I православные латыши: введение во храм

1   2   3   4   5   6   7

27 АЛМ, «Школьная летопись» Лемзальского православного приходского училища со времени открытия до начала 1916 года. – С.1-6.

28 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». – С.32.

29 Ниедре О. Социальная структура крестьянства Прибалтики (в первые десятилетия XX века). Рига: Авотс. 1986. – С.107-108.

30 ЛГИА, ф.1253, оп.1, д.35.

31 Личный архив Анны Гарклавс, «Родословное древо рода Гарклавс, составленное А. Гарклавс».

32 Воспоминания Анны Гарклавс (1928 года рож.), записанные А. Гаврилиным 16 июля 2007 года.

33 Ниедре О. Социальная структура крестьянства Прибалтики (в первые десятилетия XX века). Рига: Авотс. 1986. – С.92-97.

34 ЛГИА, ф. 7416, оп.2, д.14, л.54-55.

35 Воспоминания протоиерея Сергия Гарклавса, записанные А. Гаврилиным 07.06.2007 г.

36 Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. XXI т. Лифляндская губерния. Спб. 1905. – С.178.

37 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». – С.54, 129.

38 Limbažu novada vēsture. Limbaži. 2003. – 81.- 82, 203.-204. lpp.

39 «Рижские Епархиальные Ведомости». 1906 г. №4. – С.171.

40 Предложение Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященного Агафангела, Архиепископа Рижского и Митавского о. о. настоятелям церквей Рижской епархии// «Рижские Епархиальные Ведомости». 1906 г. №3. – С.93-95.

41 К десятилетию Архипастырского служения в Рижской епархии Высокопреосвященного Агафангела, Архиепископа Рижского и Митавского// «Рижские Епархиальные Ведомости». 1907 г. №19. – С.699.

42 ЛГИА, ф.2728, оп.2, д.60.

43 Предложение Рижской Духовной Консистории// «Рижские Епархиальные Ведомости». 1906 г. №3. – С.95-96.

44 Рапорт благочинного Либавского благочинного округа за 1905 г. (ЛГИА, ф.7462, оп. 1, д.434, л. 63)

45 Православные народные школы в Прибалтийских губерниях. Историческое значение их и современное бедственное положение. Спб. 1914. – С.1-66.

46 «Рижские Епархиальные Ведомости». 1891 г. №9. – С.71.

47 XXIV епархиальный съезд духовенства// «Рижские Епархиальные Ведомости». 1900 г. №2. – С.43.

48 ЛГИА, ф. 7416, оп.2, д.14, л.54 -55.

49 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». – С.22.

50 Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. XXI т. Лифляндская губерния. Спб. 1905. – С.129, 142-143.

51 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». – С. 22.

52 Там же.

53 Limbažu novada vēsture. Limbaži. 2003. – 83.lpp.; «Auseklis». 1913.g. №41.

54 Новогодние думы пастыря// «Рижские Епархиальные Ведомости». 1914 г. №1. – С.11.

55 Слава Богу за все!// «Рижские Епархиальные Ведомости». 1915 г. №1. – С.7.

56 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.142.

57 Там же. – С.144-145.

58 Там же. – С.146.

59 Bērziņš Valdis. Latviešu strēlnieki – drāma un traģēdija. Rīga: Latvijas vēstures institūta apgāds. 1995. – 33.-35, 55.lpp.

60 Там же. – С.145.

61 ЛГИА, ф.7416, оп.2, д.14, л.56.

62 Там же, ф.1253, оп.1, д. 70.

63 Там же, ф.7416, оп.2, д. 14, л.56.

64 Воспоминания протоиерея Сергия Гарклавса, записанные А. Гаврилиным 07.06.2007 г.

65 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.151-152.

66 ЛГИА, ф.7416, оп.2, д.14, л.56.

67 Bērziņš Valdis. Latviešu strēlnieki – drāma un traģēdija. Rīga: Latvijas vēstures institūta apgāds. 1995. – 123.-126.lpp.

68 Turpat.- 127.lpp.

69 ЛГИА, ф.7416, оп.2, д.14, л.56.

70 Bērziņš Valdis. Latviešu strēlnieki – drāma un traģēdija. Rīga: Latvijas vēstures institūta apgāds. 1995. – 210. - 232.lpp.

71 Обе автобиографии Я. Гарклавс написал при подачи документов в Рижскую Духовную семинарию.

72 ЛГИА, ф.7416, оп.2, д.14, л.54 -55.

73 По свидетельству протоиерея Георгия Тайлова, его однокашник по Рижской Духовной семинарии Янис Гарклавс никогда не служил в Добровольческой армии и всю Гражданскую войну был в Красной армии. Это кажется вполне вероятным, учитывая то, что красные латышские стрелки были в Вологде, сражались на юге России и закончили войну в Крыму, откуда их в 1921-1922 годах через Москву перевезли в Латвию. Зачем было Я. Гарклавсу утаивать свое пребывание в Красной армии, если известно, что никого из бывших красноармейцев в Латвии не репрессировали? К ним относились настороженно, как к потенциальной опоре большевизма в Латвии, однако они могли спокойно жить и работать на благо своей Родины (Sk.: Bērziņš Valdis. Latviešu strēlnieki – drāma un traģēdija. – 240.-241. lpp.). Следует отметить, что у Яниса Гарклавса была более, чем весомая причина утаивать факт своей службы в рядах Красной армии. Обе автобиографии Я. Гарклавс составлял для поступления в Рижскую Духовную семинарию, администрация которой вряд ли могла приветствовать стремления бывшего «красного» служить в Церкви. Свое полное неприятие большевицкого режима и всех, которые так или иначе были с ним связаны, постоянно подчеркивал и глава Латвийской Православной Церкви в 1921-1934 годах архиепископ Иоанн (Поммерс). Вероятно, этим и объясняется то, что в автобиографиях, написанных в 1933 году, автор старается подчеркнуть свой антибольшевизм, а пребывание на территории Советской России описывает более чем поверхностно.

74 Stranga Aivars. Latvijas – padomju Krievijas miera līgums 1920. gada 11. augustā. Latvijas – padomju Krievijas attiecības 1919.-1925. gadā. Rīga: Fonds Latvijas Vēsture. 2000. – 78.lpp.

75 Bērziņš Valdis. Latviešu strēlnieki – drāma un traģēdija. – 240.lpp.

76 Воспоминания Анны Гарклавс (1928 года рож.), записанные А. Гаврилиным 16 июля 2007 года.

77 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.157.

78 Latvijas Republikas II Saeimas stenogrammas: ārkārtējā un 3. sesija. Rīga. 1926.- 708.-709. slejas; Latvijas kareivis. 1923. №169.

На призыв Лайценса архиепископ Иоанн (Поммерс) ответил, что «это пыл, превышающий пыл Ленина. Пред самыми окнами большевика Ленина возвышались купола и главы древнейшего русского собора, где короновались когда-то русские цари, и все-таки в мозгу Ленина даже в период тяжелой болезни никогда не зарождалась мысль о снесении этого собора». (Речь архиепископа Иоанна, произнесенная на утреннем заседании Сейма 1 июня 1926 года// «Вера и жизнь». 1926 г. №8).

79 Zembergs A. Latvijas Atbrīvošanas svētnīca// «Jaunākās Ziņas». 1922.g. 20. jūnijs. №135.

80 ЛГИА, ф.7469, оп.1, д.39, л. 14-15; ф. 1370, оп. 1, д.28, л.35-36, 80-82.

81 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.158.

82 Pommers A. Pareizticība Latvijā. Rīga: LPB Sinodes izd. 1931. – 80.lpp.

83 ЛГИА, ф. 1370, оп.1, д.272, л.7.

84 Там же, ф.7131, оп. 1, д.20, л.57.

85 Речь архиепископа Иоанна на Соборе ЛПЦ 1923 года// Rīgas un visas Latvijas Arhibīskaps Jānis (Pommers). Svētrunas, raksti un uzstāšanās. I. daļa. Sastādītājs priesteris Jānis Kalniņš. Rīga. 1993. – 23.-26.lpp.

86 ЛГИА, ф. 1370, оп.1, д.80, л.31, 50.

87 Там же, л. 75.

88 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.157-160.

89 Latvijas statistikas gada grāmata 1920. Rīga. 1921. - 4.lpp.; Latvijas statistikas gada grāmata 1925. Rīga. 1926. – 36.lpp.

90 Там же.

91 ЛГИА, ф.7469, оп.1, д.222, л.10-20;д.880; д.1043; ф.1370, оп.1, д.2345; д.2346.

92 Там же, ф.7469, оп.1, д. 114; д.1034; д. 1039; д.1043; д.1045.

93 Воспоминания протоиерея Сергия Гарклавса, записанные А. Гаврилиным 07.06.2007 г.

94 Распоряжением Департамента Духовных дел МВД Латвии от 4 мая 1920 года православные приходские Советы избирались сроком на три года.

95 ЛГИА, ф.7469, оп.1, д.743.

96 Там же, ф.7416, оп. 2, д.14.

97 Там же.

98 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.163.

99 Воспоминания Анны Гарклавс (1928 года рож.), записанные А. Гаврилиным 16 июля 2007 года.

100 Arhibīskapa Jāņa runa desmit gadu kalpošanas jubilejā Latvijas Pareizticīgo Baznīcā// «Ticība un dzīve».1939.g.№7.

101 ЛГИА, ф.1370, оп.1, д.704, л.1-5.

102 Там же, ф. 7469, оп. 1, д.32, л.5. 24 сентября 2001 года Собор ЛПЦ канонизировал священномученика архиепископа Иоанна (Поммерса). Очень емкую характеристику личности архиепископа Иоанна дал в своем письме к нему в марте 1922 года митрополит Евлогий (Георгиевский): «Пред Вашей испытанной и исключительной энергией умолкают все протесты» (ЛГИА, ф.7131, оп.1, д.26, л.71).

103 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.163.

104 ЛГИА, ф.2728, оп.2, д.11; ф. 7469, оп. 1, д.743.

105 АЛМ, «Летопись Лемзальской Александро-Невской церкви». 1822 г. – С.162.

106 ЛГИА, ф. 7416, оп. 2, д. 14, л. 50.

107 Протоиерей Алексий Колосов умер 2 марта 1935 года, похоронен на Лимбажском православном кладбище.

108 ЛГИА, ф. 7649, оп.1, д.743.

109 No Limbažiem// «Ticība un Dzīve». 1937.g. №24. – 369. lpp.

110 ЛГИА, ф.7416, оп.2, д.14.

111 Труфанов Валдис. Из истории Рижской православной Духовной семинарии (1926 -1936)// Православие в Латвии. Исторические очерки. Сб. статей под ред. А. В. Гаврилина. Вып. 2. Рига: «Благовест». 1997. – С.5 -12.

112 ЛГИА, ф.7416, оп.2, д.14.

113 Вчера на могиле арх. Иоанна на Покровском кладбище// «Сегодня». 1934 г. №293.

114 ЛГИА, ф.7469. оп.1, д.74, л.80.

115 Синод обсуждал вопрос о выборах нового главы Латвийской Православной Церкви// «Сегодня». №328. 1934 г.

116 ЛГИА, ф.7469, оп. 1, д.338, л.8-9.

117 Формаков А. Протоиерей Августин Петерсон. Из воспоминаний и личных встреч// «Сегодня». №71. 1936 г.

Интересно отметить, что по характеристике, данной протоиерею Августину Петерсонсу Политическим управлением МВД Латвийской Республики, у будущего главы ЛПЦ был слишком «резкий характер, из-за которого он может легко вступить в конфликты» (ЛГИА, ф. 3235, оп.1/22, д.22).

118 ЛГИА, ф.1370, оп. 1, д.1980, д.2351.

119 Там же, ф. 3235, оп. 1/22, д. 688, л. 158.

120 The Archive of the Orthodox Church in America (далее –AOCA). XVI.Records of Clergy. Subsection A (bishops). Archbishop John (Garklavs) of Chicago, «Письмо епископа Рижского Иоанна (Гарклавса) митрополиту Августину (Петерсонсу) от 25 февраля 1949 года».

121 Послание главы Латвийской Православной Церкви митрополита Августина к православному населению Латвии// «Сегодня». №132. 1936 г.

122 ЛГИА, ф.1370, оп.1, д.2343, л.1-10.

123 Там же, ф. 3235, оп.1/22, д.688, л.278.

124 Jaunais stils// «Ticība un Dzīve». 1936.g. №9.

125 ЛГИА, ф.3235, оп.1/22, д. 688. л.243.

126 Там же, д.920, л.462.

127 Там же, ф.7469, оп.1, д.105, л.33; ф.1370, оп.1, д. 2347, л.63, 66.

128 Там же, ф.1370, оп.1, д. 2347, л.276.

129 Православный Богословский институт приветствует Президента государства// «Сегодня». 1936 г. №264.

130 «Сегодня». 1936 г. №260.