Geum.ru

Резникова Жанна Ильинична (ученая степень, звание, фио) программа курса

Вид материалаПрограмма курса

Содержание


Новосибирск – 2008
Организационно-методический раздел
Место курса в системе социогуманитарного образования
1.4. Формы контроля
3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
Подобный материал:

Новосибирский государственный университет




Кафедра __________________________

Рег. № ___________________________

«_____» _____________ 2008 г.


Рабочая программа



Учебная дисциплина Этология человека .

(наименование учебной дисциплины)


по специальности 020400 «Психология» .

(код и наименование специальности по классификатору специальностей высшего профессионального образования)








Новосибирск – 2008



Программу данного курса разработал

Д.б.н., проф. Резникова Жанна Ильинична

(ученая степень, звание, ФИО)


Программа курса рассмотрена и утверждена на заседании кафедры

сравнительной психологии_______________________________________________________________________

(название кафедры)


Протокол № ___________ от «____» _____________ 200 __ г.

Зав. кафедрой _____________________________________________________________________________

(ученая степень, звание, ФИО)


Программа курса рассмотрена и утверждена на заседании Ученого совета факультета психологии НГУ


Протокол №___________ от «____» ______________ 200__ г.

Председатель Ученого совета ФП НГУ _____________________________________________________________________________

(ученая степень, звание, ФИО)


  1. Организационно-методический раздел
    1. Название курса: Этология человека


Курс реализуется в рамках специальностей «Психология» и разрабатывается в рамках выполнения инновационной образовательной программы НГУ


1.2. Цели и задачи курса
  1. Цель курса: развитие у студентов интереса к фундаментальным знаниям, формирование у студентов системы знаний об этологии человека, стимулирование потребности к анализу эволюционных истоков поведения человека, базовых биологических компонент поведения человека и реализации практических знаний о феноменологии поведения человека.
  2. Задачи курса:
  • Формирование у студентов эволюционного подхода к рассмотрению различных форм и проявлений поведения человека.
  • Формирование понятий о “феномене человека” с точки зрения естественнонаучного подхода
  • Системный анализ эволюционных истоков и механизмов поведения человека,
  • Сравнительный анализ методов и подходов, применяющихся в психологии и в этологии человека и анализ прикладных вопросов, связанных с поведением человека.
  1. Место курса в системе социогуманитарного образования: курс дает основы понимания эволюционных основ человеческой психики, расширяет методологическую базу и является необходимым для выработки целостного мировоззрения у психологов.


1.3. Требования к уровню освоения содержания курса (дисциплины)

По окончании изучения указанной дисциплины студент должен
  • иметь представление о современном состоянии этологии человека, ее теоретическом значении и практическом применении, о функциях этой науки в современной культуре
  • знать об истории становления и развития этологии человека и о ее теоретическом и прикладном значении в свете современного процесса взаимопроникновения гуманитарных и естественно-научных знаний.
  • уметь применять естественно-научный подход, основанный на сравнительном анализе явлений и на разработке экспериментальных схем, для рассмотрения проблем и возможного поиска нестандартных решений в своей специальности.


1.4. Формы контроля

Итоговый контроль. Для контроля усвоения дисциплины учебным планом предусмотрен экзамен.

Текущий контроль. Перед началом каждой лекции студенты отвечают на вопросы небольшой контрольной работы в виде теста (6-10 вопросов). Кроме того, студенты выполняют две самостоятельные работы по основным разделам курса. В течение семестра проводится учет текущей успеваемости со стороны деканата в форме «контрольной недели».


2. Содержание дисциплины

2.1. Новизна курса (научная, содержательная; сравнительный анализ с подобными курсами в России и за рубежом) его актуальность - для дисциплин специальной подготовки.

Этология человека – молодая наука, изучающая биологические основы человеческого поведения. Эта дисциплина наиболее полно отражает взаимодействие естественнонаучной и гуманитарной составляющих психологии. Методологической базой этологии человека являются эволюционная биология, общая этология, когнитивная и социальная психология, психолингвистика, семиотика, культурная антропология. Однако этология человека не дублирует эти дисциплины, а имеет собственную сферу компетенции. Этология человека изучает основы формирования поведения человека в онто- и филогенезе, функции поведения и гомологии, исследует пределы поведенческой нормы реакции у человека, проводит сравнительный анализ моделей поведения на межвидовом и кросс-культурном уровне.

Этология человека тесно сотрудничает с психологией, предлагая свою методологию и развитую технику наблюдения и тестирования. Этологические методы и филогенетический подход применяются к исследованию процессов формирования поведения человека в онтогенезе, к выявлению поведенческих универсалий, к анализу эмоций, к исследованию процессов социализации. Современные направления этологии человека имеют важные практические приложения. В частности, этологическая психиатрия позволяет производить типологический анализ невербального поведения пациентов для диагностики и прогноза различных психических заболеваний.

Этология человека как отдельная область науки ведет начало с публикаций ее основоположника Эйбл-Эйбесфельдта 70-х годов и развивается представителями ведущих школ, принадлежащих к австро-немецкой, английской и американской. Существует обширное Международное общество этологии человека, издается несколько журналов по этологии и эволюционным основам этологии человека, проводятся международные конгрессы по этологии человека раз в два года, и ежегодные международные школы молодых ученых по этой дисциплине. В России курсы этологии человека читаются только в НГУ и в Российском государственном гуманитарном университете. Преподаватели факультета психологии НГУ активно участвуют в международной жизни этой науки, принимают участие в международных конференциях, являются членами Международного общества этологии человека. Факультет психологии НГУ трижды являлся организатором международных школ для молодых ученых по этологии человека, и четвертая такая школа планируется в 2008 г.

Курс является новым, разработанным на основе последних достижений и открытий этологии человека. Являясь интенсивно развивающейся в настоящее областью знаний, этология человека интегрирует достижения этологии, культурной и эволюционной антропологии, эволюционной и клинической психологии и постоянно сопоставляет данные, полученные с помощью разных методов и подходов. Это направление способствует развитию взаимопонимания между естественнонаучными и гуманитарными дисциплинами. Этим подкрепляется новизна курса и его актуальность для студентов – психологов.


2.2. Содержание отдельных разделов и тем


Раздел 1. Введение


Тема 1.1. Что изучает этология человека, отличия этой науки от психологии, антропологии, социобиологии. История возникновения и развития этологии человека, школы и направления. Исходные позиции европейской и американской школ в развитии этой науки. Перспективы и практические приложения этологии человека.

Тема 1.2. Методы и подходы этологии человека. Методические “ухищрения”, введенные Эйбл-Эйбесфельдом (Eibl-Eibesfeldt) и Хассом (Hass). Методы исследования человеческой привлекательности (работы Карла Граммера). Сфера применения и степень объективности анализа этограмм человека. Ограниченность применения прямых аналогий между поведением человека и животных. Ограниченность использования этологических методов при изучении поведения человека (пример: “каспар-гаузер” эксперименты). Роль этологии человека в диагностике и прогнозировании человеческого поведения.


Раздел 2. Феномен человека


Тема 2.1. “Рецепт человека” с точки зрения генетика, антрополога, этнолога, нейрофизиолога, этолога. Феномен человека: исторический, онтогенетический и “топологический” аспекты.

Тема 2.2. Генетическое разнообразие человека. Человеческие расы. Человеческие мутанты (примеры: “люди-крысы” чуа, циклопия, фибробластия).

Тема 2.3. Культурная этология. Международные программы изучения исчезающих племен и обычаев. Хрупкое равновесие социальных структур (примеры: переход племени кунг от собирательства к скотоводству; расширение зон племенных войн у индейских племен после вторжения европейцев; анализ обычаев племени яномами с точки зрения этологии человека).

Тема 2.4. Теория культурного интеллекта. Сравнительные исследования решения инструментальных задач обезьянами-антропоидами и человеческими детьми.

Тема 2.5. Компетентность сознания (“Theory of mind”) у человека и других биологических видов. Экспериментальные методы исследования компетентности сознания. Компетентность сознания и аутизм. Компетентность сознания и кооперация у людей и животных.


Раздел 3. Универсальные и видоспецифические слагаемые человеческого поведения


Тема 3.1. Эволюционные истоки эмоционального поведения. Невербальная коммуникация. Мимическая коммуникация, движения и выражения глаз и мимических мышц, жестовая коммуникация,

Тема 3.2. Анализ базовых и конвенциональных составляющих невербальной коммуникации через выражение базовых эмоций: кросс-культурные и онтогенетические исследования. Врожденные основы человеческой мимики. Видоспецифические поведенческие модели (“всплеск бровей”). Загадка человеческой улыбки. Улыбка и смех в контексте доминирования-подчинения и в контексте взаимодействия родителей и детей.

Тема 3.3. Анализ базовых и конвенциональных составляющих невербальной коммуникации через изучение поведенческих последовательностей в контексте социальных взаимодействий. Выражения доминирования – подчинения через поведенческие последовательности. груминг, конфликтное и пост-конфликтное взаимодействие.

Тема 3.4. Амбивалентность поведения и конфликт мотиваций. Смещенная активность и ее роль в социальных взаимодействиях. Поведенческие последовательности при флирте и ухаживании.


Раздел 4. Некоторые пусковые механизмы человеческого поведения.


Тема 4.1. Релизеры и эмоциональное поведение. Стимулы и суперстимулы. Нищенство глазами этолога: использование релизеров.

Тема 4.2. Конфликт поколений и родительский вклад. Теория Трайверса. Современные исследования видоспецифических адаптаций человека в борьбе за родительское внимание (пример: колики маленьких детей; медленное развитие мозга и контроль эмоций в развитии ребенка).

Тема 4.3. Теория привязанности Боулби. Эмоциональная связь родителей и детей и ее последствия в онтогенезе поведения.

Тема 4.4. Базовые и конвенциональные проявления агрессии и подчинения. Сравнительный анализ доступных средств выражения агрессии у разных биологических видов. Градации агрессии.

Тема 4.5. Подчинение и поклонение. Индоктринация и ее биологические истоки и обоснования. Экспериментальные исследования предельных выражений лидерства и подчинения у социальных животных и человека.

Тема 4.6. Чувство справедливости, его генетические и нейрофизиологические основы.


Раздел 5. Социобиологические основы этологии человека.


Тема 5.1. Теория отбора родичей Гамильтона и теория этнического непотизма. Родственный и реципрокный альтруизм.

Тема 5.2. Ксенофобия как проявление этнического непотизма. Отличие ксенофобии от расизма.

Тема 5.3. Поведенческие механизмы реализации непотизма. Распознавание родичей. Когнитивные ресурсы реципрокного альтруизма.


Раздел 6. Фобии как отражение эволюционного прошлого человека.

Тема 6.1. Биологические основы некоторых фобий: одни ассоциации формируются легче, чем другие.

Тема 6.2. Врожденные шаблоны восприятия и онтогенез поведения человека.

Тема 6.3. “Когнитивная машинерия”: различные средовые стимулы пробуждают различные врожденные поведенческие модели.


2.3. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы


1. В чем сходство и различие методов и подходов этологии человека и психологии?

2. Зачем психиатру может понадобиться знание основ этологии человека?

3. Почему “люди-крысы” живут в Пакистане? Являются ли они отдельным племенем?

4. Почему люди племени кунг перестали делиться добычей и развернули входы в свои жилища в разные стороны?

5. Почему люди, больные аутизмом, не способны к сотрудничеству и кооперации?

6. В чем выражается видовая специфика человеческой улыбки?

7. В чем выражается видовая специфика ритуала приветствия у человека?

8. Какова роль груминга в контексте социальных взаимодейтсвий?

9. На вечеринке на стол поданы чипсы и орешки. Кто больше съест – старые друзья или незнакомцы?

10. С каких поведенческих демонстраций начинается флирт?

11. Зачем нищие берут с собой “на дело” детей и собак?

12. Все ли средства хороши в борьбе за родительское внимание?

13. В чем выражается конфликт интересов детей и родителей?

14. Какие средства выражения агрессии из обычного репертуара животных недоступны человеку?

15. Какие средства выражения агрессии одинаковы у человека и множества других биологических видов?

16. Как можно экспериментально исследовать генетическую основу чувства справедливости?

17. Когнитивные ресурсы в большей степени задействованы в родственном или реципрокном альтруизме?

18. Что общего между ангелом и призраком в восприятии человека?


3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины


3.1. Темы рефератов (курсовых работ)

Не планируется.


3.2. Примерный перечень вопросов к зачету (экзамену) по всему курсу

  1. Что изучает этология человека? С какими науками она взаимодействует?
  2. Охарактеризуйте гуманитарную и естественно-научную составляющие этологии человека.
  3. Основные методы и подходы этологии человека.
  4. Как можно применять этологические методы в психологии и психиатрии?
  5. Охарактеризуйте подходы к феномену человека с точки зрения различных наук: генетики, этнологии, этологии, антропологии. Сравните эти подходы с психологическими подходами.
  6. Методы и основные достижения культурной этологии
  7. Теория культурного интеллекта, ее эволюционные, этологические и антропологические следствия и приложения.
  8. Экспериментальные методы и результаты исследования компетентности сознания.
  9. Базовые и конвенциональные составляющие невербальной коммуникации.
  10. Выражение эмоций с помощью мимики и жестов.
  11. Фиксированные поведенческие последовательности и их роль в выражении эмоций и социальных взаимодействиях.
  12. Амбивалентность поведения и конфликт мотиваций. Смещенная активность.
  13. Роль стимулов и релизеров в поведении человека.
  14. Конфликт поколений с точки зрения этологии человека.
  15. Формирование эмоциональной привязанности в раннем онтогенезе человека и ее роль во взрослой жизни.
  16. Биологические истоки индоктринации.
  17. Альтруизм у животных и этнический непотизм у человека.
  18. Когнитивные ресурсы родственного и реципрокного альтруизма.
  19. Биологические основы человеческих фобий.



    1. Список основной и дополнительной литературы.


Основная:

  1. Боулби Дж. 2006. Создание и разрушение эмоциональных связей. М. Академический проект.
  2. Докинз Р. 1993. Эгоистичный ген. М.: Мир.
  3. Лоренц К. 1994. Агрессия. М. Прогресс.
  4. Моррис Д. 2001. Голая обезьяна. Спб: Эврика.
  5. Ж.И. Резникова, 2005. Интеллект и язык животных и человека. Основы когнитивной этологии. М. Академкнига.
  6. Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. Коллективная монография под ред. И. Ренчлера и др. М. Мир. 1995 г.
  7. Бутовская М. Л. 1999. Этология человека на пороге 21 века. М.Изд-во РГГУ.
  8. Бутовская М.Л. 2004. Язык тела: природа и культура. Эволюционные и кросс-культурные основы невербальной коммуникации человекаю М. Научный мир.
  9. Бутовская М.Л., Дьяконов И.Ю., Ванчатова М.А. 2007.
  10. Бредущие среди нас. Нищие в России и странах Европы. История и современность. М. Научный мир.
  11. Изард К.Э. 1998. Психология эмоций. Санкт Петербург: Питер.


Дополнительная:

  1. Дарвин Ч. 2001. Выражение эмоций у человека и животных. Спб:Питер
  2. Крейдлин Г.Е. 2002. Невербальная семиотика. М: Новое литературное обозрение.
  3. Леви-Стросс К. 1999. Печальные тропики. М: АСТ
  4. Равич – Щербо И.В., Марютина Т.М., Григоренко Е.Л. 1999. Психогенетика. М. Аспект- Пресс.
  5. Рэдклифф-Браун А.Р. 2001. Структура и функции в примитивном обществе. М. Наука.
  6. Уэйнрайт Г. 2002. Язык тела. М.: Грандиозный мир.
  7. Козинцев А. Г. 2002. Об истоках антиповедения, смеха и юмора. Спб. Наука.
  8. Резникова Ж.И. 2007. Эволюционные и этологические аспекты общественного образа жизни у животных// Информационный Вестник ВОГиС, 11, 2: 290-307.