы и многие другие народы, а СССР и Китай
интенсивно осваивают этот район.
Практически каждый, кто постоянно живет здесь или даже прибывает сюда
на временное жительство, не имеет ни малейшего сомнения в том, что
повсюду в этом районе
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
обитают "снежные люди", причем далеко не в малом количестве. Здесь мы
опять имеем дело с ситуацией, с которой сталкивались в Гималаях,
большом желобе и Южном Тибете, когда число сообщений было слишком
большим, чтобы по ним можно было бы составить подробную картину, и в
то же время сами сообщения выглядели слишком гладкими, чтобы им можно
было вполне доверять. Вся процедура могла бы показаться довольно
глупой: все равно что записывать впечатления от вида горы Лайонз
где-нибудь у нас на юго-западе. Повсеместно разгуливают какието
существа, и кажется, что так было всегда, а все местные жители уделяют
им не больше внимания, чем другим крупным представителям местной
фауны, но только до тех пор, пока их не начинают расспрашивать об этих
существах. Тут большинство из них умолкает, и этому есть две
причины.
Во-первых, тот анимизм, о котором говорилось выше, в этой области
укоренился еще сильнее, но имеет более заметный налет современных
вероучений вроде буддизма и ислама, чем на Кавказе, в результате чего
эти существа только из-за того, что не являются людьми, считаются
идеальным вместилищем для бестелесных душ, и поэтому ни в коем случае
нельзя ничем досаждать "снежным людям". Это приводит к тому, что
предпринимаются особые усилия для того, чтобы оградить эти существа от
иностранцев, вследствие чего коренные жители не упоминают их подлинных
названий, а говорят о "снежных людях" иносказательно, какими-то общими
словами. Во-вторых, если представить проблему в истинном свете, надо
сказать о том, что из умерщвленных "снежных людей" изготавливают самые
сильные и чудодейственные снадобья, за которые в России, Китае и
особенно в Индии готовы платить астрономические суммы денег, даже
золотом. Указанные снадобья были хорошо известны всем древнейшим
народам - китайцам, монголам, обитателям Тибета, всем
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
451
родам монголоидной расы, обитающим во всем регионе вплоть до Турции. В
районе Памира изготовлением, экспортом и сбытом экстрактов из "снежных
людей" (которые называются "мумие") традиционно и главным образом
занимаются цыгане - их часто называют "лули" или "азиатскими
цыганами", - которые много путешествуют по всей Азии, причем
направление их движения, как правило, противоположно ежегодной обычной
миграции кочевников, что вполне объяснимо очевидными торговыми
причинами. Упомянутые цыгане занимают совершенно особенное и
уникальное положение в этой части мира. Считается, что представители
этого народа поддерживают какие-то непосредственные контакты и с Богом
и с Дьяволом (и в придачу со всем пантеоном других божков), в
результате чего имеют возможность и право на общение с самыми
почитаемыми существами. Действительно, подобно своим западным
соплеменникам, они законченные браконьеры, но поскольку ничто не могло
бы удержать их от охоты, каким бы священным ни был запрет, а никаких
последствий от нарушения всяческих табу для них не наступало, стали
считать, что представители этого народа обладают каким-то особым
иммунитетом или божественным соизволением на свою деятельность. В то
же время сама идея изготовления "препаратов из "снежных людей"
вероятнее всего является пережитком древнейших времен - ритуального
каннибализма, когда считалось, что употребление в пищу отдельных
частей тела сильного зверя или врага (а иногда даже обычного мирного
гражданина) позволяет едоку получить часть силы поверженного. Я лично
был свидетелем подобного процесса в Камеруне, Западная Африка, когда
был убит громадный самец-горилла. Местный шаман попросил вырезать для
него определенные железы - кстати, этот парень знал анатомию мертвого
животного ничуть не хуже, чем заправский лаборант-анатом в
каком-нибудь колледже, - и некоторые другие части тела, сварил их в
452
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
453
котле, а затем стал обходить всех участников удачной охоты, каждый из
которых делал символический глоток и мазал бульоном ствол своего
ружья.
Эти два фактора - а именно: глубокое почтение к "снежным людям" со
стороны местных жителей, с одной стороны, и использование этих существ
в качестве кладовой медицинских препаратов, с другой стороны, -
оказались самыми мощными стимулами для того, чтобы всеми возможными
способами воспрепятствовать пришлым людям получить хоть какие-нибудь
сведения о "снежных людях". Лично я подозреваю, что подобное отношение
чем-то напоминает прежние представления о "снежном человеке",
бытовавшие у индейцев Северной и Южной Америки. Это проявляется еще и
в том, что коренные жители этого региона бережно хранят головы и руки
"снежных людей" и других приматов, и этот факт заслуживает внимания.
Голова, высушенная целиком, имеет особое значение, но не в смысле
употребления ее в пищу подобно экстрактам, а как объект, имеющий свои
собственные целебные качества, и как любая другая священная реликвия
она всегда хранится в укромном месте. Этот обычай возник на Памире еще
до появления здесь буддизма, но стал частью ламаистской практики. Руки
"снежных людей" и приматов имеют несколько иное значение. Они хранятся
в качестве обычных талисманов, не имеющих какого-либо глубокого
религиозного значения, и главной причиной является то, что руки
приматов (и людей) всегда казались народам монголоидной расы чудом,
которые в то же время и являются ключом к успеху. Известно, что в
монастырях и у отдельных лиц по всей Евразии к востоку от Большого
Барьера хранятся мумифицированные или высушенные руки. Несколько
подобных образчиков были показаны в Непале иностранцам, другие -
монгольским и китайским ученым. Несколько сообщений о подобных
талисманах опубликовано в советской прессе.
Это не единственный аспект проблемы "снежного человека", который в
корне меняет ее облик при нашем движении на восток вплоть до огромного
нагорья - родины всех народов монголоидной расы. Тут действительно
находится истинное "сердце страны" - не только колыбели большей части
современного человечества, но и колыбели культуры, потому что здесь
процветали науки уже тогда, когда даже в Древней Греции только
зарождалась минойская культура, а на крайнем западе Европы люди жили
еще в кремниевом веке. Древние хранилища знаний и документов
разбросаны по огромной территории, которая образует центр этого
восточного нагорья, расположенного между Большим Барьером на западе,
южным хребтом Тибета на юге и горными склонами на границе Маньчжурии и
Китая на востоке. На границах этого нагорья - вдоль Гималаев, через
Памир и далее на северо-восток вдоль Большого Барьера до озера Байкал
- сохранились только вторичные знания той древней учености или древних
записей по таким вопросам, как проблема "снежного человека". Более
того, это вторичное знание часто оказывается искаженным и
неопределенным. Представители всех народов, обитающих в западной части
Памира, были горцами, бхотниками, пастухами и крестьянами. Те же, кто
обитали в области Барьера, в основном являлись
кочевниками-скотоводами, постоянно перемещавшимися по степям,
окаймляющим Барьер с запада и севера и простирающимся в западном
направлении до Каспийского моря. Эти кочевники не имели письменности и
не могли пользоваться библиотеками, которые веками собирались
монастырями, как это могли делать жители нагорья в самой Монголии. На
другой границе указанного нагорья китайцы занимались сельским
хозяйством и уже в те стародавние времена основывали городские
поселения и города-государства. Они тоже преуспели в "науках", но,
несмотря на тот факт, что Китай в течение многих веков обычно проводил
экспансию в
454
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
падном направлении, к Памиру, и в области, расположенные внутри
Большого Барьера, он скорее черпал культуру у обитателей монгольского
нагорья, чем экспортировал свою культуру в те места, поскольку
постоянно проигрывал монголам в военном противостоянии, а монголы
волна за волной накатывались на территорию Китая с севера через
Маньчжурию.
Когда мы оказываемся на упомянутом огромном плато или даже скорее в
его центральной части, к нам впервые за все время нашего исследования
начинают поступать вполне определенные рассказы о "снежных людях", а
не какие-то слухи, сплетни, здесь мы не встречаем того ошеломляющего
неверия, с которым сталкивались везде, даже когда имели дело с весьма
просвещенными народами. Образованные монголы - а мы используем этот
термин в самом широком и истинном его смысле, в результате чего в эту
группу попадают все народы, обитающие на территории от границ Сибири
до Непала и от Синьцзяна до горного массива в Восточном Китае, -
обладают огромным количеством исторических материалов по проблеме
"снежного человека". Эти материалы говорят о том, что интересующие нас
существа обитают до сих пор в нескольких различных видах, причем не
только повсеместно в их стране, в глухих местах, но и во всех соседних
странах, в результате чего образуется практически непрерывный огромный
ареал их обитания. Современные ученые Монгольской Народной Республики
хорошо осведомлены об этом и приступают к переосмыслению, к переоценке
накопленных знаний, предпринимают усилия для того, чтобы донести эти
знания до людей всего мира, но в настоящий момент они только
прикоснулись к этому источнику древней мудрости. Проблема "снежных
людей" является одной из самых трудных в сумме накопленных знаний.
Дело в том, что монголы очень практичные люди, и хотя за многие
тысячелетия они досконально исследовали буквально
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
455
дый аспект жизни, этнология, по-видимому, стояла на самом последнем
месте в ряду их интересов. Дикая природа важна для человека, намного
более важна для него медицина, и как мы увидим в следующей главе,
именно в литературе, посвященной упомянутым двум темам, скрывались
самые удивительные факты о "снежных людях".