Geum.ru

Комплекс 1-го дня 135 Комплекс 2-го дня 140

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36
. Упанишады и араньяки (наставления отшельникам, пребывающим в лесу) включают части Брахман, толкующие философские вопросы. Упанишады, являясь наиболее поздними текстами, составляют духовную основу последующего развития индийской мысли.

Вивекананда Свами (Нарендранатх Датта — 1863-1902), происходил из богатой и аристократической бенгальской семьи. В 18 лет встретился с Рамакришной, в 23 — получил с его помощью просветление. После смерти Рамакришны стал его преемником. В 1892 отправился в четырехлетнее кругосветное путешествовие с целью распространения учения Рамакришны. В 1897 основал монашеский орден «Миссия Рамакришны», существующий до сих пор и насчитывает около 80 центров в Индии и за ее пределами.

Вишнуиты (Вишну — воплощение Солнца) — секта, возникшая на основе культа Бхагавана (буквально «наделяющий долей», «владыка»). Женское воплощение Вишну — богиня счастья Лакшми. Индуизм с его стремлением к объединению религиозных течений провозгласил тождество Вишну и Шивы и включил оба соперничающих божества в великую тройственную ипостась (Тримурти): Брахма — Вишну — Шива. Культ Вишну был распространён в основном среди кшатриев.

«Вьяса бхашья» — подробный комментарий на «Йога-сутры» Патанджали, датируется 2-м — 4-м в. н. э., примерно на 200 лет позже создания «Сутр».

Геделя теорема — важный результат, полученный австрийским логиком и математиком Куртом Гёделем (1906-1978). В статье «О формально неразрешимых предложениях Principia Mathematica и родственных систем» (1931) Гёдель доказал теорему о неполноте: если система Z (содержащая арифметику натуральных чисел) непротиворечива, то в ней существует такое предложение А, что ни само А, ни его отрицание не могут быть доказаны средствами Z. На примере анализа формальной системы, сформулированной в фундаментальном 3-хтомном труде английских математиков и логиков А. Уайтхеда и Б. Рассела «Principia Mathematica», Гёдель показал, что в достаточно богатых содержательных нормальных системах имеются неразрешимые предложения, недоказуемые и одновременно неопровержимые. Значение теоремы Гёделя состоит в том, что она показала неосуществимость программы формализации математики, выдвинутой немецким математиком Д. Гильбертом. Как показывает теорема Гёделя, даже арифметику натуральных чисел невозможно формализовать полностью, ибо в формализованной арифметике существуют истинные предложения, которые оказываются неразрешимыми. С философско-методологической точки зрения значение теоремы Гёделя заключается в том, что она показывает невозможность полной формализации человеческого знания. В контексте данной работы теоремы Гёделя показывает, что любую жизненную ситуацию человек принципиально не способен понять, находясь в ней.

Гештальттерапия — сл. гештальт переводится как «целостная структура», данный вид терапии осуществлял комплексное воздействие на больного.

Гипервентиляция — дыхание, сильно учащенное по сравнению с обычным.

Гипертензия — повышенное кровяное давление.

Гипносуггестия — проведение терапевтического внушения пациентам, находящимся в состоянии гипноза.

Гипоксемия — то же, что гипоксия — кислородная недостаточность тканей, крови и т.д.

Гомеостаз — совокупность приспособительных реакций живых систем, направленная на устранение или максимальное ограничение воздействия внешних или внутренних факторов, которые нарушают относительное динамическое постоянство внутренней среды организма. Фон Берталанфи определил Гомеостаз как «текущее равновесие».

Гипоталамус — (гип... + греч. Thalamos — комната, синонимы — гипоталамическая область, подбугровая область), отдел промежуточного мозга, расположенный книзу от таламуса под гипоталамической бороздой и представляет собой скопление нервнопроводниковых и нейросекреторных клеток. Является высшим центром регуляции вегетативных функции организма местом взаимодействия нервной и эндокринной систем. Специфическое влияние Гипоталамуса на половые функции связано с регуляцией им деятельности половых желез и участием в организации нервных механизмов, необходимых для осуществления отдельных сексуальных реакций и полового поведения в целом. Регулирующее влияние гипоталамуса на гонады, а также щитовидную железу и кору надпочечников реализуется в основном через гипофиз. В нервных клетках ядер гипоталамуса образуются рилизинг-гормоны — вещества, регулирующие все тройные гормоны передней доли гипофиза, одни из них играют стимулирующую, другие — ингибирующую роль. Рилизинг-гормоны являются универсальными химическими факторами, посредующими передачу импульсов на эндокринную систему. Регуляция половой функции осуществляется посредством синтеза и выделения гонадотропин-рилизинг-гормона (ГС-РГ). При наличии патологии гипоталамуса наблюдается нарушение функций половой системы, нарушение менструального цикла.

Гомогенный — однородный по составу.

Гуны (санскр.- «нити», «пряди», «свойства»), понятие философии санкхьи. В древнейших версиях эпической санкхьи Гунами называются способности восприятия (индрии) и их объекты. Гуны, которые можно интерпретировать как «реалии» индивидуального существования (и которые напоминают не столько брахманистские понятия, сколько буддийские дхармы), обусловливают три рода ментальных состояний (ведана). Это саттва (радость, «приятность», наслаждение, счастье, спокойствие ума), раджас (неудовлетворение, расстройство, печаль, алчность, беспокойство), тамас (неразличение истины, ослепление, небрежность, сонливость, инертность). В другом списке начал индивида в Гуны включаются также три способности познания и сами перечисленные состояния, причем указывается, что Гуны связаны с телом и «погибают» после его разрушения. В зрелой доклассической санкхье Гуны соотносятся с Первоматерией мира (Пракрити) и производными от нее космическими «сутями» (таттвы) и противопоставляется духовному началу (атман-пуруша), задача которого заключается в освобождении от обусловливаемых Гунами состояний сознания.

Гурджиев Георгий Иванович (1877 — 1949). С детства знал множество языков, хотя систематического образования так и не получил. В период 1896-1922 постигал эзотерику в путешествиях, посетив Среднюю Азию, Афганистан, Монголию, Тибет, Индию, Ассирию, Палестину, Россию, Эфиопию, Судан, Египет, Турцию, Крит, Грецию, Италию, Германию, Англию и Францию. Наибольшее влияние на Гурджиева оказали тайные суфийские братства Гиндункуша и Будд, монастыри Тибета. В 1915-1917 создаёт группы учеников в СПб и Москве. В СПб встречает П.Д.Успенского, ставшего впоследствии последователем и формирователем идеологии Гурджиева. Революция заставляет Гурджиева эмигрировать на Кавказ, где в 1919 в Тифлисе он создал «Институт гармоничного развития человека», а затем в Турцию, Германию и Францию. В 1922 приобретает замок Авон под Фонтенбло (Chateau Prieure), где воссоздает свой Институт, просуществовавший до 1933 года. В этот период Гурджиев ведет практические занятия с учениками и работает над рукописями книг. В 1933-49 возобновляет свои путешествия, в 1934 вторично посещает США (1-й визит в 1924), где создает в ряде крупных городов группы своих учеников и послед. Написал кн. «Все и вся», «Встреча с замечательными людьми», «Жизнь истина, только когда я есмъ», «Вестник грядущего добра» и др.

Гуру — буквально «тяжелый», «важный», «почтенный», «учитель» — обычно подразумевается духовный наставник. Светский учитель или просто преподаватель асан йоги именуется «ачарья».

Даршана — взгляд, мировоззрение. Система ортодоксальной инд. философии, в которой насчитывается 6 даршан: веданта, миманса, санкхья, йога, ньяя, вайшешика.

Джайны — последователи джайнизма, одной из мировых религий, основанной Махавирой. Человек становится победителем — «джиной» (по терминологии джайнов), когда силы органов чувств (способность глаз видеть, ушей — слышать, ума — думать), черпаемые из божественного источника, находятся под общим контролем, то есть когда человек управляет чувствами.

Джакобсон — автор метода прогрессирующей мышечной релаксации, который относится к группе поведенческих методик. Метод Джакобсона (Jacobson Е., 1929) согласуется с представлением о том, что мышечная релаксация является антифобическим фактором. В ходе ее выполнения с помощью концентрации внимания сначала формируется способность улавливать напряжение в мышцах и чувство мышечного расслабления. Затем отрабатывается навык овладения произвольного расслабления напряженных мышц. Все мышцы тела делятся на 16 групп. Последовательность упражнений в процессе овладения данной методикой такова: от мышц верхних конечностей (от кисти к плечу, начиная с доминантной руки) к мышцам лица (лоб, глаза, рот), шеи, грудной клетки и живота и далее к мышцам нижних конечностей (от бедра к стопе, начиная с доминантной ноги). Упражнение начинается с кратковременного, 5-7-сек., напряжения 1-й группы мышц, которые затем полностью расслабляются, а внимание пациента сосредоточено на чувстве релаксации в этой области тела. Упражнения в одной группе мышц повторяется до тех пор, пока пациент не почувствует полного расслабления, только после этого переходят к следующей группе. По мере приобретения навыка в расслаблении мышц, группы укрупняются, сила напряжения в мышцах уменьшается и постепенно внимание все более акцентируется на воспоминании. На заключительном этапе пациент после повседневного анализа локальных напряжений мышц, возникающих при тревоге, страхе и волнении, самостоятельно достигает мышечного расслабления и таким образом преодолевает эмоциональное напряжение. Курс обучения длится от 6 месяцев до 1 года, с частотой занятий 1 — 3 раза в неделю по 30-60 мин.

Дильман В.М. — доктор медицинских наук, профессор. Научные и врачебные исследования Дильмана посвящены проблемам эндокринологии, онкологии, теоретической гинекологии, геронтологии. Монографии: «Клиническое применение основных гормонов и их аналогов» (Вильнюс, 1961). «Старение, климакс и рак» (Медицина, 1968); «Эндокринологическая онкология» (Медицина, 1974); «Закон отклонения гомеостаза и болезни старения» (P.S.G. Published Company, 1981, США). Дильманом и его школой разрабатывалась онтогенетическая модель развития возрастной патологии, в основе которой лежит представление о законе отклонения гомеостата. В соответствии с этим законом вначале обеспечивается программа развития организма, которая затем трансформируется в механизм развития возрастной патологии.

Диспарантное внушение — человек воспринимает, но не осознает изображение, вложенное в маскирующую визуальную «оболочку». Кадр с портретом либо фразой, побуждающей к определенному действию, может быть вставлен в любую телепрограмму.

Джапа (на санскрите «шептание») — непрерывное и без размышлений ритуальное повторение мантры, которая может быть именем бога или специальным словом. Когда она начинает повторяться как бы сама собой — процесс называется «аджапа-мантра».

Дискретный — прерывистый, состоящий из отдельных частей.

Дифференцирование — расчленение, выделение составленных элементов при изучении чего-либо.

Дольник, Виктор Рафаэльевич родился в 1938, в Свердловске. В 1955-1960 учился на биологическом факультете ЛГУ. Область научных интересов — орнитология. Около 30 лет возглавлял орнитологическую станцию Зоологического института АН СССР (ЗИН) на Куршской косе, причем 22 года как исполняющий обязанности директора. Доктор биологических наук, профессор, глава научного совета Зоологического института РАН. Вице-президент Российского орнитологического общества, почетный иностранный член орнитологического общества США (один из 6), Германии, Нидерландов, член Российской Академии естественных наук. Широкую известность Дольнику принесли публикации в конце 1980-х-1990-х статей по этологии человека. На основе этих работ опубликована книга «Непослушное дитя биосферы» (1994). Состоявшаяся в Институте биологии и психологии человека (СПб) в феврале 2003 Межвузовская научная конференция «Агрессия: биологические, психологические и философские аспекты» была посвящена 65-летию ученого и выходу в свет 3-го издания его книги.

Дон Хуан — в данном случае речь идет о наставнике Карлоса Кастанеды.

Дхарана, концентрация, внутреннее сосредоточение — успокоение, фиксация ума на одном объекте (через ограничение сферы восприятия и постоянного возвращения ума к объекту сосредоточения). Шестая ступень восьмеричного пути йоги Патанджали. Дхарана бывает трех типов:

1) Сосредоточение на божественном аспекте самого себя;

2) сохранение сосредоточения на акаше (эфире, пространстве) в центре духовного сердца внутри анахата-чакры;

3) сохранение сосредоточения на божественной форме, например, Брахме, Вишну, Шиве и др.

Дхара-садхана — «дхара» — поток, луч, «садхана» — «духовное ритуальное действие», аналог христианского подвижничества. По замыслу автора (А. Сидерского, Киев) название «йога-дхара-садхана» («йога восьми кругов», «омнио-тренинг») означает непрерывный поток асан.

Дхарма — «удерживание», опора, устой, закон, долг, нравственность. Одно из центральных понятий индийской философии. Имеет 8 основных значений, в частности — некая заслуга, обретенная благими делами, в том числе и в прошлых существованиях. Благодаря Дхарме человек оказывается способным принять и осуществить спасение, в том числе и с помощью йоги. Дхарма — неизбежное грядущее каждого человека — взросление, старость, смерть. Дхарма — предписанный порядок поведения — монастырский устав либо религиозный обет. Дхарма — благотворное мистическое учение в буддизме.

Дхьяна — созерцание, йогический транс, медитация, глубокое размышление, обдумывание и сосредоточение — устойчивое удержание ума на объекте концентрации, который полностью «овладевает» умом. Седьмая ступень Раджа-йоги Патанджали. Непрерывное сосредоточение на предмете, процессе либо сущности — объектная или безобъектная. «Кайвалья-упанишада»: «Дхьяна представляет собой сосредоточенность на божественной сущности — недвижимой, лучезарной, чистой и блаженной, пребывающей в центре хрит (духовном сердце)». «Йогататтва-упанишада»: «Дхьяна бывает 2-х типов: сагуна-дхьяна — медитация на Боге, имеющем форму и качества; и ниргуна-дхьяна — медитация на Боге, не имеющем ни формы, ни качеств. Выполнение при остановке дыхания и медитация на Божестве является сагуна-дхьяной, а медитация на Высшей сущности, лишенной формы, является ниргуна-дхьяной. Ниргуна-дхьяна ведет к самадхи».

Дхьяни-будда — в мифологии Ваджраяны число Будд считается бесконечным, но в практике созерцания число их ограничено пятью т. н. дхьяни-буддами (букв, «буддами созерцания») и соответствующие им пятью земными элементами. «Гухьясамаджа-тантра» (3 в.) излагает миф о возникновении 5 дхьяни-будд: однажды, когда Бхагават погрузился в созерцание, он превратил себя в Акшобхью и оставил его сидеть на своём месте. После этого он поочерёдно превращал себя в Вайрочану, Рагнасамбхаву, Амитабху и Амогхасиддхи, и оставил их сидеть в 4-х направлениях света, создав таким образом мандалу. В конце 1-го тыс. н. э. к пяти дхьяни-буддам прибавились Ади-будда и Ваджрасатва. В мифологии Ваджраяны дхьяни-будды (хотя названия некоторых из них совпадают с буддами в мифологии Махаяны) не представленных реально существующими и находящемися в определённых точках времени и пространства, они — антропоморфные символы, которые во время созерцания возникают из «пустоты» (шуньята) и выполняют разные функции в процессе переоформления психики созерцающего. Согласно мифологическим представлениям, каждый дхьяни-будда имеет своё особое направление в мандале, свой цвет, сиденье, праджню (женское соответствие), бодхисатву, элемент, функцию и свою «семью», т. е. комплекс антропоморфных символов, связанных с ним.

Законы Maнy — Манудхарма, Манусмрити (Манавадхармашастра) — наиболее авторитетная Дхарма-шастра, сотни стихов ее встречаются в «Махабхарате» и других памятниках древнеиндийской литературы. Автором законов традиция считает прародителя людей Ману, почитавшегося еще со времен Ригведы

Зикр — «упоминание» — психотехника суфизма, заключается в непрерывном произнесении словесной формулы, где повторяется имя Аллаха. Есть зикры «джахр» (громкий), «хафи» (шепот), а также мысленный. Как правило, повторение зикра связано с определёнными движениями.

Ефремов Иван Антонович (1907-1972) — крупнейший палеонтолог, создатель научного направления тафономии. Одновременно был всемирно известным писателем-фантастом, один из его романов «Лезвие бритвы» опубликован в 1964, в основном посвящен индийской йоге.

Изотропность (изотропия) — физическая одинаковость свойств пространства либо вещества по всем направлениям.

Инициирование — побуждение к действию какой-либо системы либо процесса путем влияния на них извне.

Исихазм — направление созерцательной монашеской жизни в православии, возникло в 3 — 4 в. н.э. в Египте, Палестине и Малой Азии. Исихия — покой, безмолвие. Жизнь монаха-исихаста определялась непрестанной внутренней молитвой, «умным деланием», стремлением к личному «обожению» — снисхождению Благодати. Психотехника Исихиазма имеет параллели с технологией классической йоги.

Йога — «соединение», «средство», «стягивание» — название древнеиндийской философской школы (системы). Философское обоснование Йоги — система санкхья, направлена на достижение освобождения. Есть 4 исторически сложившихся вида Йоги, это:

1) Раджа-йога Патанджали, выработавшая технологию самоуглубления (самадхи), целью является полная интроспекция со всеми вытекающими последствиями;

2) Джняна — йога познания, считающая, что для освобождения достаточно постигнуть иллюзорность мира и реальность Атмана;

3) Бхакти-йога, провозглашенная «Бхагавад-гитой», в ней освобождение достигается благоговейной любовью к Богу. Любовь без дела — пустой звук, поэтому бхакти требует самоотверженного действия, которое совершается бескорыстно, во имя этой высшей формы любви;

4) такая деятельность будет Карма-йогой — она реализует то, что утверждается в бхакти.

Йогананда Парамахамса (1893-1952). Йог, мистик и просветленный Мукунда Лал Гхош родился в Горакпуре. С детства был склонен к экстатическим состояниям и мистическим видениям. В возрасте 8 лет заболел азиатской холерой, а исцеление и просветление получил, пережив транс во время созерцания фотографии йогаватара — Лахири Махасайя. Его учителем стал Шри Юктешвар, который посвящает Йогананду в крийя-йогу. В 1915, после окончания Калькуттского университета вступает в древний монашеский орден «свами», где получает имя Йогананда. Второй монашеский титул — Парамахамса (буквально — «совершенный лебедь» — возница Брахмы) — дает ему в 1935 гуру Шри Юктешвар. В 1917 основал школу и ашрам в Ранчи. В 27 лет получает приглашение принять участие в Международном религиозном конгрессе в Бостоне (США). Здесь остается на несколько лет, читая публичные лекции и выступая перед аудиториями многих крупных городов. Религия Йогананды — единство всех религий, его метод — внутренняя трансформация и расширение божественного сознания. Учредил Общество самореализации, которое привлекает десятки тысяч последователей. Ушел в махасамадхи 7 марта 1952. Нетленность тела после смерти — доказательство самореализации. Его «Автобиография Йога» изданная на многих языках стала для многих прорывом в иную реальность.

Камикадзе (буквально «священный ветер») — название японских летчиков-смертников времен 2-й мировой войны. Самолет, управляемый камикадзе, начиненный взрывчаткой, заправлялся горючим только в одну сторону, они таранили боевые корабли США.

Йог (йогин) — адепт учения йоги, упражняющийся в этом искусстве с целью развития духовных свойств (вибхути или сиддхи), помогающих достигнуть освобождения.

Карма — в индийской метафизике — всеобщий закон причинно-следственной связи, применит, к человеку означает воздаяние как за собственные поступки в этой жизни, так и за прошлые и будущие. Признание закона Кармы автоматически ведет к признанию переселения душ (перерождения). В России данное понятие опрощено и вульгаризировано до последней степени. «Работы» по «диагностике кармы» человека, собак и кошек в комментариях не нуждаются