Geum.ru

Название нашей страны и название русского народа

Вид материалаКурс лекций

Содержание


О происхождении слов россия и малороссия.
Влияние христианства на русскую жизнь.
Идея самодержавия и единодержавия.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛОВ РОССИЯ И МАЛОРОССИЯ.


Слово Малороссия ничего обидного в себе не содержит. Когда говорят Малороссия, то имеют ввиду древнюю часть «мегаполиса». Это — ядро, исторический центр России.

Малороссия — это калька с греческого языка. Этот термин родился в канцелярии Константинопольского патриархата — греч. Слово — «Микророссия». Великороссия — тоже калька греч. Слова «Мегароссия». Этот термин фиксируется в 1292 г., считает Форсман (создатель словаря). Т.о. эта терминология возникла на нейтральной территории.

ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РУССКУЮ ЖИЗНЬ.


I. Под влиянием новой веры возникает новый класс — духовенство. Рядом советским обществом возникает новое — церковное общество. Это особый мир. У него свои законы, своя иерархия, свой круг лиц и учреждений. Положение Церкви церковными уставами св. Владимира и Ярослава Мудрого в духе Номоканона (Кормчая).Управлению Церкви подлежали:

Все духовенство: белое и черное, а также церковнослужители

Церковные или богадельные люди:

а) это нищие калеки, странники.

б) рабы, бывшие холопы, отпущенные на волю на помин души и по другому поводу.

Изгои:

а) безграмотные поповские сыновья

б) выкупившийся на волю холоп

в) несостоятельный купец (не могущий выплатить долг)

г) князь–сирота

Суду церкви подлежали

Все вышеназванные категории лиц.

Миряне, обвиняемые в ереси или колдовстве; или оскорбивший отца, мать, жену, т.е. те, кто нарушил чистоту семейных отношений.

Преступления: воровство и разбой (разбойников судил суд смешанный)

Слагается новый взгляд на общественные отношения

Языческое общество руководствовалось правилом «око за око», «зуб за зуб». Месть за обиду была возведена на степень нравственного долга. Раб считался в языческом мире вещью. Госпожа переодевалась в присутствии челяди, не стесняясь их. Рабы были вещью. В основе семейной жизни царил грубый эгоизм — например — умыкание жен, отсюда пословица «Бей жену молотом, будет жена золотом». Дети, жена являются рабами отца-господина, поэтому сыноубийство не наказывалось, но очень наказывалось отцеубийство. Христианство проповедует прощение обид защиту слабых. Раб, учило христианство, такой же человек, созданный по Образу и подобию Божию. Церковь облагородила семейную жизнь, положив в основу духовное единение и сознание долга. Искоренялся обычай умыкания, началась борьба с эротическими игрищами т.к. цель брака не сладострастие, а дети. Церковь запретила совместное купание в ночь на Ивана Купалы. (В нынешнем Царьграде — Стамбуле устроены для новых русских совместные бани)

III. Народился мир духовных интересов, появляются монастыри. Язычество знало только земные интересы: славу, власть, богатство, личное счастье. Христианство предложило новый идеал — Царство Небесное — этого блага можно достигнуть лишь уйдя из мира. В Монастырях положено начало книжному просвещению. Здесь пишется первая история России. Киево-Печерский монастырь стал нравственной силой, к голосу иноков прислушивались даже князья. (Юдин — Какие вещи стоят на первом месте у римлян нынешних? 1-е место — футбол, 2-е место — женщины, 3-е место пицца, 4-е место забастовки, 5-е место политика. Причем, когда транслируется футбол, отменяются мессы, т.к. на них некому ходить!)

IV. Привносится идея самодержавной власти государя и единодержавия. Единодержавие — власть одного, самодержавие — независимость государя от иноплеменников. Восточная Церковь выросла в тесном союзе со светской властью, под впечатлением великих услуг Церкви со стороны греческих императоров. Императоры созывали Церковные Соборы, председательствовали на них, были внешними епископами Церкви, своим авторитетом давали силу решениям Соборов и это развивало ощущение зависимости, император был ставленником Божиим, постельничим Божиим. Противиться воле императора значит идти против воли

ИДЕЯ САМОДЕРЖАВИЯ И ЕДИНОДЕРЖАВИЯ.


Самодержавие — это факт независимости государя от иноплеменников. Восточная церковь выросла из тесного союза со светским обществом, вследствие услуг, оказанных императорами, “под впечатлением великих услуг Церкви со стороны греческих императоров” начиная с Константина Вели-кого. Он и его преемники помогли Церкви стать на ноги, победить язычников и ереси, обеспечить материальную базу Церкви. Императоры созывали соборы, председательствовали на них, были “внешними епископами” Церкви, своим авторитетом давали силу решениям соборов. Всё это воспитало в духовенстве чувство зависимости, подчиненности. Император стал единственным законным источником жизни на земле. Это менталитет Восточной Церкви. Царь — помазанник Божий. Противиться воле императора — значит идти против воли Божией. Сам патриарх совершил бы преступление если бы допустил это. Система называется цезаре-папизм. Это принесено в древнюю Русь. Церковь постоянно проводила идею повиновения царям, великим князьям. Уже же Св. Владимира епископы величали царём и самодержцем, говоря: “Ты поставлен от Бога”. Епископ Лука Жидята говорил: “Бога бойтеся, князя чтите. Мы рабы во-первых Бога, а потом государя”. Всё это влияло на рост государственного авторитета. Она приобретает сакральный характер. Церковь объединяла всех. Было много князей в удельный период, а митрополит один. Феодалы всё время ссорились, враждовали, убивали. Власть митрополита простиралась на всю русскую землю. Так что единовластие прежде всего установилось в Церкви.